المحاضرة السابعه
سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم بعد أن هاجر من مكة المكرمة وبعد أن أضطرته قريش الى الهجرة الى المدينة المنورة . هناك احداث صاحبة هجرة النبي عليه الصلاة والسلام ولم تأت الهحرة بدونما عمل دؤوب ليل نهار من النبي عليه الصلاة والسلام انما كانت الهجرة تتويج لعمل كبير قام به النبي في في المدينة المنورة .
من ضمن ذلك أن هيأ الجتمع المسلم في المدينة المنورة بحيث يكون هناك مجتمع مسلم في المدينة المنورة واجتهد عليه الصلاة والسلام في ايجاد أركان الدولة فلا تقوم أي دولة في الدنيا الا على ثلاث وهي الوطن والمجتمع والسلطة التي تمارس أعمال الدولة ولم تكن هذه موجودة في مكة فالنبي سعى الى ايجاد هذه الأركان في المدينة .
نتيجة بيعتا العقبة الأولى والثانية تكون المجتمع المسلم ونواة المجتمع المسلم في المدينة المنورة شيئا فشيئا حتى أصبح مجتمع سياسيا .
الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية بايعوه على الاسلام والايمان والنصرة ان هو قدم اليهم في المدينة المنورة وهذا يعني وجود مجتمع ويعني وجود وطن حيث أن الأنصار التزموا للنبي بالحماية ما تعني وجود وطن فتأسس في المدينة وطن وتأسس مجتمع فبقي السلطة فهاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة بعد أن تكونت أركان الدولة وبذلك تكتمل أركان الدولة.
قام النبي بأعمال عند وصوله الى المدينة لتنظيم المجتمع النبوي ولهيكلة الدولة ولبسط الأمن تمثلت في الآتي:
1- بناء المسجد النبوي .
2- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .
3- وثيقة المدينة ( الدستور الاسلامي) .
الرسول عليه الصلاة والسلام ما أن وطئت قدماه الشريفتان ثرى المدينة المنورة حتى استقبلته المدينة بما نعرف من الترحاب والأهازيج فالأوس والخزرج والمهاجرين الذين هاجروا الى المدينة المنورة ويهود المدينة ايضا كلهم في استقبال النبي عليه الصلاة والسلام . أما المسلمون فرغبة وطمعا وحبا في لقاء النبي عليه الصلاة والسلام وأما اليهود فترقبا وخبثا ومكرا وتحسسا فهل هذا النبي الذي ظهر في مكة والذي جاء الى المدينة هو النبي الذي يعرفونه من خلال أوصافه في التوراة والانجيل أم لا ويريدون أن يمكروا به , والحاصل أنه كانت هناك جمهرة في المدينة لاستقبال النبي عليه الصلاة والسلام وهذا التجمهر كيف نفسره سياسيا ؟ هذا التجمهر يعني الولاء والطاعة لرسول الله عليه الصلاة والسلام , فالنبي ما أن وطئت قدماه الشريفتان ثرى المدينة المنورة حتى قام بأعمال معينة تتطلبها الدولة أول هذه الأعمال بناء المسجد النبوي الشريف ثم المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.
[gdwl]أولا بناء المسجد :[/gdwl]
1) بناء المسجد يدل على الاستقرار
2) بناء المسجد يدل على إعلان الدولة في المدينة
3) المسجد هو دار حياة المسلم
4) المسجد هو مقر للعبادة وللدولة
5) المسجد مكان للتعليم والتوجيه
6)هو بمثابة كل وزارات الدولة
[gdwl]ثانيا : المؤاخاة :[/gdwl]
صادفت النبي في المدينة المنورة مشكلتان أساسيتان مشكلة اجتماعية , ومشكلة سياسية
[glint]المشكلة الأولى الاجتماعية :[/glint]وجود المهاجرين في مكة بدون أكل أو شرب أو مأوى .
[glint]المشكلة الثانية السياسية : [/glint]وجود يهود في المدينة الذين هم على غير الملة . وهم أعداء الرسالات والنبوات .ويشكلون حوالى ثلث سكان المدينة .
هاتان المشكلتان : تعيق مسيرة الدولة السياسية والاجتماعية ولا بد من وجود حل لها تين المشكلتين
[gdwl]المشكلة الأولى :[/gdwl]
وهي المشكلة الاجتماعية المتمثلة في وجود المهاجرين في المدينة دون مأوى أو مأكل ,,,
· عدد من المهاجرين في المدينة _تركوا أهلهم وأموالهم وأرضهم في مكة وهاجروا الى الله ورسوله
· ليس لهم أموال.
