أن غاب العدل في نفسك بشرها....!

[وطني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم وسلم على سيد خلق والعالمين حبيبنا ونور قلوبنا نبينا محمدا عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى اله وصحبة الكرام ...

لن اضيف في موضوعي امور جديده او فوائد جديده تجهلونها بل كل ما هو عن العدل امور نعرفها وندركها بعقول عاقله سواء حدنا عنه او سلكناه ...

ولكن يبقى امر مدرك للجميع بل امر يحبه الجميع بلا استثناء ... فحينما يشتد الامر يطلب الكل العدل ولا غير العدل ...

ومن اسس العدل العدل مع النفس فمن اتبع هوى النفس وماتغويه ظلم نفسه وحاد عن جادت الصواب واستعان بالشيطان على نفسه والعياذ بالله ....

قال الله تعالي :( وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون)

العدل لا يعرف صغير ولا كبير ... بل هو البذره التي نبذرها في نفوس ابنائنا وصلاح امرهم ان بغينا هذا ولكن ان حدنا حادوا عن جادتهم ونكون نحن من اغويناهم ولنا مثل العذاب ...

نعم ان غاب العدل في نفسك فبشرها بالعذاب ...! ولا غيره

فلربما الشرك هو من اعظم الذنوب التي لا تغتفر الا بالتوبة قبل ان تغرغر النفس

فأن العدل اساس كل توبة في نظري والعدل هو المسير الصحيح لنفس المؤمن

قال تعالي :( ولا تستوي الحسنة و لا السيئة)

فلا يجتمع الايمان الا بعدل فأن وجد الايمان وجد العدل وان غاب الايمان غاب العدل واصبح الفرد فينما مجرد مسلم كمسمى للاسف لا يعرف في اسلامه الا امور ابطل بركتها وعقال امورها بالايمان ....

ان من متطلبات المؤمن العدل مع نفسه ومع الناس ...

فحينما ارتكب جرم ما اعلم ان خلاف العدل بل هو الظلم علي وعلى الاخرين فعلي الاسراع في تصحيح هذا الجرم اما بالحياد عنه وتصحيحه او التوبه منه ...

لا تنتظر ان تظلم فيعفو الناس عنك بسهوله بل لربما لا يعفو من اشتد ظلمك عليه فأحرصوا على العدل ...

العدل مع النفس والعدل مع الصغير والكبير والعدل مع الفقير والغني والعدل مع المسلم وغير المسلم

العدل صفه يحبها الله

ولهذا قال العلماء ان العدل اساس الملك في سائر البشر مسلمهم وغير مسلمهم وهو المتقبل للنفس سواء من مسلم وغير مسلم

فيقول الله تعالي :( وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين )

فحرصوا عليه في ادق تفاصيل حياتكم مع ابنائكم مع عمالكم مع العامه من البشر بل مع الحيوان والطير وسائر مخلوقات الخالق سبحانه

اعدل مع نفسك تجد نفسك عادل في امورك مطمئن النفس ان شاء الله لا تخشى اوزار قد تثقل عليك الحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون

اجتهدوا في العدل اجتهدوا في العدل

يقول الله تعالى :(لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط)

ولكم جزيل الشكر والدعاء

[درب الزلق]

شكراً على الفكرة ،،،، وشكري لايمنع من نقد أسلوب طرحك ( كأسلوب لغوي وتعبيري )

أولاً دعنا نتفق بأن لي كل الحق بأن لاتقع عيناي إلا على كل ماهو حسن وصحيح فأنت تكتب لي ومن حقي نقد كتابتك !!!!!

في البداية تقول

لن اضيف في موضوعي امور جديده او فوائد جديده تجهلونها بل كل ما هو عن العدل امور نعرفها ،،،،،،،

هنا ذكرت بأنك ستتحدث عن العدل ،،، ممتاز

ولكن يبقى امر مدرك للجميع بل امر يحبه الجميع بلا استثناء ... فحينما يشتد الامر يطلب الكل العدل ولا غير العدل ...
لماذا تستدرك هنا عندما أوردت ( ولكن ) وكأنك لم تذكر العدل في بداية كلامك !!!!!!

وتقول ومن اسس العدل العدل مع النفس

العدل مع النفس ليس أساساً للعدل بل هو من صور العدل ،،،، قد أكون محققاً للعدل ولكني ظالم لنفسي !!!!!
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
(( وأمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق، وإن لم تشترك في إثم. ولهذا قيل: " الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مؤمنة )) ،،،،، (( وإن كانت هذه الخيرية هنا مقيدة غير مطلقة ))

تقول فلربما الشرك هو من اعظم الذنوب التي لا تغتفر الا بالتوبة قبل ان تغرغر النفس


ماحكايتك ياوطني مع كلمة (( لربما )) كان حرياً بك أن تقول ( ومعلوم أن الشرك ،، أو بما أن الشرك هو من أعظم
،،، أعني يجب عليك صياغة العبارة بصيغة القطع المطلق اليقيني لا الشك والتوهم !!!!!
ومن ثم كل موضوع تكتبه تورد هذه المفردة ( لربما ) !!!!! أمر آخر أعتقد بأن الصحيح هو قول قبل أن تغرغر الروح وليس النفس والله أعلم !!!!!

