ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - استفساركم حول دكاترة كلية الاداب والتربيه المخصصه للدراسه ..~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـَــــرَاب..! (المشاركة 11656377)

لو سمحتي جوانه
اذا عندك حل اسئلة المناقشه لقصيدة المقنع الكندي
ابغاهم اذا ماعليج امر ابغى الحلول
واكووووووون شاكره لج حيل ..

(بسم الله الرحمن الرحيم)
1\ تروي بعض كتب الادب المتأخرة بيتين زيادة على ما أوردته مصادر الادب القديمة على قصيدة المقنع وهما:
على ان قومي ماترى عين ناظر كشيبهم شيبا ولا مردهم مردا
بفضل وأحلام وجود وسؤدد وقومي ربيع في الزمان اذا اشتدا
ماتقديرك لصحة نسبة البيتين ؟ ومامدى مواءمتهما لبقية الابيات ؟
صحيحة نسبيا .. تتوائم مع بقية الابيات في انها تصور الكرم والفخر.

2\ ان اعتصام الشاعر بمجيد الاخلاق وحميد الخصال وزاكي الشيم في المعاملات الاجتماعية رفع من قيمة تجربته الشعرية ..‘ ناقش ذلك من خلال التحليل السابق للنص ؟
ان تلك قيم جميلة وفضائل عليا تتفق الاعراف والديانات الانسانية على احترامها وتمجيدها وايضا نابعة من بيئة عربية ومتحلية برفيع الاخلاق واهتمامها بأواصر القربى وحفظ حقوقها ..

3\ كما يسوغ ان تعد هذه الابيات نوعا من الشكوى والعتاب وبث المواجع بشفافية ومصارحة فان فيها فخرا مبطنا...‘ اشرح ذلك من خلال تحليلك لبعض ابياتها
يظهر ذلك في بعض ابياته مثل :
وان الذي بيني وبين بني ابي
وبين بني عمي لمختلف جدا
اراهم الى نصري بطاء وان هم
دعوني الى نصر اتيتهم شدا
هنا يفخر الشاعر بنفسه وانه لا يتوانى في مد يد العون والمساعدة في حال استغاثوا به وطلبوا العون منه عكسهم تماما ..
4\:يقول بعض الدارسين :((ومهما قيل عن اسباب الكرم ودوافعه عند العرب من قسوة الحياة .وجدب الصحراء. والمحل وانتشار الفقر. ونفاذ الزاد . فان الكرم في العرب سجية متأصلة في نفوسهم))
تحدث عن ذلك مستفيدا شواهدك من تحليلك وتذوقك لابيات القصيدة؟
ففي بيت يذكر:
واني لعبد الضيف مادام ثاويا
وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا
ان من شيمه الكرم والعطاء واكرام من حل ضيفا عنده وان هذه من اخلاقه وطباعه الاصيلة..

5\يقول بعض الدارسين :((يجمع أبناء القبيلة هؤلاء الخلص منهم والموالي والعبيد ولاء وعصبية وتضامن ‘ احكم عراه حرصهم على شرف القبيلة ومجدها فالاخلاص للقبيلة رباط وثيق بين الجميع ‘ وعليهم ان يضحوا بكل شي في سبيلها ‘ وان الفردية التي عرف بها العربي لتفنى وتذوب في القبيلة ‘ وهو يرى ان خير القبيلة له ‘ وعليه ان يتحمل اوزارها ‘وينعم بخيرها ‘ ويهب لنصرتها حين يدعوه الداعي ))
كيف تقرأ هذه الافكار من خلال ابيات المقنع الكندي ؟ وماموقف الاسلام من هذه الشيم والاخلاق ‘ علما ان المقنع قد نشأ في عصر اسلامي ؟
قوله:
اراهم الى نصري بطاء و ان هم دعوني الى نصر اتيتهم شدا ..
فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وان ضيعوا غيبي حفطت غيوبهم وان هم هووا غيبي هويت لهم رشدا
وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا
*الاسلام اتى محافظا على هذه الاخلاق والشيم وداعيا اليها وموضحا بفضلها وعظيم جزائها وما تعود به من خير لصاحبها وللمجتمع..

6\صورالشعراء العرب اعتزازهم بالكرم والنجدة في معارض متنوعة في اسلوب العرض والصياغة ..‘ اكتب مما تحفظه من اشعارهم بضعة ابيات تندرج ضمن هذه المعاني ؟
اذا اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمردا
فلا تفتخر الا بما انت فاعل ولا تحسبن المجد يورث بالنسب
فلا لا يسود المرء الا بفعله وان عد اباء كرماء ذوي حسب
اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من الثمرات اعتده الناس في الحطب

7\قارن بين قول المقنع الكندي في معرض التمجد والاعتزاز بنصرة ذوي القربى وعدم التخلي عنهم وبين قول حاتم الطائي مدونا رايك فيمن حاز قصب السبق في هذا المعنى -:
ولا اظلم ابن العم ان كان اخوتي شهودا ‘ وقد اودى باخوته الدهر
لبسنا صروف الدهر لينا وغلظة وكلا سقاناه بكاسيهما الدهر
فما زادنا بغيا على ذي قرابة وما ازرى باحسابنا الفقر
في ابيات حاتم الطائي يذكر انه لا يظلم ابناء عمومته واخوته شهودا على ذلك وان الدهر قد نال منهم مانال وجميعهم قد مروا بنفس الشيء من مصاعب الحياة فرحها وشقائها وان ماعانوه من هذا الدهر ومن الفقر لم يثنيهم عن اواصر القربة ..
اما ابيات المقنع الكندي يعاتب ابناء عمومته على جفائهم معه ويذكرهم بالاخلاق الواجب تحليها بينهم..
المقنع الكندي حاز قصب السبق ..

8\ لو وضعت عنوانا للقصيدة غير العنوان المذكور فماذا تقول ؟

(الاخلاق الواجب توافرها في المعاملة).