[ المستوى السابع ] : نحتاج اسئله الترم الماضي لمادة تاريخ المملكة العربية السعودية

[sastr]

س3:الماذا عزم الملك عبد العزيز على توحيد منطقة الأحساء والقطيف مع نجد، لعدة أسباب أهمها ؟
1- أنها كانت جزءا من الدولتين السعوديتين الأولى والثانية
2- أن تبعيتها للدولة العثمانية منذ عام 1288هـ، جاء بحيلة عندما استنجد بها عبد الله بن فيصل أثناء خلافه مع أخيه سعود. وأن الدولة العثمانية ساندت خصمه ابن رشيد. وأن دخولها تحت حكمه يعزز قوته أمام خصومه شمال البلاد وغربها.
3- ضرورة تلك المنطقة لأي دولة تقوم في نجد، لأنها المنفذ البحري لتجارتها
4- لأنها منطقة غنية بثرواتها الزراعية، ولأهمية موانئها تجاريا وجمركيا
وفكر ابن سعود بتوحيد تلك المنطقة منذ عام 1324هـ، عندما قضى على خصمه عبد العزيز الرشيد، لكنه انتظر
س4:وفكر ابن سعود بتوحيد تلك المنطقة منذ عام 1324هـ، عندما قضى على خصمه عبد العزيز الرشيد، لكنه انتظر الظروف المناسبة، والتي اعتقد أنها تهيأت له عام 1331هـ، لعدة أسباب وهي:؟
- تضييق الشريف حسين على التجارة النجدية مع الحجاز
2- سماح السلطات العثمانية لخصوم ابن سعود باللجوء إلى الأحساء خلال عامي 1329- 1330هـ
3- الهدوء الذي ساد جبهة ابن سعود مع جبل شمر
4- هزيمة الدولة العثمانية أمام ايطاليا،وانشغالها بحروب البلقان، مما أضعف قوتها في الأحساء، لدرجة أنها طلبت من ابن سعود ارسال قوة لدعم حاميتها في الأحساء، لكنه اعتذر.
5- أن السلطات العثمانية أرهقت سكان تلك المنطقة بالضرائب. وعجزت عن حفظ الأمن خارج أسوار المدينة. وتطلع السكان إلى التخلص من هذه الأوضاع
6- أن البوادر كانت تؤشر على إمكانية تفوق بريطانيا على الدولة العثمانية في شرقي الجزيرة العربية، لذلك أراد ابن سعود منع بريطانيا من السيطرة على تلك المنطقة.
ومهد الملك عبد العزيز بخطوات ذكية لتوحيد الأحساء والقطيف منها :
- اتصل بمؤيديه من سكانها ليساعدوه على دخول الأحساء
- ذهب بأتباعه إلى تلك المنطقة، بحجة تأديب بعض القبائل والتزود بالأطعمة حسبما أخبر السلطات العثمانية، ثم غادر المنطقة عائدا إلى الرياض
- أغرى قبيلة العجمان لتغزو معه ضد مطير، وواعدهم بمكان بعيد نسبيا عن الأحساء، حتى لا تفسد عليه خطته. ولما تيقن من خروجهم سارع نحو هدفه، وهو مدينة الهفوف قاعدة الأحساء. وذلك في جمادى الأولى عام 1331هـ.
- قيام حركة الإخوان :أطلقت كلمة( الإخوان ) على طلاب العلم، أو المتحمسين للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منذ عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب. ثم أصبحت مرتبطة تاريخيا بحركة البادية الاستيطانية التي تمت في عهد الملك عبد العزيز، الذي أدرك بما أوتي من حكمة، أن من أسباب نجاح أسلافه من آل سعود مناصرتهم للعقيدة الإسلامية الصافية، وتطبيقهم لأحكامها؛ وأدرك أن العمود الفقري لقوة أسلافه في مواجهة خصومهم كان الحاضرة من السكان، وأن القبائل الرحل كانت تقف إلى جانب الأقوى؛ وأنه ليس من السهل ترك أبناء البادية الأمور التي اعتادوا عليها وتوارثوها من مئات السنين، كتبادل الغارات ومهاجمة القوافل التجارية وغيرها، ومن الصعوبة السيطرة عليهم أمنيا. ومن هنا جاءت فكرته الرائدة التي عرفت تاريخيا بحركة الإخوان.
