عرض مشاركة واحدة
قديم 2009- 12- 21   #5
IbtiHAlinO
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 1,002
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1634
مؤشر المستوى: 71
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

ملخص المحاضرة 4
تعريف تايلور للثقافة
هي كل المركب الذي يجمع المعرفه العقائد الفن والأخلاق والعرف وكل المقدرات لتي يكتسبها العضو من داخل المجتمع

هل يتفق تعريف تايلور مع مفاهيم العقائد الإسلامية
تعريف تايلور تحدث عن كون الإنسان هو يحدث ثقافته
ولكن نختلف معه في نقطة إن العقائد والأخلاق مستحدثه من الإنسان
لان الاديان السماويه من الاسلام واليهوديه ونصرانيه من قبل تحريفيها فهي سمواية

وقد يستقيم هذا المفهوم في حالتين
1. حينما يعتقد بان هذه الاديان والافلسفات الارضيه (البيوذيه قانون مانو فلسفة شو بصين عبد الطبيعة) وهذه عقائد من صناعة البشر
2. الايديولوجيا الأفكار الوضعية مثل قانون الاشتراكية

خصائص الثقافة
· أنها ظاهره اجتماعيه في كل المجتمعات باستثناء الأديان
ولكنها تشمل الفلكلور والأزياء والأكلات الشعبية
· أنها مستمرة ومتوارثة
· مكتسبه
· الرمز
· نسق معقد
ماهية النسبية الثقافية ؟
هي ان لكل شعوب والمجتمعات ثقافتها الخاصة وفلكلورها الخاص وأزيائها ولغتها ولهجاتها وان من المعيب تحقير أحدها أو تنقيصها أو نظر لها بدونية
ثقافة نسق معقد مما يتكون
1. جانب إدراكي هو الخروج من نسق معتقد إلي نسق تكنولوجي (تقني )
2. جانب مادي
3. جانب معياري وهو ما تقيس بها شعوب والإفراد جوانب من حياتها ألان جانب المعياري مرجعيته ثقافيه وترجع الإنسان عدا الجانب الديني فمرجعها لله تعالي
4. عموميات الثقافة اللغة
5. خصوصيات الثقافة الأزياء
التكامل الثقافي ؟
ان هناك درجة اتزان بين العناصر المكونة المختلفة للثقافة

ما لمقصود بلا تكامل ثقافي
حين ينعدم الاتزان بين مكونات ثقافة
ماهي العناصر المكونة للثقافة ؟
· العموميات والخصوصيات
· مادي ولا مادي
مقارنة التكامل الثقافي بين المجتمعات
قرية
المدينة
ثقافة متكاملة ومتجانسة للهجة واحده
تغير ثقافي بطيء لعدم وجود ثقافات آخري داخله عليها
وثقافة غير مجانسة
اختلاف ألهجات واللغات
التغير الثقافي سريع


يعتقد لان روبيرسون إن هناك توترات تحدث للثقافة تصل به إلا لا تكامل الثقافي
1. ان هناك تعارض بين ثقافة المثالية وثقافة الواقعية مثل المطالبة بالكمال ومساواة والواقع يكون غير ذلك
2. الثقافات الفرعية التي برز منها الثقافة المضادة التي تسيء للمجتمع








الجماعات
مفهوم الجماعات
1. الميكروسيسيولجي: هو علم الاجتماع الذي يهتم بدراسة والوحدات الصغيرة والمجتمعات الصغيرة
2. المايكروسيسيولوجي :هو دراسة المجتمعات الكبيرة مثل دراسة نمط الحياه في مجتمع كبير بطريق العينة

متى ندرس الجماعات في الحصر الشامل
ندرسها على شكل تعداد السكاني
تعريف الجماعة
جمع من الناس الذين يتميزون بصفات وخصائص عامه مشتركه

أنماط الجماعات
مقياس جماعات لدي ( زاندن )
1. الوعي
2. العلاقات
3. التمركز حول هدف محدد

المقاييس
الوعي
العلاقات
التمركز حول هدف
الفئات الإحصائية
--
--
--
الفئات الاجتماعية
+
-
-
الجماعات الاجتماعية
+
+
-
التنظيمات الرسمية
+
+
+

الفئات الأحصائية
وضع من قبل علماء السكان او الاحصاء امثلتها تعداد المواليد
ومن الجدول يتبين ان لايوجد صلة وعي ولا علاقات ولا يوجد هدف منشود
الفئات الاجتماعية
االفئات الاجتماعية مثل الرجال يكون بينهم صله من الوعي ولكن تختلف علاقتهم واهدافهم
الجماعات الاجتماعية
مثل مجموعة الاصدقاء يكون رابط الوعي وشعور بينهم متصله والعلاقات كذلك ولكن يكون الهدف سلبي لان لكل فرد منهم هدفه الخاص
التنظيمات الرسمية
مثل طلبة الانتساب المطور ^_^ يكون هناك شعور و وعي بينهم تتكون علاقات بين الجميع ويوجد هدف موحد لدي الجميع

تقسيم الجماعات بصفة خاصة
الجماعات الأولية خير من يمثلها كلمة نحن (الأسرة ) وتحدث عنها كورين عام 1909
الجماعات الثانوية هي جماعات تنتهي بانتهاء المصلحة العلاقة ضعيفة والاستجابة ضعيفة
الجماعات المرجعية هي التي يقيم الإنسان سلوكه ألانتمائه لذلك الفكر

والخلاصة بان جميع الجماعات والفئات غير ثابته وقابله للتغير

  رد مع اقتباس