الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » الاديان والفرق المستوى السابع الكويز السادس

الكويز

الاديان والفرق المستوى السابع الكويز السادس
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - الاديان والفرق - - - - - - زيد الحمام]
إضافة الملة إلى الأنبياء في قوله تعالى: { واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب..}، كما جاء إضافتها إلى غير الأنبياء في قوله تعالى : {حتى تتبع ملتهم}.

عدد الأسئلة: 71

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ما يتعلق بصفات الله تعالى: انقسموا إلى فريقين : فريق نفى الصفات نفيا تاما خوفا من التشبيه وفريق يرجعون - الصفات إلى الذات فقالوا أن الله عالم بذاته وقادر بذاته وسميع بذاته.

عقائد الشيعية

عقائد الهندوسية

عقائد الخوارج

عقائد الإباضية

2) فإنهم يزعمون أن الله يستحيل أن يكون مختص ا بجهة ما بل هو في كل مكان - وهذا قول بالحلول

عقائد الإباضية

عقائد الخوارج

عقائد الهندوسية

عقائد الشيعية

3) فسروا معنى استواء الله على عرشه باستواء أمره وقدرته ولطفه فوق خلقه أو استواء ملك ومقدرة وغلبة .

عقائد الشيعية

عقائد الإباضية

عقائد الهندوسية

عقائد الخوارج

4) في باب رؤية الله تعالى ذهبوا إلى إنكار وقوعها لأن العقل كما يزعمون يحيل ذلك ويستبعده واستدلوا بقوله – - - تعالى : }لا تُدْرِكُه الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ { وأولوا معنى الآية تأويلا خاطئ ا على طريقة المعتزلة . والصواب أن هذه الآية ليس فيها نفي الرؤية وإنما نفي الإحاطة والشمول فالله يرى ، ولكن من غير إحاطة به عز وجل

عقائد الشيعية

عقائد الخوارج

عقائد الإباضية

عقائد الهندوسية

5) القول بخلق القرآن بل حكم بعض علمائهم أن من لم يقل بخلق القرآن فليس منهم .

عقائد الإباضية

عقائد الشيعية

عقائد الهندوسية

عقائد الخوارج

6) وقد اعتدلوا في مسألة القدر ووافقوا أهل السنة فأثبتوا القدر خيره وشره من الله تعالى وأن الله خالق كل شيء - وأن الإنسان فاعل لأفعاله الاختيارية حقيقة محاسب عليها.

عقائد الخوارج

عقائد الشيعية

عقائد الهندوسية

عقائد الإباضية

7) وقد اختلفوا في إثبات عذاب القبر . فذهب قسم منهم إلى انكاره موافقين بذلك سائر فرق الخوارج . وذهب - قسم آخر إلى إثبات عذاب القبر .

عقائد الشيعية

قائد الهندوسية

عقائد الإباضية

عقائد الخوارجع

8) وأما الشفاعة : فإنهم يثبتونها ولكن لغير العصاة، وإنما للمتقين وكأن المتقي في نظرهم أحوج إلى الشفاعة - من المؤمن العاصي.

عقائد الإباضية

عقائد الخوارج

عقائد الهندوسية

عقائد الشيعية

9) وافقوا معظم السلف في حقيقة الإيمان من أنه قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة - - - وينقص بالمعصية،وقد خالف بعضهم فذهب إلى الإيمان يزيد ولا ينقص.

عقائد الهندوسية

عقائد الإباضية

عقائد الخوارج

عقائد الشيعية

10) موقفهم من الصحابة: اتفق سائر الخوارج على الترضي التام والولاء والاحترام للخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر - رضوان الله عليهما. أما بالنسبة للخليفتين الراشدين الآخرين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما فقد هلك الخوارج فيهما وذموهما مما برأهما الله عنه.

