تابع أسئلة على المحاضرة الأولى
· قسم العلماء سور القرآن :
أ- 20 سورة تنسب للقرآن المدني .
ب- 82 سورة تنسب للقرآن المكي .
ج- المختلف فيه 12سورة
د- جميع ما ذكر صحيح
· قال تعالى : ”وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ” تعتبر هذه الآيات في سورة الأنفال المدنية :
أ- آيات مدنية
ب- آيات مكية .
ج- آيات مدنية ومكية .
د- جميع ما ذكر صحيح.
· قال تعالى : ”قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ” تعتبر هذه الآيات في سورة الأنعام المكية :
أ- آيات مدنية
ب- آيات مكية .
ج- آيات مدنية ومكية .
د- جميع ما ذكر صحيح.
· قال تعالى :”يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ”نزلت يوم فتح مكة في مكة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وحكمها:
أ- آيات مكية .
ب- آيات مدنية
ج- آيات مكية ومدنية
د- لاشيء مما ذكر صحيح
· سورة الممتحنة نزلت بالمدينة و الخطاب فيها كان لمشركي مكة فحكمها :
أ- آيات مكية .
ب- آيات مدنية
ج- آيات مكية ومدنية
د- لاشيء مما ذكر صحيح
· قال تعالى : ”الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ” منسوبة إلى القرآن المكي وهي تشبه نزول المدني لأنها :
أ- نزلت عن الحدود التي لم تشرع بمكة .
ب- اهتمت بالعبادات والأوامر
ج- جميع ماذكر صحيح
د- لاشيء مماذكر
· قال بعض العلماء في حكم الفاحشة واللمم أن:
أ- اللمم ما كان فيه حد والفاحشة ما ليس فيه حد
ب-الفاحشة ما كان فيه حد واللمم ما ليس فيه حد
ج- لا شيء مما ذكر
د- جميع ما ذكر صحيح
· شرعت الحدود في :
أ- مكة
ب- المدينة
ج- في مكة بعد الهجرة
د- لا شيء مما ذكر
· ما حمله النبي صلى الله عليه وسلم من السور من مكة إلى المدينة في أواخر هجرته مثل سورة:
أ- ”سبح اسم ربك الأعلى ”
ب- كصدر سورة براءة .
ج- كلا السورتين.
د- لا شيء مما ذكر
•السورة التي نزلت في المدينة وأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب أن يحملها ويلحق بأبي بكر إلى مكة فيبلغها هي :
أ- ”سبح اسم ربك الأعلى ”
ب- كصدر سورة براءة .
ج- كلا السورتين.
د- لا شيء مما ذكر.
· آية غزوة تبوك ”وعلى الثلاثة اللذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت “ نزلت في :
أ- الليل
ب- الصيف
ج- السفر
د-(أ،ب)
· آيات غزوة تبوك نزلت صيفا لأنه وقت جني التمر في الصيف الذي آثر بعض الصحابة البقاء عل الجهاد لجمع الثمار والتمر.
· آية الكلالة آخر سورة النساء ( إن أمرو هلك ليس له ولد وله أخ أو أخت فلكل واحد منهم السدس) نزلت في:
أ- الليل
ب- الصيف
ج- السفر
د- الشتاء
· آية الكلالة نزلت بالصيف وحكم في الميراث وهناك نص من النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عمر : يا عمر ألا يكفيك آية الصيف عندما سأل النبي عن الحكم في الكلالة .
· الكلالة يعني :
أ- الرجل الذي توفي وليس له أصل.
ب- الرجل الذي توفي وليس له فرع.
ج- الرجل الذي توفي وليس له أصل ولا فرع .
د- لاشيء مما ذكر
· والكلالة يعني الرجل الذي توفي وليس له أصل وليس له فرع ومات والده ووالدته قبله ومات جده وجدته قبله ومات ابنه وماتت بنته
· آيات الإفك ( إن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شر لكم بل هو خير لكم ....) نزلت في :
أ- الليل
ب- الصيف
ج- السفر
د- الشتاء
•أول سورة الحج نزلت فى :
أ- الليل
ب- الصيف
ج- السفر
د- الشتاء
* سورة الفتح نزلت في :
أ- الليل
ب- الصيف
ج- السفر
د- الشتاء
* فوائد العلم بالمكى والمدني :
أ- الاستعانة به فى تفسير القرآن الكريم
ب- تذوق أساليب القرآن والإفادة منها فى الدعوة إلى الله تعالى
ج- الوقوف على السيرة النبوية من خلال الآيات القرآنية .
د- جميع ما ذكر
· الاستعانة به فى تفسير القرآن الكريم فإن معرفة مواقع النزول تساعد على فهم الآية وتفسيرها تفسيرًا صحيحًا، وإن كانت العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب : أي الآية التي نزلت بألفاظ عامة بسبب حادثة معينة مثل آيات الظهار في سورة المجادلة ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها) بما أن الألفاظ عامة تطبق على أي زوج وزوجته إذا ظاهرها مع أنها نزلت بسبب السيدة خولة بنت ثعلبة عندما جاءت إلى النبي تشتكي زوجها فهنا تكون العبرة بعموم اللفظ .
ت- تذوق أساليب القرآن والإفادة منها فى الدعوة إلى الله تعالى فإن لكل مقام مقالًا، ومراعاة مقتضى الحال من أخص معاني البلاغة فالدعاة يحتاجون إلى فطنة الدعوة أن لكل مقام مقالًا فالاسلوب الذي يخاطب به العلماء غير الاسلوب الذي يخاطب به أطباء أو المهندسين أو الجهلاء أو أهل القرى أو أهل البادية أهل الحضر فكل فئة من الناس لهم أسلوبهم الذي يخاطبون به ويليق بهم وما لفت أنظار الدعاة لهذا هو القرآن الكريم لأنه خاطب أهل مكة بما تطيقه عقولهم وخاطب أهل المدينة بما يفهمونه ويصل إلى إدراكهم بسهولة ويسر لذلك يقول الله سبحانه وتعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) فالبلاغة مراعاة مقتضى الحال.
• الوقوف على السيرة النبوية من خلال الآيات القرآنية والقرآن الكريم هو المرجع الأصيل لهذه السيرة الذي لا يدع مجالًا للشك فيما رُوِيَ عن أهل السير موافقًا له، ويقطع دابر الخلاف عند اختلاف الروايات.
* في معرفة المكي والمدني هناك :
أ- منهجان
ب- ثلاث مناهج
ج-أربعة مناهج
د-منهج واحد
· في معرفة المكي والمدني هناك منهجان هما:
أ- سماعي و نقلى
ب- قياسي واجتهادي
ج-سماعي نقلي وقياسي اجتماعي
د- لاشيء مما ذكر
· السماعى النقلى يستند إلى:
أ- تطبيق خصائص المكى والمدنى
ب-الرواية الصحيحة عن الصحابة والتابعين
ج- جميع ماذكر صحيح
د-لا شيء مما ذكر
· يستند الصحابة الذين عاصروا الوحى أو التابعين الذين تلقوا من الصحابة على المنهج :
أ- سماعي و نقلى
ب- قياسي واجتهادي
ج-سماعي نقلي وقياسي اجتماعي
د- لاشيء مما ذكر