ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - اطلالة .... تاريخ الفكر الاجتماعي

[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1390950419471.png');"][cell="filter:;"][align=center]
http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشات

المناقشه الاولى

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

- تحدث عن المصريين والتشريعات الإجتماعية .
سنتحدث عن العلاقات الاجتماعيه بوجهه عام اووصايا او قوانين تهتم بالنفقه والمواريث ونتحدث عن عقد زواج مصري من عصر الفراعنه حتى القرن الرابع الميلادي" وهي عباره عن شروط العقد بين الزوجيين ويحدد فيه الزوج امكانيات النفقه للزوجة والبيت والابناء وما لها عند حدوث الطلاق او طردها من البيت او الزواج عليها باخرى كان يقول اذا طردتك فلك 50 قطعه من الفضه او طلقتك لك 80 قطعه من الفضه وهكذا

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه الثانيه

لماذا تعتبر الديانة البوذية أكثر تطور من الديانة البراهمانية .
- نجد البوذية قد ظهرت في الهند مجددة للبرهمية فانتشرت في سيلان والصين وبورما ولكنها زالت تماما من الهند.- البرهمية تقوم على اختلاف الطبقات وللكهان فيها امتيازات عالية تعلو كل مرتبة البشر . أما البوذية فقد جاءت لكسر هذا القيد - البوذية ليست ديانة بالمعنى الحرفي , لأنها لا تحمل فكرة أو عقيدة عن وجود الخالق وعن المبدأ أو المعاد , ولكن ما لبثت هذه الحركة أن انحرفت وهجمت عليها الأوثان والتماثيل والطقوس التي حاربتها البوذية , وثارت حتى أصبحت في الزمن القصير ديانة وثنية , لا تمتاز عن الديانة البرهمية إلا بأسماء الأوثان والتماثيل وعددها . وأصيبت بالانحطاط في الأخلاق والتعدد في الأخطار والكثرة في المذاهب والفرق .

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه الثالثه

حدد مصدر التشريع لدى الصينيين القدماء مع الإشارة إلى مؤلفات ( كونفوشيوس) .
يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى الصينين ومن مؤلفاته هناك مجموعتان أساسيتان تمثلان الفكر الكونفوشيوسي فضلاً عن كثير من الشروح والتعليقات والتلخيصات، المجموعة الأولى تسمى الكتب الخمسة، والثانية تسمى الكتب الأربعة
الكتب الخمسة: وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين وهي:

1- كتاب الأغاني أو الشعر: فيه 350 أغنية إلى جانب ستة تواشيح دينية تغني بمصاحبة الموسيقى.
2- كتاب التاريخ: فيه وثائق تاريخية تعود إلى التاريخ الصيني السحيق.
3- كتاب التغييرات: فيه فلسفة تطور الحوادث الإنسانية، وقد حوّله كونفوشيوس إلى كتاب علمي لدراسة السلوك الإنساني.
4- كتاب الربيع والخريف: كتاب تاريخي يؤرخ للفترة الواقعة بين 722 – 481 ق.م.
5- كتاب الطقوس: فيه وصف للطقوس الدينية الصينية القديمة مع معالجة النظام الأساسي لأسرة تشو تلك الأسرة التي لعبت دوراً هاماً في التاريخ الصيني البعيد.
الكتب الأربعة: وهي الكتب التي ألفها كونفوشيوس وأتباعه مدوِّنين فيها أقوال أستاذهم مع التفسير تارة والتعليق أخرى، إنها تمثل فلسفة كونفوشيوس ذاته وهي:
1- كتاب الأخلاق(*) والسياسة.
2- كتاب الانسجام المركزي .Central Harmony
3- كتاب المنتجات Analects ويطلق عليه اسم إنجيل كونفوشيوس.
4- كتاب منسيوس: وهو يتألف من سبعة كتب، ومن المحتمل أن يكون مؤلفها منسيوس نفسه

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه الرابعه

عدد ضرورات قيام الدولى لدى ( افلاطون )
1- وجود ارض للدوله لها حدود جغرافيه شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً.2 - يجب ان يكون هناك موارد ماليه.3 - نظام سياسي واقتصادي وجتماعي.4 - وجودسياسه موحده.5 - هدف عام مشترك وهو العداله.

