|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مناقشات خاصة بالمحاضرة التاسعة : سؤال المناقشة :- الإسلام كعقيدة والشريعة يرفض العلمانية ولا يمكن صلاح العلمانية لعالمنا الإسلامي من خللا ذلك ناقش تعارض العلمانية والإسلام في المنطلقات والمبادئ؟ حل المناقشة :- أولا :- تعارضها مع الإسلام في فصل الدين والأخلاق والقيم عن منهج الحياة:- إن الإسلام لا يفصل بين الدين والحياة, ولا يجعل قضيه التدين قضية مزاجية, ولا يبيح الاختلاط ولا السفور وإعلان الحرب على القيم والأخلاق , بينما العلمانية لم تقم في الأساس إلا على تكريس البعد عن الدين- النصراني- وإباحة الشهوات بكل أشكالها, فإي وفاق بينهما؟! , فالإسلام يدعو إلى الفضيلة , والعلمانية دعوه صارخة للإباحية والإلحاد والرذيلة , التي تحول المجتمعات إن ساد قانونها إلى حياة الغابة والوحوش السائبة بلا رابط و لا ضابط. ثانياً :- تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله :- من أبرز نقاط الشقاق بين الإسلام والعلمانية, أنها تحتكم إلى العقل وترفض الشرع وتلغي الغيب وتنكر الوحي, والإسلام أقام الحياة على ذلك كله قال تعالى:- ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ المائدة 50. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
ولكن المعذرة , على الخطأ وشكراً ,, :verycute: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
تم الإنتهاء من المحاضرة السابعة , الثامنة , التاسعة
الان نعطي المايك أخونا أحمد ,, والغايب حجته معه تمنياتي للجميع بالتوفيق طلب بسيط من الاخت ميم 24 : اذا ماعليك أمر تقومين بعمل كويز للمحاضرة 7 - 8 -9 واذا ماتقدرين معذورة . |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
الله يعافيك يارب وشكرا لك على المحاضرات جهد كبير ربي يسعدك :icon19: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تلخيص جميع المحاضرات من المحاضرة الاولى إلى المحاضرة الاخيرة وتم بحمد الله الانتهاء من مادة العقيدة الاسلامية العقيدة في اللغة: مأخوذه من عقد الحبل وشده ليكون اشد استيثاقا العقيده في الاصطلاح : هي الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لدى معتقده ويجب ان يكون مطابقا للواقع , لايقبل شكا ولا ظنا تعريف العقيدة الاسلامية : هي الايمان الجازم بالله ومايجب له في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتيه ورسله وباليوم الاخر والقدر خيره وشره القران في اللغة : من مادة قرأ وقراه وقرانا بمعنى الجمع والضم سمى به القران لانه يجمع السور فيضمها القران في الاصطلاح : كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المعجز بلفظه المكتوب في المصاحف المنقول بالتواتر السنة في الاصطلاح : ماثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او عمل او تقرير او صفة خلقية او خلقية او سيره وتطلق السنة مسطلح العقد بين البدعه لتشمل ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اعتقادا وقولا وعملا الاجماع في الاصطلاح : اتفاق مجتهدي امه محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من العصور على امر من الامور ربانية المصدر : أن العقيدة مصادرها وحي الهي رباني الوضوع وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة : تمتاز العقيدة الاسلامية بالوضوح والبيان الثبات والدوام : العقيدة الاسلامية ثابتة دائمة الشمول والتكامل : أن العقيدة الاسلامية عقيدة شاملة فيما تقول عليه من اركان الايمان وقواعده عقيدة مبرهنه: تتميز العقيدة الاسلامية بانها مبرهنة تقوم على الحجة والدليل من هم السلف : الصحابة رضي الله عنهم والتابعون واتباعهم من اهل القرون الثلاثة المفضلة ممن عظم شانهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول الايمان لغة : الأمن والتامين أي أعطاء الامان وبمعنى اخر التصديق الايمان شرعا : هو اعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالجوارح زيادة الايمان ونقصانه : ذهب جمهور السلف إلى أن الايمان يزيد وينقص الاستثناء في الايمان : أنا مؤمن أن شاء الله الكبيرة : أن الكبائر كل ذنب ختمه الله تعالى بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب توحيد الربوبية في اللغة : الربوبية مصدر من الفعل ربب ومنه الرب وهي ماخوذه من اسمه الرب والرب في كلام العرب معان منه : المالك , والسيد المطاع , والمصلح توحيد الربوبية في الاصطلاح : الاعتقاد الجازم بان الله وحده رب كل شي ومليكه لا شريك له وهو الخالق وحده وهو مدبر العالم والمتصرف فيه وانه خالق العباد ورازقهم ومحييهم ومميتهم وخلاصته توحيد الله تعالى بافعاله توحيد الالوهية في اللغة : مشتقة من الإله أي المعبود توحيد الالوهية في الشرع : الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه وتعالى هو الاله الحق لا إله غيره وافراده تعالى بالعبادد بالخضوع والطاعة المطلقة وأن لا يشرك به أحد كائنا من كان ولا يصرف شي من العباد لغيره كالصلاة والصيام والزكاة والحج والدعاء والاستعانة والنذر والذبح والتوكل والخوف والرجاء والحب الايمان بالملائكة : هو الايمان بوجودهم ايمانا جازما لا يتطرق إليه شك الايمان بالكتب : هو الاعتقاد الجازم بان الله عزوجل أنزل على رسله كتبا فيها : أمره ونهيه ووعده ووعيده وأن الله أنزل كتبه على رسله لهداية البشرية الايمان بالرسل : الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه أرسل إلى عباده رسلا مبشرين ومنذرين لهداية البشر واخرجهم من الظلمات إلى النور الايمان باليوم الاخر : الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل بيوم القيامه والايمان بكل ما اخبر به الله عزوجل في كتابه واخبر به رسوله محمد صلى الله عليه واله وسلم الايمان بالقدر : الاعتقاد الجازم بان الله قضى أي حكم وفصل وقدر أي احاط بمقدار كل شي مما هو كائن في الازل وملخصه هو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الابد نواقض الايمان في اللغة : النقض في البناء والحبل والعهد وغيره ضد الابرام اي هو الحل والازالة والابطال نواقض الايمان في الاصطلاح : مبطلات الاسلام وسميت نواقض لان الانسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينة وانتقل من كونه مسلما إلى كونه كافرا وعرفت بانها اعتقادات أو اقوال أو افعال تزيل الايمان وتقطعه الشرك الاكبر : وهو صرف شي من أنواع العبادة لغير الله كدعاء غير الله والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والشياطين والجن الكفر الاكبر : وهو مخرج من الملة وصاحبة مخلد في النار إذا مات عليه النفاق الاكبر : وهو النفاق العتقادي بان يظهر صاحبه في الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من الملة وصاحبة في الدرك الاسفل من النار السور المكية : موضوع العقيدة مساحة كبرى السور المدنية : حقائق العقيدة وقضاياها وربطتها بالتشريعات العلمية الضوابط : جمع ضابط والضابط في اللغة لزوم الشيء وضبط الشيء حفظه وعند العلماء حكم كلي ينطبق على جزئياته والجمع التكفير لغة : الستر والتغطية التكفير اصطلاحا : الحكم على مسلم بالردة اذا الكفر نقيض الايمان العلم عند التكفير : فلايمكن ان نحكم على من فعل امرا كفريا بانه كافر , مالم يعلم ان هذا العمل كفر العمد : لابد ان يكون بفعله أو قوله عالما عامدا قاصدا العلمانية : يقصد به ماليس بديني وبمعنى أخص مالا صله له بالدين تعريف عبدة الشيطان في اللغة : 1- عبدة : جمع عابد فلفظ عابد يجمع على عابدون وعباد وعبده ومعناه الخضوع والتذلل 2- الشيطان : اسم اختلف أهل اللغة في أصله ومصدره اللغوي والشيطان هو كل عات متمرد من إنس أوجن أو من الدواب الشيطان اصطلاحا : عبدة الشيطان هم فرقة منحرفة شذت عن العقيدة الصحيحة والعقل والمنطق السليم مواقع نفوذهم ووجودهم : ننتشر عبدة الشيطان اليزيدية في سوريا وتركيا وايران وروسيا والعراق وقد بلغ عددهم 120 الف نسمه منهم 70 الف في العراق واكثرهم من الاكراد البابية : فهي فرقة دينية كافرة ذات معتقدات باطلة نشات في ايران الباب : فهو رجل ايراني يدعى علي محمد الشيرازي ويشتهر بلقب الباب القاديانيه : من المذاهب المارقة عن الحق والداعية إلى الكفر والضلال فهي كفر خبيث ومعتقد باطل والتعريف بها : تنسب طائفة القاديانية إلى مدينة قاديان بالهند وهي حركة نشات سنة 1900م بتخطط من الاستعمار الانجليزي في القارة الهندية الماسونية لغة : معناها البناءون الاحرار الماسونية اصطلاحا : منظمة يهودية سريه هدامه ارهابية غامضة العمى الصغار : وهي الماسونية العمة الرمزية والمقصود بهم المبتدئين من الماسونين الماسونية الملوكية : وهذه لا ينالها الا من تنكر كليا لدينه ووطنه وامته وتجرد لليهودية الماسونية الكونية : وهي قمة الطبقات وكل افرادها يهود وهم أحاد وهم فوق الاباطرة والملوك والرؤساء لانهم يتحكمون فيهم الصهيونية: حركة سياسية عنصرية متطرفة ترمي إلى اقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله الاصول النصرانية: حركة متشدده انتشرت في النصارى البروتستانت بشكل اخص أهمية دراسة العقيدة الاسلامية 1- ان العقيدة الصحيحة هي الذي ارسلت من اجلها جميع الرسل وانزلت كتبه 2- انها الغاية من خلق الجن والانس 3- انها سبب سعادة الخلق في الدنيا والاخرة 4- ان الله جعل الالتزام بها شرط لصحة الاعمال وقبولها 5- أنها تحرر العقل من الاوهام والشبهات والخرافات مصادر العقيدة الاسلامية : 1- القران الكريم 2- السنة النبوية الصحيحة 3- الاجماع السنة مع القران على ثلاثة أوجه : 1- ان تكون موافقه له من كل وجه 2- ان تكون بيانا لما اريد بالقران وتفسيرا له 3- ان تكون موجبة سكت القران عن ايجابه , او محرمه لما سكت عن تحريمه خصائص العقيدة الاسلامية : 1- انها ربانية المصدر 2- الوضوع وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة 3- الثبات والدوام 4- الشمول والتكامل 5- انها عقيدة مبرهنة منهج السلف في الاستدلال على العقيدة : 1- الايمان بالنصوص الشرعية وتعظيمها 2- حجية السنة المتواتره والاحاد في العقيدة 3- الالتزام بالكتاب والسنة لفظا ومعنى 4- ترك التاويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة المتعلقة بالعقيدة 5- ان قطعيات العلم والعقل لا تعارض قطعيات الشرع 6- صحة فهم النصوص الايمان بنصوص الكتاب والسنة على ضربين : 1- ايمان مجمل 2- ايمان مفصل حجية السنة المتواتره والالحاد تنقسم على اسس منها : 1- ان اتباع السنة هو من اعظم ما يقتظيه الايمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 2- أن الرسول صلى الله عليه وسلم اعلم الخلق بالله وهو المبلغ عن دينة 3- أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ جميع الدين ولم يكتم منه شيئا . تنقسم السنة إلى قسمين : 1- اجماع تناقله الكافه عن الكافة 2- خبر الالحاد الثقات الاثبات ركائز الفهم الصحيح للنصوص كثيره : 1- الاعتماد على فهم الصحابة 2- معرفة اللغة العربية واساليب العرب في كلامهم 3- جمع النصوص الواردة في المسالة الواحدة مسائل الايمان : 1- زيادة الايمان ونقصانه 2- الاستثناء في الايمان 3- حكم مرتكب الكبيرة أركان الايمان ستة : 1- الايمان بالله 2- الايمان بملائكته 3- الايمان بكتبه 4- الايمان بالرسل 5- الايمان باليوم الاخر 6- الايمان بالقدر خيره وشره أنواع التوحيد : 1- توحيد الربوبية 2- توحيد الالوهية 3- توحيد الاسماء والصفات حكم الاقرار بتوحيد الربوبية وحده : الاول : دنيوي . الثاني : اخروي مظاهر الانحراف في توحيد الربوبيه : 1- جحد ربوبية الله اصلا 2- جحد بعض خصائص الرب تعالى وانكارها 3- اعطاء الشي من خصائص الرب لغيره من الخلق طرق القران في تقرير توحيد الالوهية : 1- الاستدلال بتوحيد الربوبية على الالوهية 2- شهادة الله تعالى على توحيد الالوهية قواعد توحيد الاسماء والصفات : 1- اثبات ما اثبته الله لنفسه واثبته له رسوله من الاسماء والصفات 2- ان الاثبات يكون بلا تكليف او تمثيل 3- ان ماثبته الله ورسوله من الصفات فهو أكمل الصفات واعلاها 4- ان مانفاه الله ورسوله من الصفات إنما هو صفات النقص 5- ان كل ما ثبت للمخلوق من كمال فالله اولى ان يتصف باكمله كما يليق به تعالى 6- ان كل مانزه عنه المخلوق من صفات النقص فالخالق اولى ان ينزه عنه 7- ان القول في صفات الله كالقول في ذاته 8- ان القول في بعض الصفات كالقول في بعض الاخر اثباتا ونفيا ثمرات الايمان بالله تعالى : 1- سعادة القلب وطيب الحياة 2- أداء العبادات بنفس راضية وحب تسليم 3- النجاة في الحياة الاخرة والفوز بالجنان 4- مامن صفة لله تعالى أصناف الملائكة : 1- منهم الموكلون بحمل العرش , 2- ومنهم الموكلون بالوحي , 3- ومنهم الموكلون بالجبال , 4- ومنهم الموكلون بخزنة الجنة والنار 5- ومنهم الموكلون بحفظ اعمال العباد 6- ومنهم الموكلون بقبض ارواح المومنين 7- ومنهم الموكلون بقبض ارواح الكافرين 8- ومنهم الموكلون بسوال العبد في القبر 9- ومنهم من يستغفر للمؤمنين ويصلون عليهم ويحبونهم 10- ومنهم من يشهد مجالس العلم وحلقات الذكر فيحفونهم باجنحتهم 11- ومنهم من هو قرين للانسان لا يفارقه 12- ومنهم من يدعو العباد إلى فعل الخير 13- ومنهم من يشهد جنائز الصالحين 14- ومنهم الموكلون بحماية الصالحين وتبشيرهم 15 ومنهم الموكلون بالعذاب ثمرات الايمان بالملائكة : 1- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمةالخالق 2- شكر الله تعالى على عنايته ببني ادم 3- محبة الملائكة على ما خصوا به من خصال حسنة ثلاثة لاتقربهم الملائكة : 1- السكران 2- والمتضمخ بالزعفران 3- والجنب ثلاثة لاتقربهم الملائكة : 1- جيفة الكافر 2- والمتضمخ بالخلوق 3- والجنب الا ان يتوضا من قواعد الايمان بالقران : 1- اعتقاد عموم دعوة القران وشريعته لجميع الثقلين (الجن والانس) 2- اعتقاد نسخة لجميع الكتب السابقة 3- سماحة الشريعة التي جاء بها والتخفيف الذي اتسمت به تعاليمه بخلاف ماكان مفروضا على الناس قبل نزوله 4- انه مشتمل على اوجه كثيره من الاعجاز 5- انه تضمن خلاصة تعاليم الكتب السابقة واصول شرائف الرسل قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 6- انه مشتمل علىى اخيار الرسل والأمم السابقة بتفصيل لم يسبق إليه كتاب قبله 7- ان اخر مانزل من الكتب وخاتمها والشاهد عليها ثمرات الايمان بالكتب : 1- العلم بعناية الله تعالى بعباده 2- العلم بحكمة الله تعالى في شرعه 3- عبادة الله على بصيرة الواجب نحو رسل الله وانبيائه : 1- تصديقهم جميعا بما جاؤوا به 2- موالاتهم جميعا ومحبتهم والحذر من عداوتهم أو بغضهم 3- اعتقاد انهم أفضل الخلق 4- الصلاة والسلام عليهم أجمعين خصائص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : 1- عموم رسالته صلى الله عليه وسلم للثقلين 2- انه خاتم الانبياء والمرسلين 3- ان الله ايده باعظم ايه وهو القران الكريم كلام الله المحفوظ من التحريف والتبديل 4- ان امته خير الامم واكثر أهل الجنة 5- انه صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامه حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على امته : 1- الايمان المفصل برسالته ونبوته 2- الايمان بانه بلغ الرساله وبينها أتم بيان لم يكتم منها شيئا 3- محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق 4- تجنب الغلو فيه والحذر من ذلك 5- محبة اهل بيته وازواجه واصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبهم او الطعن فيه ثمرات الايمان بالرسل : 1- العلم برحمة الله تعالى وعنايته بعباده حيث ارسل إليهم الرسل ليهدوهم إلى الصراط الله تعالى 2- اليقين بحسن عاقبة المتقين المطيعين لله والصابرين 3- محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم واتخاذهم المثل الاعلى والقدوة الحسنة للمؤمن مراتب القدر : 1- العلم 2- الكتابة 3- الارادة والمشيئة 4- الخلق علامات الساعة الصغرى : 1- بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وختم النبوه والرساله به وموته صلى الله عليه وسلم فتح بيت المقدس وظهور القتن واتباع السنن الامم الماضية من اليهود والنصارى وخروج الدجالين وادعياء النبوه 2- وضع الاحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفض سنته وكثرة الكذب وعدم التثبت بنقل الاخبار ورفع العلم والتماس العلم عند الاصاغر وظهور الجهل والفساد وذهاب الصالحين ونقض عرى الاسلام عروة عروة 3- ظهور المعازف والخمر والزنا والربا والحرير واستحلالها وظهور الخسف والمسخ والقذف 4- كثرة القتل وتمني الموت من شدة البلاء وغبطة اهل القبور وتمني الرجال ان يكون مكان الميت من شدة البلاء وكثرة الموت الفجأة والموت من الزلازل والامراض وقلة عدد الرجال وكثرة النساء وظهورهن كاسيات عاريات وتفشي الزنا في الطرقات وظهور اعوان الظلمة من الشرطة الذين يجلدون الناس 5- تضييع الامانه واسناد الامر إلى غير اهله وزعامه الارذال من الناس وارتفاع اسالفهم على خيارهم وولادة الامة ربتها والتطاول في البنيان وتباهي الناس في زخرفة المساجد وتغير الزمان حتى تعبد الاوثان ويطهر الشرك في الامه 6-والسلام على المعارف وكثرة التجارة وتقارب الاسواق ووجود المال الكثير في ايدي الناس مع عدم الشكر وكثرة الشح وكثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور الفحش والتخاصم والتباغض والتشاحن وقطيعة الرحم وسوء الجوار 7- وتقارب الزمن وقلة البركه في الاوقات وحدوث الفتن كقطع الليل المظلم ووقوع التناكر بين الناس والتهاون بالسنن التي رغب فيها الاسلام وتشبه الشيوخ بالشباب 8- ومايقع من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث تنفى الخبث فلا يبقى فيها الا الاتقياء الصالحون وعودة جزيرة العرب مروجا وانهارا وخروج رجل من قحطان يدين له الناس وكثرة الروم وقتالهم للمسلمين وقتال المسلمين لليهود حتى يقول الحجر والشجر يامسلم هذا يهودي فتعال فقتله علامات الساعة الكبرى : 1- ظهور المهدي وهو محمد بن عبدالله من اهل بيت النبي عليه السلام ويخرج من المشرق يملك سبع سنين 2- خروج المسيح الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق الشام وينزل حاكما بشريعة محمد مجتمعه لقتال الدجال 3- خروج ياجوج وماجوج والخسوفات الثلاث : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج الدخان وطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض الايمان بستائر المغيبات بعد الموت إلى الجزاء : 1- سكرات الموت وحضور ملائكة الموت وفرح المؤمن بلقاء ربه وحضور الشياطين عند الموت وعدم القبول ايمان الكافر عند الموت 2- عالم البرزخ ونعيم القبر وعذابه وفتنته وسؤال الملكين 3- ان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وان ارواح اهل السعادة منعمة وارواح اهل الشقاء معذبه 4- ويوم القيامة الكبرى الذي يحي فيه الموتى ويبعث العباد من قبورهم ثم يحاسبهم 5- النفخ في الصور النفخ في الصور ثلاث نفخات : 1- نفخة الفزع 2- نفخة الصعق 3- نفخة البعث والنشور والقيام لرب العالمين وهذه الشفاعات الثلاثة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس لاحد غيره : 1- هذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكة والنبيون والشهد وشفاعته صلى الله عليه وسلم لرفع درجات بعض امته ممن يدخلون الجنة الى درجات عليا وشفاعته صلى الله عليه وسلم لطائفه من امته يدخلون الجنة بغير حساب 2- وشفاعته صلى الله عليه وسلم في اقوام قد تساوت حسناتهم وسياتهم فيشع فيهم ليدخلوا الجنة وفي اقوام اخرين قد امر بهم إلى النار ان لايدخلوها 3- والشفاعة في اخراج عصاة الموحدين من النار ثمرات الايمان باليوم الاخر 1- صلاح العبد في نفسه وذلك بالرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم والرهبه عند فعل المعصية خوفا من عقاب ذلك اليوم 2- تسليه المؤمن عما يفوته من الدينا بما يرجوة من نعيم الاخرة وثوابها ثمرات الايمان بالقدر : 1- ان لايعجب المرء بنفسه عند حصول مراده لان حصوله نعمة من الله بما قدرة من اسباب الخير والنجاح واعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة 2- الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن 3- الطمانينة والرضى بما يجرى عليه من اقدار فلا يقلق محبوب او حصول مكروه النواقض المقصود بها مايخرج من الملة وينقل عن الاسلام 1- الشرك الاكبر 2- الكفر الاكبر 3- النفاق الاكبر النفاق ستة انواع : 1- تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم 2- تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم 3- بغض الرسول صلى الله عليه وسلم 4- بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم 5- المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم 6- الكراهية لانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم نواقض الايمان قسمين : 1- نواقض اعتقادية 2- نواقض قولية وعملية نواقض الايمان الاعتقادية : 1- الشرك الاعتقادي 2- الجحود والتكذيب بشي من الفرائض والواجبات 3- استحلال امر معلوم من الدين بالضرورة وتحريمه 4- الشك في حكم من أحكامهم الله عزوجل كتكفير امشركين وابطال مذاهبهم 5- الاعراض عن دين الله ولا يتعلمه ولا يعمل به 6- الاباء والاستكبار نواقض الايمان القولية والعملية : 1- القول بقدم العالم 2- السب 3- الاستهزاء 4- انكار معلوم من الدين بالضرورة 5- ادعاء النبوه 6- ادعاء علم الغيب كالتنجيم والكهانه والعرفه انواع السب : 1- سب الله تعالى2- سب النبي صلى الله عليه وسلم 3- سب أحد من الانبياء عليهم الصلاة والسلام انواع الاستهزاء : 1- الاستهزاء بالله 2- الاستهزاء بالقران الاستهزاء نوعين : استهزاء صريح : ويكون بالالفاظ الصريحة كوصف الدين بالاخراق وكتسمية اهل الدين باهل الدين بالكاف استهزاء غير صريح : ويشمل غمز العين واخراج السان ومد الشفة عند تلاوة القران الكريم انواع الانكار : 1- انكار الكتب المنزله على الانبياء 2- وانكار الملائكة 3- وانكار الجن 4- وانكار البعث 5- وانكار الوعد والوعيد نواقض الايمان العملية : 1- الشرك في عبادة الله عزوجل أي الشرك بالعمل 2- السحر 3- الاستهانة بالمصحف السحر نوعان : 1- عقد ورقي او اقراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام الشياطين والقسم الاول شرك يكفر فاعله 2- ادوية وعقاقير ثثر على بدن المسحور وعقله وارداته وميله والقسم الثاني عدوان وفسق لا يكفر فاعله لكنه عاص لله متعد لحدوده الفتنة من اوائل البدع وقد ابتلي فيها بعض الحابة واهل البيت وبعض الزوجات والتابيعين ومن امن بالرسول وهم : 1- سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه قتله من رأى كفره 2- سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه حينما قتله عبد الرحمن بن ملجم وهو من الخوراج الذين خرجوا على الامام فكفروه واستحلوا دمه 3- كفروا زوجات المصطفى أمهات المؤمنين 4- كفروا اهل بيعة الرضوان تحت الشجرة 5- كفروا البدريين الذين زكاهم الله ورسوله 6- وكفروا السابقين الاولين من المهاجرين والانصار 7- وكفروا كل من امن بالرسول الله 8- كفروا التابعين وتابعيهم باحسان 8- وكفروا جميع المسلمين من بعد رسول الله إلى يومنا هذا أهم ضوابط التكقير : 1- العلم 2- العمد 3- أمور مكفرة من موانع التكفير : 1- الاختيار دون الاكراه 2- عدم السهو والنسيان 3- المقدرة وعدم العجز أمور مكفرة : 1- من سب الله تعالى أو كذبه في قرآنه أو انتقضه في صفاته أو شك في قدرته أو طعن في ألوهيته أو ربوبيته 2- من استهزأ بالقران أو احتقره كمن رماه في الارض أو في القاذورات أو انتقصه أو شك في كماله أو اعتقد عدم حفظه من الله أو اعتقد انه مغيرا أو محرفا أو مبدل 3- من سب الدين الاسلامي او احتقره أو انتقصه معتقدا عدم صلاحيته ومذبا قول الله تعالى 4- من سب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أو انتقصه أو كذبه أو اعتقد انه لم يبلغ الرساله أو طعن في عرضه فاتهمته بانه متزوج كافرات وجميع الاعتقاد أو الشكوك في رسول الله مكفره 5- من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين صحبه وعزروه ونصروه وسابقوا للايمان به وهو كافر كفرا مخرجا عن ملة الاسلام 6- من سب زوجات النبي أمهات المؤمنين عموما كخديجة وحفصه أو الصديقة عائشة 7- من سجد لنبي أو ولي صنم أو ذبح باسم غير الله أو لغيره جل في علاه 8- من استحل محرما ثبت تحريمه بصريح القرآن أو صحيح السنة كالزنا أو الخمر أو الربا ومن الاسباب والدواعي التي تمخص بها الغرب فانتج علمانيته : 1- طبيعة دين الغرب النصراني ومبادئه التي تقوم على الفصل بين الدين والدنيا أو بين الكنيسة والدولة ونظم الحياة المختلفة 2- عداء الكنيسة للعلم والعلماء : اشتعلت نيران الصراع بين الكنيسة والعلماء أرباب الكشوف والنظريات العلمية في جوانب الحياة المختلفة 3- الطغيان الديني : وقد تمثل في استغلال رجال الدين لمكانتهم في نهب وسلب أموال الناس 4- ممارسة رجال الدين : لكل أشكال الفساد الخلقي وتحريمه على غيرهم كما يحلون الحرام ولا يحلون الحلال جذور العلمانية تأصيلها فكري : 1- نظام الاقتصاد القائم على الربا 2- القانون الوضعي المنفصل عن شرائع الله 3- التعليم اللاديني المتحرر من نفوذ الكنيسة 4- الديمقراطية التي تحل الايمان بالدولة محل الايمان بالعقيدة وكان تسويق الغرب للعمانية في الشرق الاسلامي من خلال طرائق متعددة : 1- الاحتلال العسكري للبلاد المسلمة 2- تحميل البعثات العلمية التي ذهبت من الشرق إلى الغرب بركام العلمانية بدل العلم 3- تصدير العلمانية للشرق مع قوافل البعثات التنصيرية أهم مبادئ العلمانية وافكارها : 1- رفض الدين وتنحيه عن واقع الحياة أو فصل الدين عن الحياة 2- لاتؤمن إلا بالمحسوس 3- التحرر من العقائد الغيبية وانكار الوحي 4- يعتقد بعض أساطين العلمانية في إنكار وجود الله تعالى 5- تطبيق مبدأ النفعية على كل شي في الحياة 6- الزعم بأن الفقه الاسلامي ماخوذ عن القانون الروماني ممن الاثار السلبية على عالمنا الاسلامي : 1- الزعم بان الاسلام لايتواءم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف 2- ظهور دعوة تحرير الرأة وفق الاسلوب الغربي 3- إحياء الحضارات والنعرات القديمة كالفرعونية والفينقيه والاشورية وتشويه الحضارة الاسلامية 4- تربية الاجيال تربية لادينية 5- الترويج لفكرة حصر الاسلام في جملة طقوس وشعائر روحية وعزله عن الحياة 6- فتح باب للطعن في حقيقة الاسلام والقران والنبوة الاسلام يرفض العلمانية ويمقتها ويوجزها في وجهين : 1- تعارضها مع الاسلام في فصل الدين والاخلاق والقيم عن منهج الحياة 2- تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله وبدا بتقديس ابليس وترجع فلسفة تقديسهم إلى الامور التالية : 1- أن ابليس في نظرهم يعد الموحد الاول لله 2- صيغة الشهادة عندهم : أشهد واحد الله سلطان يزيد حبيب الله 3- الصيام عندهم ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الاول ديسمبر وهي تصادف ميلاد يزيد ابن معاوية 4- الصلاة عندهم هي الصلاة في ليلة النصف من شعبان ويزعمون انها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة 5- أما الحج فهم يقفون في يوم العاشر من ذي الحجة على جبل المرجة النورانية 6- الحشر والنشور عندهم يكون بعد الموت في قرية باطط قرب جبل سنجار 7- يكون الزواج عندهم بخطف العروس ويجوز لليزيدي أن يعدد إلى ست زوجات 8- يحرمون أكل الخس والملفوف والقرع والفاصولياء ولحوم الديكة ولحم الطاؤوس المقدس ولحم الدجاج والسمك والغزلان والخنزير 9- يحرمون حلق الشارب 10- اذا رسمت دائرة على الارض حول يزيدي فانه لايخرج منها 11- يحرمون القراءة والكتابة 12- يدعو اليزيدي وهو متوجه إلى الشمس عند شروقها أو غروبها مما يدل على تشجيع اليهود لعبدة الشياطين : 1- قيام اليهودي الامريكي انطون ساندرو ليفي بتاسيس كنيسة لعباد الشياطين عام 1996 2- تشجيع اليهود على انشاء طائفة لعبدة الشياطين المعاصرة انماط من فرق عبدة الشيطان بين الشباب والناشئة المسلمين وهذه الفرق تجمعهم اصول متشركة : 1- استماع الموسيقى الصاخبة والرقص الخليع 2- لبس الثياب الغربية التي عليها نقوش ورسوم عريبة 3- استباحة المحرمات من شرب للخمر واستخدام للمخدرات وزنا 4- سلوك التمرد على المجتمع والاخلاق واهم افكار عبدة الشيطان المعاصرون وممارستهم من إحدى المواقع الالكترونية : 1- هم من أبناء الطبيقة الغنية المترفة التي تتصف بالخواء الروحي 2- أكثرهم من الشباب والشبان حديثي السن في سن المراهقة تتراوح اعمارهم ما بين 15 - 24 سنة 3- أنشاتهم وجندتهم بعض المخابرات الاجنبية 4- يعبدون الشيطان لانه هو الذي دل ادم وحواء على شجرة الخلود 5- أهم طقوسهم وتقاليدهم وممارساتهم مرت البهائية بثلاث مراحل تاريخية رئيسية : 1- اتباع التعاليم البابية 2- ابتداع التعاليم البهائية 3- تحسين التعاليم البهائية والتوسع في نشرها اماكن انتشار البهائين ومقرهم الرئيسي : 1- لهم مراكز منتشرة في عدة دول افريقية 2- لهم مراكز منتشرة في عدة دول اوروبية 3- لهم مراكز منتشرة في عدة ولايات امريكية اهم معتقدات البهائين : 1- يصرحون في كتبهم ان ربهم هو البهاء حسين على المازنداني 2- يؤولون القيامة بظهور البهاء 3- يتخذون من الكتاب كتابا لديانتهم 4- ينكرون ختم النبوة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 5- ينكرون معجزات الانبياء 6- ينكرون وجود الملائكة 7- ينكرون وجود الجن 8- ينكرون الجنة والنار - وهذا وافق لما عند البراهمية والبوذية 9- يثبتون تناسخ الارواح - وهذا وافق لما عند البراهمية والبوذية 10- يثبتون صلب المسيح - وهذا وافق لما عند اليهود والنصارى 11- يثبتون عقيدتي الحلول ووحدة الوجود - وهذا موافق لما عند غلاة الصوفية أهم تشريعات البهائين : 1- يتوضاون بطريقة مخالفة لما جاء به الاسلام 2- يصلون تسع ركعات ثلاث مرات يوميا باقوال وافعال مخالفة لما جاء به الاسلام 3- يستقبلون إلى البهجة بعكا فهي قبلتهم إلى الصلاة 4- يحجون إلى البهجة بعجا حيث مرقد ربهم البهاء 5- يصومون تسع عشرة يوما في السنة وفق ضوابط مخالفة لما جاء به الاسلام 6- يحرمون الجهاد ضد المستعمرين 7- يحرمون على المرأة ارتداء الحجاب 8- يحللون زواج المتعة 9- يحللون شيوعية النساء 10- يحللون شيوعية الاموال 11- يجعلون السنة تسع عشرة شهرا بهائيا اشهر اسم للماسونية هو : free masonary وهذا الاسم حسب الوضع اللغوي يتكون من ثلاث كلمات : 1- free وتعني الحر أو المطلق الذي لا يضبطه قيد القيود 2- mason وتعني الحرفة أي حرفة وتعني ايضا حرفة البناء 3- ry وتعني النسبة مبادى الماسونية المعلنة : 1- الايمان بالله 2- احترام الدين 3- الاخلاق 4- لاسياسه المبادئ الماسونية الخفية : 1- الايمان بالشيطان 2- الاله الحقيقي هو المادة 3- محاربة الدين أهداف الماسونية : 1- القضاء على جميع الاديان غير اليهودية 2- تكوين جمهوريات عالمية لادينية تحت تحكم اليهود ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام اسرائيل الكبرى 3- جعل الماسونية سيدة الاحزاب 4- العمل على اسقاط الحكومات الشرعية 5- القضاء على الاخلاق والمثل العليا 6- نشر الاباحية والفساد والانحلال واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة 7- هدم البشرية 8- العمل على تقسيم البشرية إلى امم متنابذه تتصارع بشكل دائم 9- العمل على السيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم 10- السيطرة على الاعلام 11- نشر الاشاعات والاراجيف الكاذبه 12- دعوة الشباب والشابات للانغماس في الرذيلة 13- الدعوة إلى العقم وتحديد النسل لدى المسلمين 14- السيطرة على المنظات الدولية بترؤسها من قبل احد الماسونيين كمنظمة الامم المتحدة 15- أقامة دولة اسرائيل وتتويج ملك اليهود في القدس يكون من نسل داوود ثم التحكم في العالم درجات الماسونية : 1- العمى الصغار 2- الماسونية الملوكية 3- الماسونية الكونية وحدد المؤتمر الوسائل الكفيلة لتحقيق وطن قومي لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام : 1- تعزيز الاستيطان في فلسطين باليهود المزراعين والحرفيين والمهنيين وبناء قواعد صالحة 2- تنظيم اليهود كافة وتوحيدهم بواسطة انشاء المؤسسات المحلية والعامة الملائمة وفقا للقوانين 3- تقوية الشعور اليهود القومي والضمير القومي ركائز الصهيونية : 1- امتلاك فلسطين 2- فكرة المسيح المنتظر 3- السيطرة المطلقة على العالم كله خطط الصهيونية في العودة إلى فلسطين : 1- المحافظة على العنصر اليهودي وعلى العادات