الدراسات الاسلامية محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه - الصفحة 3 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

بنت الزين · 2011- 3- 20

الله يكتب اجركم

ويجعله في موازين حسناتكم

بجددددددددددد ماقصرتووووووووووووا

ربي يسلم يمنااااااااااااااااااااك.

الجوهرة$$ · 2011- 3- 21

بصرآحه ماقصرتوا الله يجزيكم الجنه يارب

ويجعله بموازين حسنآتكم

ويآرب يآرب يآرب تتسهل عليكم مذاكرتكم واختبآرآتكم لان عن جد فرجتوآ لنآ

وبدعيلكم طول ما انا اذاكر في الاوراق

cuter · 2011- 3- 22

ملامح خجوله
وردة شوق
غدي اجمل
ماتقولش لحد

جزاكم الله خير والله يوفقكم
واصلوا وحنا بنتظاركم

Ǒ Ẍ Ч Ģ Ё И · 2011- 3- 23

الله يجزاكم خييير ويسهل امركم .... يــــآآآآآآآآآآرب

أحلام الشتوي · 2011- 3- 24

وردة شووووق وين الأسئلة للمحاضرة الثالثة

والف الف شكر لكل اللي تعبو ووصلونا الأسئلة

وردة شوق · 2011- 3- 25

ملامح خجوله تبرعت انها بتحطها فبردت انا

ملامح خجووله ويين المحاضرات اللي قلتي بتنزلينها ترى مانسينا

ماتقولش لحد · 2011- 3- 26

المحاضرة الرابعه

قصيده داله الافوه والاودى

معاني المفرادات:

لم يبنو: البناء معناه التأسيس

افسدو : الهدم وهو ضد الأصلاح

لايرشدون:الرشد معناه الهدايه

لن يراعوا: لن يصغوا من الاصغاء

المرشد: الناصح

الغي : الضلال ضد الرشد

لقيم : رجل شرير من قوم عاد

قدار: هو قدار ابن سالف عاتقه ناقه سيدنا صالح

عمدن: جمع عماد وهو مايقوم عليه البناء

ترسى : تثبت

بادو: هلكو

فوضا : عدم النظام

السرى : الساده وأهل الحكم

سادوا : أي حكموا

نما: زاد

الأذناب :ايتاء الاشرار

اقتاء: جمع قتد وهو خشب الرحل

كيف الرشد:الرشاد هو الهدايه والوصول الى الصواب

نفر: جماعه

اغلال : قيود

اقياد: حمع قيد وهو مايوضع في عنق الاسير

عنواتهم : جهاله

مقادتهم: انقاد فلان الى الامر اذا اذعل كرها

جبال البغى : قيود الظلال

منقاد: مذعن

الرحيل: الابتعاد عن الوطن

مرتاد: القاصد

رحما : قرابه

ميلاد : مكيان الميلاد وقيل التاريخ

النجا: الفوز والابتعاد عن مواطن الهلاكه

اجت: من تأجيج بمعنلى الاشتعال

الخير: فعل صالح يثاب عليه الانسان

الشر: كل فعل قبيح يعاقب عليه الأنسان

العاد: الأبتعاد

تحليل نقدي للقصيده

س1حددي الفكره العامه التي رطز عليها الشاعر في قصيدته:

الفكره التى بنا الشاعر عليها قصيدته هي انه قد اقامها على افرق بين طوائف المجتمع في قبيلته فذكر ان مجتمعههم القبلي يقوم على طائفتين الطائفه الاولى هم طائفه الجهال ووظيفتهم في مجتمعه الهدم

الطائفه الثانيه هم اهل الرشد والعقلاء ووظيفتهم البناء والتشيد

س2حددي الصور البيانيه في قول الشاعر ( والبيت لايبتلى)

التشبيه الضمني حيث شبه وجود الجماعه الفاضله في مجتمع نبيل

المشبه به العمد والأوتاد كأساس بناء البيت وكان ضمنينا لعدم وضوح اركانه

س3علام يدل التعبير في كلمه (تجمع) في قوله وان تجمع اقوام؟

لدلاله على ضرورة ان يتكاتف الناس على محاربة الفساد بشرط ان يكون قائدهم يمتاز بالحكمه والعقل