عقائد الإباضية

عقائد الخوارج

عقائد الهندوسية

عقائد الشيعية

11) حكم مرتكبي الذنوب عند الخوارج اختلفوا في الحكم عليهم على قولين

الحكم بتكفير العصاة كفر ملة،

أنهم كفار نعمة وليس كفار ملة

جميع ماذكر

12) استدل الخوارج على مرتكب الكبيرة؟ بقولت تعلى ((هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير ))

قسم ممدوح وهم المؤمنون

وقسم مذموم وهم الكفار ،

والفساق ليسوا من المؤمنين،

جميع ماذكر

13) قال الخوارج أن الناس لا ينحصرون فقط في الإيمان أو الكفر،فهناك قسم ثالث وهم لم يذكروه هنا.

الكفار

الفساق

العصاة

14) رأيهم الثاني في .....قوله تعالى : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

وجه الدلالة: فقد زعموا أنها شاملة لكل أهل الذنوب

لأن كل مرتكب للذنب لابد وأنه قد حكم بغير ما أنزل الله. وقد شملت الفساق لأن الذي لم يحكم بما أنزل الله فيجب أنيكون كافر ا والفاسق لم يحكم بما أنزل الله حين فعل الذنب .

جميع ماذكر

15) استحل الحكم بغير ما أنزل الله. ( أي أن يشرب الخمر ويقول انه حلال )

أن يدعى الشخص إيمانه بالله ويعترف بأن الحق هو حكم الله فليس بكافر

وإنما من أصحاب المعاصي حتى تقامعليه الحجة.

جميع ماذكر

16) أهم الآراء الاعتقاديةعند الخوارج:

أولا / حكم مرتكبي الذنوب عند الخوارج

ثانيا الامامة العظمى

جميع ماذكر

17) حكم الإمامة عند الخوارج؟ انقسموا إلى فريقين: وهؤلاء يوجبون نصب الإمام والانضواء تحت رايته والقتال معه ما دام على الطريق الأمثل الذي ارتأوه له. هذا قوال اي الفريقين ؟؟؟

الفريق الأول

الفريق الثاني

18) حكم الإمامة عند الخوارج؟ انقسموا إلى فريقين: وهم المحكمة والنجدات والإباضية، وهؤلاء يرون أنه قد يستغنى عن الإمام إذا تناصف الناس فيما بينهم وإذا احتيج إليه فمن أي جنس كان ما دام كفئا لتولى الإمامة هذا قوال اي الفريقين ؟؟؟

الفريق الأول

الفريق الثاني

19) شروط الإمام عن الخوارج؟

1 أن يكون شديد التمسك بالعقيدة الإسلامية مخلص ا في عبادته وتقواه حسب مفهومهم .

2 أن يكون قوي ا في نفسه ذا عزم نافذ وتفكير ناضج وشجاعة وحزم . 3 أن لا يكون فيه ما يخل بإيمانه من حب المعاصي واللهو .

4 ألا يكون قد حد في كبيرة حتى ولو تاب . 5 أن يتم انتخابه برضى الجميع، لا يغنى بعضهم عن بعض.

جميع ماذكر

20) ما حكم إمامة المفضول عند الخوارج:

ذهب فريق منهم إلى عدم الجواز وأن إمامة المفضول تكون غير صحيحة مع وجود الأفضل .

وذهب الفريق الآخر منهم إلى صحة ذلك وأنه تنعقد الإمامة للمفضول مع وجود الأفضل

جميع ماذكر

21) كيف نحكم على الخواج؟ في مذهب أهل السنه والاجماع ؟لهم قولان اذكرها ؟

منهم من قال إنهم كفار

والقول الآخر قالوا إنهم يبقون على الاسلام وهم على خطأوضلاله يجب أن ينبهوا ويذكرواويُّقوَّموا حتى يتبعون الطريقالصحيح

جميع ماذكر

22) ...............: هم الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة.

الشيعة في اللغة

الشيعة اصطلاحا

الخوارج لغة

الإباضية

23) استعمال مادة ))شيعة(( في القرآن الكريم:بمعنى................... قال الله تعالى: }ثُمَّ لَنَ نزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَة أَيهُم أَشَد عَلَى الرَّ حمَنِ عِتِيّا{ً

الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس

بمعنى الفرقة.

