ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة المستوى الثالث علوم الحدريث (1) ملخص شامل المادة كويز (2 )
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
المستوى الثالث علوم الحدريث (1) ملخص شامل المادة كويز (2 )
أسأل الله العلي القدير أن يبارك هذا العمل وينفع به وهو عباره عن ملخص شامل للمادة
عدد الأسئلة: 52
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) المستفيض : لغة :
من استفاض يقال: فاض الماء أي انتشر وكثر
1- مرادف للمشهور. 2- أخص منه. 3-أعمً منه..
2) واصطلاحاً : اختلف فيه على ثلاثة أقوال:
1- مرادف للمشهور. 2- أخص منه. 3-أعمً منه..
من استفاض يقال: فاض الماء أي انتشر وكثر
3) المشهر غير الاصطلاحي :
أ- ماله إسناد واحد . ب- ماله أكثر من إسناد . ج- ما لايوجد له إسناد أصلاً
1- مرادف للمشهور. 2- أخص منه. 3-أعمً منه..
4) المَشهور 1- تعريفه: لغة :
هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .
ما رواه ثلاثة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر.
5) المَشهور 1- تعريفه: أصطلاحاً:
هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .
ما رواه ثلاثة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر.
6) ومثاله حديث أنس " أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهراً بعد الركوع يدعو على رِعْلٍ وذَكْوان "
مشهور بين أهل الحديث خاصة
مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:
مشهور بين الفقهاء
مشهور بين النحاة
7) مثاله " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
مشهور بين أهل الحديث خاصة
مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:
مشهور بين الفقهاء
مشهور بين النحاة
8) مثاله حديث " أبغض الحلال إلى الله الطلاق "
مشهور بين أهل الحديث خاصة
مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:
مشهور بين الفقهاء
مشهور بين النحاة
9) مثاله حديث " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " صححه ابن حبان والحاكم .
مشهور بين أهل الحديث خاصة
مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:
مشهور بين الأصوليين
مشهور بين النحاة
10) مثاله حديث " نِعْمَ العبدٌ صٌهَيْبُ لو لم يَخَفِ الله لم يَعْصِهِ " لا أصل له .
مشهور بين أهل الحديث خاص
مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:
مشهور بين النحاة
مشهور بين الأصوليين
11) مثاله حديث " العجلة من الشيطان" أخرجه الترمذي وحسنه
مشهور بين الأصوليين
مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:
مشهور بين العامة
مشهور بين الفقهاء
12) تعريف المصنفات
المراد به في الأحاديث المشهورة هو الأحاديث المشهورة على الألسنة وليس المشهورة اصطلاحاً
المراد به في الأحاديث المشهورة هو الأحاديث الغير مشهورة على الألسنة وليس مشهورة اصطلاحاً
13) مصنف المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة
للسخاوي
للعجلوني
لابن الديبغ الشيباني
14) مصنف كشف الخفاء ومزيل الإلباس فيما اشتهر من الحديث على السنة الناس
للعجلوني
لابن الديبغ الشيباني
للسخاوي
15) مصنف تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث
للعجلوني
للسخاوي
لابن الديبغ الشيباني
16) العَـــزيز 1- تعريفه لغة:
هو صفة مشبهة من " عَزَّ يَعِزّ" بالكسر أي قَلَّ و نَدَرَ، أو من "عَزَّ يَعّزُّ" بالفتح، أي قوي واشتد، وسمي بذلك أما لقلة وجوده وندرته. وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر.
أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند.
17) العَـــزيز 1- تعريفه اصطلاحاَ:
هو صفة مشبهة من " عَزَّ يَعِزّ" بالكسر أي قَلَّ و نَدَرَ، أو من "عَزَّ يَعّزُّ" بالفتح، أي قوي واشتد، وسمي بذلك أما لقلة وجوده وندرته. وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر.
أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند.
18) الغــــريب 1- تعريفه:أ‌) لغة:
هو صفة مشبهة، بمعنى المنفرد، أو البعيد عن أقاربه.
هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد.
19) الغــــريب 1- تعريفه:أ‌) اصطلاحاً:
هو صفة مشبهة، بمعنى المنفرد، أو البعيد عن أقاربه.
هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد.
20) أ‌- الغريب المطلق: أو الفرد المطلق.1) تعريفه:
هو ما كانت الغرابة في أصل سنده، أي ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده.
هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده أي أن يرويه أكثر من راو في أصل سنده ثم ينفرد بروايته راو واحد عن أولئك الرواة.
21) مثاله : حديث " إنما الأعمال بالنيات " تفرد به عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هذا وقد يستمر التفرد إلى آخر السند وقد يرويه عن ذلك المتفرد عدد من الرواة
غريب مطلق
غريب نسبي
22) الغريب النسبي: أو الفرد النسبي. . 1) تعريفه:
هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده أي أن يرويه أكثر من راو في أصل سنده ثم ينفرد بروايته راو واحد عن أولئك الرواة.
هو ما كانت الغرابة في أصل سنده، أي ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده.
23) كقولهم : لم يروه ثقة إلا فلان
تفرد ثقة برواية الحديث
تفرد راو معين عن راو معين
تفرد أهل بلد أو أهل جهة:
تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى
24) كقولهم: " تفرد به فلان عن فلان " وإن كان مروياً من وجوه أخرى عن غيره.
تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى
تفرد أهل بلد أو أهل جهة:
تفرد راو معين عن راو معين
تفرد ثقة برواية الحديث
25) كقولهم " تفرد به أهل مكة أو أهل الشام"
تفرد ثقة برواية الحديث
تفرد راو معين عن راو معين
تفرد أهل بلد أو أهل جهة:
تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى
26) كقولهم: " تفرد به أهل البصرة عن أهل المدينة، أو تفرد به أهل الشام عن أهل الحجاز
تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى
تفرد أهل بلد أو أهل جهة:
تفرد راو معين عن راو معين
تفرد ثقة برواية الحديث
27) غريب متناً وإسنادا :
وهو الحديث الذي تفرد برواية متنه راو واحد .
كحديث روى مَتْنَه جماعة من الصحابة ، انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر . وفيه يقول الترمذي : " غريب من هذا الوجه " .
28) غريب إسنادا لا متناً
وهو الحديث الذي تفرد برواية متنه راو واحد .
كحديث روى مَتْنَه جماعة من الصحابة ، انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر . وفيه يقول الترمذي : " غريب من هذا الوجه " .
29) مظان الغريب أي مكان وجود أمثلة كثيرة له. اي الكتب الذي يضن ان يكثر الغريب فيها مشهور وعزيز ومتواتر
أ‌- مٌسْنَد البَزَّار . ب‌- المٌعْجَم الأوسط للطبراني .
أ) غرائب مالك للدارقطني . ب) الأفرْاد للدارقطني أيضا .
30) أشهر المصنفات فيه : الغريب فقط
أ) غرائب مالك للدارقطني . ب) الأفرْاد للدارقطني أيضا . ج) السنن التي تفرد بكل سنة منها أهل بلدة لأبي داود السجستاني .
أ‌- مٌسْنَد البَزَّار . ب‌- المٌعْجَم الأوسط للطبراني .
31) ينقسم خبر الآحاد ـ من مشهور وعزيز وغريب ـ بالنسبة إلى قوته وضعفه إلى
قسمين
ثلاثة اقسام
32) القسم الاول مقبول:
وهو ما تَرَجَّح صِدْقٌ المٌخْبِرِ به، وحكمه: وجوب الاحتجاج والعمل به
وهو ما لم يَتَرَجَّح صِدق المٌخْبِرِ به ، وحكمه : أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به ، ولكل من المقبول والمردود أقسام وتفاصيل سأذكرها في فصلين مستقلين إن شاء الله تعالى
33) القسم الثاني المردود
وهو ما تَرَجَّح صِدْقٌ المٌخْبِرِ به، وحكمه: وجوب الاحتجاج والعمل به
وهو ما لم يَتَرَجَّح صِدق المٌخْبِرِ به ، وحكمه : أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به ، ولكل من المقبول والمردود أقسام وتفاصيل سأذكرها في فصلين مستقلين إن شاء الله تعالى
34) يقسم المقبول بالنسبة إلى تفاوت مراتبه إلى
اربعة اقسام
ثلاثة اقسام
قسمين
35) الصَّحيح 1- تعريفه: أ‌) لغة:
الصحيح ضد السقيم
السقيم ضد الصحيح
36) الصَّحيح اصطلاحاً:
ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة.
ومعناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
37) شروط الصحيح
اتصال السند ـ عدالة الرواة ـ ضبط الرواة ـ عدم العلة ـ عدم الشذوذ
ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة.