· وليست لهم أملاك في المدينة .
· وليس لهم أعمال ينتفعون بها أو وظائف .
· النبي ليس عنده مايعطي هؤلاء .
· الدولة ناشئة وليس وليس لها مقدرات مالية , كي تعطيهم .
· ليس بالامكان إعادة هؤلاء الى مكة وقد هاجروا الى الله ورسوله .
· وليس بالامكان ابقائهم على هذا الحال .
ماذا فعل بهم النبي صل الله عليه وسلم ؟
· قال النبي لأصحابه في المدينة " تأخوا في الله أخوين أخوين ".
· آخى النبي بين المهاجرين والأنصار.
· هذا العمل لم يسبق له في تاريخ البشرية .
· ولم يأتي عن طريق القمع والألزام .
· بل جاء عن طريق الرضى والقبول والتلذذ بانفاذ دعوة النبي للأنصار.
· كان لهذه المؤاخاة أثر نفسي بالغ على المهاجرين اذ تحول الوضع من حال الى حال .
ü سكن الجميع .
ü أكل الجميع .
ü عمل الجميع.
انسجم المجتمع في المدينة .
[gdwl]المشكلة الثانية :[/gdwl]
وهي المشكلة السياسية . وهي تتمثل في وجود اليهود في المدينة المنورة . تقريبا ثلث سكان المدينة المنورة من اليهود بني القينقاع وبني النضير وبني قريضيه و بعض من قبائل الاوس وبعض من قبائل الخزرج وهم على غير الملة . ويشكلون
%33 من سكان المدينة المنورة . وبينهم وبين الاوس والخزرج صراع شديد وحروب وكان اليهود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم . يتنبؤون ببعثة النبي ويقولون للاوس والخزرج ان نبياً قد اطلا زمانه فا اذا ظهر هذا النبي اتبعناه ثم قتلناه وقتلناكم معه .فماذا يفعل النبي بهم وهم يتوعدون النبي . فما كان بالإمكان ان يقاتلهم النبي في بداية تأسيس الدولة . فالمهاجرين لهم اعراف و تقاليد قبائلية و الاوس والخزرج لهم اعراف وتقاليد قبائلية و اليهود لهم اعراف وتقاليد دينية وقبائلية . فا النبي صلى الله عليه وسلم عمل وثيقة دستورية في المدينة المنورة لتنظيم المجتمع في المدينة سواء كان المجتمع المسلم او المجتمع غيرالمسلم وتضمنت هذه الوثيقة الحقوق والواجبات .
[gdwl]
ثالثا : وثيقة المدينة ــ الدستور الاسلامي
[/gdwl]
[glint]أولا :[/glint]
نظمت هذه الوثيقة حقوق وواجبات المسلمين في الدولة الاسلامية .
أبقت الوثيقة على بعض الأعراف التي في الجاهلية ــ ولها أثر إيجابي على المجتمع المسلم ..
فالمهاجرين على ماهم عليه في الجاهلية فيما يتعلق بالتعاون لفك الأسير . وتحمل الديه .
وكذلك المسلمين في المدينة . على ما هم عليه في هذا الجانب .
ويهود هذه الفئات مع المسلمين فيما يتعلق بتلك الواجبات .
[glint]ثانيا :[/glint]
حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة .
هناك من تهود من الأوس والخزرج ــ هؤلاء يتبعون قبائلهم في الحقوق والواجبات .
هناك تجمعات يهودية مستقله خارجه عن التبعية القبلية كبني النضير وبني قريضه وبنو قينقاع ولها قياداتها وزعاماتها فقد كانوا مندرجين تحت احكام الوثيقة مع السهود والتي من ضمن بنودها .
حرية العبادة في المدينة .
تحريم الظلم .
يهود المدينة يعتبرون من مواطني الدولة .
على يهود المدينة الدفاع عن الدولة .
وعلى يهود المدينة المشاركة بالنفقة مع الدولة .
منع الاخذ بالثأر وتحويل ذلك ليد الدولة .
كل متكررة الدولة من سلم او حرب يسري على الجميع .
صيانة الكرامة الإنسانية لكل من هؤلاء على تراب الدولة .
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
نقض اليهود للمعاهدة
• اول من نقض المعاهده . يهود بني قينقاع .
• ثاني من نقض المعاهدة . يهود بني النضير .
• ثالث من نقض المعاهده يهود بني قريضه .
تمت وبحمد الله ..........
اختبر نفسك ، رابط الكويز
موفقــــ
ــين