والتقاليد 2- انشاء الجمعيات السرية والعلنية والمنظمات 3- التاثير على العالم وخاصة الدول الكبرى اقتصاديا وسياسيا 4- تدريب اليهود على السلاح والحرب ودخولهم في الجيوش الغربية بعض الافكار والمعتقدات الصهيونية : 1- تستمد الصيهونية فكرها ومعتقداتها من الكتب المقدسة التي حرفها اليهود 2- تعتبر الصهيونية جميع يهود العالم أعضاء في جنسية واحدة هي الجنسية الاسرائلية 3- تهدف الصهيونية إلى سيطرة اليهودية على العالم كما وعدهم إلهم (يهو) 4- يعتقدون ان اليهود هم العنصر الممتاز الذي يجب ان يسود كل الشعوب الاخرى خدم لهم 5- ويقولون لقد انتهى العهد الذي كانت فيه السلطة للدين 6- يرون أن السياسة نقيض للاخلاق ولابد من المكر والرياء 7- يقولون لابد من إغراق الاميين في الرذائل 7- ومن اقوالهم : ننادي بشعارات الحرية والمساواة والاخاء لينخدع بها الناس 8- سنعمل ايضا على دفع الزعماء إلى قبضتنا وسيكون تعيينهم في أيدينا 9- سنسيطر على الصحافة ايضا تلك القوة التي توجه العالم نحو مانريد 10- لابد من توسيع الشقة بين الحكام والشعوب وبالعكس 11- لابد من اشعال نار الخصومة الحاقدة بين كل القوى لتتصارع 12- سنعمل على إنشاء مجتمعات مجردة من الانسانية والاخلاق 13- لقد بثثنا بذور الشقاق في كل مكان بحيث لايمكن اجتثاثه 14- سنفكك الاسرة وننفخ روح الذاتية في كل فرد ليتمرد الانتشار ومواقع النفوذ للصيهونية : 1- الصهيونية هي الواجهة السياسية العالمية 2- هي التي تقود اسرائيل وتخطط لها 3- الماسونية تتحرك بتعاليم الصهيونية وتوجيهاتها 4- للصيونية مثات الجمعيات في أوربا وامريكا وبقية العالم الكتاب المقدس الذي يومن النصارى بقدسيته يشتمل على قسمين : 1- العهد القديم : ويحتوي على التوراة واسفار الانبياء 2- العهدالجديد : ويحتوي على الاناجيل الاربعة (متى , مرقص , لوقا , يوحنا) النقاط الخمس المشهورة لمذهب وفكر الاصولية النصرانية : 1- تترية الكتاب المقدس عن الخطا 2- إلوهية المسيح 3- ومولده العذري 4- تكفير الخطايا من خلال الدم البديل 5- القيامة الجسدية ومجي المسيح إلى العالم مرة ثانية أبرز مظاهر انتشار الاصولية النصرانيةفي امريكا : 1- للاصوليةالنصرانية في امريكا اكثر من 20 الف مدرسة ومعهد وكلية 2- تتبع للاصولية النصرانية اكثر من 250 منظمة 3- رابطة الاذاعيين الدينين لديها الف محطة تلفازية واذاعية مشتركة 4-نجوم الاصولية أصبحوا ينافسون نجوم السينما والفن والرياضة 5- ولقد انكب علماء الاجتماع والنفس على دراسة انتشار الاصولية اخوكم / FAWAZ AL-RUWAILI |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
تبشر اسويه ماعندي اي مانع :oao: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
لأن ضغط العمل والملخص شغال عليه ولله الحمد تم الإنتهاء الان من جميع المحاضرات من المحاضرة الاولى الى المحاضرات التاسعة وتم إضافته جميع المناقشات والواجبات التي مرت علينا تمنياتي للجميع بالتوفيق. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
كويز شامل للمحاضره 7 , 8 . 9
[أسئلة مراجعة - العقيده الاسلاميه والمذاهب المعاصره] مراجعه للمحاضرات الثلاث 7 , 8 , 9 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3763 عدد الأسئلة: 30 |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
س :~ انا اذاكر معكم المحتوى اللي تنزلونه + المناقشه + الوآجبات اللي نزلت لحد الحين انا كذآ مآشية في السليم ..!! والا لآزم ارجع للمحاضره واسمعها :Looking_anim: و بارك الله في جهدكــم و وقتكم يارب وجزآكم الله عنآ خير الجزاء :106: :106: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
يالله حي من يذاكر معنا :004: :16.jpg: كل ما نكتبه يذكره الدكتور بالمحاضرة ان شاء الله امورك طيبه :(204): وربي يوفقك ويوفق الجمييع :004::004: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
صباح الخير أخوي مرعي وأعضاء القروب الجميل فهد وميم ومريم :biggrin:
الأسبوع الماضي زي منتو عارفين اجازة ولخبطة وهيك شي ومناسبات ,كنت في المدينة المنورة ..وش رايك تحكيهم قصة حياتك ؟!....لا بس وش اسمو؟؟... :(269): المهم أنا كتبت تلخيصي من فترة بعد ماتأكدت من تطابق المحتوى والدكتور للمادة عن طريق اليوتيوب .. لكن لاحظت انا الكل تقريبا يؤكد على اهمية تطابق المحتوى مع التلخيص حرفيا ونصيا .. سؤال يسدح نفسه ...وين التلخيص بالموضوع في حال كان المحتوى مطابق تماما للتلخيص ؟؟ اعتقد هذا تنسيق وتنظيم فقط .. كتبت تلخيصي من فترة في ملف وورد بالنسبة للمحاضرتين 13 و 14 , لكن فيه نقاط تجاهلتها لتشابه الفكرة مع نقاط أخرى ,وبعض النقاط الأخرى دمجتها مع نقاط أخرى .. ((قِطَاف)) :biggrin: لإني بصراحة ماقد نسقت موضوع وسويت زخرفة وخلفيات وحركتات ...متعود على شغل ابيض واسود .. واللي تامرو فيه انا حاضر ... أدري اني مقصر في الحضور والتفاعل بسبب طبيعة عملي الغير منضبط ...العذر والسموحه دمتم بخير وود... |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام علسكم
شكراً جزيلاً للقائمين على هذا العمل المفيد جداً بارك الله بكم , إذا ممكن طرح الأجوبة مع الأسئلة بعد كل محاضرة ؟؟؟ اذا مكن إضافة في الصفحه الأولى ... مثال انه المحاضرة الرابحه رقم الصفحه 10 .... لان صعب نفتح صفحه صفحه و نبحث عن الاسئلة و المناقشه .... الخ و إذا ممكن تكثير الكوزات لانها تثبة المعلومة |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
جزاااااااااااااااااكم الله خيرا
وجعل ما تقومون به في موازين أعمالكم وبلغكم أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
الى اعضاء مواد الورش جزاكم الله الف خير صباحكم / مساءكم خير وبركه:love080: نصيحه اتمنى منكم لا تنشغلون عن المحاضرات الباقيه وموادكم مابقى شيء على الاختبارات وان شاء الله بتحصلون بمادة الصحه واللياقه كل مهم والكويزات مع التركيز على النقاط الاساسيه ومتأكده بأني سأجد أنا وباقي اعضاء الملتقى في كل ورشه اللي نحتاجه وأكثر :verycute: باقي خمس اسابيع ونرتاااااآح يادفعتي الرائعه تقبلو مني أختكم فجر كل التقدير والشكر على مجهودكم وبارك الله لكم في وقتكم :icon19::icon19::icon19: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم
يعطيكم الف عافيه ببداء بمذاكره العقيده هل اطبع واذاكر شروحات المحاضرات ولا اطبع المحتوي |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
جربي اطبعي التمارين في اول صفحة و افتحي روابط اول محاضرات المقرر و ادخلي الكويز الاول اختبري نفسك ترا الكويز عبارة عن الاختبار وحسب اسلوب و طريقة الحفظ عندك اللي تعودتي عليها طبقي اللي يريحك. مشينا بدت المحاضرة المباشرة :biggrin: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
*** الدكتور يسلم عليكم و يقول لحد يدخل المحاضرة بدون المحتوى. ***حاليا جاري المرور سريعا على خصائص العقيدة ال5و ماذا تورث و دليل كل خاصية من قبل الدكتور و تشديد اهمية المحاضرة 3 *** طريقة المرور عبارة عن سؤال من الدكتور و الاجابة مننا نحن الطلبة (الخاصية+ماذا تورث+دليلها) *** شكر تفاعل الطلاب و الاجابة على كل سؤال و نوه لمن لايتفاعل بضرورة احضار المحتوى والتفاعل لأهمية الاسئلة. *** والان معنا المايك *** وبكل سلاسه لمح ان كل الاسئلة في المحاضرة المباشرة عبارة عن نموذج اختبار. (موجوده بالورشه) *** الدكتور بشرنا بنتايج الدفعات السابقة *** شدد على اهمية الواجبات و المناقشات بوقتها و اهمية دخول الاختبار ومعك 30 درجة. ***وعد بتخصيص مجمل وقت المحاضرة المباشرة الثالثه للمذاهب المعاصرة. ***دعا للجميع بالتوفيق و السداد ***انتهت المحاضرة*** مراسلكم من قلب الحدث فــهــد |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اتوقع مهنا اختلاف بينها و بين محاضرة الطالبات اذا في احد من الاخوات حضرت محاضرة العقيدة المباشرة الثانية للطالبات ياليت تشاركنا بابرز ما جا فيها . وشكرا ,,, |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
:bawling::bawling::bawling: انا كنت احسبه بكرى حتى حاطه المنبه :verycute: لكن ان شاء الله نحضر المحاضره الثالثه واللي حاضر من الطالبات ياليت تذكر لنا وش قال الدكتور في المحاضره وجزاك ربي الجننه يافهد ماقصرت ومثل ماقلت ما اتوقع فيه اختلاف وربي يوفق الجمييع :004: + باذن الله راح انزل المحاضره العاشرة بكرى :(204): |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
احسنتم ويعطيكم العافيه
وفالكم التوفيق |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
يعطيكم العافيه ع هالمجهود وياليت حد يقدر يفيدني وين اسئله الاختبارات للمحاضرات 7-8-9 لاني ماشيه معكم بزبط الأ اذا كانت هي نفسها اسئله الكويزات ومره ثانيه ألف شكرا والله يسعدكم |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
جزاك الله خير
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مررعي ماتهون العشرة مانعطيك خبر مضطر اليوم ارفع اعتذار وتأجيل الدراسة و نشوفكم باذن الله تزورونا بمستوى ثاني الترم الجاي.:(126): ورشة عمل 6 اشهر خارج المملكة ولا توجد مراكز اختبارات .هونق كونق + شينزن الصين و 3 اشهر بالرياض وجده.حاولت اجدولها او اعدلها الى اخر لحظة ولا زبطت ولا في امكانية اختبار بالقنصلية او تاخير الورشة اكثر من كذا وصار لازم ابدا هالشهر . هههه صارت حياتنا كلها ورش عمل كله من بعض ناس و افكارهم. شكرا من القلب لأحلى مجموعة ..عودتونا عليكم بطيبتكم و رحابة صدوركم.:004: ودعواتنا للجميع بالتوفيق و السداد:rose: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
^ ^ وتعب الترم كله رآح لا حرآم بعد كل هالتعب تآجيل الترم :eek: خلاص باقي اقل من شهر ونص حاول تضبط وضعك قهرر الله يكتب لك مافي الخير شكر لك على كل مابذلته لنا جهدك واضح من بداية الورشه والتزامك وانضباطك :verycute: شكر لكل المجموعه و لجهدكم المبذول الله يكتب لكم مافيه الخير جميعا |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
والحمدالله اخ فهد ان اعتذارك الى ماهو احسن بأذن الله تعال ونتمنا لك التوفيق :(291): |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
.[/color] شكرا من القلب لأحلى مجموعة ..عودتونا عليكم بطيبتكم و رحابة صدوركم.:004: ودعواتنا للجميع بالتوفيق و السداد:rose:[/right][/quote] اولا / نعم الصديق ونعم الاخ (نحن من يشكر رحابة صدرك وحلاوة تواجدك ) والحمدالله اخ فهد ان اعتذارك الى ماهو احسن بأذن الله تعال ونتمنا لك التوفيق بمااني شايب اقترح (تحاول لو تجي وقت الامتحانات ) واخيرا (روما وسامحتك اما الصين لاتترك الشيبة بروح نقاهه بعد الامتحانات) :hahahahahah: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
لا لا حرام مابقى شي على الاختبارات :bawling::bawling::bawling: طيب ما يعطونك اجازه لو وقت الاختبارات وتجي تختبر !! :icon9: شكرا لك ماقصرت وعطيب الورشه من وقتك كثير على انك مضغوط وان شاء الله ننتظرك الترم الجاي ونزورك :verycute: ربي يكون بعونك ويسهل دروبك |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307881.jpg :15:مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات ::15: *كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق *لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم. *عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة. *تذكير : -آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م . موعدنا كتاب المادة آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه المؤلف : د.عثمآن ضميريه رابط تحميل الكتاب http://www.4shared.com/file/aycyhmtc/____.html العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة (المحاضرة العاشرة) http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1392246531631.bmp **أهم فصول المحاضرة : - التعريف بالبهائية - أهم الأفكاروالمعتقدات - حكم الإسلام بالبهائية الوقفة الاولى : مراحل نشأتها وتشكل معتقداتها :- مرت البهائية بثلاث مراحل تاريخية رئيسية تدرجت معتقداتها الباطلة بالظهور خلالها إلى إن تشكلت واستقرت على حالها المشاهد الان وفيما يأتي عرض لتلك المراحل: المرحلة الاولى : اتباع التعاليم البابية خلال هذه المرحلة لم تكن البهائية شيئا آخر سوى البابية فأتباعها هم اتباع الباب وانصاره ومريدوه يرون رايه ويدينون بما يدين به ويسعون لنشر اوهامه وضلالاته بحذافيرها ويكفرون من لم يؤمن به كائنا من كان . فما البابية ؟ ومن الباب؟ وكيف هلك؟ وهل اوقف هلاكه مسيرة البابية البابية : فهي فرقة دينية كافرة ذات معتقدات باطلة نشأت في إيران سنة ( ١٢٦٠ ه/ ١٨٤٤ م) على يد (الباب) وأما الباب : فهو رجل إيراني يدعى ( على محمد الشيرازي ) ويشتهر بلقب ( الباب ) ، ولد بمدينه شيراز سنة ( ١٢٣٥ ه / ١٨١٩ م ) - وفي سنة ( ١٢٦٠ ه / ١٨٤٤ م ) اقدم على ادعاء انه الباب الموصل للإمام المنتظر- عند الشيعة ثم ادعى انه الإمام نفسه ثم ادعى انه نبي مرسل بكتاب سماوي ناسخ للقران الكريم اسمه ( البيان ) ومن لم يؤمن به فقد كفر واستحق القتل - وقد هلك هذا الضال مقتولا بتطبيق حد الردة عليه لادعائه حلول الله فيه حلولا جسمانيا- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا- وكان هلاكه سنة ( ١٢٦٦ ه/ ١٩١٢ م) لكن هلاكه لم يوقف مسيرة البابية فقد تصدى لنشر تعاليمه من بعده اتباعه وعلى - ١٨٩٢ م) واخوه يحيى المشهور بلقب صبح أزل ( ١٨٣٠ - رأسهم تلميذاه: حسين علي المازندراني المشهور بلقب البهاء( ١٨١٧ ١٩١٢ م) اللذان مالبثا ان تنازعا الحق في خلافته وحاول كل منهما قتل اخيه - بيد ان علماء الشيعة الذين افتوا بارتداد الباب عن الاسلام لم يكونوا ليتقبلوا استمرار الدعوة إلى تعاليمه من قبل البهاء واخيه فاختلفوا معهما اختلافا شديدا دفع الحكومة الايرانية الى القيام بنفي هذين الاخوين معا الى تركيا وتحديدا الى أدرنةبسالونيك وكان ذلك ( ١٨٦٣ م) - وفي منفاه التقاء البهاء يهود سالونيك فوطد علاقته بهم وسمى ارضهم (ارض السر) واستنصرهم على اخيه فنصروه عليه حتى قتل من اتباعه كثيرين ولما زاد صراعه مع اخيه ضراوة رأى السلطان العثماني التفريق بينهما فنفى صبح أزل واتباعه الى جزيرة قبرص ونفى البهاء واتباعه الى فلسطين( وتحديدا الى مدينة عكا ) - وبمقتل الكثيرين من اتباعه ضعف صبح أزل وتمكن اخوه من التغلب عليه وتحييده فسلمت للبهاء خلافة الباب واستمر ينشر تعاليمه بحذافيرها مدة يسيرة قبل التحول عنها ومخالفتها المرحلة الثانية : ابتداع التعاليم البهائية . اصبحت البهائية خلال هذه المرحلة شيئا مغايرا للبابية فبعد انفراد البهاء بخلافة استاذه الباب وتصدره الدعوة الى تعاليمه مدة يسيرة لم يلبث ان انقلب على فكره وخالف تعاليمه مخالفة صريحة فادعى انه هو المهدي المنتظر وان استاذه الباب لم يكن سوى المبشر به كما ادعى انه نبي مرسل بكتاب سماوي ناسخ لكتاب (البيان) اسمه ( الأقدس ) . ثم تمادى البهاء بمزاعمه الباطلة الى ان ادعى اتيانه بديانة جديدة مشكلة من مجموع الاديان السماوية كلها ألا وهي البهائية ولم يتورع في نهاية المطاف عن ادعاء حلول الله فيه - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - وقد هلك هذا الضال مقتولا على يد احد اتباع اخيه صبح أزل وكان ذلك سنة ( ١٨٩٢ م) ودفنه اتباعه بالبهجة بمدينة عكا بفلسطين . المرحلة الثالثة : تحسين التعاليم البهائية والتوسع في نشرها . ١٩٢١ م )قيادة البهائية إنفاذا لما كان والده البهاء - بدأت هذه المرحلة بتسلم المدعو عباس افندي المشهور بلقب عبد البهاء ( ١٨٤٤ قد اوصى به قبيل هلاكه . وقد شهدت هذه المرحلة _ برأيي _ تثبيتا للتعاليم البهائية وليس نسخا لها ولا انقلابا فكريا عليها _ مثلما يراه بعض الباحثين رغبة جامحة في ايصال تلك التعاليم الى العالم الغربي والخروج بها عن دائرة العالم الاسلامي _ الذي لم يتقبلها ابناؤه يوما وان تقبلها بعضهم فهم قلة شاذة لاعبرة بها . ولعله لا يخفى ما تطلبه تحقيق رغبة عبد البهاء تلك من تحسين للتعاليم البهائية لتقديمها للغربيين بصورة مرضية لهم وملائمة لثقافتهم وموافقة لمعتقداتهم وغير