س4 من هم سراه القوم؟

هم سادته وحكامه وعقلائه

س5متى تتحق الفوضا في المجتمع من وجه نظر الشاعر؟

تتحقق الفوضى من وجهة نظره في امور وهي

1-خلو المجتمع من اهل السياجتي والرشاد كليا

2-ان يعيش اهل الرشد واهل الفساد في مجتمع يغلب عليه الفساد

3-ان لايقتنع الناس برايا هل الرشاد فيصيرون هم واهل الغوه سواه

س6مالمعنى البلاغي في الاستفهام (كيف الرشاد)

الاستفهام هنا يحتمل احد المعنين

1-اما ان يكون سؤل عن الحال بمعنى اخبرني كيف حاللك...... ناقص شوي

2-ان يكون بمعنى النفي بمعنى لارشاد يكون اذا ماكنت في نظر صفتهم كذا وكذا

ا

س7كيف وظف الشاعر الكلمات الأتيه في بيان المقصود منها:

نفر:استعملها لدلاله على استحالة الرشاد على انسان صار في زمرتي هؤلاء النفر الذين نفرو عن الرشد الى الروايه والجهل وابتعدوا عن طريق الهدايه بسرعه فائقه

عن الرشد:لدلاله على مجاوزة طريق الرشاد والأبيتعاد عنه

اغلال واقياد فقد مثل بهاتيني الكلمتين حال الرشد وكأنه مكان محسوس منع الراغبون فيه من الوصول اليه فكأن اغلال وقيود تحسبهم بعيده عنه

جهل : فقد استعملها لدلاله على السبب الداعي على الأنقياد خلف الغوه وهو الجهل فالجهل هو الذي ادى بهم الى هاذا الحال

الرحيل :فقد استعملها الشاعر لبيان باب النجاة للأنسان اذا ماقابله واقع ما قائم على الفساد فلا سبيل الى النجاه منهم سوى الأبتعاد والرحيل

النجاه:استعملها لدلاله على الأبعاد من ظلم الناس وفسادهم وهو النجاة الحقيقيه

س8مالذي يمثله التكرار في قوله ( ابعاد ف ابعاد)

يمثل التكرار احد الأمرين

1-طول البعد بمعنى ابعاد شدسد بمعنى تعداد البعد وتنوعه أي ابعاد حس بالجسد

2-ابعاد معنوى بالعقل والنفس

س9وضحي الصوره البيانيه( اجت الغي)؟

في التعبير عن الأستعاره مكنيه حيث شبه الغي بالنار حذف المشبه به وهو النار

ورمز اليه بشيء من لوازمه وهو قوله اج بمعنى الأشتعال والأشتعال من لوازم النار

س10وضحي وجه الأرتباط بين البيت الاخير وماقبله من الأبيات؟

يعد البيت الأخير في مثابة التفسير والتعليل لما قبله من الأبيات ف الخير يزداد منه والشر يبتعد الأنسان ويكفيه مايصل اليه رغما عنه

س11 وضحي الصوره البديعيه في البيت الأخير؟

في هاذا البيت صوره بديعيه وهي الطباق بين الخير والشر

وقد ابان الشاعر بستعمالها لهذا الطباق عن ان الأنسان مادام في الحياة فهو ينقلب بين الخير والشر

فالخير يحرص على الأستزاد منه قدر الامكان

والشر يحرص على الأبتعاد عنه ما أمكنه

ماتقولش لحد · 2011- 3- 26

تمت بحمد الله محاضرة الرابعه
طبعا الي هنا الأمتحان
قال نذاكر بس الاسئله الي قالها
والخطب والقصيده دراسه يعني مانحفظ الا الأسئله
بس المحاضرة الأولى فيها ايات نحفظها
ايه تكلم عن البحث
قال يسلم بعد الأجازه
والبحث عباره عن تحليل نقدي ل خطبة البتراء من نفس كتابنا ع ما اضن بحث 5 صفحات
وقال الحضور والغياب عليه 5 درجات بدل المشاركه لانا مو كل البنات يقدرو يشاركو
بس لك مجال تغيبي محاظرتين اكثر من كذا بينقص من 5
هاذا كل شي قاله بمحاضرة اليوم
كتبته لكم لاني عارفه اغلب البنات غايبين عشان الجو

