|
رد: جميع المناقشات الي نزلت بالبلاك بورد لجميع المواد
علم العقيدة
القضية الاولي في العقيدة
تعريف العقيدةلغة؟ لم اجد للدكتور اي طرح في هذا الشأن القضيه الثانيهبالعقيده
ومكتوب المناقشة الاولى كما ذكر الدكتور
الجواب
اعرف ان اساس خلق الانسان عبادة الله وحده
اي اننا لم نخلق لشيء غيرها
ومما يعيننا على ذلك معرفة الكتاب والسنة معرفة تامة حتى نعبد الله على بصيرة ودفع الشبهات والبدع والضلالات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونرد على الضلالات والفرق الضالة والاديان الاخرى ونتزود بها قربا لله وتعظيما له وطمأنينة ويقين
اما على مستوى المجتمع يكون مجتمع فاهم وواعي متماسك ضد اي تيار او شبهة او ضلالة
ويكون مجتمع تسوده الرحمة والانصاف والتعاون والاخلاقيات الحسن
وندعو الله ان يكون مجتمعنا مجتماعا محافظا فاهما وواعيا بعلوم الدين والعقيدة انه على هذا قدير
كانت عناية القرانبتوحيد الله عظيمه فهو القضيه الكبرى ومهمه الرسل الاولى .وانها الاصل في اعمالالجوارح بمعنى ان صلاح العقيده يورث صلاح العمل .وتربط المسلم بالسلف الصالح وتزيدهعزه وأيمان .وتوحد صفوف المسلمين.. وانا العقيده الصحيحه وهي اساس بناء المجتمعالصالح.. ((المناقشة الأولى ))
السوال:- ماذا عن تعرفين عن أهمية تعلم علم العقيدة على مستوى الفرد والمجتمع؟
الجواب:-
للفرد في الطريق الصحيح من حيث معرفتة بربة وماعلية من واجبات وحقوق تجاه خالقة والرسل والسلف الصالح والتابعين والعلماء..
للمجتمع فأنه لايتم اجتماع ويستمر الابالعقيدة فهي تكفل ترابط المجتمع وتماسكة وتقوي اواصرة وتعودعلية بالنفع با الدارين ..
علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى. %%%%%%%%%%%%%%%%%% علم العقيدة هو أفضل العلوم لأنه يدل على الحي القيوم وله فؤائد كثيرة منها:
بهذا العلم يزداد المؤمن قرباً من الله وتعظيماً لجلاله
وبه يعلم المسلم أصول دينه وأسس إيمانه
به يُعلم المسلم من الكافر والفاسق من المؤمن
وبمعرفته يتحدى المؤمن شبهات الملحدين وزيغ الضالين وتأويل المبطلين ومداخل الشياطين
به يستطيع المؤمن الرد على انحرافات الفرق الإسلامية الضالة
به يطمئن القلب وينشرح الصدر وتزكو النفس ويطهر الفؤاد وبه نقدر على دفع شبهات أعداء الإسلام التي يسوقونها حول الإسلام عقيدة وشريعة وأخلاقاً
ويمكن لنا بدراسته الهجوم علي الأديان والرسالات السماوية المحرفة والفرق الضالة
وبإتقانه تجتث أشجار المُنَصِّرين والعلمانيين والشيوعيين من فوق الأرض
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
اخلا ص العمل لله وحده وطلب العلم النافع ومعرفة ماعلى الفرد من حقوق وواجبات تجاه ربه والرسل والسلف الصالح
والتحلي بالاخلاق الحميده والصبر على مايلاقيه في سبيل الدعوه الى الله من متاعب ومشاق
فالعقيده تكفل تكافل وترابط المجتمع
1- الاخلاص لله
2-طلب العلم النافع
3-اتباع منهج الانبياء في الدعوه الى الله
4-التقيد بمنهج السلف الصالح في الدعوه الى الله
5-العمل بما يدعو اليه
6-الصبر على ما يلاقي في سبيل الدعوه الى الله من مشاق
7-التحلي بالاخلاق الحسنه
8-الامل بالله وان لا نيأس من نصر الله ومعونته
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
على مستوى الفرد:
ماحال الإنسان بلا عقيدة يعتقد بها !! إنسان بلا عقيدة هو كالأنعام بل أضل !!
الإنسان بلا عقيدة لا دين له ولا ضوابط تضبط تصرفاته ، فهو يعيش عيشة عنجهية بعيدة كل البعد عن الإنسانية وسبب الوجود وهو توحيد الله وعبادته قال عز وجل " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " وهذا التوحيد هو من صلب العقيدة ومسمياته السامية .
فبالعقيدة يسمو الإنسان عن الأنعام ، ليرتقي في عالم نور الإيمان ( فالعقيدة التي نقصدها هنا هي العقيدة الحقة / العقيدة الإسلامية )
وبالعقيدة يتهذب خلق الإنسان ، وتسمو روحه ، وتنفتح بصائره ،
على مستوى المجتمع :
مجتمع بلا عقيدة ، مجتمع تائه في الظلمات الجاهلية ، بعيد عن النور ، يتخبط في علاقاته الإجتماعية المبنية على الأنا والنرجسية ، مجتمع ملؤه المساوئ والتخبطات ..
ومجتمع متمسك بالعقيدة هو مجتمع يرقى للنمو والتقدم والإزدهار ، متمسكا بنور الإسلام ، ومتسلحا به ضد الكفر والجهل ، مجتمع تربطه أواصر المحبة في الله والكره في الله ، مجتمع يخرج شبابا مؤمنا ملتزما ذو همة عالية لنشر راية الإسلام ..
وبعد كل ذلك لا أرى سببا أهم من ذلك في تعلم العقيدة سوى نية القربة إلى الله تعالى والإخلاص ..
القضيه الثالثه بالعقيده لم اجد سؤال عليه
ما هي أصطلاحات اهل الفرق التييطلقونها على هذا العلم :
- علم الكلام : وهذا الاطلاق يعرفعند سائر الفرق المتكلمة كالمعتزلة والاشاعرة ،وهو لايجوز لأن علو الكلام مبتدعويقوم على التقول على الله بغير علم
- الفلسفة: عند الفلاسفة ومن سلكسبيلهم ،وهو أطلاق لايجوز في العقيدة لأن الفلسفة مبناها على الاوهام والعقلياتالخيالية والتصورات الخرافية عن أمور الغيب المحجوبة .
- التصرف :عند المتصرفة والفلاسفةوالمستشرقين ومن نحا نحوهم وهو أطلاق مبتدع لأنة ينبنى على اعتبار شطحات المتصوفةومزاعمهم وخرافاتهم في العقيدة.
- الإلهيات :عند اهل الكلاموالفلاسفة المستشرقين واتباعهم وهو خطألأن المقصود عندهم فلسفات الفلاسفة وكلامالمتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تعالى.
</span>
|