مخالفة لقناعاتهم . ولذلك وجدناه يقبل على ما يسمونه العهد القديم – أي وصايا الانبياء الذين جاؤوا بعد موسى عليه السلام – ويلجأ الى ما يسمونه العهد الجديد – أي الانجيل المتداول الان – ليأخذ منهما ما يؤيد به تعاليم البهائية ويدعم وجودها كزعمه اان ما ورد في هذين العهدين البشارة به وبأبيه من قبله . كما وجدناه يخطو في هذا الاتجاه خطوات عمليه فيزور كلا من بريطانيا والمانيا والنمسا والمحبر ليلتقي مفكريها ويستجلب للبهائية دعمهم . ويزور الولايات المتحدة الامريكية ليتخذ من شيكاغو مركزا له ، ويؤسس فيها ما اصبح فيما بعد اكبر معبد بهائي في العالم – واعني به المعبد المعروف باسم (مشرق الاذكار ) ويصدر منها مجله عرفت باسم ( نجم الغرب ) وذلك سنة ١٩١٠ م . بل ذهب الى ابعد من هذا كله حينما نهج نهجابيه في التعاون مع اليهود ، اذ سعى جاهدا لتكوين تيار عربي مؤيد للحركة الصهيونية وحضر المؤتمر الصهيوني الشهير في بازل بسويسرا سنة ١٩١١ م ، وكان هذا منه استمطارا للدعم اليهودي لجهوده في نشر البهائية في العالم الغربي . اخلص الى القول هنا : إن عبد البهاء لم ينسخ تعاليم البهائية وانما ادخل عليها تعديلات محدودة هي من قبيل التحسين والتجميل لاستجلاب القبول لها وتوسيع نطاق انتشارها ، ولعلي لا ابالغ إن وصفت جهوده بهذا الشأن بأنها سفينة نجاة البهائية ، حمتها من الغرق فحالت دون اندثارها ، واوصلتها بر الامان فساعدت على انتشارها . ولعل المؤرخين لم يجافوا الحقيقة عندما صرح معظمهم بانه (( لولا العباس – أي عبد البهاء – لما قامت للبهائية قائمة )) . الوقفة الثانية : اماكن انتشار البهائيين . الغالبية العظمى منهم يقطنون ايران وقليل منهم يقطنون كلا من العراق وسوريا ولبنان ومصر وفلسطين – حيث يوجد في ها مقرهم الرئيس . * لهم مراكز منتشرة في عدة دول افريقية . * لهم مراكزمنتشرةفي عدة دول اوروبية . * لهم مراكز منتشرة في عدة ولايات امريكية – حيث يقدر عددهم في الولايات المتحدة بمليوني شخص . الوقفة الثالثة : اهم معتقدات البهائيين . - يصرحون في كتبهم بان ربهم هو البهاء ( حسين علي المازنداني ) - يؤولون القيامة بظهور البهاء . - يتخذون من الكتاب (الاقدس) كتابا لديانتهم . - ينكرون ختم النبوة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . - ينكرون معجزات الانبياء . - ينكرون وجود الملائكة . - ينكرون وجود الجن . - ينكرون الجنة والنار - وهذا وافق لما عند البراهمية والبوذية . - يثبتون تناسخ الارواح - وهذاوافقلماعندالبراهمية والبوذية . - يثبتون صلب المسيح - وهذا موافق لما عند اليهود والنصارى . - يثبتون عقيدتي الحلول ووحدة الوجود - وهذا موافق لما عند غلاة الصوفية . الوقفة الرابعة : اهم تشريعات البهائيين . - يتوضأون بطريقة مخالفة لما جاء به الاسلام . - يصلون تسع ركعات ثلاث مرات يوميا بأقوال وافعال مخالفة لما جاء به الاسلام . - يستقبلون الى البهجة بعكا فهي قبلتهم الى الصلاة . - يحجون الى البهجة بعكا حيث مرقد رم البهاء . - يصومون تسع عشرة يوما في السنة وفق ضوابط مخالفة لما جاء به الاسلام . - يحرمون الجهاد ضد المستعمرين . - يحرمون على المرأة ارتداء الحجاب . - يحللون زواج المتعة . - يحللون شيوعية النساء . - يحللون شيوعية الاموال . - يجعلون السنة تسع عشرة شهرا بهائيا ، في كل شهر منها تسع عشرة يوما . الوقفة الخامسة : الحكم على البهائية . الديانة البهائية نحلة باطلة ،اتباعها خارجون عن الاسلام ، ومن اعتنقها من المسلمين عد مرتدا ، فالله تعالى يقول ﴿ إِإِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ ﴾ آل عمران : ١٩ ، وبعد مجيء الاسلام لا يقبل الله تعالى من الناس دينا غيره مصداقا لقوله تعالى ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ ال عمران : ٨٥ أسئلة اختبارات خاصه بالمحاضرة العاشرة : 1- كم مرحله مرت بها البهائية : أ- مرحلتين ب- مرحلة ج- ثلاث مراحل د- اربع مراحل 2- هي فرقه دينيه كافره دات معتقدات باطله : أ- الايمو ب- البهائيه ج- البابية د- لاشي مما سبق 3- البابيه نشأت عام : أ- 1260 هـ ب- 1280 هـ ج- 1270 هـ د- 1290 هـ 4- البابيه نشأت في : أ- العراق ب- ايران ج- شيراز د- فلسطين 5- لقد نفي السلطان العثماني البهاء و اتباعه من تركيا الى : أ- اسبانيا ب - القاهرة ج- عكا د - دمشق 6- ما هو اسم الكتاب الذي جاء به البهاء " بعد انفراده بخلافة استاذه الباب" و اعتبره كتابا ناسخا لما قبله : أ- المقدس ب - الاقدس ج - الفرقان د - البيان 7- في المرحلة الثالثة من مراحل البهائية استلم ..... قيادة البهائية : أ- صبح ازل ب - عباس افندي ج- الميرزا غلام احمد د- لا شيء مما ذكر 8- يتواجد اكبر معبد بهائي في العالم و اعني به المعبد المعروف باسم ( مشرق الاذكار ) في مدينة : أ- شيكاغو بالولايات المتحدة الامريكية ب - بلندن ببريطانيا ج - ايطاليا د - بعكا 9- تصدر من اكبر معبد للبهائية مجلة تسمى ب: أ- نجم العرب ب - نجم الشرق ت - نجم المشرق ث - نجم الغرب 10- اشهر الاماكن المنتشر فيها البهائيين : أ- افريقيا ب- اوربا ج- ايران د- امريكا 11- اهم تشريعات البهائيين : أ- يصلون تسع ركعات ب- يصلون خمس ركعات ج- يصلون ثلاث ركعات د- يصلون ثمان ركعات 12- اهم معتقدات البهائيين : أ- ينكرون وجود الملائكة ب- يثبتون وجود الانبياء ج- يحرمون الجهاد د- جميع ما سبق 13- الباب هو رجل ايراني يدعى : أ- علي الشيرازي ب- حسين علي ج- احمد القادياني د- لا شي مما سبق 14- يقدر عدد البهائيين في عده ولايات امريكيه : أ- مليون شخص ب- مليوني شخص ج- نص مليون شخص د- لا شي مما سبق 15- ولد علي الشيرازي في : أ- ايران ب- شيواز ج- امريكا د- عكا واجبات خاصه بالمحاضرة العاشرة: *- لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص المحاضرة العاشرة . لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد... مناقشات خاصة بالمحاضرة العاشرة : من الافكار والمعتقدات المعاصرة في واقعنا فرقة عبدة الشيطان ناقش الفرق بين عبدة الشيطان الجدد ( الايمو ) والقدما ( اليزيدة ) ؟ فرقة الإيمو : متمرد ذو نفسية حساسة وهي فرقة من عبدة الشيطان نشأت في أمريكا في مدينة واشنطن في أوائل التسعينات من القرن السابق ، و بدأت تنتشر في العالم ، حتى وصل رشاشها إلى بلادنا ، فقد نشرت صحيفة الوطن في عددها الصادر بتاريخ ١٨ ربيع الآخر ١٤٣١ ه . الموافق ل ٣ : أبريل ٢٠١٠ م أنّ قوات الأمن في المنطقة الشرقية بالتعاون مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحبطت اجتماعاً مشبوهاً لتنظيم حفل في مزرعة غرب مدينة الدمام يرجح أنها من جماعة الإيمو. وهذه الجماعة تشبه الجماعة التي ظهرت في مصر ، و يمكن تلخيص أهم ما يتعلق بها من معتقدات وجوانب سلوكية بما يأتي ١- تستقطب هذه الجماعة سن الشباب من سن 12 - 17 سنه ٢- يستمعون إلى غناء مصحوب بموسيقا صاخبة هي موسيقا ": الروك و الميتال " وتتميز الأغاني بالكلمات التي تدور حول الألم و الحزن والكلمات الحساسة. ٣- يميلون إلى لبس الثياب السوداء ، وقد يخلطون معها اللون الزهري ، ويرسمون على ثيابهم رموزاً ورسومات غريبة غير مفهومة هي شعارات فرقتهم . كما يكثرون من لبس الإكسسوارات . ٤- يصبغون شعورهم باللون الأسود ، ويعملون القصات الغريبة والعجيبة ، كما يخططون أعينهم بالسواد أحياناً. ٥- يميلون إلى تعذيب نفوسهم ، كتشطيبها بأدوات حادة ، أو حرقها بسجائر ، أو عود ثقاب ، أو ربط المعصم ، أو الذراع بخيط ونحوه لإحداث الألم ، وقد يصل بهم الأمر إلى الانتحار . وهذا السلوك إنما هو لجلب أنظار الآخرين إليهم ، أو للتخلص من أنواع الشعور المزعج كالغضب و الألم ، والعار ، والاستياء والإحباط. و يظهر مما سبق التشابه الكبير مع عباد الشيطان الذين ظهروا في مصر مما دعا كثيراً من الكاتبين على شبكة الانترنت لتصنيفهم مع عباد الشيطان - والله تعالى أعلم . اليزيدية : هم فرقة منحرفة شذّت عن العقيدة الصحيحة والعقل والمنطق السليم ، فتوجهت بالعبادة إلى الشيطان ، وتركت عبادة الرحمن. وتعرف هذه الفرقة في تاريخ هذه الأمة باسم ( اليزيدية ) ، و هي فرقة نشأت عام ( ١٣٢ ه ) بعد انهيار الدولة الأموية . تنتشر طائفة عبدة الشيطان - اليزيدية - في سوريا ، وتركيا ، وإيران ، وروسيا ، والعراق، وقد بلغ عددهم في أواخر القرن السابق ١٢٠ ألف نسمة منهم ٧٠ ألفاً في العراق ، وأكثرهم من الأكراد ، ويتحدثون اللغة الكردية ، وبها تكتب أدعيتهم وتواشيحهم الدينية وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن فاستنكروها ، وعكفوا على القرآن الكريم يطمسون منه بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة ، أو شيطان بدعوى أنّ هذا لم يكن موجوداً بأصل القرآن ، بل هو زيادة من وضع المسلمين ، وبذلك ارتدوا وخرجوا عن ملة الإسلام . إذ إنكار كلمة أو آية في كتاب الله يؤدي إلى الردة والكفر ، ناهيك عما في هذا الادعاء من الطعن بالصحابة و أنهم زادوا على كتاب الله ما ليس منه بدأوا بتقديس إبليس - الملعون في القرآن - وترجع فلسفة تقديسهم له إلى الأمور التالية : ١- أنّ إبليس - في نظرهم - يعد الموحد الأول لله ، لأنه لم ينس وصية الرب بعدم السجود لغير الله - سبحانه - بينما نسي الملائكة هذه الوصية فسجدوا لآدم لما أمرهم الله بذلك ، وإنما كان أمره لهم رد الاختبار لهم ، وقد نجح إبليس في هذا الاختبار ، فهو أول الموحدين ولهذا كافأه الله تعالى بأن جعله " طاووس الملائكة " ، ورئيساً عليهم بينما فشل الملائكة في الاختبار . وهذا كلام باطل يؤدي إلى الردة والكفر لما فيه من طعن بالملائكة ، وتكذيب لكلام الله الذي قال عن الملائكة " : لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون. " جرهم تقديس إبليس إلى تقدير تمثال طاووس مصنوع من النحاس على شكل ديك بحجم الكف المضمومة ، يطوفون به على القرى لجمع الأموال ، فهذه الزكاة التي تجمع عندهم و تجبى إلى رئاسة الطائفة . ٢- صيغة الشهادة عندهم " : أشهد واحد الله ، سلطان يزيد حبيب الله . " ٣- الصيام عندهم ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الأول ديسمبر وهي تصادف ميلاد يزيد ابن معاوية. ٤- الصلاة عندهم هي الصلاة في ليلة النصف من شعبان ، ويزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة . ٥- أما الحج : فهم يقفون في يوم العاشر من ذي الحجة من كل عام على جبل المرجة النورانية في منطقة لالشن في العراق ، ويسمونه جبل عرفات . ٦- الحشر و النشور عندهم يكون بعد الموت في قرية باطط قرب جبل سنجار " وهو جبل في وسط العراق قرب الموصل " ويعتقدون أنّ الموازين توضع بين يدي الشيخ عدي الذي سيحاسب الناس و سيدخل اليزيديون جميعاً إلى الجنة . ٧- يكون الزواج عندهم بخطف العروس ، ثمّ يأتي الأهل لتسوية الأمر مع العريس ، و يجوز لليزيدي أن يعدد إلى ست زوجات. ٨- يحرمون أكل الخس والملفوف ، والقرع ، والفاصولياء ، ولحوم الديكة ، ولحم الطاووس المقدس ، ولحم الدجاج ، والسمك ، والعزلان والخترير . ٩- يحرمون حلق الشارب ، بل والأخذ منه ، ويرسلونه طويلاً بشكل ملحوظ - وهذا يشبه ما تفعله الطائفة الدرزية ١٠ - إذا رسمت دائرة على الأرض حول يزيدي ، فإنه لا يخرج منها حتى تمحو قسماً منها ، اعتقاداً منهم بأنّ الشيطان أمر الراسم بذلك محتويات المحاضرات الـ14 للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق : http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...0&d=1392498961 http://im58.gulfup.com/bgCj68.bmp * نتمنى للجميع دراسة ممتعه * |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
جزاك الله خير أخوي فهد ماقصرت بصراحه
الحياة فرص وهذي فرصة ماتتفوت ...خصوصا انو فيه مجال للتعويض بالترم القادم بإذن الله تمنياتي لك بالتوفيق والسداد ...:(204): تروح وترجع بالسلامة يااارب ...:004: |
رد: ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..«
اقتباس:
ارجوا المعذرة بس ممكن اعرف اين اجد هذا الملف الجاهز للطباعه لاني ما عرفة |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
سؤال العقيدة اللي سبق وطرحته ع العام وقلت راح أعيده لكن في الورشة ذات الصلة ::::::: 3- بخصوص الأدلة ( يأتي الدليل وعلى ماذا أستدل ) . 4 - التركيز على أدلة الخصائص وخصوصاً الأدلة الأولى . 5 - التركيز على خصائص العقيدة وأدلتها ( كل دليل وخاصيته ) وبماذا تورث . 6 - التركيز على التواريخ الأساسية على سبيل المثال ( القرون ). السؤال أو المطلوب : نقطة 3 هل القصد منها كل الأدلة الموجودة في المادة أو هناك شيء محدد؟ نقطة 4 هل القصد منها أدلة أهمية العقيدة أو هناك شيء أخر ؟ نقطة 5 و6 فهمت المطلب منها ولا داعي لإثارة أسئلة عليها ...... للبعد بكم عن التعب وإضاعة وقتكم ............... أرجو أن طريقة صياغتي للإسلئة واضح وما كو غموض أو تقطيع للخط ولو أني أشعر أن أكو زملاء أو زميلات زعلوا من طريقة ردي .. أن شاء الله أنه ما كو أحد زعلان من بلقيس :10111: مع أطيب الأماني للجميع بالتوفيق والنجاااااااااااح . http://www.girls-top.net/vb/storeimg...128473_547.gif |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
أولا وقبل كل شيء يسلم مراسلنا من قلب الحدث .. ثانيا وين الأسئلة اللي تقول موجودة بالورشة .. حدد بأي صوب :Looking_anim: شكرا لك فهد ........ إلى المزيد من رسائل الأحداث الجديدة المُبشرة بالخير .. :(204): |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية للجميع , اخ فهد , بكل صراحة سوف نفتقدك تواجدك فأنت من الناس الي وضع بصمة لن ننساها ابداً ورجل فعلاً , عمل عمل يشكر عليه ,, متعاون جداً وبخصوص عذرك , ففي مثل هذهِ الأمور قد تكون الرحلة , بإذن الله خير لك وتزيدك تقدم في مجال عملك فسأل الله العلي العظيم أن يوفقك دنيا وآخره تمنياتي لك بالتوفيق. |
رد: ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..«
اقتباس:
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
شكراً وجزآكم الله ألف ألف خير
جالسه أحل المناقشات ربي يعطيكم العآفيه بصراحه مرتبين جداً ~ |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
:verycute:
شكراً من كل قلبي لكل من اسعدتني حروفهم بتقيمي جزآكم الله الف خير :love080::love080: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
اللهم امييين وياك :004::verycute: وربي يكتب اجر الجمييع يارب |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
الف شكر
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
:mh12:ياجماعه لو سمحتوا حد يرد علي:mh318: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
ماهو الملخص المعتمد
هل هو تبع هتان |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم ممكن الله يعافيكم تعطونا ملخص معتمد للماده ارجو الرد بحكم اﻻمتحانات قربت مرره وﻻ فتحت وﻻ ماده ارجو من اي شخص عنده ملخص معتمد للماده ينزله هنا باسرع وقت ممكن وشكررن لكل شخص تعب بهالورشه
ناس قالولي هتان هل هو شامل !وارجو منكم اذا كان شامل تنزلون بمرفق عشان اطبعه وابدا ادرس :'( وشفت من ضمن الردود رد للاخ فواز كان منزل من المحاضره اﻻولى للاخيره هل هو شامل اتكل واطبعه ارجو منكم اﻻفاده باسرع وقت |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني , اخواتي اتمنى أن تكونون بأحسن حال يا,, كرام , أكثر من 10 ردود لي ولزملاء غيري هنا بالموضوع وفي بداية الموضوع " ان الملخص سوف يكون جاهز للطباعة " وسوف يشمل المحاضرات المسجلة , المناقشات , الواجبات !! وجميع ماتكلم عنه الدكتور ولكن للأسف اجد نفس السؤال وتطالبون بعجله في الامر لا اادري هل انتم تقرون ردودنا , ام فقط تدخلون ع الموضوع وتتجهون نحو نص الرد وتضعون ماتريدون ولا تعلمون بأننا نعمل على هذا الشي وانا في انتظار انتهاء المحاضرة 14 والمناقشات والواجبات اتمنى ان تعذرونا ,, وتنتظرون فكلنا هنا نعمل من أجلكم وتقديم لكم الافضل فلدينا التزامات , ومشاغل كثيرة , تمنياتي للجميع بالتوفيق. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
أعتقد أن البعض < الأغلبيه بصرآحه مااحد يبحث قبل أن يسأل |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اولا..