ادعوووووووووووووووولي ربي يحقق امنياااااتي

وردة شوق · 2011- 3- 27

المحاضرة الثالثه.. اللي نزلت كلماتها قبل فتره من ص222 الى ص227

س1\ مالغرض من النداء في قوله ايها الناس وماوجه العموم فيه ؟
الغرض منه هو التحقيق او التصغير او التهوين من شأن المخاطبين << مدري هو التحقيق او التحقير راجعوو وتأكدو منها
ووجه العموم هو الكشف عن ان المخاطبين لاشان لهم
س2\ علام يدل التعبير بضمير المتكلم اللمعظم نفسه على لسان زياد وهو فرد في قوله .(انا اصبحنا و نسوسكمو اعطانا , نذود عنكم و ...الخ)؟
للدلااله على دخول زياده في مجموع الامرائ الامويين وان منهجه في ادارة شوؤون الرعيه هو نفس المنهج الذي يتضيه خلفاء بني اميه الاخرين
س3\ علام يدل التعبير بالصبح في قوله اصبحنا ؟
للدلااله على تبدل الحال عقب توليه الاويين حكم هذه البلاد فصارت مضيئه بانتهاك النهج السديد على خلاف ماعهده في الحكم السابق
س4\ علام يدل التعبير بقوله لكم ساسه؟
للدلااله على الالتحام بين الراعي والرعيه وفهم لهم رعاه ولوا عليه
س5\ علام يدل التعبير في قوله وعنكم ذاده؟
تحديد وظيفة الامراء اتجاه رعاياهم وهي حمايتهم والدفاع عنه
س6\ علام يدل نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ؟
بيان طبيعه السياسه وطريقه الحكم التي سوف يتبعها الامير او الخليفه اتجاه رعيته
س7\ حددي اللون البلاغي في قوله اصبحنا لكم سااسه..الخ نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا .. وقوله (وعنكم ذاده .. ونذود عنكم بفيء الله الذي خولنا)؟
في هذه العبارات لون بلاغي يسمى التفصيل بعد الاجمال ففي قوله ساسه اجمال وذاده اجمال ثم جاء التفصيل في قوله نسوسكم بسلطان الله ونذود عنكم بفيء الله الذي خولنا
س8\ مالذي يفيده التقديم في قوله فلنا عليكم ؟ وعلام تدل على في قوله : عليكم ؟ وعلى ماذا يدل التعريف بال في قوله السمع والطاعه ؟
يفيد التقديم في قوله فلنا عليكم التوكيد
وعلى تفيد الاستعلاء
ويفيد التعريف بال الاستغراق والشمول والعموم والاتفاق
س9\ في اي شي تكون السمع والطاعه كما حددها زياد في خطبته؟
فيما يحبه الحاكم لافيما يحب الرعيه
س10\ حددي وجه بلاغه التعبير في قوله (ولكم علينا العدل فيما ولينا ) بالنسبه لقوله مثل ذلك (فلنا عليكم السمع والطاعه فيما احببنا )؟
بين الجملتين لون يسمى المماثله في الموقف "التناظر التركيبي"
س11\ حددي نوع الاسلوب الذي استخدمه زياد في قوله :(فاستوجبوا عدلنا بمناصحتكم لنا) وبما تستوجب الرعيه العدل في قانون زياد؟
اتبع زياده نوعا من الاسلوب التوليدي حيث ثارت الجمل في حلقات متداخله امكن منها ان نستخلص مضمون هذه الجمله.
وتستحق الرعيه العدل في قانون زياد اذا ماوفت بحق الانقياد والطاعه والمحبه المخلصه التي تبرهن عليها الافعال دون الاقوال .
س12\ علام يدل التعبير في قوله بمناصحتكم لنا ؟
دلااله على المفاعله بمعنى الاشتراك بين الطرفين في الفعل.
س13\ حددي كيف قام زياد في الكشف عن مسؤوليه الحاكم اتجاه رعيته؟
حدد زياد مسؤليه الحاكم اتجاه رعيته في 3 امور:
1\ قضاء حاجات الرعيه في كل وقت خاصه حاجات الفقراء والمظلومين.
2\ عدم حسب العطاء واغداق الهبات على رعيته
3\ عدم حبس الجيوش والاتجاه الى مافيه من صلاح الدوله
س14\ ماوجه تسمية زياد للحكام بالائمه في قوله فادعو الله بالصلاح للأمتكم ؟
دلااله على ان الشخص الحاكم هو الذي اجمعته الامه على اختياره ومن ثم اصبح له حق الطاعه عليه
س15\ لما حذر زياد من بعض الحكام؟
لما يعود من اصرار على الرعيه وحدهم فحكامهم لايضاهون بشيء ومن ثم سيلزمهم
س16\ حددي نوع وجه بلاغه التعبير في قوله (أسأل الله)؟
ماكتبت الجواب اللي كاتبته تكتبه لنا
س17\ حددي السمات والخصائص الفنيه في خطبته البتراء؟
1\ فصاحة الاالفاظ والتراكيب
2\ الاسلوب المحكم
3\ التأثير في النفس

وادعوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووولي يليييييييز =(

وردة شوق · 2011- 3- 27

ماتقولش لحد المحاضرة الرابعه من ص كم الى كم بالكتاب ؟؟

2011- 3- 20	#21
بنت الزين أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 52879 تاريخ التسجيل: Thu Jun 2010 المشاركات: 297 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 59 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: غير طالب التخصص: دراسات إسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه الله يكتب اجركم ويجعله في موازين حسناتكم بجددددددددددد ماقصرتووووووووووووا ربي يسلم يمنااااااااااااااااااااك.

2011- 3- 21	#22
الجوهرة$$ أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 47406 تاريخ التسجيل: Wed Feb 2010 العمر: 33 المشاركات: 250 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 103 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: كلية الأدآب للبنات بالدمام الدراسة: انتظام التخصص: دراسات المستوى: خريج جامعي	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه بصرآحه ماقصرتوا الله يجزيكم الجنه يارب ويجعله بموازين حسنآتكم ويآرب يآرب يآرب تتسهل عليكم مذاكرتكم واختبآرآتكم لان عن جد فرجتوآ لنآ وبدعيلكم طول ما انا اذاكر في الاوراق

2011- 3- 22	#23
cuter أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 66854 تاريخ التسجيل: Mon Dec 2010 المشاركات: 453 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 65 مؤشر المستوى: 59 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب بالدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه ملامح خجوله وردة شوق غدي اجمل ماتقولش لحد جزاكم الله خير والله يوفقكم واصلوا وحنا بنتظاركم

2011- 3- 23	#24
Ǒ Ẍ Ч Ģ Ё И أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 71733 تاريخ التسجيل: Mon Feb 2011 المشاركات: 292 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 304 مؤشر المستوى: 56 بيانات الطالب: الكلية: ^^^ الدراسة: درسات عليا التخصص: >>اووم اللقاافة المستوى: دراسات عليا	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه الله يجزاكم خييير ويسهل امركم .... يــــآآآآآآآآآآرب

2011- 3- 24	#25
أحلام الشتوي أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 67790 تاريخ التسجيل: Sat Jan 2011 المشاركات: 66 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 55 بيانات الطالب: الكلية: كلية الأداب بالدمام الدراسة: انتظام التخصص: دراسات المستوى: المستوى الثامن	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه وردة شووووق وين الأسئلة للمحاضرة الثالثة والف الف شكر لكل اللي تعبو ووصلونا الأسئلة

2011- 3- 25	#26
وردة شوق أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 38582 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2009 المشاركات: 1,023 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 154 مؤشر المستوى: 70 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب بالدمام الدراسة: انتظام التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه ملامح خجوله تبرعت انها بتحطها فبردت انا ملامح خجووله ويين المحاضرات اللي قلتي بتنزلينها ترى مانسينا

