ـ قسم العلماء طريقة هجاء المصحف إلى :
•حسي و معنوي
•قياسي و اصطلاحي
•نسبي وحقيقي
ـ من خصائص الرسم العثماني :
•الرسم بطريقة خاصة لا يتفق فيها احيانا المكتوب مع المنطوق و التجريد من نقط الأعاجم
•الرسم بطريقة خاصة لا يتفق فيها احيانا المكتوب مع المنطوق و التجريد من ضبط الشكل أو من علامات الاعجام
•الرسم بطريقة خاصة لا يتفق فيها احيانا المكتوب مع المنطوق و التجريد من نقط الأعاجم و التجريد من ضبط الشكل أو من علامات الحركات
أول من آمر بالشكل هو :
•الحجاج بن يوسف
•أبو الأسود الدؤلي
•زياد بن أبيه
أول من أمر بالاعجام هو :
•الحجاج بن يوسف
•أبو الأسود الدؤلي
•زياد بن أبيه
-متى بداء ضبط المحصف بالشكل:
1- سنة 60 هـ
2- سنة 67 هـ
3- سنة 70 هـ
اسئلة المحاضرة العاشرة
معذره لم اكتب اسئلة عن المحاضرة العاشرة
معذره لم اكتب اسئلة عن المحاضرة العاشرة
معذره لم اكتب اسئلة عن المحاضرة العاشرة
اسئلة المحاضرة الحادية عشر
-الهدف من ذكر الله للقصص هو
1- العظة والعبرة
2 - بيان الأحكام
3 – التسلية
4 – 1و2
- ممن توسع في ايراد القصص في التفسير هو:
1- احمد بن حنبل
2- محمد بن احمد
3- احمد بن محمد الشعبي النيسابوري
-صحاب التفسير الكبير
1- الشافعي
2 – الطبري
3 – الشعبي النيسابوري
اسئلة المحاضرة الثانية عشر
أي تعاريف القراءات القرآنية استغله المستشرقين :
•أنها اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرها
•أنها علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقل
•أنها مذهب يذهب إليه المقرئ
- جمع قراءة والقراءة مصدر من قرأ يقرأ قراءةً واسم الفاعل منه قارئ وجمعه قرّاء
1- تعريف القراءات لغة
2 -تعريف القراءات اصطلاحا
3 – غير ذلك
كان الخلاف الذي وقع بين عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم إنما هو ناجم عن نطق في هيئات الكلمة القرآنية :
•صواب
•خطأ
- عدد القراءات الصحيح
1- 7
2- 10
3- 20
ـ أيهما اصح :
•مصدر القراءات القرآنية
•نشأت القراءات القرآنية
جاءت القراءات القرآنية عن طريق :
•التدوين والكتابة
•المشافهة والسماع والرواية
•كلا الاجابتين صحيحة
التشكيك في قضية القراءات وان قسم كبير منها يرجع إلى خصوصية الخط العربي كان من ضمن ردود العلماء بـ :
•أن الاعتماد في نقل القرآن الكريم كان على حفظ القلوب والصدر
•أن الاعتماد في نقل القرآن الكريم كان على حفظ المصاحف والكتب
•لا شيء مما ذكر
ـ احد أركان القراءة يجب توفره :
•صحة السند
•موافقة القراءة للرسم العثماني
•موافقة القراءة للغة التي نزل بها القرآن
الكل صحيحه
- من القراء نافع بن عبد الرحمن ومن أشهر رواته :
•قالون و ورش
•البزي و قنبل
•اسماعيل بن جعفر و مالك بن أنس
قراءة تعرف بقراءة المشرق :
•قراءة عاصم الكوفي
•قراءة نافع بن عبد الرحمن
•قراءة حمزة الكوفي
قراءة تعرف بقراءة المغرب ::
•قراءة الكسائي
•قراءة ابن عامر الشامي
•قراءة نافع بن عبد الرحمن
أشهر رواة قراءة عاصم الكوفي هما :
•خلف بن هشام البزار و خلاد بن خالد الصيرفي
•حفص ابن سليمان و شعبة بن عياش
•البزي وقنبل
أي القراء هؤلاء قرأ على علي بن أبي طالب و عبد الله بن مسعود :
•ابن كثير الداري
•أبو عمر البصري
•حمزة الكوفي
- اشهر رواة ابن كثير الداري
1- البزي
2- قنبل
3- جميع ماذكر
- اشهر رواة ابو عمر البصري
1- اسماعيل بن جعفر
2- مالك بن انس
3- جميع ماذكر
- اشهؤ ؤواة ابن عامر الشامي
1- ابو الوليد هشام
2- ابو عمر عبدالله
3- جميع ما ذكر