وبدأت الفكرة بإرسال الدعاة إلى القبائل ليرشدون أفرادها إلى دين الله القويم، ويحثونهم على هجر ما اعتادوا عليه من أمور لا تتفق وأحكام الدين، وأن استقرارهم في أماكن معينة يسهل عليهم معرفة تلك الأحكام وتطبيقها. وأتت تلك الجهود ثمارها عام 1330هـ، عندما قدمت إلى( حرمة) جماعة من قبيلة حرب، من أعيانهم سعد بن مثيب، ومعهم أفراد من قبيلة مطير، للاستقرار ومعرفة أمور دينهم، وانتقلوا في العام نفسه إلى مورد الأرطاوية، حيث بنوا مساكن لهم. وأطلق على مستقرهم الجديد اسم(( هجرة))؛ إشارة إلى هجرهم نمط حياتهم إلى نمط جديد يعتمد على أسس دينية. وهكذا نشأت الهجرة الأولى، التي أصبحت لاحقا مركزا لزعيم قبيلة مطير فيصل الدويش. وتوالى إنشاء الهجر في مواطن القبائل. وكان من أعظمها شأنا هجرة الغطغط، مقر زعيم أحد فرعي قبيلة عتيبة الكبيرين: سلطان بن بجاد. وشجع الملك عبد العزيز الذين رغبوا بالاستقرار ببعض المساعدات، خاصة بناء المساجد، وتأمين الكتب الدينية، وإرسال الدعاة والمعلمين. واتخذ المستقرون الجدد والمنضمون إليهم اسم(( الإخوان))؛ إشارة إلى أن ما يربطهم هو رباط الأخوة الدينية، وليس رباط القبيلة. ووصل حماسهم لهذه الحركة لدرجة معارضة من لم ينضم إليها من قبائلهم أو من القبائل الأخرى. ولا بد من التنويه أن دافع بعض الذين انضموا إلى حركة الإخوان لم يكن نابعا من قناعة دينية، بل ربما ليتجنبوا بأس الإخوان، أو رغبة في المشاركة في الغنائم التي يكسبونها
كان تكوين حركة الإخوان من أهم الأحداث خلال الحرب العالمية الأولى، وإن لم تظهر آثارها الإيجابية بشكل فعال إلا بعد الحرب. وكان للحركة فوائد عدة في مسيرة توحيد البلاد، منها:
1- القضاء بشكل كبير على الاعتداءات التي كانت تتبادلها القبائل
2- تكوين وحدات عسكرية جمعت بين التجربة القتالية والحماس الديني، والتي استبسلت في تحقيق هدفها.
3- التخفيف من حدة الولاء القبلي لصالح الزعامة الدينية التي تمثلت في الحكومة المركزية.
4- تسهيل مهمة الحكومة المركزية في حفظ الأمن، بعد استقرار كثير من القبائل الرحل.
اتفاقية تسليم جدة للملك عبد العزيز ( 1 جمادى الآخرة 1344هـ)
من أهم شروطها:
1- تنازل الملك علي عن ملك الحجاز، ويرحل عنها بممتلكاته الشخصية فقط، ويسلم كل ما هو ملك لحكومة الحجاز من أسلحة وبواخر وأموال ومنشآت إلى الملك عبد العزيز.
2- يضمن الملك عبد العزيز سلامة الموظفين والعسكريين والأشراف والقبائل، ويمنحهم العفو العام، وترحيل العسكريين الراغبين إلى أوطانهم
وكان الوفد اليمني برئاسة عبد الله الوزير قد انتقل من أبها إلى الحجاز. وبدأ المفاوضات مع وفد سعودي برئاسة الأمير خالد بن عبد العزيز. واتفق الطرفان على بنود معاهدة صداقة إسلامية وأخوة عربية عرفت باسم معاهدة الطائف. ومن بنود المعاهدة:
- إنهاء حالة الحرب بين البلدين، وبداية حالة سلم وصداقة.
2- اعتراف كل منهما باستقلال الآخر
3- تعد الحدود الموضحة في المعاهدة حدودا فاصلة بين البلدين، وتنازل كل منهما للآخر عن الأراضي التي أصبحت تابعه له بموجب المعاهدة.




بعض انقط الى يمكن تفيدكم

[زعيبط]

Sstar انت دايم تذهلينا ...
الف شكر بحجم السماء

[ابـــوغـــلا]

هذه بعض المراجعة الخفيفة والشاملة نوعا ما للاحداث المهمة
ارجو ان تعم الفائدة للجميع

[sastr]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زعيبط

sstar انت دايم تذهلينا ...
الف شكر بحجم السماء

تسلم اخوي وانتم بعد ماقصرتو يعطيكم الف عافيه والتوفيق الجميع يارب

[SOZA]

اسال الله ان يوفقكم جميعا ماقصرتوا
رائعين وفالكم a يارب

[SOZA]

[SOZA]

نتائج موقعة السبله

[nrn]

إنتصار الملك على الإخوان
فقد الإخوان الهاله التي كانت تحيط بهم قبل المعركه
انتهاء مشكلة المعارضين بعد السبله

[nrn]

رايكم بالاختبار... بالنسبه لي رائع وسهل ومافيه تعقيد وكله من أسئلة المراجعه
شكرا للجميع

[فلاح العدواني]

الحمد لله