2011- 3- 26	#27
ماتقولش لحد أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 65103 تاريخ التسجيل: Mon Nov 2010 المشاركات: 348 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 267 مؤشر المستوى: 58 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتظام التخصص: الغرور المستوى: المستوى الثامن	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه المحاضرة الرابعه قصيده داله الافوه والاودى معاني المفرادات: لم يبنو: البناء معناه التأسيس افسدو : الهدم وهو ضد الأصلاح لايرشدون:الرشد معناه الهدايه لن يراعوا: لن يصغوا من الاصغاء المرشد: الناصح الغي : الضلال ضد الرشد لقيم : رجل شرير من قوم عاد قدار: هو قدار ابن سالف عاتقه ناقه سيدنا صالح عمدن: جمع عماد وهو مايقوم عليه البناء ترسى : تثبت بادو: هلكو فوضا : عدم النظام السرى : الساده وأهل الحكم سادوا : أي حكموا نما: زاد الأذناب :ايتاء الاشرار اقتاء: جمع قتد وهو خشب الرحل كيف الرشد:الرشاد هو الهدايه والوصول الى الصواب نفر: جماعه اغلال : قيود اقياد: حمع قيد وهو مايوضع في عنق الاسير عنواتهم : جهاله مقادتهم: انقاد فلان الى الامر اذا اذعل كرها جبال البغى : قيود الظلال منقاد: مذعن الرحيل: الابتعاد عن الوطن مرتاد: القاصد رحما : قرابه ميلاد : مكيان الميلاد وقيل التاريخ النجا: الفوز والابتعاد عن مواطن الهلاكه اجت: من تأجيج بمعنلى الاشتعال الخير: فعل صالح يثاب عليه الانسان الشر: كل فعل قبيح يعاقب عليه الأنسان العاد: الأبتعاد تحليل نقدي للقصيده س1حددي الفكره العامه التي رطز عليها الشاعر في قصيدته: الفكره التى بنا الشاعر عليها قصيدته هي انه قد اقامها على افرق بين طوائف المجتمع في قبيلته فذكر ان مجتمعههم القبلي يقوم على طائفتين الطائفه الاولى هم طائفه الجهال ووظيفتهم في مجتمعه الهدم الطائفه الثانيه هم اهل الرشد والعقلاء ووظيفتهم البناء والتشيد س2حددي الصور البيانيه في قول الشاعر ( والبيت لايبتلى) التشبيه الضمني حيث شبه وجود الجماعه الفاضله في مجتمع نبيل المشبه به العمد والأوتاد كأساس بناء البيت وكان ضمنينا لعدم وضوح اركانه س3علام يدل التعبير في كلمه (تجمع) في قوله وان تجمع اقوام؟ لدلاله على ضرورة ان يتكاتف الناس على محاربة الفساد بشرط ان يكون قائدهم يمتاز بالحكمه والعقل س4 من هم سراه القوم؟ هم سادته وحكامه وعقلائه س5متى تتحق الفوضا في المجتمع من وجه نظر الشاعر؟ تتحقق الفوضى من وجهة نظره في امور وهي 1-خلو المجتمع من اهل السياجتي والرشاد كليا 2-ان يعيش اهل الرشد واهل الفساد في مجتمع يغلب عليه الفساد 3-ان لايقتنع الناس برايا هل الرشاد فيصيرون هم واهل الغوه سواه س6مالمعنى البلاغي في الاستفهام (كيف الرشاد) الاستفهام هنا يحتمل احد المعنين 1-اما ان يكون سؤل عن الحال بمعنى اخبرني كيف حاللك...... ناقص شوي 2-ان يكون بمعنى النفي بمعنى لارشاد يكون اذا ماكنت في نظر صفتهم كذا وكذا ا س7كيف وظف الشاعر الكلمات الأتيه في بيان المقصود منها: نفر:استعملها لدلاله على استحالة الرشاد على انسان صار في زمرتي هؤلاء النفر الذين نفرو عن الرشد الى الروايه والجهل وابتعدوا عن طريق الهدايه بسرعه فائقه عن الرشد:لدلاله على مجاوزة طريق الرشاد والأبيتعاد عنه اغلال واقياد فقد مثل بهاتيني الكلمتين حال الرشد وكأنه مكان محسوس منع الراغبون فيه من الوصول اليه فكأن اغلال وقيود تحسبهم بعيده عنه جهل : فقد استعملها لدلاله على السبب الداعي على الأنقياد خلف الغوه وهو الجهل فالجهل هو الذي ادى بهم الى هاذا الحال الرحيل :فقد استعملها الشاعر لبيان باب النجاة للأنسان اذا ماقابله واقع ما قائم على الفساد فلا سبيل الى النجاه منهم سوى الأبتعاد والرحيل النجاه:استعملها لدلاله على الأبعاد من ظلم الناس وفسادهم وهو النجاة الحقيقيه س8مالذي يمثله التكرار في قوله ( ابعاد ف ابعاد) يمثل التكرار احد الأمرين 1-طول البعد بمعنى ابعاد شدسد بمعنى تعداد البعد وتنوعه أي ابعاد حس بالجسد 2-ابعاد معنوى بالعقل والنفس س9وضحي الصوره البيانيه( اجت الغي)؟ في التعبير عن الأستعاره مكنيه حيث شبه الغي بالنار حذف المشبه به وهو النار ورمز اليه بشيء من لوازمه وهو قوله اج بمعنى الأشتعال والأشتعال من لوازم النار س10وضحي وجه الأرتباط بين البيت الاخير وماقبله من الأبيات؟ يعد البيت الأخير في مثابة التفسير والتعليل لما قبله من الأبيات ف الخير يزداد منه والشر يبتعد الأنسان ويكفيه مايصل اليه رغما عنه س11 وضحي الصوره البديعيه في البيت الأخير؟ في هاذا البيت صوره بديعيه وهي الطباق بين الخير والشر وقد ابان الشاعر بستعمالها لهذا الطباق عن ان الأنسان مادام في الحياة فهو ينقلب بين الخير والشر فالخير يحرص على الأستزاد منه قدر الامكان والشر يحرص على الأبتعاد عنه ما أمكنه