يعطيكم العاافيه وماقصرتو من جهد واجتهاد وتعب وخصوصا ان لديكم التزامات وامور الحياه .. عطيتونا وقتكم الثمين لمساعدتنا ورفع من مستوانا :Cry111: اشكركم من صميم القلب والوريد :mh318::icon19: ودعواتي لكم دايم بنجاح والسداد في الدنيا والاخره . سوالي:: تابعت معكم محاضره الاولى +الثانيه .. مع شرح الدكتور ومراجعه الاسئله الموضوعه لديكم لدي مناقشه الاولى .. *-ما هي العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي للعقيدة . العقيدة /حسب التعريف اللغوي: تعني: ما أُبْرم وأُحكم من الأشياء؛ ماديًّا كان أو معنويًّا. .. ويُلاحَظ اقتراب أو تطابق المعنى اللغوي والاصطلاحي لكلمة العقيدة فالعقيدة هي الإيمان بالشيء حتى يتمكن منه القلب، فكأنه انعقد ... وتوضيح العلاقة بينهما. والمناقشه الثانيه .. *-القضية الثانية : واحدة من خصائص العقيدة الإسلامية أنها ربانية ما هي الآثار المترتبة على هذه الخاصية . ربانية المصدر // أي أنها من الله تعالى هو الذي أمر بها وحث عليها ورغب فيها ، ونهى عما يخالفها وحذر منه إما في القرآن الكريم أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم . ع حسب ماسمعت من دكتور ووفهمته ان الجواب الاول يكون كالتالي .. هو المعنى الحسي والمعنوي والقلبي حيث يتفقون في الثبات والوثوق والصلابه في الشي كالنيه والاداره والعزم الموكد الجواب الثاني كالتالي .. يجب ان يوقف بها عند حدود التي يبينها الوحي فلامجال فيه لزياده او النقصان . تعديل.التبديل ممكن احد منكم يشرحلي الجواب الصحيح وربي احترت واكون شاكره |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
[align=center]
[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307881.jpg :15:مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات ::15: *كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق *لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم. *عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة. *تذكير : -آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م . موعدنا كتاب المادة آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه المؤلف : د.عثمآن ضميريه رابط تحميل الكتاب العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة (المحاضرة الحادي عشر) المحاضرة الحادي عشر:- عناصر المحاضرة :- - التعريف بالقاديانية . - أهم الأفكار والمعتقدات . - حكم القاديانية . القاديانية :- من المذاهب المارقة عن الحق , والداعية إلى الكفر والضلال " القاديانية " فهي فكر خبيث , ومعتقد باطل , وفيما يلي نعرف بها , وبأشهر دعاتها ومعتقداتها :- التعريف بها :- تنسب الطائفة القاديانية إلى مدينة قاديان بالهند وهي حركة نشأت سنة 1900 م بتخطيط من الاستعمار الإنجليزي في القارة الهندية , بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص , حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام , وكان لسان حال هذهِ الحركة هو مجلة الأديان التي تصدر باللغة الإنجليزية. تأسيسها وأبرز دعاتها :- يرجع تأسيس القاديانية إلى مرزا غلام " أحمد القادياني " فكان أحمد القادياني ( 1839 – 1908 م ) أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد القاديانية , وقد ولد في قاديان من بنجاب في الهند عام 1839 م وكان ينتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين والوطن , وهكذا نشأ غلام أحمد وفياً للاستعمار مطيعاً له في كل حال , فاختير لدور المتنبئ حتى يلتف حوله المسلمون وينشغلوا به عن جهادهم للاستعمار الإنجليزي. وكان للحكومة البريطانية إحسانات كثيرة عليهم , فأظهروا الولاء لها , وكان غلام أحمد معروفاً عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات. وذاع صيت غلام أحمد بعد أن توجه للتأليف والمناظرة مع الخصوم, وقد ركز كتاباته في موضوع الملل والنحل والعقائد, ومن هذهِ الكتب :-( ترياق القلوب ) و ( الاستفتاء ) وكتابه ( سفينة نوح ) وغير ذلك من المصنفات المسومة التي يدعي فيها المكاشفة والنبوة , وأنه المسيح المخلص , وجمع غفير من ركام التصورات والخيالات والأوهام التي أشرف عليها الإنجليز – ودخل القادياني معركة حامية ضد خصوم الإسلام والمسلمين , واشتد في حملته على القسس ورجال الكنيسة. ومن هنا بدأ يشتهر, وطلب من الناس أن يبايعوه, وأطلق على نفسه لقب "المأمور من الله , شبيه المسيح في دعوته إلى الله وأحواله الشخصية" وقد كفره العلماء وطردوه من البلاد الإسلامية , وكفروا أتباعه , وتكفيرهم بإجماع المسلمين , لم يخالف فيه أحد. وهذهِ الطائفة ليست من الفرق الإسلامية كما أفتى بذلك علماء الإسلام في باكستان وغيرها , إنما هي تتخذ دعوتها إلى الإسلام بيتاً تتوارى فيه , ولكنه بيت عنكبوت , وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ومن المفزع أن نشاط هذهِ الطائفة باسم الإسلام قوي جداً , وإمكاناتهم في التلبيس على الناس واسعة , من المرافق والأموال والأئمة , ولهم كتب مترجمة بلغات البلدان الأوربية , وبخاصة بريطانيا التي صُنعوا على عينها , ولديهم إمكانات يساعدون بها يلجأ إليهم مضطراً من المسلمين الأوربيين وغيرهم , ممن تسوء ظروفهم المادية ويجدون ضيقاً في حياتهم في أوروبا , وهم يستغلون ذلك لنشر معتقداتهم , كما يفعل النصارى مع المسلمين الجهال المحتاجين في بعض البلدان. وقد ادعى ميرزا غلام أحمد القادياني النبوة , وكان يزعم أنه يتلقى الوحي من السماء , كما زعم أن الله عز وجل أخبره بأنه سيعيش ثمانين سنة , وقد صار له أتباع وأعوان فانبرى له كثير من العلماء وردوا عليه وبينوا أنه دجال الدجالين , وكان منهم العالم الكبير ثناء الله الأمر تسري الذي كان من أشد العلماء عليه حتى إنه في عام 1326هـ تحدى القادياني الشيخ ثناء الله هذا , بأن الكاذب المفتري من الرجلين سيموت , ودعا الله أن يقبض المبطل في حياة صاحبه ويسلط عليه داء , وبعد ثلاث عشر شهراً وعشرة أيام تقريباً أصيب القادياني بدعوته . وقد ذكر أبو زوجته نهايته بقوله:- ولما اشتد مرضه أيقظني فذهبت إلى حضرته ورأيت ما يعانيه من الألم فخاطبني قائلاً:- أصبت بالكوليرا ثم لم ينطق بعد هذا بكلمة صريحة حتى مات. أبرز خلفاء القادياني وأشهر دعاة لمذهبه :- أصبح للقادياني أتباع , ولدعوته دعاة يروجون لسلعته الفاسدة ولعقيدته الباطلة , وكان من بين هذا الركام :- نور الدين , وهو الخليفة الأول للقادياني , وضع الإنجليز تاج الخلافة على رأسه فتبعه المريدون , ومنهم محمد علي , و خوجه كمال الدين أمير القاديانية اللاهورية. وهما مُنظراً القاديانية وقد قدم الأول ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية ومن مؤلفاته :- حقيقة الاختلاف , النبوة في الإسلام , والدين الإسلامي . أما الخوجه كمال الدين فله كتاب المثل الأعلى في الأنبياء وغيره من الكتب , وجماعة لاهور هذه تنظر إلى غلام أحمد ميزرا على أنه مجدد فحسب, ولكنهما يعتبران حركة واحدة تستوعب الأولى ما ضاقت به الثانية وبالعكس , ومنهم محمد علي : أمير القاديانية اللاهورية , وهو مُنظر القاديانية وجاسوس الاستعمار , والقائم على المجلة الناطقة باسم القاديانية , قدم ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية , ومن مؤلفاته :- حقيقة الاختلاف , النبوة , ومنهم محمد صادق : مفتي القاديانية , ومن مؤلفاته :- خاتم النبيين. ومنهم بشير أحمد بن الغلام , ومحمود بن الغلام وخلفيته الثاني : من مؤلفاته , أنوار الخلافة , تحفة الملوك , حقيقة النبوة , وكان لتعيين ظفر الله خان القادياني كأول وزير للخارجية الباكستانية أثر كبير في دعم هذهِ الفرقة الضالة حيث خصص لها بقعة كبيرة في إقليم بنجاب لتكون مركزاً عالمياً لهذهِ الطائفة. أهم المعتقدات والمبادئ الفكرية:- ما المعتقدات القاديانية إلا مجموع أباطيل تمثل صياغة الخرافة في تبني تصورات و أوهام ما أنزل الله بها من سلطان , ومن جملة هذه المعتقدات ما يلي :- v التدرج في الزعم بدعاية أن غلام أحمد داعية ومصلح, إلى ما بعد النبوة: فقد بدأ غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي حتى يلتف حوله الأنصار ثم ادعى أنه مجدد وملهم من الله , وقال بأن الإلهام لم ينقطع ولا ينبغي أن ينقطع , وأن الذي يتبع الرسول يُكرم بالعلم الظاهر و الباطن , الذي أكٌرم به الرسول أصالة , ثم تدرج خطوة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود , ويقول في ذلك " أحلف بالله الذي في قبضته روحي , هو الذي أرسلني , وسماني نبياً ناداني بالمسيح الموعود وأنزل لصدق دعواي بيٌنات بلغ عددها ثلاث مائة ألف بيٌنة " وقال أيضاً في كتابة " سفينة نوح ". ( لقد نُفخ في روح عيسى كما نُفخ في مريم وحبلت بصورة الاستعارة , وبعد أشهر لا تتجاوز عدة أشهر حولت عن مريم وجُعلت عيسى , و بهذا صرت ابن مريم ) . ثم ادعى النبوة أنكر ختمها بالبني صلى الله عليه وسلم, وزعم أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. v القول بالتناسخ والحلول لأرواح الأنبياء, وذلك ليثبت نبوته, وكذا القول بتشبيه الله بالبشر. v يعتقد القاديانيون أن الله يصوم ويصلي وينام ويصحو , تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً , ومن ذلك ما قاله القادياني في كتابه ( البشرى ) ( وقال لي الله : إني أصلي وأصوم وأصحو وأنام " تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً " ). v يعتقدون أن قاديان كالمدينة المنورة ومكة المكرمة بل وافضل منهما وأرضها حرم وهي قبلتهم وإليها حجهم. v ومن شدة احتلال عقل القادياني من قبل الإنجليز وانقياده لهم , راح يزعم أن إلهه انجليزي يخاطبه بالإنجليزية , وأن الذي يأتيه بالوحي هو رجل في صورة شاب انجليزي , بل ويوحي إليه بالإنجليزية أحياناً أخرى يقولون لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود ( الغلام ) , ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته , ولا نبي إلا تحت سيادة غلام أحمد. v يعتقدون أن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد وأنه كان يوحى إليه, وأن إلهاماته كالقرآن. v يعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن الكريم. مما سبق نعلم أن القاديانية ترمي بجذورها ونشأتها في ضروب الاحتلال الانجليزي , الذي استقطب عقول كثير من الدهماء الذين عملوا تحت ضلاله , وشربوا من معينه تحقيقاً لرغبته وبلغة طلبته. ومن هنا كفٌر المسلمون أتباعها ونبذوهم. واجبات خاصه بالمحاضرة الحادي عشر: *- لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص المحاضرة العاشرة . لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد... مناقشات خاصة بالمحاضرة الحادي عشر: سؤال المناقشة:- ناقش استغلال فكرة المهدية ( المهدي ) من قبل ( علي محمد الشيرازي المقلب بالبا ) لمطامعه وأهوائه ؟ حل المناقشة :- اقدم على ادعاء انه الباب الموصل للإمام المنتظر- عند الشيعة ثم ادعى انه الإمام نفسه ثم ادعى انه نبي مرسل بكتاب سماوي ناسخ للقران الكريم اسمه ( البيان ) ومن لم يؤمن به فقد كفر واستحق القتل. محتويات المحاضرات الـ14 للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق : * نتمنى للجميع دراسة ممتعه * [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مناقشات خاصة بالمحاضرة الحادي عشر: سؤال المناقشة:- ناقش استغلال فكرة المهدية ( المهدي ) من قبل ( علي محمد الشيرازي المقلب بالبا ) لمطامعه وأهوائه ؟ حل المناقشة :- اقدم على ادعاء انه الباب الموصل للإمام المنتظر- عند الشيعة ثم ادعى انه الإمام نفسه ثم ادعى انه نبي مرسل بكتاب سماوي ناسخ للقران الكريم اسمه ( البيان ) ومن لم يؤمن به فقد كفر واستحق القتل. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
أخت مريم , لقد قمت بإضافته المحاضرة 11 , تعاوناً معك واشكرك لجهدك
تحياتي. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
ترتيب رائع للورشة ... يعطيك العافية
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
تم حل المناقشات المذكورة ...
شكرا جزيلا لكم . جزاكم الله خيرا ، |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
ابي مواضيع فيها حل الواجبات والكويزات فقط,, لاني بصراحه دخت وانا ادور ولا عرفت القى شي |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
جاري العمل ع المحاضرة 12 ,,
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ربي يسعدك اخوي مرعي والله ماقصرت :verycute: واعتذر منك الفترة اللي راحت كان عمي تعبان مره ولا قدرت اكون موجوده وشكرا لك كفيت ووفيت بالمحاضره 11 و اترك المحاضره 12 لي ان شاء الله انزله اليوم وربي يسعدك ويوفقك |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
1 مرفق
[align=center]
[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] :15:مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات ::15: *كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق *لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم. *عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة. *تذكير : -آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م . موعدنا كتاب المادة آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه المؤلف : د.عثمآن ضميريه رابط تحميل الكتاب العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة (المحاضرة الثاني عشر) المحاضرة الثاني عشر:- عناصرالمحاضرة :- التعريف بالماسونية . أهمالأفكار والمعتقدات. حكمالماسونية . الماسونية تعريف الماسونية : الماسونية لغة معناها النباءون الأحرار . وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هادمة, إرهابية غامضة, محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد, وتتستر تحت شعارات خداعة ( حرية – إخاء – مساواة – إنسانية ) جلٌ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم, يوثقهم العهد بحفظ الأسرار, ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع و التخطيط و التكليف بالمهام, تمهيداً لتأسيس جمهورية ديمقراطية عالمية – كما يدٌعون – وتتخذ الوصولية و النفعية أساساً لتحقيق أغراضها ( أي : تكوين حكومة لا دينية عالمية ). مولد الماسونية ونشأتها : تعتبر شاهدة ميلاد الماسونية مطموسة المعالم إلا بقليل من الرموز المبهمة لذلك اختلفت الآراء حول مولدها. الرأي الأول: منهم من يرى أنها ولدت حين كان موسى عليه السلام مع قومه في التيه ( وفي أوراق المحفل الأكبر الوطني المصري للبنائين الأحرار القدماء لمصر والأقطار العربية ) نجد النشرة الماسونية رقم واحد تحمل هذه السنة 5956ق.م " وهي سنة النور, وهي باصطلاحهم تقع قبل أربعين قرناً من ميلاد المسيح عليه السلام ". الرأي الثاني: ومن العلماء من يذهب إلى أن المؤسس الأول للماسونية هو ( هيرودس ) الذي كان والياً على القدس لدولة الرومان وقد أسس في القدس بالاشتراك مع مستشاريه اليهود في جمعية سرية باسم ( القوة الخفية ) وكان هدفها مقاومة دعوة المسيح عليه السلام, لأنه كان بشٌر بزوال هيكل سليمان, على حد زعمهم. الرأي الثالث: ومن العلماء من أرجع المولد إلى العصور الحديثة. وله على ذلك دليل بأنه لم يكن في بريطانيا في القرن الثاني عشر للميلاد أي جمعية تحمل اسم ( البنائين الأحرار ) أو ( الأخوة الأحرار ) و إحدى الوثائق القديمة قد أكدت فوز عضو في الجمعية الماسونية بمقعد في مجلس العموم البريطاني وكان ذلك عام 1376م. أشهر اسم للماسونية هو : Free Masonsaryوهذا الاسم حسب الوضع اللغوي يتكون من ثلاث كلمات : الأولى: Free, وتعني الحر, أو الطلق الذي لا يضبطه قيد من القيود. الثاني: Mason, وتعني الحرفة, أي حرفة, وتعني أيضاء حرفة البناء. الأخيرة:Ry, وتعني النسبة. وعلى ذلك فإن الترجمة المرئية للاسم هي ( جمعية البنائين الأحرار ), أي الذين لا تربطهم رابطة, أو نلزمهم نقابه. أما في ما بينهم فإن رابطة (الأخوة) هي التي تربطهم, وتجمعهم, لذلك فإن كل واحد منهم يسمى قرينه في الجمعية ( أخاً ) وهذهِ التسمية أضحت علماً على كل عضو في أي محفل من محافل الماسونية في كل الدنيا. مبادئ الماسونية : يحدثنا التاريخ أن المبادئ التي تنافي الدين و الأخلاق والفضيلة والضمير والشعور الإنساني , لا تظهر سافرة بل تستر نفسها بحروف منسوجة بخيوط ملونة بالدين أو الخلق أو الإنسانية أو اية قيمة جمالية. وقد تخدع تلك المبادئ بعض الناس بسبب ذلك البرقع الجميل, والماسونية واحدة من فصيلة المبادئ التي وصفناها بل هي سيدة تلك المبادئ .. إنها تعلن وقفتها مع الإيمان بالله تعالى, ومع الأديان والشرائع, ومع الأخلاق و الفضيلة وغير ذلك من المبادئ السامية. وهي في حقيقتها على النقيض من ذلك .. إنها ذات باطنيه مركبه, ولكي ندرك ما في الماسونية من نفاق ومكر وشر لابد أن نطلع على ما تعلن وعلى ما تخفي من مبادئ: أولاً:- المبادئ المعلنة:- ü الإيمان بالله: تعلن الماسونية أنها تدعو إلى الإيمان بالله إيماناً مطلقاً لا يحده حد, ولا تشوبه شائبة كما جاء في نص الوصية العامة للماسونية وهذه الوصية أول نص يواجه المبتدئ عند دخول المحفل. ü احترام الدين: تصرح الماسونية في كل مناسبة, بأنها تحترم الأديان كل الأديان وأن لها من القداسة والاحترام و التبجيل والمكان الأسمى. كما جاء في الدستور الماسوني " أوصيك باحترام شريعتك وتقديس كتابك واعتباره دستوراً ". ü الأخلاق: تعلن الماسونية أنها مؤسسة لا تدعو إلا إلى الأخلاق والفضائل وهذا ما يخبر به شعارهم " حرية, مساواة, إخاء " فشعارهم كلمات ثلاث كل واحدة منها تحمل قيمة سامية تهفو إليها النفس البشرية في سبيل الحرية ومساواة البشر مع بعضهم البعض والإخاء الذي يحقق البناء. ü لا سياسة: تعلم الماسونية أنها لا تعمل في الحقل السياسي وأنها تحترم السلطة الحاكمة مهما كان نوعها وتخضع لكل ما تأمر به. فقد جاء في العقد الملوكي " نحن نحترم كل سلطة تأسس بطريقة شرعية ونخضع لها بارتياح سواء كانت ماسونية أو مدنية ". ثانياً:- المبادئ الخفية:- تكمن خطورة الماسونية في المبادئ المعلنة التي قد ذكرنا لما توقعه في العامة من الافتتان بها وبمبادئها وإذا وقفنا على المخفي من هذه المبادئ لوجدنا الطامة الكبرى وهي :- v الإيمان بالشيطان: ربما يعجب من يسمع أن الماسونيون يؤمنون بالشيطان حقا, ونقول نعم فوثائقهم تعلن وتصرح بذلك في رسالة وجهها الجنرال البرت بايك إلى رؤساء المجالس العليا التي نظمها. نقرأ هذا النص " يجب أن نقول للجماهير أننا نؤمن بالله ونعبده ولكن الإله الذي نعبده لا تفصلنا عنه الأوهام والخرافات, ويجب علينا نحن الذين وصلنا مراتب الاطلاع العليا, أن نحتفظ بنقاء العقيدة الشيطانية ". v الإله الحقيقي هو المادة: يعتبر الماسونيون أنه لم يبقى أحد يؤمن بالله وخلود النفس إلا البلهاء والحمقى, وقد نجد البعض يقسم باسم " مهندس الكون الأعظم " فيعتقدون أنهم يقصدون به اسم الله جل جلاله, والحق أن الماسونية لا تريد به ذلك بل أن الكون الأعظم عندها هي " قوة خفية " وأما المهندس فهو " ادونيرم " الرئيس الرابع لتلك القوة الخفية. v محاربة الدين: مادامت الماسونية قد جحدت وجود الله سبحانه واتخذت الشيطان أو المادة أو العدم آلهه تعبدها من دون الله جل جلاله فإن موقفها من الدين الذي نزل من السماء موقف العدو المحارب ولا شك. جاء في المادة الأولى من الدستور الماسوني للشرف الفرنسي ما يلي " ليست الماسونية دنيا ولا ترقى أن تدخل الشرائع الدينية في صلب قوانينها خوفاً من انقسام أعضائها على أنفسهم , الأمر الذي يخلف تقاليد العشيرة , وينقاض دستورها ". وتأتي المادة الثانية فتنسف هذا الحذر وتقول : " إن الماسونية لا تجبر أحد على أتباع شريعة بل تعلمه أن يفكر ويجادل ليستنير, ويسير حسب عقله وضميره ", وأن رضخ رجل الدين لهذه الشروط فإن الماسونية تعده ابناً صالحاً ملخصاً لها, ولكن إذا كان يمارس ديناً ويؤمن به فإن ذلك يقتل في حرية الضمير فإن هذه الطاعة لا توافق روح الماسونية. وبعبارة أخرى فإن الماسونية على ضوء هذا النص الدستوري تجعل عقل الإنسان مهيمنا على دينه فإذا وجد دينه أمرٌ لا يتألف مع عقله هو فإنه يرفضه وتلك هي روح الماسونية. حقيقة الماسونية : الماسونية مؤسسة يهودية في تاريخها ودرجاتها وتعاليمها كلمات السر وفي إيضاحاتها يهودية من البداية حتى النهاية. ويؤكد ذلك أن اللغة الفنية والرموز والطقوس التي تمارسها الماسونية تتفق بالمثل والاصطلاحات اليهودية فتجد مثلاً التواريخ الموضوعة على المراسلات و الوثائق الرسمية كلها حسب الأشهر اليهودية وتستعمل كذلك الأبجدية العبرية, وفي دائرة المعارف اليهودية تحت مادة ماسونية ما يلي " لغة الماسونية الفنية وإشاراتها ورموزها وأسرارها وطقوسها كلها يهودية " ويقول أحد كبار الماسونيين " إن الماسونية في أعماقها تكمن الفكرة الإسرائيلية وفي تاريخها وتقاليدها ورموزها وأسرارها تظهر الأساطير اليهودية المقدسة فهي يهودية ومن مصدر يهودي صرف ". وجاء في دائرة المعارف الماسونية الأوروبية " يجب ان يكون كل محفل ماسوني على نمط الهيكل اليهودي وكل رئيس محفل ماسوني يمثل ملكاً يهودياً وكل ماسوني هو تمثيل للفرد اليهودي ". رموز الماسونية :- تم إرفاق الرموز في ملف ورد. أهداف الماسونية : 1- القضاء على جميع الأديان غير اليهودية. 2- تكوين جمهوريات عالمية لا دينية تحت تَحَكُّم اليهود؛ ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام (إسرائيل الكبرى). 3- جعل الماسونية سيدة الأحزاب. 4- العمل على إسقاط الحكومات الشرعية. 5- القضاء على الأخلاق والمثل العليا. 6- نشر الإباحية، والفساد، والانحلال، واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة. 7- هدم البشرية. 8- العمل على تقسيم البشرية إلى أمم متنابذة تتصارع بشكل دائم. 9- العمل على السيطرة على رؤساء الدول؛ لضمان تنفيذ أهدافهم. 10- السيطرة على الإعلام. 11- نشر الإشاعات، والأراجيف الكاذبة؛ حتى تصبح وكأنها حقائق؛ للتلاعب بعقول الجماهير، وطمس الحقائق. 12- دعوة الشباب والشابات للانغماس في الرذيلة. 13- الدعوة إلى العقم وتحديد النسل لدى المسلمين. 14- السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة الأمم المتحدة. 15- إقامة دولة إسرائيل (مملكة إسرائيل العظمى) وتتويج ملك اليهود في القدس يكون من نسل داود، ثم التحكم في العالم، وتسخيره لما يسمونه (شعب الله المختار) اليهود؛ فهذا هو الهدف الرئيس والنهائي. درجات الماسونية : العُمْي الصغار: وهي الماسونية العمة الرمزية, والمقصود بهم المبتدئون من الماسونيين. يتم قبول العضو الجديد في جو مرعب مخيف وغريب حيث يقاد إلى الرئيس معصوب العينين وما أن يؤدي يمين حفظ السر ويفتح عينيه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم ومن حوله غرفة شبه مظلمة فيها جماجم بشرية وأدوات هندسية مصنوعة من خشب … وكل ذلك لبث المهابة في نفس العضو الجديد.. الماسونية الملوكية: وهذه لا ينالها إلا من تنكر كليًّا لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجة الثالثة والثلاثون كتشرشل و بلفور. الماسونية الكونية: وهي قمة الطبقات، وكل أفرادها يهود، وهم أحاد، وهم فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم، وكل زعماء الصهيونية من الماسونية الكونية كهرتزل، وهم الذين يخططون للعالم لصالح اليهود. أثر الماسونية على المسلمين في العصر الحديث:- كان من آثار الغزو الاستعماري البشع للعالم الإسلامي أن بذر المستعمر في ترابنا الطاهر السوء والخراب والجهل والتخلف وبذر فيه أيضاً الأيدي الخفية الملوثة بالشر والكيد. فهذا نابليون وهو الماسوني العريق لا يكاد يستقر في مصر حتى انشأ في القاهرة سنة 1800م محفل ايزيس وقد استعان بمن في هذا المحفل من أبناء النيل على كشف عورة الوطن وضرب حركة الجهاد. وفي الجزائر لم تمضي بضع سنين على احتلالها حتى كانت الماسونية تدعو سنة 1834م إلى نشر الحضارة والأفكار الفرنسية بأفريقيا وتثقيف العرب والعمال معهم على بعث نوع من الوحدة العائلية لتكوين شعب فرنسي جديد. وما فعلته جيوش الاحتلال في مصر والشام وهو ما فعلته في بلاد العالم الاسلامي الأخرى, ففي نيجيريا أصبح من العسير جداً أن تجد رئيس قبيلة ولا سيما في الجنوب غير ماسوني ناهيك بأهل النفوذ والمال والفكر. وما يقال عن نيجيريا يقال عن ماليزيا وتايلند واندونيسيا وبقاع أخرى من بلاد المسلمين, هذه البذور الشريرة نمت بسرعة مذهلة حتى رأينا في الشام ومصر محافل ماسونية منتشرة في كل مدينة. ورأينا أصحاب المقامات العليا في السياسة والسلطة والإدارة والفكر والثقافة والتوجيه ومن اولئك الذين يحملون أدوات الهندسة لا لبناء مجد أوطانهم وكرامة أمتهم وإنما لبناء الهيكل في قلب الإسلام والقدس عرفوا ذلك أم جهلوا. وكان من ثمار تلك البذور رأينا في الأرض الإسلامية تحريفاً للتاريخ والحضارة الإسلامية فهذا جورجي زيدان يقول عن مدينة السلام بغداد وعن جامع أحمد بن طولون وعن قصر غرناطة أن ايد ماسونية هي التي قامت ببناء كل ذلك. الحكم على الماسونية : أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي بالمملكة العربية السعودية والمجمع الفقهي في الأزهر : أن الماسونية تعادي الأديان جميعاً, وتسعى لتفكيك الروابط الدينية, وهز أركان المجتمعات الإنسانية وتشجع على التفلت من كل الشرائع والنظم والقوانين. وقد أوجدها حكماء صهيون لتحقيق أغراض التلمود وبروتوكولاتهم, وطابعها التلون والتخفي وراء الشعارات البراقة, ومن والاهم أو انتسب إليهم من المسلمين فهو ضال أم منحرف أو كافر, حسب درجة ركونه إليهم. وقد أصدرت لجنة الفتوى بالأزهر بياناً بشأن الماسونية والأندية التابعة لها مثل الليونز والروتاري جاء فيه " ويحرم على المسلمين أن ينتسبوا لأندية هذا شأنها وواجب المسلم ألا يكون إمعة يسير وراء كل داعٍ ونادٍ , وواجب المسلم أن يكون يقظاً لا يغرُر به, وأن يكون للمسلمين أنديتهم الخاصة بهم , ولها مقاصدها وغاياتها العلنية , فليس في الإسلام ما تخشاه ولا ما نخفيه والله أعلم ". واجبات خاصه بالمحاضرة الثاني عشر: *- لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص المحاضرة الثاني عشر. لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد... مناقشات خاصة بالمحاضرة الثاني عشر: سؤال المناقشة:- تعتبر القاديانية من الفرق المنحرفة وأكثرها خطراَ على الإسلام من خلال نشاطهم الدعوي الذي يمارسونه في العالم . ناقش ذلك ؟ حل المناقشة:- التعريف بها :- تنسب الطائفة القاديانية إلى مدينة قاديان بالهند وهي حركة نشأت سنة 1900 م بتخطيط من الاستعمار الإنجليزي في القارة الهندية , بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص , حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام , وكان لسان حال هذهِ الحركة هو مجلة الأديان التي تصدر باللغة الإنجليزية. تأسيسها :- يرجع تأسيس القاديانية إلى مرزا غلام " أحمد القادياني "فكان أحمد القادياني ( 1839 – 1908 م ) أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد القاديانية , وقدولد في قاديان من بنجاب في الهند عام 1839 موكان ينتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين والوطن , وهكذا نشأ غلام أحمد وفياً للاستعمار مطيعاًله في كل حال , فاختير لدور المتنبئ حتى يلتف حوله المسلمون وينشغلوا به عن جهادهم للاستعمار الإنجليزي. وكان للحكومة البريطانية إحسانات كثيرةعليهم , فأظهروا الولاء لها , وكان غلام أحمد معروفاً عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات. ومن هنا بدأيشتهر, وطلب من الناس أن يبايعوه, وأطلق على نفسه لقب "المأمور من الله , شبيه المسيح في دعوته إلى الله وأحواله الشخصية" وقد كفره العلماء وطردوه من البلاد الإسلامية , وكفروا أتباعه , وتكفيرهم بإجماع المسلمين , لم يخالف فيهأحد. وهذهِ الطائفة ليست من الفرق الإسلامية كما أفتى بذلك علماء الإسلام في باكستان وغيرها , إنما هي تتخذ دعوتها إلى الإسلام بيتاً تتوارى فيه , ولكنه بيت عنكبوت , وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ومن المفزع أن نشاط هذهِ الطائفة باسم الإسلام قوي جداً , وإمكاناتهم في التلبيس على الناس واسعة , من المرافق والأموال والأئمة , ولهم كتب مترجمة بلغات البلدان الأوربية , وبخاصة بريطانيا التي صُنعوا على عينها , ولديهم إمكانات يساعدون بها يلجأ إليهم مضطراً من المسلمين الأوربيين وغيرهم , ممن تسوء ظروفهم المادية ويجدون ضيقاً في حياتهم في أوروبا , وهم يستغلون ذلك لنشر معتقداتهم , كما يفعل النصارى مع المسلمين الجهال المحتاجين في بعض البلدان. محتويات المحاضرات الـ14 للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق : * نتمنى للجميع دراسة ممتعه * [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مناقشات خاصة بالمحاضرة الثاني عشر: سؤال المناقشة:- تعتبر القاديانية من الفرق المنحرفة وأكثرها خطراَ على الإسلام من خلال نشاطهم الدعوي الذي يمارسونه في العالم . ناقش ذلك ؟ حل المناقشة:- التعريف بها :- تنسب الطائفة القاديانية إلى مدينة قاديان بالهند وهي حركة نشأت سنة 1900 م بتخطيط من الاستعمار الإنجليزي في القارة الهندية , بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص , حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام , وكان لسان حال هذهِ الحركة هو مجلة الأديان التي تصدر باللغة الإنجليزية. تأسيسها :- يرجع تأسيس القاديانية إلى مرزا غلام " أحمد القادياني "فكان أحمد القادياني ( 1839 – 1908 م ) أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد القاديانية , وقدولد في قاديان من بنجاب في الهند عام 1839 موكان ينتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين والوطن , وهكذا نشأ غلام أحمد وفياً للاستعمار مطيعاً له في كل حال , فاختير لدور المتنبئ حتى يلتف حوله المسلمون وينشغلوا به عن جهادهم للاستعمار الإنجليزي. وكان للحكومة البريطانية إحسانات كثيرة عليهم , فأظهروا الولاء لها , وكان غلام أحمد معروفاً عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات. ومن هنا بدأيشتهر, وطلب من الناس أن يبايعوه, وأطلق على نفسه لقب "المأمور من الله , شبيه المسيح في دعوته إلى الله وأحواله الشخصية" وقد كفره العلماء وطردوه من البلاد الإسلامية , وكفروا أتباعه , وتكفيرهم بإجماع المسلمين , لم يخالف فيهأحد. وهذهِ الطائفة ليست من الفرق الإسلامية كما أفتى بذلك علماء الإسلام في باكستان وغيرها , إنما هي تتخذ دعوتها إلى الإسلام بيتاً تتوارى فيه , ولكنه بيت عنكبوت , وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ومن المفزع أن نشاط هذهِ الطائفة باسم الإسلام قوي جداً , وإمكاناتهم في التلبيس على الناس واسعة , من المرافق والأموال والأئمة , ولهم كتب مترجمة بلغات البلدان الأوربية , وبخاصة بريطانيا التي صُنعوا على عينها , ولديهم إمكانات يساعدون بها يلجأ إليهم مضطراً من المسلمين الأوربيين وغيرهم , ممن تسوء ظروفهم المادية ويجدون ضيقاً في حياتهم في أوروبا , وهم يستغلون ذلك لنشر معتقداتهم , كما يفعل النصارى مع المسلمين الجهال المحتاجين في بعض البلدان. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
الله يقومه بالسلامة يارب , وقدامه العافيه وابد نحن نعين ونعاون ,, والحمد لله , انزل المحاضرات من العمل :hahahahahah: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
اللهم امييين ياارب مماقصرت ربي يووفقك ياارب جبت الابتوب ويوم فتحته شفت التنبيه والا مجهزه كل شي يوووه :139: قربت الاختبارت وترتاح من الدوام شوي :16.jpg: وربي يسعدك ويحقق لك ماتريد ويوفقك يارب |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/10520349-post3.html |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
ابد في الخدمة احنا !! اي والله قربت الاختبارات ونرتاح < حسيت أننا كل يوم رايحين الجامعة :71: بس فعلاً ترم شاق وحافل بالانتصارات :hahahahahah: اللهم آآآآمين ,, ويسعدك يارب ويحقق لك مرادك |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
عندي استفسار عن المذاكره
من وين بتذاكرون ودي بملخص واضح وشامل لمحاضرات الدكتور عشان اعتمد عليه ماحب اشتت نفسي واذاكر من كم مصدر ارجوا الافاده وشكرررا لكم |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم
العقيدة فيه شي تم الحذف منها ولا لا .... و شكرا |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
الله يجزآكم خير :rose: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
اخواني اتمنى الرد والافاده :106: :060: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ان شاء الله راح نخبركم بعد المحاضرة المباشرة الاخيره |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
اذا كنت تريد ملخص جاهز وشامل لكل الماده راح ينزله مشرفنا بعد انتهاء المحاضرات والمناقشات والواجبات اما اذا كنت تتذاكر من الحين هذا الرابط فيه المحاضرات من 1-12 http://www.ckfu.org/vb/10520350-post4.html وربي يوفق الجميع |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
أبو سعووود ,, الله يخلي لك سعود ويطول بعمره ياجعلني فدوه لك ,, تكفى انا افداك اقرأ الردود الأولى ماتأخذ من وقتك 10 دقائق :bawling: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
ايش حل المناقشه 13 والمناقشه 14
لأنه ماحصلتها ضمن الورشه الخاصه بالماده |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يجزاكم كل خير ي أعضاء مجموعة العقيدة ع هذه الجهود المميزه ،، لاحرمنا الله جهودكم تمنياتي لكم بالتوفيق يااارب ~ :icon19: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
يسعدلي اوقاتكم جميعاً حاب اتأكد من امر انا عندي ملزمة العقيدة اعداد الاخ هتان السؤال هل في اي تغيير من قبل الدكتور في المحتويخلال العامين الماضية اعتمد المذاكره منها انا طابقة المحاضرة الاولى والثانية فا ما لقيت اي فرق ويشكر كل من ساهم في هالورشة الاكثر من رائعة |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
تفضلوا حل المناقشه ال 13 و 14
(13)من خلال إطلاعك على الماسونية ناقش خطر المباديء المعلنة للماسونية ان البحث في نشاة الماسونيه واهدافها يعطينا صوره جليه عن الدور اليهودي في تاسيسها ومساندتها وتوجيه حركاتها كي تكون خادما امينا واداه معينه لتحقيق ما يصبو اليه اليهود (14)من خلال إطلاعك على الصهيونية ناقش أسباب التسمية( للصهيونية ) وابرز الشخصيات حركة عنصرية سياسية متطرفة تهدف إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين تحكم من خلالها العالم وأشتق أسم صهيونية من جبل صهيون في القدس |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
بخصوص ملزمة هتان , لا أعلم عنها شي أبداً ولا ادري عن المحاضرات المسجلة للترم الحالي , هل هي نفس ملزمة هتان ولكن نحن نعمل على عمل ملزمة , وهذا من احد اعمال الورش ونقوم بمطابقتها والتأكد انها نفس المحتوى ,, كتابة باليد :icon9: لان الدكتور الله يعطيه العافيه منزل المحاضرات ملفات PDF وشغلتها شغل في النسخ انتظر وتلقى ملزمة مطابقة للمحتوى ونضيف فيها ( مناقشات , واجبات ) واسئلة |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
راح اقلب في صفحات ملخص هتان وانا متابع معكم واول ما يجهز ملخصكم راح اطبعه انشاءالله لاعتمده والله يوفق الجميع |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
الله يجزآكم خير ،، و عسآها في ميزآن حسنآتكم ي رب :rose: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
الله يعطيك العافيى أختي غدير على جهودك وطرحك للـ مناقشتين 13 و 14 تحياتي لكم وبالتوفيق |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
الواجب الثالث وينه ؟ محتاجته ومشكوره ع المجهود |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
1 مرفق
السلام عليكم
هذا تلخيصي للمحاضرة 13 ,آسف جدا على التأخير وعدم تنسيق الموضوع كباقي الزملاء لأسباب منها خبرتي المتواضعة في التنسيق بالإضافة إلى طبيعة عملي الغير منضبط العذر والسموحة لأعضاء المجموعة وعلى راسهم الأخ مرعي ,وكذلك باقي المشرفين وأعضاء المجموعات ,وأخص بالذكر مشرفتنا الأخت مرمر وباقي الشلة الجميلة :004::004: دمتم بخير وود ,,, |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
ممكن الواجب الثالث...
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
ممكن الواجب الثالث
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
الواجب الثالث لم ينزل الى الأن في البلاك بورد !!