بمعنى أمثال ونظائر

المتابع والموالي والمناصر

24) استعمال مادة ))شيعة(( في القرآن الكريم بمعنى ................... قال تعالى: }إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُم وَكَانُوا شِيَعا لَستَ مِنهُم فِي شَي ء {

الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس

بمعنى الفرقة.

بمعنى أمثال ونظائر

المتابع والموالي والمناصر

25) استعمال مادة ))شيعة(( في القرآن الكريم وجاءت لفظة أشياع................: قال تعالى: }وَلَقَد أَ هلَكنَا أَ شيَاعَكُم فَهَل مِن مُدَّكِر {.

الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس

بمعنى الفرقة.

بمعنى أمثال ونظائر

المتابع والموالي والمناصر

26) استعمال مادة ))شيعة(( في القرآن الكريم بمعنى .......................قال تعالى: } فَوَجَد فِيهَا رَجُلَينِ يَقتَتِلنِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِن عَدُوِّهِ فَا ستَغَاثَه الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِن عَدُوِّهِ {

بمعنى الفرقة.

بمعنى أمثال ونظائر

المتابع والموالي والمناصر

الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس

27) التعريف الراجح ل............... اسم لكل من فضل علي ا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا،ً ورأى أن أهل البيت أحق بالخلفة )ركز/ي قال الراجح اذا حدد نختار هذا(

الشيعة في اللغة

الشيعة اصطلاح

الإباضية

الخوارج لغة

28) الشيعة في الاصطلح: قيل/ لم يحدد ما الراجح

1 أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علي ا وأهل بيته -2 هم الذين نصروا علي ا واعتقدوا إمامته نصا ، وأن خلافة من سبقه كانت ظلم ا له.

-3 هم الذين ف ضلوا علي ا على عثمان رضي الله عنهما. -4 الشيعة اسم لكل من فضل علي ا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا ، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة.

جميع ماذكر

29) ناقشنا تعريف الشيعة اختر التعريف المناسب للمناقشه " غير سديد، لأنه أهل السنة يتولون علي ا وأهل بيته، وهم ضد الشيعة؟.

1 الشيعة اسم لكل من فضل علي ا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا ، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة. -

2 هم الذين فضلوا علي ا على عثمان رضي الله عنهما. -

3 أنه عَلَ م بالغلبة على كل من يتولى علي ا وأهل بيته. -

4 هم الذين نصروا علي ا واعتقدوا إمامته نصا ، وأن خلافة من سبقه كانت ظلما له.

30) ناقشنا تعريف الشيعة اختر التعريف المناسب للمناقشه " ينقضه ما ذهب إليه بعض الشيعة من تصحيحهم خلفة الشيخين، وتوقف بعضهم في عثمان، وتولي بعضهم له كبعض الزيدية؟

أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علي ا وأهل بيته -

هم الذين نصروا علي ا واعتقدوا إمامته نصا ، وأن خلافة من سبقه كانت ظلما له. -

هم الذين ف ضلوا علي ا على عثمان رضي الله عنهما. -

الشيعة اسم لكل من فضل علي ا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا ، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة

31) ناقشنا تعريف الشيعة اختر التعريف المناسب للمناقشه غير صحيح كذلك؛ لانتقاضه بما ذهب إليه بعض الشيعة من البراءة من عثمان.

الشيعة اسم لكل من فضل علي ا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا ، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة

أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علي ا وأهل بيته

هم الذين نصروا علي ا واعتقدوا إمامته نصا ، وأن خلافة من سبقه كانت ظلما له. -

هم الذين فضلوا عليا على عثمان رضي الله عنهما.

32) ناقشنا تعريف الشيعة اختر التعريف المناسب للمناقشه وهو الراجح: لضبطه تعريف الشيعة كطائفة ذات أفكار وآراء اعتقادية.

أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علي ا وأهل بيته

هم الذين نصروا عليا واعتقدوا إمامته نصا ، وأن خلافة من سبقه كانت ظلم ا له

هم الذين فضلوا عليا على عثمان رضي الله عنهما

الشيعة اسم لكل من فضل عليا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا ، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة

33) متى ظهر التشيع؟

بعد مقتل الحسين

بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم

آخر أيام عثمان

يوم معركة صفين

34) من المراحل التي مر بها مفهوم التشيع وكانت المرحلة ..........؟؟ : بدأ التشيع بعد ذلك يأخذ جانب التطرف والخروج عن الحق، وبدأ الرفض يظهر وبدأت أفكار ابن سبأ تؤتي ثمارها المنحرفة فأخذ هؤلاء يظهرون الشر، فيسبون الصحابة ويكفرونهم ويتبرءون منهم. (( السابة )

المرحلة الاولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

35) من المراحل التي مر بها مفهوم التشيع وكانت المرحلة ..........؟؟ (( المفضلة )) تميزت بتفضيل علي رضي الله عنه على سائر الصحابة، وحينما علم علي بذلك غضب وتوعد من يفضله على الشيخين بالتعزير، وإقامة حد الفرية عليه.

المرحلة الاولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

36) من المراحل التي مر بها مفهوم التشيع وكانت المرحلة ..........؟؟(( المناصرة )) في عهد علي رضي الله عنه كان مدلول التشيع، بمعنى المناصرة والوقوف إلى جانب علي رضي الله عنه ليأخذ حقه في الخلفة بعد الخليفة عثمان، وأن من نازعه فيها فهو مخطئ يجب رده إلى الصواب ولو بالقوة.

المرحلة الاولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

37) من المراحل التي مر بها مفهوم التشيع وكانت المرحلة ..........؟؟(( السبأ يّة أو المؤلهه ))) بلغ التشيع عند الغلة إلى الخروج عن الإسلم، حيث نادى هؤلاء بإلوهية علي. وقد تزعم هذه المرحلة ابن سبأ.

المرحلة الاولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

38) كيف يكون خطر الشيعة على المسلمين و من أخطر الفرق

استعمالهم التقية المرادفة للكذب

تظاهرهم بنصرة آل البيت، حيث انخدع بهم كثير من عوام المسلمين.

بغضهم لأهل السنة بسبب تعاليم خاطئة وضعها بعض كبرائهم نتج عنها نفور الشيعة وعدم الوصول بعد محاولات – - كثيرة إلى التقارب.

جميع ماذكر

39) ما أبرز فرق الشيعة ؟

الزيدية

الامامية

جميع ماذكر

40) (..............هم طائفة من الشيعة يرتبون الأئمة ابتداءً بعلي رضي الله عنه، ثم ابنه الحسن، ثم الحسين، ثم ابنه علي بن الحسين زين العابدين، ثم ابنه زيد وهو صاحب هذا المذهب، ثم ابنه يحيى بن زيد، ثم ابنه عيسى بن زيد.

الزيدية

الامامية من )فرق الشيعة(

جميع ماذكر

41) سموا بالخشبية لأنهم كانوا يقاتلون بالخشب ولا يجيزون القتال بالسيف إلا تحت راية إمام معصوم من آل البيت

الزيدية

الامامية )من فرق الشيعة(

42) ما أقسام الزيدية من حيث الاعتقاد؟

1( متقدمون ) لايعدون روافض ( يعترفون بامامة ابوبكر وعمر رضي الله عنهمما وهم متبعون اقوال زيد

2(متاخرون )روافض( يرفضون إمامة الشيخين ويسبونهما ويكفرون من يرى خلافتهما.

3-لزعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلمنص على إمامة علي رضي الله عنه نص ا ظاهر ا ويقين ا صادقا ، ولم يكتف فيه بالوصف بل صرحبالاسم لعلي ولأولاده من بعده كما يدعي هؤلاء.

1 - 2

43) (ما أشهر فرق الامامية؟

الاثنا عشرية وهم أكثرانتشار ا في العالم، وإليها ينتمي أكثر الشيعة في مصر وليبا وسوريا والمنطقة الشرقة وغيرها من البلدان.

الاثنا عشرية وهم أكثرانتشار ا في العالم، وإليها ينتمي أكثر الشيعة في إيران والعراق وباكستان وغيرها من البلدان.

44) من فرق الشيعة الامامية ماسبب تسميتهم بالامامية

(متاخرون )روافض( يرفضون إمامة الشيخين ويسبونهما ويكفرون من يرى خلافتهما.

لزعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي رضي الله عنه نصا ظاهر ا ويقينا صادقا ، ولم يكتف فيه بالوصف بل صرح بالاسم لعلي ولأولاده من بعده كما يدعي هؤلاء.

45) الذي يقولون إنه المهدى المنتظر المتخبئ في السرداب الذي يذهبون أليه للفتاوى ويفتيهم كما يدعون

محمد بن علي الجواد .

علي بن محمد الهادي.

الحسن بن علي العسكري.

محمد بن الحسن العسكري الغائب

46) حرفوا معاني القرآن الكريم وفق معتقداتهم في الأئمة. )) أضافوا أسماء الائمة داخل بعض الايات((

من عقائد الكاثلوكية

من عقائد اللامامية

من عقائد الهندوسية

من عقائد النصرانية

47) زعموا في الأئمة أنهم هم الذين جمعوا القرآن كله كما أنزل. و دعواهم عصمة الأئمة والأوصياء تدينهم بالتقية.

من عقائد الكاثلوكية

من عقائد النصرانية

من عقائد اللامامية

من عقائد الهندوسية

48) لماذا سموا رافضة ؟

لأنهم يرفضون امامة علي وعثمان رضي الله عنهما

لأنهم يرفضون امامة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

لأنهم يوافقون على امامة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

49) إحدى الفرق الكلمية التي تنتسب إلي الإسلم، وهي ذات مفاهيم وآراء عقدية كانت لها آراء خاطئة في مفهوم الإيمان وفي صفات الله تعالي وأسمائه

الخوارج

الاباضية

الجهمية

الصوفية

50) وترجع في نسبتها إلي مؤسسها ................الذي كان له ولأتباعه في فترة من الفترات شأن وقوة في الدولة الإسلمية حينا من الدهر، وقد عتوا واستكبروا واضطهدوا المخالفين لهم حينما تمكنوا منهم .

ابن سبأ

الجهم بن أبي جهل

جهيمان بن الجهم

الجهم ابن صفوان الترمذي من أهل خراسان

51) على أي أساس نشأت فرقة الجهمية؟

كان الجهم كثير الجدال والخصومات والمناظرات، مع جهله بعلم الحديث أذ شغله علم الكلام عن ذلك

كان الجهم كثير الجدال والخصومات والمناظرات، مع جهله بعلم القران أذ شغله علم الكلام عن ذلك

52) كيف نشأت الجهمية ؟

قامت أفكارهم على كثير الجدال والخصومات والمناظرات، مع جهله بعلم الحديث أذ شغله علم الكلام عن ذلك

قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثر ا بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة.

53) من اين بدأت الجهمية مسيرتها وألى أين وصلت ؟

من بلدة الربذة التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان ثم تطورت وانتشرت بين العامة والخاصة

من بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان ثم تطورت وانتشرت بين العامة والخاصة

من بلدة اربد التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان ثم تطورت وانتشرت بين العامة والخاصة

54) وقد ذكر شيخ الإسلم درجات الجهمية ومدى تأثر الناس بهم، وقسمهم إلي :؟؟؟ درجات الجهمية مهمه أشار إليها ؟؟؟؟

ثلاث درجات

أربع درجات

خمس درجات

ست درجات

55) ...............من الجهمية وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز.

الدرجة الأولى

الدرجة الثانية

الدرجة الثالثة

لاشي مما ذكر

56) ...............من الجهمية وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته

الدرجة الأولى

الدرجة الثانية

الدرجة الثالثة

لاشي مما ذكر

57) (..............من الجهمية وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.