2011- 3- 27	#29
وردة شوق أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 38582 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2009 المشاركات: 1,023 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 154 مؤشر المستوى: 70 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب بالدمام الدراسة: انتظام التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: محاضرات التحليل النقدي للنصوص,, الفرقه الرابعه المحاضرة الثالثه.. اللي نزلت كلماتها قبل فتره من ص222 الى ص227 س1\ مالغرض من النداء في قوله ايها الناس وماوجه العموم فيه ؟ الغرض منه هو التحقيق او التصغير او التهوين من شأن المخاطبين << مدري هو التحقيق او التحقير راجعوو وتأكدو منها ووجه العموم هو الكشف عن ان المخاطبين لاشان لهم س2\ علام يدل التعبير بضمير المتكلم اللمعظم نفسه على لسان زياد وهو فرد في قوله .(انا اصبحنا و نسوسكمو اعطانا , نذود عنكم و ...الخ)؟ للدلااله على دخول زياده في مجموع الامرائ الامويين وان منهجه في ادارة شوؤون الرعيه هو نفس المنهج الذي يتضيه خلفاء بني اميه الاخرين س3\ علام يدل التعبير بالصبح في قوله اصبحنا ؟ للدلااله على تبدل الحال عقب توليه الاويين حكم هذه البلاد فصارت مضيئه بانتهاك النهج السديد على خلاف ماعهده في الحكم السابق س4\ علام يدل التعبير بقوله لكم ساسه؟ للدلااله على الالتحام بين الراعي والرعيه وفهم لهم رعاه ولوا عليه س5\ علام يدل التعبير في قوله وعنكم ذاده؟ تحديد وظيفة الامراء اتجاه رعاياهم وهي حمايتهم والدفاع عنه س6\ علام يدل نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ؟ بيان طبيعه السياسه وطريقه الحكم التي سوف يتبعها الامير او الخليفه اتجاه رعيته س7\ حددي اللون البلاغي في قوله اصبحنا لكم سااسه..الخ نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا .. وقوله (وعنكم ذاده .. ونذود عنكم بفيء الله الذي خولنا)؟ في هذه العبارات لون بلاغي يسمى التفصيل بعد الاجمال ففي قوله ساسه اجمال وذاده اجمال ثم جاء التفصيل في قوله نسوسكم بسلطان الله ونذود عنكم بفيء الله الذي خولنا س8\ مالذي يفيده التقديم في قوله فلنا عليكم ؟ وعلام تدل على في قوله : عليكم ؟ وعلى ماذا يدل التعريف بال في قوله السمع والطاعه ؟ يفيد التقديم في قوله فلنا عليكم التوكيد وعلى تفيد الاستعلاء ويفيد التعريف بال الاستغراق والشمول والعموم والاتفاق س9\ في اي شي تكون السمع والطاعه كما حددها زياد في خطبته؟ فيما يحبه الحاكم لافيما يحب الرعيه س10\ حددي وجه بلاغه التعبير في قوله (ولكم علينا العدل فيما ولينا ) بالنسبه لقوله مثل ذلك (فلنا عليكم السمع والطاعه فيما احببنا )؟ بين الجملتين لون يسمى المماثله في الموقف "التناظر التركيبي" س11\ حددي نوع الاسلوب الذي استخدمه زياد في قوله :(فاستوجبوا عدلنا بمناصحتكم لنا) وبما تستوجب الرعيه العدل في قانون زياد؟ اتبع زياده نوعا من الاسلوب التوليدي حيث ثارت الجمل في حلقات متداخله امكن منها ان نستخلص مضمون هذه الجمله. وتستحق الرعيه العدل في قانون زياد اذا ماوفت بحق الانقياد والطاعه والمحبه المخلصه التي تبرهن عليها الافعال دون الاقوال . س12\ علام يدل التعبير في قوله بمناصحتكم لنا ؟ دلااله على المفاعله بمعنى الاشتراك بين الطرفين في الفعل. س13\ حددي كيف قام زياد في الكشف عن مسؤوليه الحاكم اتجاه رعيته؟ حدد زياد مسؤليه الحاكم اتجاه رعيته في 3 امور: 1\ قضاء حاجات الرعيه في كل وقت خاصه حاجات الفقراء والمظلومين. 2\ عدم حسب العطاء واغداق الهبات على رعيته 3\ عدم حبس الجيوش والاتجاه الى مافيه من صلاح الدوله س14\ ماوجه تسمية زياد للحكام بالائمه في قوله فادعو الله بالصلاح للأمتكم ؟ دلااله على ان الشخص الحاكم هو الذي اجمعته الامه على اختياره ومن ثم اصبح له حق الطاعه عليه س15\ لما حذر زياد من بعض الحكام؟ لما يعود من اصرار على الرعيه وحدهم فحكامهم لايضاهون بشيء ومن ثم سيلزمهم س16\ حددي نوع وجه بلاغه التعبير في قوله (أسأل الله)؟ ماكتبت الجواب اللي كاتبته تكتبه لنا س17\ حددي السمات والخصائص الفنيه في خطبته البتراء؟ 1\ فصاحة الاالفاظ والتراكيب 2\ الاسلوب المحكم 3\ التأثير في النفس وادعوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووولي يليييييييز =(

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
التنمية البشرية والإدارية كـتــــب ممتــــــــعــــــه ومميـــــــزه	أبو الحسن	ملتقى المواضيع العامة	5	2011- 6- 19 02:06 PM
[ الدراسات الاسلامية ] : توصيف الفرقه الرابعه "انتساب" + جدول المحاضرات للي حابه تحضر	..me..	منتدى كلية الآداب بالدمام	24	2011- 4- 17 02:40 AM
[ اللغة العربية ] : بنات الفرقه الرابعه بكر الدوام ابـــــــي الجدول	زهرة أيامي	منتدى كلية الآداب بالدمام	7	2011- 2- 19 09:04 PM