الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اسئلة اختبار علوم القران 2 الفصل الاول لعام 1434 تم انشاءة بتاريخ 1435.4.28هـ

الكويز

اسئلة اختبار علوم القران 2 الفصل الاول لعام 1434 تم انشاءة بتاريخ 1435.4.28هـ
اسئلة اختبار علوم القران عبارة عن 70 سؤال اتمنى من الله ان يوفقكم ويسددكم

عدد الأسئلة: 70

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) لمعرفة المكي والمدني هناك

منهج سماعي نقلي

منج قياسي اجتهادي

المنهجان معا

لاشي مما ذكر

2) كل سورة فيها حدود فهي سورة

مكية

مدنية

مختلف فيها

لاشي مما ذكر

3) الاولى في تحديد المكي والمدني

اعتبار الزمان

اعتبار المكان

اعتبار المخاطب

جميع ماذكر

4) الدعوة الى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القران

المكي

المدني

مختلف فيها

لاشي مما ذكر

5) العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على :

سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وعلى الة وصحبة اجميعن

جهاد النبي صلى الله علية وسلم

أمية النبي محمد صلى الله عليه وسلم

جميع ماذكر

6) أحكام الاسرة من مميزات القران :

المكي

المدني

مختلف فيها

لاشي مما ذكر

7) عدد السور المدنية

عشرون سورة

اثنتا وعشرون سورة

ثلاث وعشرون سورة

لاشي مما ذكر

8) أول سورة الحج نزلت في

السفر

الحضر

جميع ماذكر

لاشي مما ذكر

9) طول المقاطع من مميزان القران

المكي

المدني

مختلف فيها

لاشيء مما ذكر

10) اصح الاقوال في بيان اول مانزل هو

الفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم

اقرأ باسم ربك الذي خلق

المزمل

11) " يأيها المدثر " هي أول مانزل مما يخص

النبوة

الهجرة

الرسالة

البعثة

12) اية الكلالة هي أخر مانزل مما يخص

الوصية

الهجرة

الحرب

لاشيء مما ذكر

13) قال تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ...." هي أول أية نزلت في

الظلم

الحقد

الحسد

لاشيء مما ذكر

14) القصص الغابرة والامم السابقة كقوم نوح وابراهيم وموسى وغيرهم

تدخل في سبب النزول

لاتدخل في سبب النزول

يتوقف الحكم عليها

لاشي مما ذكر

15) قال جل جلالة " لاتحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا " نزلت

الصحابة

اليهود

أهل الكتاب

لاشيء مما ذكر

16) اذا اتفق مانزل مع السبب في العموم او التفق معه في الخصوص

حمل العام على عمومة

حمل الخاص على خصوصة

جميع ماذكر

لاشيء مما ذكر

17) اذا كانت احدة الصيغ صريحة والاخرى غير صريحة فيعول على

الصحيح

الصريح

الكثير

الظاهر

18) قول الصحابي " سبب نزول الاية " كــذا هو :

نص صريح في السببية

لاعلاقة له بسبب النزول

يغلب عليه الرجحان

يحتمل الجزم وعدمة

19) يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول

ابن حجر

القاسمي

البغوي

ابن جرير

20) أحد هؤلاء لم يؤلف في اسباب النزول

علي بن المديني

الواحدي

القاسمي

السيوطي

21) اسباب النزول في العلوم

التوفيقية

التعليقية

التوقيفية

العقلية

22) احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة اذا كان صريحا :

الواحدي

ابن حجر

السيوطي

لااحد مما يذكر

23) المناسبة في اللغة

المقاربة

المضاربة

المعارضة

المفاضلة

24) المناسبة في الايات والسور من العلوم

التوفيقية

التعليقية

التوقيقية

العقلية

25) يمكننا أن نصف القران بأنه

كلة محكم

كلة متشابة

فيه محكم ومتشابة حسب كلام الزملاء ولكن تاكد من الدكتور بنفسه

بجميع ماذكرت

26) ما لايستقل بنفسة ويحتاج الى بيان بردة الى غيره هو

المحكم

المتشابة

المفهوم

المقيد

27) مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويلة الا الله والراسخون " أنها

للعطف

للاستئناف

هما معا

للحال

28) قول النبي في ركوعة " سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد " هو تأويل لقولة تعالى " بحمد ربك " بمعنى

صرف اللفظ من الراجح والمرجوح

التفسير

الحقيقة التي يئول اليها الكلام

29) الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهو من كلام الامام

ابن حنيفية

ابن حنبل

مالك

الشافعي

30) جواز النسخ عقلا وعدم وقوعة شرعا هو مذهب

اليهود

ابي مسلم الاصفهاني

الشيعة

الجمهور

31) نسخ التوجة لبيت المقدس بالتوجة للبيت الحرام هو صورة لـــ :

نسخ القران بالقران

نسخ السنة بالقران

نسخ السنة بالسنة

نسخ القران بالسنة

32) كان مما نزل من القران عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لــ

نسخ التلاوة والحكم

نسخ الحكم وبقاء التلاوة

نسخ التلاوة وبقاء الحكم

لاشيء مما ذكر

33) النسخ في مذهب الجمهور

جائز عقلا وواقع شرعا

جائز عقلا وغير واقع شرعا

غير جائز عقلا وغير واقع شرعا

لاشيء مما ذكر

34) انتفاء الحكم لانتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل

شرعي

عقلي

قياسي

لاشيء مما ذكر

35) يقع الناسخ فقط في :

الوعد والوعيد

الاحكام الشرعية ( الحلال والحرام )

العقيدة

القصص

36) انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب :

جمهور العلماء

الشيعة

ابي مسلم الاصفهاني

اليهود

37) نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم هو صورة لــ

نسخ التلاوة والحكم

نسخ الحكم وبقاء التلاوة

نسخ التلاوة وبقاء الحكم

لاشيء مما ذكر

38) نسخ التوجية لبيت المقدس بالتوجة للبيت الحرام هو

تسخ ببدل أخف

نسخ بدل مساو

نسخ ببدل اثقل

لاشيء مما ذكر

39) قولة تعالى " الزانية والزاني " دليل على ان للعموم صيغ هو اللغة وهو من :

النصية

الاجماعية

المعنوية

القياسية

40) النكرة في سياق النفي والنهي تفيد

العموم

الخصوص

المنطوق

المفهوم

41) ينقسم العام الى

3 اقسام

4 اقسام

5 اقسام

6 اقسام

42) العام الباقي على عموم مثالة عزيز اذ مامن عام الا ويتخيل فيه التخصيص القائل هو :

جلال الدين السيوطي

جلال الدين المحلي

البلقيني

43) قولة تعالى : وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر : هو من امثلة

العام الباقي على عمومة

العام المراد به الخصوص

العام المخصوص

الخاص

44) الايدي في التميم والوضوء هو من قبيل

اتحاد السبب والحكم

اختلاف السبب واختلاف الحكم

اختلاف السبب واتحاد الحكم

لاشي مما ذكر

45) البد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء واطلقت في السرقة وهذا

اتحاد السبب والحكم

اختلاف السبب وختلاف الحكم

اختلاف السبب واتحاد الحكم

لاشيء مما ذكر

46) ماحمل لفظة من المعنى الراجح الى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو

النص

الظاهر

المؤول

القياس

47) مايسبق الى الفهم منه عند الانطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا

النص

الظاهر

المؤول

القياس

48) قال تعالى " فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر " اي فآفطر فعدة

دلالة اقتضاء

دلالة اشارة

اجماع

قياس

49) العام المراد به الخصوص قرينته دائما

عقلية

50) احد هؤلاء من اقسام مفهوم الموافقة

فحوى الخطاب

بدل الخطاب

بدل الكل من الجزء

بدل الجزء من الكل

51) قال تعالى " اياك نعبد واياك نستعين " مفهومة أن غيره سبحانه لايعبد ولا يستعين من انواع مفهوم المخالفة يسمى :

مفهوم صفة

مفهوم شرط

مفهوم غاية

مفهوم حصر

52) قال تعالى " فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيرة " مفهوم نكحت غيرة بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم

مفهوم صفة

مفهوم شرط

مفهوم غاية

مفهوم حصر

53) " ان بعض الظن اثم " من التشبية

الصريح

الضمني

الكامل

المقلوب

54) انواع الامثال في اللغة العربية

ثلاثة

اربعة

خمسة

ستة

55) انواع القصص في القران

ثلاثة

اربعة

خمسة

ستة

56) الفن القصصي في القران رسالة دكتوراة وصاحبها

العقاد

طه حسين

محمد خلف الله

لا احد مما ذكر

57) في بدابة عصر الفتوح الاسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القران بسبب

لم تكن هناك حاجة

كان الداخلون في الاسلام عليهم ان يتعلموا العربية

جمع ماذكر صحيح

لاشي مما ذكر صحيح

58) نقل ألفاظ من لغة الى نظائرها من اللغة الاخرى بحيث يكون النظم موافقا للنظم والترتيب موافقا للترتيب يسمى

ترجمة حرفية

ترجمة معنوية

ترجمة فورية

ترجمة تفسيرية

59) ممن افرد للامثال كتابا خاصا

السيوطي

ابن القيم

الماوردي

القرطبي

60) ممن عقد للامثال النبوية بابا في كتبة

الترمذي

النسائي

ابن ماجة

ابو داوود

61) " رب رمية من غير رام " مثل و أول من قاله هو

الاصمعي

الحكم بن يغوث

الشافعي

ابو العلا المعري

62) حكم الترجمة الحرفية

جائز

مندوب

محرم

مكروة

63) الترجمة التفسيرية

حرام

لا باس به

واجبة

لاشي مما ذكر

64) جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب

المالكية

الشافعية

الاحناف

الحنابلة

65) مالم تتضح دلالته يسمى

العام

المبين

العموم

لاشيء مما ذكر

66) من اسباب الاجمال

غرابة اللفظ

الاشتراك اللفظي

الحذف

جميع ماذكر

67) تبين المجمل قد يقع

منفصلا

متصلا

جميع ماذكر

لا اجابة صحيحة

68) اللفظ الواقع بالوضع الاول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء كان حقيقة في كلها او بعضها يسمى

المجمل

المحتمل

المتردد

لاشي مما ذكر

69) الفرق بين العموم والمجمل

تاكد من الاجابة بنفسك مع العلم ان الدكتور تكلم حول هذا الموضوع في المحاضرة المباشرة الاولى

....

70) في الختام هذا العمل بشري يعترية الخطا امل التكرم بالتاكد من الاجابات والدعاء لنا ولكم بالتوفيق والسداد اخوكم abo muhammad

ولكم تحياتي

....

اسئلة اختبار علوم القران 2 الفصل الاول لعام 1434 تم انشاءة بتاريخ 1435.4.28هـ
اسئلة اختبار علوم القران عبارة عن 70 سؤال اتمنى من الله ان يوفقكم ويسددكم
تم حل الكويز 1285 مرة بنسبة نجاح 69%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: اسئلة اختبار علوم القران 2 الفصل الاول لعام 1434 تم انشاءة بتاريخ 1435.4.28هـ