الدرجة الأولى

الدرجة الثانية

الدرجة الثالثة

لاشي مما ذكر

58) الدرجة الأولى من درجات الجهمية ؟

الصفاتية

الاشاعرة

المعتزله

الغلاة

59) الدرجة الثانية من درجات الجهمية

الاشاعرة

الغلاة

الصفاتية

المعتزله

60) الدرجة الثالثة من درجات الجهمية ؟

الغلاة الصفاتية

المعتزله

الاشاعرة والباطنية

61) من صفات الدرجة الثالثة من الجهمية وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها. الصفات الخبرية هي

الصفات الذاتية علم قدرة ارادة حياة سمع بصر كلام

فهم يؤولونا كاليد الساق الضحك الرضا السخط العجب

62) من صفات الدرجة الثالثة من الجهمية وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها. الصفات غير الخبرية هي

فهم يؤولونا كاليد الساق الضحك الرضا السخط العجب

هي الصفات الذاتية علم قدرة ارادة حياة سمع بصر كلام

63) قيقولون اليد هي النعمة والقوة والرضا اراة الراضا وسخطه عزوجل ارادة السخط والعين هي الاحاطة والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.

الجمهية

الاباضية

المعتزلة

64) مذهبهم في التوحيد؛ هو إنكار جميع الأسماء والصفات لله عز وجل ويجعلون أسماء الله من باب المجاز. والقول بالجبر والإرجاء.

من عقائد اللامامية

من عقائد الهندوسية

من عقائد النصرانية

من عقائد الجهمية

65) إنكار كثير من أمور اليوم الآخر مثل: - )الصراط. الميزان رؤية الله تعالي عذاب القبر القول بفناء الجنة والنار(. - - - -و نفوا أن يكون الله متكلما بكلام يليق بجلاله، والقول بأن القرآن مخلوق.

من عقائد اللامامية

من عقائد الهندوسية

من عقائد الجهمية

من عقائد النصرانية

66) الإيمان عند الجهمية هو المعرفة بالله. و نفوا أن يكون الله تعالي في جهة العلو.

من عقائد اللامامية

من عقائد النصرانية

من عقائد الجهمية

من عقائد الهندوسية

67) أن إثبات الصفات يقتضي أن يكون الله جسما ؛ لأن الصفات لا تقوم إلا بالأجسام، لأنها أعراض والأعراض لا تقوم - بنفسها. و إرادة تنزيه الله تعالى. وأن وصف الله تعالي بتلك الصفات التي ذكرت في كتابه الكريم أو في سنة نبيه العظيم يقتضي مشابهة الله بخلقه

من شبهات اللامامية

من شبهات الهندوسية

من شبهات النصرانية

من شبهات الجهمية

68) أنهم على معرفة تامة أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، فلا يصفون ذات ا غير مدركة الماهية بصفات تكيفها؛ لأن هذا هو القول على الله بغير علم

من عقيدة السلف في شبهات النصرانية

من عقيدة السلف في شبهات الهندوسية

من عقيدة السلف في شبهات الجهمية

من عقيدة السلف في شبهات اللامامية

69) قال الله تعالى : }الرحمن علي العرش استوى{، وهم يقولون: لا يجوز إثبات هذه الصفة بل يجب نفيها مطلقا،ً أو تأويلها بمعني

استحل أو قصد،

استولى أو اراد ،

استولى أو قصد،

اهدف أو واصاب،

70) بما نحكم على الجهمية؟ لقد ذهب كثير من علماء السلف إلى

تصويب الجهمية وإخراجهم من أهل البدع ،

تكفير الجهمية وإخراجهم من أهل القبلة،

71) حكموا بكفر الجهمية صراحة، ومنهم: الإمام الدارمي. سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، ووكيع، وحماد بن أبي سليمان، ويحي بن يحيى، وأبو توبة الربيع ابن نافع، ومالك بن أنس.

المعتزله

الخوارج

الجهمية

الاديان والفرق المستوى السابع الكويز السادس
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - الاديان والفرق - - - - - - زيد الحمام]
تفاصيل أخرى:
إضافة الملة إلى الأنبياء في قوله تعالى: { واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب..}، كما جاء إضافتها إلى غير الأنبياء في قوله تعالى : {حتى تتبع ملتهم}.
تم حل الكويز 107 مرة بنسبة نجاح 65%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: الاديان والفرق المستوى السابع الكويز السادس