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
مايصير خاطرك الا طيب ,, ابداً انا حاضر في خدمتك وخدمة الجميع راح احاول اجلس ساعتين اليوم , واكتب المحاضرة كاملة ,, لان شيكت على المحاضرة الي مرفقها والي نزلها الدكتور , انت مختصر واحنا لسنا بحاجة الى الاختصار ,, ولكن الله يعطيك الف عافيه ماقصرت ياغالي واذا ماتقدر تكمل على المحاضرة 14 , فالاخت مريم مابتقصر لان والله جداً , منشغل , وعملي مضغوط ضغط عجيب جداً ,, لا يعلم بحالي الا رب العالمين تمنياتي للجميع بالتوفيق. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
دقايق واضبط لك تنسيق ويعطيكم الف عافيه لمجهودكم الطيب ما قصرتوا جميعا وفالنا 5/5 |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
Marei مدري اضبطه انا ولا انت ههههههههههه
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
لو سمحتم أي ملخص اعتمد أبي أبدا اذاكره
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
صباح الخير أخوي مرعي ...هههههههههه انا مو زعلان مو كفاية إني قصرت وماأديت الإلتزام على الوجه المطلوب
بس دخلت على النظام ولقيت المحاضرة 13 نزلت ...قلت ياولد ألحق جاك الدور ...لاتخيب آمال الجماهير .. ماقصرت أخوي مرعي ...بصراحه محرج منك ومن الإخوان في الكونترول ..ومن المُخْرِج ...الفترة الماضية مريت بمنعطف في حياتي كاد أن يودي بي إلى أقرب جدار ...لكن الحمد الله على كل حال.. جزاك الله خير أخوي مرعي ,وجعل ثواب هذا العمل لوالديك العذر والسموحة مرة أخرى دمتم بخير وود ,, |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
أبداً أخ احمد , لك كل التقدير والاحترام , ونحن نقدر عذرك يااخي الفاضل
وساعتين من الوقت , لن تضيع ابداً فسوف تذهب لخدمة الالاف من الطلبة وراح اقتبس ايضاً من الملف الذي ارفقته وتشاركني الفائدة تمنياتي للجميع بالتوفيق. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
اقتباس:
لان المحاضرة مختصرها تحياتي لك , واشكرك على مبادرتك الطيبة :106: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
1 مرفق
الواجب الثالث :- السؤال الأول : لقد تاثرة الأصولية النصرانية كثيرا بالعقيدة ؟ الجواب : اليهودية . السؤال الثاني : تدعي الماسونية في المبادئ المعلنة أنها ؟ الجواب : مؤسسة إنسانية لا تدعو إلا إلى الأخلاق والفضائل. السؤال الثالث : الخليفة الأول للقاديانيين والذي توّّجه الغرب بالتاج هو ؟ الجواب : نور الدين . السؤال الرابع : تصدر من اكبر معبد للبهائية مجلة تسمى بـ 1910 ؟ الجواب : نجم الغرب . ملاحظة : تم إرفاق صورة محلولة للواجب. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
[align=center]
[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] :15:مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات ::15: *كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق *لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم. *عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة. *تذكير : -آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م . موعدنا كتاب المادة آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه المؤلف : د.عثمآن ضميريه رابط تحميل الكتاب العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة (المحاضرة الثالث عشر) المحاضرة الثالث عشر:- عناصر المحاضرة :- التعريف بالصهيونية. مؤتمر بازل ونشأة الحركة الصهيونية. المنظمة الصهيونية العالمية . ركائز الصهيونية. خطط الصهيونية في الاستيلاء على فلسطين. بعض الأفكار و المعتقدات. النفوذ واماكن الانتشار. خلاصة . التعريف : الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.واشتقت الصهيونية من اسم ( جبل صهيون ) في القدس حيث ابتنى داود قصره بعد انتقاله من جبرون (الخليل) إلى بيت المقدس في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وهذا الاسم يرمز إلى مملكة داود وإعادة تشييد هيكل سليمان من جديد بحيث تكون القدس عاصمة لها . وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية الصهيوني النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والمعاصرة الذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم . والصهيونية حركة هادفة إلى تجميع "الشعب اليهودي"في أرض فلسطين ، ويعتقد اليهود أن المسيح المخلص سيأتي في آخر الأيام ليعود بشعبه إلى أرض الميعاد ، ويحكم العالم من جبل صهيون . ويعتقد الصهيونيون انه لما كان الشعب اليهودي لايوجد في وطنه ، بل هو مشتت في الخارج،فإنه يعاني من صنوف التفرقة العنصرية .ويمارس إحساساً عميقاً بالاغتراب عن الذات اليهودية الحقيقية، وبالتالي لايمكن حل المسألة اليهودية ببعديها، الاجتماعي والنفسي ، ألاعن طريق الاستيطان في فلسطين. كما يرى الصهيونيون أن جذور الحركة الصهيونية - أو القومية اليهودية كما يسمو.ا - تعود إلى الدين اليهودي ذاته ، وان التاريخ .اليهودي بعد تحطيم الهيكل على يد الرومان ، هو تاريخ شعب مختار منفي ،مرتبط بأرضه ينتظر دائماً لخطة الخلاص والنجاة . ويعلم دارسو الدين اليهودي أن الارتباط اليهودي بالعودة إلى الأرض المقدسة هو ارتباط توراتي مشروط ،إذ أن الدين اليهودي يحرم .العودة إلى أرض الميعاد ، ويعتبر أن مثل هذه المحاولة هي من قبيل التجديف والهرطقة لأن عودة اليهود حسب المعتقد الديني - لايمكنها أن تتم إلا على يد مبعوث من الله ، هو المسيح المخلص ، وليس على يد حركة سياسية مثل المنظمة الصهيونية العالمية ، ولذا حينما ظهرت الحركة الصهيونية عارضتها المنظمات اليهودية في العالم ، وما تزال أقلية من هذه الجماعات تنادي .ذا المفهوم مثل جماعة "ناطوري كارتا " اليهودية المتدينة والتي تتمركز في الولايات المتحدة. مؤتمر بازل عام 1897 ونشاة الحركة الصهيونية إذا كانت الصهيونية قد تأسست فعليا سنة 1948 في شكل كيان استعماري /عنصري/متطرف، فإن البذور الأولى لهذا التأسيس ، تعود إلى ماقبل ذلك بكثير. فقد كان أول ظهور لمصطلح الصهيونية سنة 1890 على يد الكاتب اليهودي (ناثان برونبام)، في مقالة له منشورة في مجلة " التحرير الذاتي " ثم استعاد مرة أخرى في كتاب له بعنوان"الإحياء القومي للشعب اليهودي في وطنه كوسيلة لحل المشكلة اليهودية" سنة 1893. - وقد كان حضور هذا المصطلح عند برونباوم ، يمثل استجابة نظرية لواقع فعلي يتمثل في ظهور مجموعة من التنظيمات اختارت كلمة "صهيون" اسما لها مثل جمعية " أحباء صهيون "، فضلا عن الإكثار من استخدام الكلمة في شعارات وخطابات وكتب رجالات الفكر الصهيوني ،أواخر القرن التاسع عشر . ويعرف برونبام الصهيونية بوصفها "نهضة سياسية لليهود تستهدف عود.م الجماعية إلى أرض فلسطين . - في العام 1896 قام الصحفي اليهودي (تيودور هرتزل )بنشر كتاب اسمه (دولة اليهود)، وفيه طرح فكرة اللاسامية ، وكيفية علاجها وهو إقامة وطن قومي لليهود . وفي العام 1897 نظم هرتزل أول مؤتمر صهيوني في مدينة (بازل) السويسرية، وحضره 200 مفوض ،حيث صاغوا برنامج بازل ، الذي سيضل هو برنامج الحركة الصهيونية. نجح ثيودور هرتزل في الترويج لفكرة العودة إلى فلسطين وإقامة وطن لليهود هناك وتبلور ذلك النجاح في عقد مؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بازل بسويسرا عام 1897 وكان من أهم نتائجه إقامة "المنظمة الصهيونية العالمية " لتنفيذ البرنامج الصهيوني الذي ينص على أن "هدف الصهيونية هو إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام ". عقد المؤتمر أخيراً في بازل ( 29-31 آب 1897 )، وحضره 204 أعضاء من اليهود ، يمثلون 15 دولة ، وترأس هيرتزل المؤتمر . وحدد المؤتمر الوسائل الكفيلة لتحقيق هذه الغاية بما يلي : 1- تعزيز الاستيطان في فلسطين باليهود المزارعين، والحرفيين، والمهنيين، وبناء على قواعد صالحة. 2- تنظيم اليهود كافة ،وتوحيدهم بواسطة إنشاء المؤسسات المحلية والعامة الملائمة، وفقاً للقوانين السارية في كل بلد . 3- تقوية الشعور اليهود القومي والضمير القومي. المنظمة الصهيونية العالمية : عملت المنظمة الصهيونية العالمية بجد منذ صدر قرار تأسيسها في المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897 على إقامة وطن لليهود ، وهو ما تحقق على أرض فلسطين عام 1948. اتخذت المنظمة لنفسها عدة مؤسسات وأجهزة داخلية تقوم على تنفيذ هدف إقامة الدولة ، من هذه الأجهزة رئيس المنظمة ونائب الرئيس ومكتب التوجيه المركزي واللجنة التنفيذية والمجلس العام (شبه التنفيذي شبه التشريعي ) والمؤتمر الصهيوني وهو السلطة التشريعية العليا في الحركة الصهيونية . أما الأجهزة المحلية في المنظمة في كل بلد على حده فقد ترك تقرير شكلها النهائي وشكل العضوية فيها للظروف المحلية السائدة في ذلك البلد . أعضاء المنظمة : من الناحية التنفيذية ،أسس المؤتمر "المنظمة الصهيونية العالمية"، وانتخب هيرتزل رئيساً للمنظمة الصهيونية ، وتم إقرار النظام الداخلي للمنظمة وهيكلها التنظيمي وشروط العضوية. فتحت المنظمة باب العضوية فيها لكل من يؤمن بالأفكار الصهيونية ويعمل على الإسراع بتحقيق أماني وتطلعات الشعب اليهودي ، فمنح حق العضوية لكل يهودي في العالم يلتزم ببرنامج بازل ، ويدفع اشتراكاً سنوياً يسمى "شيقل "- وهو وحدة العملة التي كان يتداولها العبرانيون القدامى . وللمنظمة رئيس ولجنة تنفيذية ومجلس عام يتمتع بصلاحياته المؤتمر مابين دورات انعقاده . كما أقر المؤتمر شكل العلم الصهيوني (ترس داود ) ونشيداً قومياً. ونمت هذه العضوية بشكل كبير ، ففي المؤتمر الصهيوني السادس الذي انعقد عام 1903 وصل عدد أعضائها إلى 600 عضو وكان عدد الجمعيات الصهيونية 1572 جمعية موزعة على بلدان مختلفة ، ثم ازداد بصورة كبيرة أثناء ترؤس حاييم وايزمان فأصبح في عام 1939 تعداد الأعضاء قرابة 1.5 مليون عضو . الصهيونية العملية والسياسية : برز داخل المنظمة الصهيونية العالمية اتجاهان كادا يعصفان بوحدتها. الاتجاه الآول : يقود ثيودور هرتزل ويؤمن بأن الخلاص لليهود لايمكن تحقيقة عبر عملية متقطعه لإقامة المستعمرات وإنما عبر عمل سياسي كامل محمي على الصعيد العالمي ، ولذا فقد كرس أصحاب هذا الاتجاه جهودهم للحصول على موافقة الدول الكبرى وبالأخص تركيا بوصفها بلد الخلافة الإسلامية ليكون لليهود موطئ قدم في فلسطين . الاتجاه الثاني : يعتبر الصهيونية العالمية التي يقودها حاييم وايزمان وديفيد بن غوريون مهمتهما العمل بكل جدية على تجهيز اكبر عدد ممكن من اليهود إلى فلسطين وزيادة المستوطنات بها. ركائز الصهيونية : تحاول الصهيونية ان تدعم وجودها على عدة دعائم ، وتبني على هذه الركائز وجودها ، ومن أهم هذه الركائز : أولاً : امتلاك فلسطين : والصهيونية العالمية تؤكد هذا مراراً وتكراراً ، بل هل الركيزة الأولى التي بنت عليها الصهيونية قيامها ، وهي لا تدعى امتلاك فلسطين فحسب ، بل فلسطين وماجاورها من البلدان ، وهذا ما توضحه كلمتهم السافره إسرائيل من النيل إلى الفرات . ثانياً : فكرة المسيح المنتظر : تعد فكرة المسيح إحدى أهم الركائز و المقومات التي تقوم عليها دولة بن صهيون ومن ثم فإنهم يعملون على قيام دولتهم تمهيداً لظهور المسيح المتظر ، فقيام الدولة مقدم على ظهوره ، وشرط له ، ومن ثم فإنهم يعملون على ذلك العمل الخبيث ، وقد استطاعوا ان يخدعوا النصارى في ذلك وأوهموهم أن كلاً منهما ينتظر المسيح وقيام دولتهم شروط لظهور مسيحهيما ، فعملوا جميعاً جاهدين على ذلك . ثالثاً : السيطرة المطلقة على العالم كله : عرف اليهود الصهاينة منذ القدم بالصبر على تنفيذ مآربهم ، وهم لايؤمنون بشيء اسمه المستحيل ، فإذا اعتقدوا شيئاً عملوا دائبين على تنفيذه بوسائله المشروعة وغير المشروعة بغض النظر عن مشروعية هذا الشيء ذاته . ولقد دفعتهم تعاليمهم المزيفة التي غصت بها توراتهم المحرفة ، إلى السعي الدائم والعمل الحثيث للسيطرة على العالم كله ، وتسخيره لخدمة بن صهيون " شعب الله المختار !!" ولم يكن هذا الأمر - السيطرة على العالم - يغيب عن اذهانهم ، حتى في فترات الاضطهاد ، بل كان ذلك دافعاً لهم للعمل على سيطرة العالم ، لأنهم يرون أن هذا حق لهم ، أمرتهم به توراتهم , وأكد عليه تلمودهم "شبكه فلسطين للحوار " . خطط الصهيونية فى العودة إلى فلسطين : اليهود كعنصر بشري لايعرفون الملل وهم يخططون ، وإن كانت خططهم طويلة المدى إلا أنها اكيدة المفعول ، ولقد ظل امتلاكهم لفلسطين حلم يراودهم فترات طويلة حتى وهم في فترات الطرد والإبادة ، ولقد كان لهم خططاً واضحة للوصول إلى أهدافهم وتحقيق أحلامهم والتي منها :- - المحافظة على العنصر اليهودي ، وعلى العادات والتقاليد والطقوس الخاصة بهم التي تتمثل في تثبيت فكرة العودة في نفوسهم ، وزرع الأحلام وتقوية الشعور بأنهم شعب الله المختار ، وأن حكم العالم سيصير إليهم . - إنشاء الجمعيات السرية والعلنية والمنظمات ، تحت ستار من الأهداف العامة التي تحمل سمات إنسانية واجتماعية ، ومن أشهر هذه الجمعيات " الكابلا والماسونية " . - أثير على العالم ، وخاصة الدول الكبرى ، اقتصادياً وسياسياً ، وقد صرح بن غوريون - رئيس وزراء إسرائيل الاسبق - قائلا . " نحن مدينون بنجاحنا في إقامة إسرائيل ب 97 % للسياسة و 3% للحرب والجيش " - تدريب اليهود على السلاح والحرب ودخولهم فى الجيوش الغربية محاربين للاستعداد لتكوين الإسرائيلى المعد والمدرب على أحدث الأسلحة والخطط والتكتيك حتى يأتي اليوم الموعود. بعض الأفكار والمعتقدات : - تستمد الصهيونية فكرها ومعتقدا.ا من الكتب المقدسة التي حرفها اليهود ، وقد صاغت الصهيونية فكرها في بروتوكولات حكماء . صهيون . - تعتبر الصهيونية جميع يهود العالم أعضاء في جنسية واحدة هي الجنسية الإسرائلية . - تهدف الصهيونية إلى سيطرة اليهودية على العالم كما وعدهم إلههم ( يهوه ) وتعتبر المنطلق لذلك هو إقامة حكومتهم على أرض الميعاد التي تمتد من نهر النيل إلى نهر الفرات . - يعتقدون ان اليهود هم العنصر الممتاز الذي يجب ان يسود كل الشعوب الأخرى خدم لهم . - يقولون : لقد انتهى العهد الذي على كانت فيه السلطة للدين ، والسلطة اليوم للذهب وحده فلابد من تجميعه في قبضتنا بكل وسيلة . لتسهل سيطرتناعلى العالم . - يرون أن الساسية نقيض للأخلاق ولابد فيها من المكر والرياء أما الفضائل والصدق فهي في عرف السياسة . - يقولون : لابد من إغراق الأمميين في الرذائل بتدبيرنا عن طريق من نهيئهم لذلك من أساتذة وخدم وحاضنات ونساء الملاهي . - يقولون : تنادي بشعارات الحرية والمساواة والإخاء لينخدع بها الناس ويهتفوا وينساقوا وراء مانريد لهم . - يقولون : سنعمل على دفع الزعماء إلى قبضتنا وسيكون تعيينهم في أيدينا واختيارهم يكون حسب وفرة أنصبتهم من الأخلاق الدنيئة وحب الزعامة وقلة الخبرة . - يقولون : سنسيطر على الصحافة تلك القوة الفعالة التي توجه العالم نحو مانريد . - يقولون : لابد من توسيع الشقة بين الحكام والشعوب وبالعكس ليصبح السلطان كالأعمى الذي فقد عصاه ويلجأ إلينا لتثبيت كرسيه. - يقولون : لابد من إشعال نار الخصومة الحاقدة بين كل القوى لتتصارع وجعل السلطة هدفاً مقدساً تتنافس كل القوى للوصول إليه ولابد من إشعال نار الحرب بين الدول بل داخل كل دولة عند ذلك تضمحل القوى وتسقط الحكومات وتقوم حكومتنا العالمية على أنقاضها . - يقولون : لابد أن نفتعل الأزمات الاقتصادية لكي يخضع لنا الجميع بفضل الذهب الذي احتكرناه . - يقولون : إننا الآن بفضل وسائلنا الخفية في وضع منيع بحيث إذا هاجمتنا دولة .ضت أخرى للدفاع عنا . - يقولون :لابد أن نهدم دولة الإيمان في قلوب الشعوب ونترع من عقولهم فكرة وجود الله ونحل محلها قوانين رياضية مادية لأن الشعب يحيا سعيداً هانئاً تحت رعاية دولة الإيمان. ولكي لاندع للناس فرصة المراجعة يجب أن نشغلهم بشتى الوسائل وبذلك لا يفطنوا لعدوهم العام في الصراع العالمي . واجبات خاصه بالمحاضرة الثالث عشر: *- لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص المحاضرة الثالث عشر. لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد... مناقشات خاصة بالمحاضرة الثالث عشر: سؤال المناقشة :- من خلال إطلاعك على الماسونية ناقش خطر المباديء المعلنة للماسونية ؟ حل المناقشة :- يحدثنا التاريخ أن المبادئ التي تنافي الدين و الأخلاق والفضيلة والضمير والشعور الإنساني , لا تظهر سافرة بل تستر نفسها بحروف منسوجة بخيوط ملونة بالدين أو الخلق أو الإنسانية أو اية قيمة جمالية. وقد تخدع تلك المبادئ بعض الناس بسبب ذلك البرقع الجميل, والماسونية واحدة من فصيلة المبادئ التي وصفناها بل هي سيدة تلك المبادئ .. إنها تعلن وقفتها مع الإيمان بالله تعالى, ومع الأديان والشرائع, ومع الأخلاق و الفضيلة وغير ذلك من المبادئ السامية. وهي في حقيقتها على النقيض من ذلك .. إنها ذات باطنيه مركبه, ولكي ندرك ما في الماسونية من نفاق ومكر وشر لابد أن نطلع على ما تعلن وعلى ما تخفي من مبادئ: أولاً:- المبادئ المعلنة:- - الإيمان بالله: تعلن الماسونية أنها تدعو إلى الإيمان بالله إيماناً مطلقاً لا يحده حد, ولا تشوبه شائبة كما جاء في نص الوصية العامة للماسونية وهذه الوصية أول نص يواجه المبتدئ عند دخول المحفل. - احترام الدين: تصرح الماسونية في كل مناسبة, بأنها تحترم الأديان كل الأديان وأن لها من القداسة والاحترام و التبجيل والمكان الأسمى. كما جاء في الدستور الماسوني " أوصيك باحترام شريعتك وتقديس كتابك واعتباره دستوراً ". - الأخلاق: تعلن الماسونية أنها مؤسسة لا تدعو إلا إلى الأخلاق والفضائل وهذا ما يخبر به شعارهم " حرية, مساواة, إخاء " فشعارهم كلمات ثلاث كل واحدة منها تحمل قيمة سامية تهفو إليها النفس البشرية في سبيل الحرية ومساواة البشر مع بعضهم البعض والإخاء الذي يحقق البناء. - لا سياسة: تعلم الماسونية أنها لا تعمل في الحقل السياسي وأنها تحترم السلطة الحاكمة مهما كان نوعها وتخضع لكل ما تأمر به. فقد جاء في العقد الملوكي " نحن نحترم كل سلطة تأسس بطريقة شرعية ونخضع لها بارتياح سواء كانت ماسونية أو مدنية ". محتويات المحاضرات الـ14 للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق : * نتمنى للجميع دراسة ممتعه * [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مناقشات خاصة بالمحاضرة الثالث عشر: سؤال المناقشة :- من خلال إطلاعك على الماسونية ناقش خطر المباديء المعلنة للماسونية ؟ حل المناقشة :- يحدثنا التاريخ أن المبادئ التي تنافي الدين و الأخلاق والفضيلة والضمير والشعور الإنساني , لا تظهر سافرة بل تستر نفسها بحروف منسوجة بخيوط ملونة بالدين أو الخلق أو الإنسانية أو اية قيمة جمالية. وقد تخدع تلك المبادئ بعض الناس بسبب ذلك البرقع الجميل, والماسونية واحدة من فصيلة المبادئ التي وصفناها بل هي سيدة تلك المبادئ .. إنها تعلن وقفتها مع الإيمان بالله تعالى, ومع الأديان والشرائع, ومع الأخلاق و الفضيلة وغير ذلك من المبادئ السامية. وهي في حقيقتها على النقيض من ذلك .. إنها ذات باطنيه مركبه, ولكي ندرك ما في الماسونية من نفاق ومكر وشر لابد أن نطلع على ما تعلن وعلى ما تخفي من مبادئ: أولاً:- المبادئ المعلنة:- - الإيمان بالله: تعلن الماسونية أنها تدعو إلى الإيمان بالله إيماناً مطلقاً لا يحده حد, ولا تشوبه شائبة كما جاء في نص الوصية العامة للماسونية وهذه الوصية أول نص يواجه المبتدئ عند دخول المحفل. - احترام الدين: تصرح الماسونية في كل مناسبة, بأنها تحترم الأديان كل الأديان وأن لها من القداسة والاحترام و التبجيل والمكان الأسمى. كما جاء في الدستور الماسوني " أوصيك باحترام شريعتك وتقديس كتابك واعتباره دستوراً ". - الأخلاق: تعلن الماسونية أنها مؤسسة لا تدعو إلا إلى الأخلاق والفضائل وهذا ما يخبر به شعارهم " حرية, مساواة, إخاء " فشعارهم كلمات ثلاث كل واحدة منها تحمل قيمة سامية تهفو إليها النفس البشرية في سبيل الحرية ومساواة البشر مع بعضهم البعض والإخاء الذي يحقق البناء. - لا سياسة: تعلم الماسونية أنها لا تعمل في الحقل السياسي وأنها تحترم السلطة الحاكمة مهما كان نوعها وتخضع لكل ما تأمر به. فقد جاء في العقد الملوكي " نحن نحترم كل سلطة تأسس بطريقة شرعية ونخضع لها بارتياح سواء كانت ماسونية أو مدنية ". |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