تقول فأن العدل اساس كل توبة في نظري

هل تريد القول بأنه لاتوبة لأحد إلا إن كان عادلاً ؟؟ وضح هذه النقطة تحديداً !!!!!

تقول مجرد مسلم كمسمى للاسف لا يعرف في اسلامه الا امور ابطل بركتها وعقال امورها بالايمان

ماذا تريد أن تقول ؟؟؟

تقول فحينما ارتكب جرم ما اعلم ان خلاف العدل بل هو الظلم علي وعلى الاخرين فعلي الاسراع في تصحيح هذا الجرم اما بالحياد عنه وتصحيحه او التوبه منه

جملة بها من الأخطاء اللغوية والتعبيرية ما الله بها عليم ،،، هل أنت مقتنع بهذه الجملة ؟؟؟؟؟


خطأ فادح منك عندما أوردت هذه الآية (( وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين ))
تريد بها الإستدلال ،،، أتت كلمة ( ظالمة ) في سياق الآية الكريمة بمعنى (( الكفر )) وليس الظلم الذي فهمته أنت !!! احرص رعاك الله على فهم القرآن ولا تورد آيات الله بغير موضعها ومقصدها !!!!!



وتقبلك نقدي بصدر رحب وشكراً

[مـ ع ـاند جروحه]

^ نقد راقي عجبني

وكـل عــام وانتم بخـييير

[وطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الزلق

شكراً على الفكرة ،،،، وشكري لايمنع من نقد أسلوب طرحك ( كأسلوب لغوي وتعبيري )

أولاً دعنا نتفق بأن لي كل الحق بأن لاتقع عيناي إلا على كل ماهو حسن وصحيح فأنت تكتب لي ومن حقي نقد كتابتك !!!!!

في البداية تقول

لن اضيف في موضوعي امور جديده او فوائد جديده تجهلونها بل كل ما هو عن العدل امور نعرفها ،،،،،،،

هنا ذكرت بأنك ستتحدث عن العدل ،،، ممتاز

ولكن يبقى امر مدرك للجميع بل امر يحبه الجميع بلا استثناء ... فحينما يشتد الامر يطلب الكل العدل ولا غير العدل ...
لماذا تستدرك هنا عندما أوردت ( ولكن ) وكأنك لم تذكر العدل في بداية كلامك !!!!!!

وتقول ومن اسس العدل العدل مع النفس

العدل مع النفس ليس أساساً للعدل بل هو من صور العدل ،،،، قد أكون محققاً للعدل ولكني ظالم لنفسي !!!!!
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
(( وأمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق، وإن لم تشترك في إثم. ولهذا قيل: " الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مؤمنة )) ،،،،، (( وإن كانت هذه الخيرية هنا مقيدة غير مطلقة ))

تقول فلربما الشرك هو من اعظم الذنوب التي لا تغتفر الا بالتوبة قبل ان تغرغر النفس


ماحكايتك ياوطني مع كلمة (( لربما )) كان حرياً بك أن تقول ( ومعلوم أن الشرك ،، أو بما أن الشرك هو من أعظم
،،، أعني يجب عليك صياغة العبارة بصيغة القطع المطلق اليقيني لا الشك والتوهم !!!!!
ومن ثم كل موضوع تكتبه تورد هذه المفردة ( لربما ) !!!!! أمر آخر أعتقد بأن الصحيح هو قول قبل أن تغرغر الروح وليس النفس والله أعلم !!!!!

تقول فأن العدل اساس كل توبة في نظري

هل تريد القول بأنه لاتوبة لأحد إلا إن كان عادلاً ؟؟ وضح هذه النقطة تحديداً !!!!!

تقول مجرد مسلم كمسمى للاسف لا يعرف في اسلامه الا امور ابطل بركتها وعقال امورها بالايمان

ماذا تريد أن تقول ؟؟؟

تقول فحينما ارتكب جرم ما اعلم ان خلاف العدل بل هو الظلم علي وعلى الاخرين فعلي الاسراع في تصحيح هذا الجرم اما بالحياد عنه وتصحيحه او التوبه منه

جملة بها من الأخطاء اللغوية والتعبيرية ما الله بها عليم ،،، هل أنت مقتنع بهذه الجملة ؟؟؟؟؟


خطأ فادح منك عندما أوردت هذه الآية (( وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين ))
تريد بها الإستدلال ،،، أتت كلمة ( ظالمة ) في سياق الآية الكريمة بمعنى (( الكفر )) وليس الظلم الذي فهمته أنت !!! احرص رعاك الله على فهم القرآن ولا تورد آيات الله بغير موضعها ومقصدها !!!!!



وتقبلك نقدي بصدر رحب وشكراً

هلا فيك اخي الكريم

وشاكر لك مرورك وردك الطيب

والاضافات الطيبة وان كانت نقد

فلك جزيل الشكر والدعاء

[وطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ع ـاند جروحه

^ نقد راقي عجبني

وكـل عــام وانتم بخـييير

هلا فيك اخي الكريم


وشاكر لك مرورك وردك الطيب


وانت بخير وصحة وسلامة ويارب


ولك جزيل الشكر والدعاء