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه الخامسه

تحدث عن ( عالم المثل ) كما يراها ( افلاطون) .
اصل فكرة المثل عند افلاطون جاءت من عملية التمييز بين الحقيقة والمظاهر وقد بدا الجدال في البداية عن هدا الموضوع على يد بار ماندس وفيثاغورس كما قلنا في دراستنا عن حياة فيثاغورس هناك نبرة دينية عندة في موضوع تفسير الحقيقة اكثر من بارمنداس بسبب تداخل في الموضوع مثل الرياضيلت والموسيقى التي هي قريبة من اهتماماتة في تفسيراتة بصورة عامة ان الااء فيثاغورس وبارمندس والاساطير المتداولة في دلك الوقت كلها جمعت معافى هدا الموضوع الدي نال اللرضى المفكرين

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه السادسه

6- تحدث عن التنشئة الإجتماعية في مدينة افلاطون .
كان من راي افلاطون ان التنظيم والتربية الاجتماعية السائدة في عصره لابد من استبدال حتى يمكن ان تقوم جمهورية الفاضلة واسس قوية وراى ان السبي الى ذلك يتمثل في اسس وقواعد التي وضعها لتسيير وفقا لها عملية التنشئة الجتماعية للصغار لانها في راي افلاطون عجينة يمكن تشكيلها منذ اللبداية لنستخرج منهم المواطنين الصالحين القادرين على تحقيق وحماية المدينة الفاضلة

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشة السابعة

7- ماهي الشروط التي حددها ( ارسطو) لقيام المدينة الفاضلة
شروط ارسطو1_مساحه الدوله 2_التكوين المورفولوجي 3_عدد السكان 4_وظائف الدوله 5_القائمون بانتا ج المواد الغذائيه 6_رجال الاعلام والفن 7_الجيش

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشة الثامنة

8- مما يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة لدى ( ارسطو) .
يتحدث أرسطو عن جزئيات وفيمـآ يتعلق عن مسـآحة المدينة فـلآ بد أن يكون للمدينة تحصينات صعبة ع الأعداء و لكنها في الوقت نفسة سهله على أصحابها من خلال الزراعة والقوت والمعيشة , كان يعتقد أن يكون لهـآ مرفأ أو ميناء لجلب الموآد الغذآئية والموآد الخـآصة سواء بالبناء وغير 1لك فيما يتعلق بهذه المدن حينمـآ تقـآم , وهذا المرفأ في وجهة نظره يجن أن يكون بينمـآ نلآحظ أن في الدول الأسلآمية في بعض الأحيان كـآنت تعتقد أن العوآصم يجب أن تكون في منتصف الدول وخـآصة في المنـآطق الصحرآوية حتى لا يكون هناك غزو.

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشة التاسعة

9- بإختصار تحدث عن (القديس أوغسطين) .
فهو ذات بعد ديني لكن لة خلفيه يونانيه فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه فهو يعتقد أن الجماعه كما تتفق ,, بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف - أيضا تحدث عن مدينة الارض والسماء - وبالتالي كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين 1- مدينه الارض 2- مدينه السماء - أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء) - اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض) فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه ايا كانت الديانه اما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات فهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا ) المسيح فيفصل بين المدينتين فا مدينه السماء في الجنه ,, ومدينه الارض في الجحيم

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه العاشرة

10- تحدث عن المجموعتين التي في خلالها يجب ان تبحث ظواهر علم الاجتماع من وجهة نطر ( ابن خلدون ) مع شرح احداها .
يرى ان لحد ما هنالك تأثير العوامل الظبيعيه لايحدث بدون العوامل الاجتماعيه فا ترابط الاجتماعيه فيما بينها أقوى من ترابط العوامل الطبيعيه 1- ملاحظات حسيه 2- عمليات عقليه - ملاحظات حسيه : من خلال الملاحظه أو الاخباريين وقد كان هناك اخطاء في الجمع فا المقابل كانت في المرحله الاولى فقط - عمليات عقليه : يعني ان فلان من البشر عن المعرفه اللي عنده ( ملاحظه – او نظريه – او علم عمران بشري) يصل الى عمليه التحليل ليرى ان كان فيها مبالغه او لا

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشه الحادية عشر

11- ضرورات نشاة المجتمع كما يعتقد ابن خلدون: 1- التعاون 2-الدفاع 3- السلطة 4-الحياةالجمعية 5-الاستئناس بالغير.

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشة الثانية عشر

12- اخطاء الباحث في المرحلة الاولى من منهاج ابن خلدون : ان الرواة السابقين .. توضح ان لديهم قصور في رواياتتهم ودراساتهم.. وقد ارجح ابن خلدون اسباب القصور في مناهجهم الى ( توهم الصدق- التشيعات للاراء والمذاهب- الثقه بالناقلين -اخطاء الذهوب عن المقاصد-تزلف العلماء لاصحاب النحله بالثناء -جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران )

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشة الثالثة عشر

13- الحالة الاولى : الستاتيك الاجتماعي يقوم على اساس فكرة التضامن والنظام الحالة الثانية : الديناميك الاجتماعي يقوم على اساس فكرة التطور والتقدم

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu140796778193.gif

المناقشة الرابعة عشر

14- 1-الاستاتيكاالاجتماعية تعني دراسةالمجتمعات الانسانيةفي حالة السكون والثبات وتسمى احيانا البناء الاجتماعي يقوم على اساس التضامن والنظام. 2-الديناميكاالاجتماعية تعني دراسة قوانين الحركةالاجتماعية والسيرالالي للمجتمعات الانسانية يقوم على اساس التطور والتقدم

[/align][/cell][/table1]