عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 12- 25   #21
مترفة
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية مترفة
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 123952
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2012
المشاركات: 172
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1709
مؤشر المستوى: 49
مترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مترفة غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

وهذه الاسئلة شاملة لخمائل الورد جزاها الله الف خير
اسئلة المحاضرة الاولى

- المباحث التي تتعلق بالقران الكريم من ناحية نزوله واعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه يقصد بها
1- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا اعجازي
2- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا اصطلاحيا
3- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا منسوخا

- علوم القران عند الصحابة كانت:
1- معروفة عندهم ولم تكن مدونه مكتوبة
2- معروفة عدهم وان لم تكن مدونة مكتوبة
3- معروفة عندهم وهي مدونه ومكتوبة

- كان مسلك الصحابة يعتمد في تحصليهم لعلوم القران بالفهم السديد وتذوق بيان القران على :
1- سليقة ذكائهم
2- بالتوجيه والارشاد من الرسول صلى الله عليه سلم
3- جميع ما ذكر
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة عامة بالقران الكريم , وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة خاصة بالقران الكريم , وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة عامه وبعضها ذات صله خاصه بالقران الكريم , وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. الجواب 1-2
- من فوائد علوم القران
1- يعين على فهم القران الكريم واستنباط الاحكام منه
2- معرفة تاريخ القران من نزوله ومدته واماكنه واوقاته
3- يوجد الملكة والقدرة على ادراك موطن العبرة والحجج والاحكام
4- جميعها صحيح

اسئلة المحاضرة الثانية

- في عصر التابعون كانت تؤخذ علوم القران والعلوم الأخرى بـ:
1- بالكتابة دون التلقين
2- بالرواية والتلقين لا بالكتابة والتدوين
3- بالتدوين والكتابة دون الرواية

- كانت بداية التدوين
1- لكامل علوم القران الكريم
2- لجزء من علوم القران
3- كلاهما خطأ

- من دون الروايات التفسيرية المروية عن الصحابة وكبار التابعين هو:
1- سفيان بن عيينة
2- وكيع بن الجراح
3- شعبة بن الحجاج
4- جميعهم صح


- اول ما دون من الروايات
1- الروايات التفسيرية
2- روايات الحديث
3- روايات الفقه

- اول حركة لتدوين علوم التفسير كانت:
1- البرهان
2- الاتقان
3- بين البرهان والاتقان ( وهذان الكتابان من خير الكتب واوسعها في علوم القران )

- مؤلف كتاب البرهان
1- الزركشي
2- السيوطي
3- محمد أبو الفضل

- يتناول كتاب البرهان علوم القران تناولاً:
1- ضيقاً غير شافي
2- موسعاً شافياً وافياً
3- غير ما ذكر
- عدد مجلدات كتاب البرهان
1- 3
2- 4
3- 5
- حقق كتاب البرهان هو:
1- محمد ابو الفضل ابراهيم
2- محمد عبدالعظيم
3- السيوطى

- من أفاد من كتاب البرهان واستوفى جميع أبوابه وأنواعه ولكنه أوجز فيها وأضاف عليها أنواع أخرى هو
1- الزركشي
2- السيوطى
3- محمد ابو الفضل
- عدد أنواع كتاب البرهان بعد تعديل السيوطى عليه
1- سبعين نوعاً
2- ثمانين نوعاً
3- تسعون نوعاً
- حقق كتاب البرهان بسبعة مجلدات من قبل
1- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
2- جامعة ام القرى
3- جامعة الازهر
- مؤلف كتاب الاتقان
1- الزركشي
2- السيوطى
3- محمد ابو الفضل

- مؤلف كتاب مناهل العرفان في علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان
- مؤلف كتاب مباحث في علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان والقصبي محمود

- مؤلف كتاب علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان والقصبي محمود
- مؤلف كتاب المدخل لدراسة القران
1- عدنان زرزور
2- محمد محمد ابو شهبه
3- محمد عبدالعظيم

اسئلة المحاضرة الثالثة

- هناك ترابط شديد الصلة بين القران واللغة
1- صح
2- خطاء

- التهجم على اللغة هو تهجم على القران
1- خطأ
2- صح

- حصر الإمام الغزالي الألفاظ المعربة عن أصول أعجميه في القران بـ:
1- خمسة الفاظ
2- عشر الفاظ
3- كلمتين او ثلاث

- حصر تاج الدين السبكي الألفاظ المعربة عن أصول أعجميه في القران ونظمها شعراً بـ:
1- عشرون لفظاً
2- ثلاثون لفظاً
3- بسبعة وعشرون لفظاً
- زاد الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني الالفاظ المعربة التي ذكرها تاج الدين السبكي بـ:
1- اربعة وعشرون لفظاً
2- خمسة وعشرون لفظاً
3- ستة وعشرون لفظاً

- زاد السيوطى بضعاً وستين لفظاً على الالفاظ التي ذكرها الامام الحافظ وتاج الدين لتصبح اكثر من مئه لفظ:
1- صح 2- خطأ

- تفسير ابن عباس لقوله تعالى ( فرت من قسورة )
1- بالعربية الأسد و بالفارسية جاد
2- وبالقبطية أريا و بالحبشية قسورة
3- جميعها صح

- تفسير ابن عباس لقوله تعالى ( انه كان حوبا كبيراً )
1- حوباً باللغة الحبشة
2- اثما باللغة العربية
3- جميعها صح
- سئل ابن مسعود عن قوله تعالى:(ان ناشئة الليل هي اشد وطئا وأقوم قيلا)قال:
1- النائشة بالحبشه 2- قيام الليل بالعربية 3- كلاهما صح

- الأرائك بلسان الحبشة تعني
1- المجالس 2- السرر 3- غير ذلك
- طوبى بلسان الحبشة تعني
1- النار 2- الجنة 3- القبر
- مرقوم تعني بلسان العبرية
1- راعنا 2- مجاهد 3- مكتوب
- فصرهن بلسان الروم تعني
1- قطعهن 2- ارحمهن 3- اذكرهن
- الفردوس بلسان الروم تعني
1- البستان 2- الجنه 3- الحديقة
- سجيل بلسن الفرس تعني
1- عذاب 2- حجارة 3- اولها حجارة واخرها طين
- سرادق بلسان الفرس تعني
1- الابواب 2- الدهليز 3- المخبأ
- السندس بلسان الفرس
1- دقيق الديباج 2- النعيم 3- العذاب

- انقسم العلماء بالفاظ القران وعربيته واللغات التي يحتويها الى
1- 3 مذاهب
2- 4 مذاهب
3- 5 مذاهب

- ذهب الامام الشافعي ووافقه شيخ المفسرين الطبري بان القران:
1- كله عربي
2- جزء منه غير عربي
3- اغلبه عربي

- صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة بالوزن والحروف العربية هو:
1- تعريب الاعجمية
2- تعريف التعريب
3- تعريف العربية