38) عبدالله بن يوسف
ثقة متقن
إمام حافظ
فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه
ثقة
صحابي
39) مالك ابن انس
إمام حافظ
فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه
ثقة
صحابي
ثقة متقن
40) ابن شهاب الزهري
فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه
ثقة
ثقة متقن
إمام حافظ
صحابي
41) محمد بن جبير
ثقة متقن
فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه
ثقة
إمام حافظ
صحابي
42) جٌبَير بن مٌطْعِم
إمام حافظ
فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه
ثقة
صحابي
ثقة متقن
43) ما هو أول مٌصَنَّف في الصحيح المٌجَرَّدِ ؟
صحيح الفاصل بين الراوي والواعي .الصحيح على معرفة علوم الحديث .
صحيح البخاري . ثم صحيح مسلم .
44) هل استوعبا الصحيح أو التزماه ؟
لم يستوعب البخاري ومسلم الصحيح في صحيحيهما ، ولا التزماه
استوعب البخاري ومسلم الصحيح في صحيحيهما ، و لم يستوعب التزماه
45) هل فاتهما شيء كثير أو قليل من الصحيح ؟
فاتهما شيء كثير
لم يَفٌتْهما إلا القليل
46) كم عِدَّة الأحاديث في كل منهما ؟
البخاري: جملة ما فيه سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثاً بالمكررة، وبحذف المكررة أربعة آلاف.
مسلم: جملة ما فيه اثنا عشر ألفاً بالمكررة وبحذف المكررة نحو أربعة آلاف.
جميع ماذكر
47) أين نجد بقية الأحاديث الصحيحة التي فاتت البخاري ومسلماً ؟
نجدها في الكتب المعتمدة المشهورة كصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم والسنن الأربعة وسنن الدارقطني والبيهقي وغيرها .
لايمكن ايجادها
48) هل يشترط في الصحيح أن يكون عزيزاً ؟
الصحيح أنه لا يشترط في الصحيح أن يكون عزيزاً
الصحيح أنه يشترط في الصحيح أن يكون عزيزاً
49) كم عدد احاديث البخاري بالمكرره
سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون
اثنا عشر ألفاً
50) كم عدد احاديث مسلم بالمكرره
سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون
اثنا عشر ألفاً
51) كم عدد احاديث البخاري بدون المكرر
ثلاثة الاف ومئتان وخمسة وسبعون
ثمانية الاف حديث
52) كم عدد احاديث مسلم بدون المكرر
ثلاثة الاف ومئتان وخمسة وسبعون
ثمانية الاف حديث
معلومات حول الكويز
المستوى الثالث علوم الحدريث (1) ملخص شامل المادة كويز (2 )
أسأل الله العلي القدير أن يبارك هذا العمل وينفع به وهو عباره عن ملخص شامل للمادة
تم حل الكويز 796 مرة بنسبة نجاح 71%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث علوم الحدريث (1) ملخص شامل المادة كويز (2 )
 
معلومات صاحب الكويز
aboorakan

قام بانشاء 167 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
aboorakan100%
d7o0om20100%
الزبيري100%
تاروتي100%
فرح تبوك97%
أُم جهاد97%
شيماء الغامدي96%
ام عبدالله كمال96%
الســـديم96%
المليحهه96%
محمدالدوسي96%
أكيد غدا أجمل96%
خلود راشد96%
الربيع العربي95%
برســتيج94%
الجوري15994%
أبوياسر السريعي94%
noarh140694%
abo rawad 201394%
دانه الرايقي94%
كويزات مشابهة
المستوى الثالث علوم الحدريث (1) ملخص شامل المادة كويز (1 )
المستوى الثالث علوم الحديث (1) ملخص شامل المادة كويز (4 )
المستوى الثالث علوم الحديث (1) ملخص شامل المادة كويز (5 )
المستوى الثالث النحو التطبيقي (3) ملخص شامل المادة كويز (1 )
المستوى الثالث علوم القران (1) ملخص شامل المادة كويز (2 )
المستوى الثالث علوم الحدريث (1) ملخص شامل المادة كويز (6 )
المستوى الثالث علوم القران (1) ملخص شامل المادة ( 1 )
المستوى الثالث تاريخ التشريع (1) ملخص شامل المادة كويز (1 )
المستوى الثالث تاريخ التشريع (1) ملخص شامل المادة كويز (3 )
المستوى الثالث النحو التطبيقي (3) ملخص شامل المادة كويز (2 )
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:36 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه