وهذه الاسئلة شاملة لخمائل الورد جزاها الله الف خير
اسئلة المحاضرة الاولى
- المباحث التي تتعلق بالقران الكريم من ناحية نزوله واعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه يقصد بها
1- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا اعجازي
2- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا اصطلاحيا
3- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا منسوخا
- علوم القران عند الصحابة كانت:
1- معروفة عندهم ولم تكن مدونه مكتوبة
2- معروفة عدهم وان لم تكن مدونة مكتوبة
3- معروفة عندهم وهي مدونه ومكتوبة
- كان مسلك الصحابة يعتمد في تحصليهم لعلوم القران بالفهم السديد وتذوق بيان القران على :
1- سليقة ذكائهم
2- بالتوجيه والارشاد من الرسول صلى الله عليه سلم
3- جميع ما ذكر
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة عامة بالقران الكريم , وهو ما يسمى :
1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة خاصة بالقران الكريم , وهو ما يسمى :
1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة عامه وبعضها ذات صله خاصه بالقران الكريم , وهو ما يسمى :
1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. الجواب 1-2
- من فوائد علوم القران
1- يعين على فهم القران الكريم واستنباط الاحكام منه
2- معرفة تاريخ القران من نزوله ومدته واماكنه واوقاته
3- يوجد الملكة والقدرة على ادراك موطن العبرة والحجج والاحكام
4- جميعها صحيح
اسئلة المحاضرة الثانية
- في عصر التابعون كانت تؤخذ علوم القران والعلوم الأخرى بـ:
1- بالكتابة دون التلقين
2- بالرواية والتلقين لا بالكتابة والتدوين
3- بالتدوين والكتابة دون الرواية
- كانت بداية التدوين
1- لكامل علوم القران الكريم
2- لجزء من علوم القران
3- كلاهما خطأ
- من دون الروايات التفسيرية المروية عن الصحابة وكبار التابعين هو:
1- سفيان بن عيينة
2- وكيع بن الجراح
3- شعبة بن الحجاج
4- جميعهم صح
- اول ما دون من الروايات
1- الروايات التفسيرية
2- روايات الحديث
3- روايات الفقه
- اول حركة لتدوين علوم التفسير كانت:
1- البرهان
2- الاتقان
3- بين البرهان والاتقان ( وهذان الكتابان من خير الكتب واوسعها في علوم القران )
- مؤلف كتاب البرهان
1- الزركشي
2- السيوطي
3- محمد أبو الفضل
- يتناول كتاب البرهان علوم القران تناولاً:
1- ضيقاً غير شافي
2- موسعاً شافياً وافياً
3- غير ما ذكر
- عدد مجلدات كتاب البرهان
1- 3
2- 4
3- 5
- حقق كتاب البرهان هو:
1- محمد ابو الفضل ابراهيم
2- محمد عبدالعظيم
3- السيوطى
- من أفاد من كتاب البرهان واستوفى جميع أبوابه وأنواعه ولكنه أوجز فيها وأضاف عليها أنواع أخرى هو
1- الزركشي
2- السيوطى
3- محمد ابو الفضل
- عدد أنواع كتاب البرهان بعد تعديل السيوطى عليه
1- سبعين نوعاً
2- ثمانين نوعاً
3- تسعون نوعاً
- حقق كتاب البرهان بسبعة مجلدات من قبل
1- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
2- جامعة ام القرى
3- جامعة الازهر
- مؤلف كتاب الاتقان
1- الزركشي
2- السيوطى
3- محمد ابو الفضل
- مؤلف كتاب مناهل العرفان في علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان
- مؤلف كتاب مباحث في علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان والقصبي محمود
- مؤلف كتاب علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان والقصبي محمود
- مؤلف كتاب المدخل لدراسة القران
1- عدنان زرزور
2- محمد محمد ابو شهبه
3- محمد عبدالعظيم
اسئلة المحاضرة الثالثة
- هناك ترابط شديد الصلة بين القران واللغة
1- صح
2- خطاء
- التهجم على اللغة هو تهجم على القران
1- خطأ
2- صح
- حصر الإمام الغزالي الألفاظ المعربة عن أصول أعجميه في القران بـ:
1- خمسة الفاظ
2- عشر الفاظ
3- كلمتين او ثلاث
- حصر تاج الدين السبكي الألفاظ المعربة عن أصول أعجميه في القران ونظمها شعراً بـ:
1- عشرون لفظاً
2- ثلاثون لفظاً
3- بسبعة وعشرون لفظاً
- زاد الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني الالفاظ المعربة التي ذكرها تاج الدين السبكي بـ:
1- اربعة وعشرون لفظاً
2- خمسة وعشرون لفظاً
3- ستة وعشرون لفظاً
- زاد السيوطى بضعاً وستين لفظاً على الالفاظ التي ذكرها الامام الحافظ وتاج الدين لتصبح اكثر من مئه لفظ:
1- صح 2- خطأ
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى ( فرت من قسورة )
1- بالعربية الأسد و بالفارسية جاد
2- وبالقبطية أريا و بالحبشية قسورة
3- جميعها صح
- تفسير ابن عباس لقوله تعالى ( انه كان حوبا كبيراً )
1- حوباً باللغة الحبشة
2- اثما باللغة العربية
3- جميعها صح
- سئل ابن مسعود عن قوله تعالى:(ان ناشئة الليل هي اشد وطئا وأقوم قيلا)قال:
1- النائشة بالحبشه 2- قيام الليل بالعربية 3- كلاهما صح
- الأرائك بلسان الحبشة تعني
1- المجالس 2- السرر 3- غير ذلك
- طوبى بلسان الحبشة تعني
1- النار 2- الجنة 3- القبر
- مرقوم تعني بلسان العبرية
1- راعنا 2- مجاهد 3- مكتوب
- فصرهن بلسان الروم تعني
1- قطعهن 2- ارحمهن 3- اذكرهن
- الفردوس بلسان الروم تعني
1- البستان 2- الجنه 3- الحديقة
- سجيل بلسن الفرس تعني
1- عذاب 2- حجارة 3- اولها حجارة واخرها طين
- سرادق بلسان الفرس تعني
1- الابواب 2- الدهليز 3- المخبأ
- السندس بلسان الفرس
1- دقيق الديباج 2- النعيم 3- العذاب
- انقسم العلماء بالفاظ القران وعربيته واللغات التي يحتويها الى
1- 3 مذاهب
2- 4 مذاهب
3- 5 مذاهب
- ذهب الامام الشافعي ووافقه شيخ المفسرين الطبري بان القران:
1- كله عربي
2- جزء منه غير عربي
3- اغلبه عربي
- صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة بالوزن والحروف العربية هو:
1- تعريب الاعجمية
2- تعريف التعريب
3- تعريف العربية