[align=center]
[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307881.jpg :15:مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات ::15: *كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق *لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم. *عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة. *تذكير : -آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م . موعدنا كتاب المادة آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه المؤلف : د.عثمآن ضميريه رابط تحميل الكتاب العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة (المحاضرة الرابعة عشر) المحاضرة الرابعة عشر:- عناصر المحاضرة :- تتمة الصهيونية الأفكار والمعتقدات ومواقع النفوذ . تعريف الأصولية النصرانية . التعريف بالنصرانية وعلاقتها بالأصولية . أهم عقائد الأصولية النصرانية. تابع الأفكار والمعتقدات للصهيونية : • يقولون: سنعمل على إنشاء مجتمعات مجردة من الإنسانية والأخلاق، متحجرة المشاعر، ناقمة أشد النقمة على الدين والسياسة، ليصبح رجاؤها الوحيد تحقيق الملاذ المادية، وحينئذ يصبحون عاجزين عن أي مقاومة فيقعون تحت أيدينا صاغرين. • يقولون: سنقبض بأيدينا على كل مقاليد القوى ونسيطر على جميع الوظائف وتكون السياسة بأيدي رعايانا وبذلك نستطيع في كل وقت بقوتنا محو كل معارضة مع أصحابها من الأميين. • يقولون: لقد بثثنا بذور الشقاق في كل مكان بحيث لا يمكن اجتثاثه، وأوجدنا التنافر بين مصالح الأميين المادية والقومية وأشعلنا نار النعرات الدينية والعنصرية في مجتمعاتهم ولم ننفك عن بذل جهودنا في إشعالها منذ 20 قرناً ولذلك من المستحيل على أي حكومة أن تجد عوناً من أخرى لضربنا وأن الدول لن تقدم على إبرام أي اتفاق مهما كان ضئيلاً دون موافقتنا لأن محرك الدول في قبضتنا. • يقولون: سنولي عناية كبرى بالرأي العام إلى أن نفقده القدرة على التفكير السليم ونشغله حتى نجعله يعتقد أن شائعاتنا حقائق ثابتة ونجعله غير قادر على التمييز بين الوعود الممكن إنجازها والوعود الكاذبة فلا بد أن نكوّن هيئات يشتغل أعضاؤها بإلقاء الخطب الرنانة التي تغدق الوعود ولا بد أن نبث في الشعوب فكرة عدم فهمهم للسياسة وخير لهم أن يدعوها لأهلها. • يقولون: سنكثر من إشاعة المتناقضات ونلهب الشهوات ونؤجج العواطف. • يقولون: يجب أن نسيطر على الصناعة والتجارة ونعود الناس على البذخ والترف والانحلال ونعمل على رفع الأجور وتيسير القروض ومضاعفة فوائدها عند ذلك سيخر الأميون ساجدين بين أيدينا. • يقولون: إن الصحافة جميعها بأيدينا إلا صحفاً قليلة غير محتفل بها، وسنستعملها لبث الشائعات حتى تصبح حقائق وسنشغل بها الأميين (غير اليهود) عما ينفعهم ونجعلهم يجرون وراء الشهوة والمتعة. • يقولون: سنفكك الأسرة وننفخ روح الذاتية في كل فرد ليتمرد ونحول دون وصول ذوي الامتياز إلى الرتب العالية. • يقولون: لا يصل إلى الحكم إلا أصحاب الصحائف السود غير المكشوفة وهؤلاء سيكونون أمناء على تنفيذ أوامرنا خشية الفضيحة والتشهير. كما نقوم بصنع الزعامات وإضفاء العظمة والبطولة عليها. • يقولون: ستكون لنا مجلات وصحف كثيرة مختلفة النزعات والمبادئ وكلها تخدم أهدافنا. • يقولون: لا بد أن نشغل غيرنا بألوان خلابة من الملاهي والألعاب والمنتديات العامة والفنون والجنس والمخدرات لنلهيهم عن مخالفتنا أو التعرض لمخططاتنا. • يقولون: سنكثر من المحافل الماسونية وننشرها في كل وسط لتوسيع نطاق سيطرتنا. • يقولون: عندما تصبح السلطة في أيدينا لن نسمح بوجود دين غير ديننا على الأرض الانتشار ومواقع النفوذ: • الصهيونية هي الواجهة السياسية لليهودية العالمية • هي التي تقود إسرائيل وتخطط لها. • الماسونية تتحرك بتعاليم الصهيونية وتوجيهاتها وتخضع لها زعماء العالم ومفكريه. • للصهيونية مئات الجمعيات في أوروبا وأمريكا وبقية العالم، في مختلف المجالات التي تبدو متناقضة في الظاهر لكنها كلها في الواقع تعمل لمصلحة اليهودية العالمية. خلاصة: يتضح مما سبق أن الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة ترمي لحكم العالم كله من خلال دولة اليهود في فلسطين، وقد قامت على تحريف تعاليم التوراة والتلمود التي تدعو إلى احتقار المجتمع البشري وتحض على الانتقام من غير اليهود. وقد قنن اليهود مبادئهم الهدامة فيما عرف ببروتوكولات حكماء صهيون التي تحوي بحق أخطر مقررات في تاريخ العالم. الأصولية النصرانية : التعريف والنشأة: الأصولية النصرانية حركة متشددة انتشرت في النصارى البروتستانت بشكل أخص، وتدعو إلى حرفية نصوص الكتاب المقدس، مما يُعطي العصمة للكتاب المقدس في كل المجالات التي تمس الحياة، وعليه فيجب أن يفهم الكتاب المقدس بشكل مباشر، وهذه أفضل وسيلة للتبشير. والكتاب المقدس الذي يؤمن النصارى بقدسيته يشتمل على قسمين هما: • العهد القديم: ويحتوي على التوراة، وأسفار الأنبياء. • والعهد الجديد: ويحتوي على الأناجيل الأربعة (متى، مرقس، لوقا، يوحنا) فقط، والرسائل المنسوبة للرسل. • وقد ظهر مصطلح الأصولية في الولايات المتحدة في مطلع القرن العشرين، وبالتحديد عام 1910م، واكتنفت هذا الظهور أسباب عدة كان من أبرزها: نشر داروين لنظرية التطور منذ أن ألف كتابه (أصل الخلائق) • ( وكتابه الثاني( ظهور الإنسان)، ومجمل النظرية تقوم على أن الوجود قام بدون خالق وأن الإنسان قد تطور من القرد، فتكون هذه النظرية غايرت ما جاء عن قصة الخلق في سفر التكوين في الكتاب المقدس، لمن يأخذونه حرفياً، ويصرون على عصمته الكلية، ومن ثم انقسمت الكنائس حول هذه النظرية، ونشأت ما يسمى بالأصولية. عقيدة الأصوليين النصرانيين: يعتني الأصوليون النصارى بالعودة إلى الأصول النصرانية، والاحتكام إليها، ورفض العلمانية، والنظريات المادية، والوقوف في وجهها، فهم يمثلون الاتجاه المحافظ في الفكر النصراني حسب زعمهم. ولقد عقدت سلسلة من المؤتمرات بهدف صياغة فكر تلك الحركة، إلى أن تم لها ذلك في أوائل القرن العشرين، حيث وضعت النقاط الخمس المشهورة لمذهب وفكر الأصولية النصرانية، وتتمثل في: • تنزيه الكتاب المقدس عن الخطأ، والاعتقاد في إلهام نصوصه جميعًا . • إلوهية المسيح. ومولده العذري. • تكفير الخطايا من خلال الدم البديل (أي من خلال آلام المسيح ومعاناته، وموته تكفيراً عن خطايا البشر). • القيامة الجسدية، ومجيء المسيح إلى العالم مرة ثانية وبداية العصر الألفي السعيد. أبرز الشخصيات الأصولية: من أشهر القيادات الأصولية وأعظمها أثراً، وليام بلاكستون، وجيري فولويل، وبات روبرتسن، وجورج أوتس، ومايك إيفانز، وسويجارت، وغيرهم، وجميع هؤلاء يحتلون مكانة مرموقة في الأحزاب السياسية الحاكمة في الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها. انتشار الأصولية النصرانية: يمكن تلخيص أبرز مظاهر انتشار الأصولية النصرانية في أمريكا على وجه التحديد من خلال النقاط التالية: للأصولية النصرانية في أمريكا أكثر من (20) ألف مدرسة ومعهد وكلية، والملايين من الطلاب والدارسين للتوراة. والجامعات الشهيرة في أمريكا إنما أسست على أساس ديني بروتستانتي ومنها: هارفارد، وجورج تاون ، ودنفر، وبوسطن .. الخ. تتبع للأصولية النصرانية أكثر من 250 منظمة. رابطة الإذاعيين الدينيين لديها ألف محطة تلفازية وإذاعية مشتركة في نشاطها ومشغولة بالحديث عن التوراة ورجالها، يشاهدها ويستمع إليها عشرات الملايين. هذا بالإضافة إلى عشرات الصحف والمجلات. نجوم الأصولية أصبحوا ينافسون نجوم السينما والفن والرياضة في اجتذاب اهتمام الجماهير وتتبع أخبارهم وأحاديثهم باستمرار. الساسة المرموقون والذين وصل بعضهم إلى سدة الحكم يعتقدون ببعض مباديء الأصولية، ومنها الإيمان بنبوءات التوراة المحرفة كالدعوة إلى إعادة تأسيس دولة إسرائيل من الفرات إلى النيل. ولقد انكب علماء الاجتماع والنفس على دراسة انتشار الأصولية، وهناك قضية لابد من النظر إليها إذ يجب أن نربط بين ظهور الإيدز والهيربز وانتشار الصحوة الدينية في أمريكا ؛ فالناس قد شعروا بأهمية الدين للحياة، وقد كانت هناك كنائس أقليات نصرانية ترفض الزنا وتحاربه وتحافظ على أبنائها وبناتها منه, ولما انتشرت هذه الأمراض الخبيثة ازداد عدد هذه الكنائس وانتشرت، وازداد عدد تابعيها، وكذلك إدمان المخدرات والضياع والفراغ؛ كل هذه العوامل أدت إلى تنامي الأصولية النصرانية ، وقد تنامت هذه الأصولية ليصبح عدد أتباعها الآن ما يقارب ثمانين مليونًا. ولا شك أن هذا الانتشار له مخاطره الكثيرة على الإسلام وأهله لأن الأصوليين النصارى، تأثروا بالعقيدة اليهودية، إذ يرجعون إلى التوراة المحرفة وينطلقون منها في تفسير النبؤات، ويشنون حربهم على الإسلام بدوافع عقدية دينية، والشواهد على ذلك كثيرة جدًا. واجبات خاصه بالمحاضرة الرابعة عشر: *- لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص الرابعة العاشر . لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد... مناقشات خاصة بالمحاضرة الرابع عشر: سؤال المناقشة:- من خلال إطلاعك على الصهيونية ناقش أسباب التسمية( للصهيونية ) وابرز الشخصيات؟ حل المناقشة:- الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله. واشتقت الصهيونية من اسم ( جبل صهيون ) في القدس حيث ابتنى داود قصره بعد انتقاله من جبرون (الخليل) إلى بيت المقدس في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وهذا الاسم يرمز إلى مملكة داود وإعادة تشييد هيكل سليمان من جديد بحيث تكون القدس عاصمة لها . وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية الصهيوني النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والمعاصرة الذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم محتويات المحاضرات الـ14 للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق : * نتمنى للجميع دراسة ممتعه * [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مناقشات خاصة بالمحاضرة الرابع عشر: سؤال المناقشة:- من خلال إطلاعك على الصهيونية ناقش أسباب التسمية( للصهيونية ) وابرز الشخصيات؟ حل المناقشة:- الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله. واشتقت الصهيونية من اسم ( جبل صهيون ) في القدس حيث ابتنى داود قصره بعد انتقاله من جبرون (الخليل) إلى بيت المقدس في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وهذا الاسم يرمز إلى مملكة داود وإعادة تشييد هيكل سليمان من جديد بحيث تكون القدس عاصمة لها . وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية الصهيوني النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والمعاصرة الذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
10 مرفق
أعضاء المجموعة
ولله الحمد , تم الإنتهاء من جميع المحاضرات المسجلة والمناقشات والواجبات واحب ابشركم تم الانتهاء من إضافة المحتوى والمناقشات والواجبات في ملف ورد وسوف يتم تحويل الملف الى pdf ولكن نريد الان أن نعمل على حل اسئلة الاختبارات السنوات الماضية فإتمنى منكم إضافتها سواء محلوله أو غير محلولة ,, وانا سوف أضيف الاسئلة في المرفقات واتمنى انكم تتصفحونها وتعطونا الحلول الاكيدة ياليت يااعضاء المجموعة أنكم تضعون الحل في الملف وترفقون مرة أخرى والله انا وقت كثير ضيق مافيه راحة :sm18: يلله اليكم المرفقات والهمه الهمه يازعيم الليلة القمة < سوري مبارة الزعيم الاسبوع الجاي :53: بالتوفيق. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
عسآكم ع القوةة
بانتظار الملخص .. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم
لو سمحتوا حل الواجب 3 للعقيدة فين الاقيه الله يجزاكم خير ع المجهود الاكثر من رائع |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
عزيزتي بصفحة اللي قبل ب29
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملخص للعقيدة جميع المحاضرات + الواجبات + كويزات الورشة العقيدة في اللغة: مأخوذه من عقد الحبل وشده ليكون اشد استيثاقا العقيده في الاصطلاح : هي الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لدى معتقده ويجب ان يكون مطابقا للواقع , لايقبل شكا ولا ظنا تعريف العقيدة الاسلامية : هي الايمان الجازم بالله ومايجب له في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتيه ورسله وباليوم الاخر والقدر خيره وشره القران في اللغة : من مادة قرأ وقراه وقرانا بمعنى الجمع والضم سمى به القران لانه يجمع السور فيضمها القران في الاصطلاح : كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المعجز بلفظه المكتوب في المصاحف المنقول بالتواتر السنة في الاصطلاح : ماثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او عمل او تقرير او صفة خلقية او خلقية او سيره وتطلق السنة مسطلح العقد بين البدعه لتشمل ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اعتقادا وقولا وعملا الاجماع في الاصطلاح : اتفاق مجتهدي امه محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من العصور على امر من الامور ربانية المصدر : أن العقيدة مصادرها وحي الهي رباني الوضوع وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة : تمتاز العقيدة الاسلامية بالوضوح والبيان الثبات والدوام : العقيدة الاسلامية ثابتة دائمة الشمول والتكامل : أن العقيدة الاسلامية عقيدة شاملة فيما تقول عليه من اركان الايمان وقواعده عقيدة مبرهنه: تتميز العقيدة الاسلامية بانها مبرهنة تقوم على الحجة والدليل من هم السلف : الصحابة رضي الله عنهم والتابعون واتباعهم من اهل القرون الثلاثة المفضلة ممن عظم شانهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول الايمان لغة : الأمن والتامين أي أعطاء الامان وبمعنى اخر التصديق الايمان شرعا : هو اعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالجوارح زيادة الايمان ونقصانه : ذهب جمهور السلف إلى أن الايمان يزيد وينقص الاستثناء في الايمان : أنا مؤمن أن شاء الله الكبيرة : أن الكبائر كل ذنب ختمه الله تعالى بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب توحيد الربوبية في اللغة : الربوبية مصدر من الفعل ربب ومنه الرب وهي ماخوذه من اسمه الرب والرب في كلام العرب معان منه : المالك , والسيد المطاع , والمصلح توحيد الربوبية في الاصطلاح : الاعتقاد الجازم بان الله وحده رب كل شي ومليكه لا شريك له وهو الخالق وحده وهو مدبر العالم والمتصرف فيه وانه خالق العباد ورازقهم ومحييهم ومميتهم وخلاصته توحيد الله تعالى بافعاله توحيد الالوهية في اللغة : مشتقة من الإله أي المعبود توحيد الالوهية في الشرع : الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه وتعالى هو الاله الحق لا إله غيره وافراده تعالى بالعبادد بالخضوع والطاعة المطلقة وأن لا يشرك به أحد كائنا من كان ولا يصرف شي من العباد لغيره كالصلاة والصيام والزكاة والحج والدعاء والاستعانة والنذر والذبح والتوكل والخوف والرجاء والحب الايمان بالملائكة : هو الايمان بوجودهم ايمانا جازما لا يتطرق إليه شك الايمان بالكتب : هو الاعتقاد الجازم بان الله عزوجل أنزل على رسله كتبا فيها : أمره ونهيه ووعده ووعيده وأن الله أنزل كتبه على رسله لهداية البشرية الايمان بالرسل : الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه أرسل إلى عباده رسلا مبشرين ومنذرين لهداية البشر واخرجهم من الظلمات إلى النور الايمان باليوم الاخر : الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل بيوم القيامه والايمان بكل ما اخبر به الله عزوجل في كتابه واخبر به رسوله محمد صلى الله عليه واله وسلم الايمان بالقدر : الاعتقاد الجازم بان الله قضى أي حكم وفصل وقدر أي احاط بمقدار كل شي مما هو كائن في الازل وملخصه هو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الابد نواقض الايمان في اللغة : النقض في البناء والحبل والعهد وغيره ضد الابرام اي هو الحل والازالة والابطال نواقض الايمان في الاصطلاح : مبطلات الاسلام وسميت نواقض لان الانسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينة وانتقل من كونه مسلما إلى كونه كافرا وعرفت بانها اعتقادات أو اقوال أو افعال تزيل الايمان وتقطعه الشرك الاكبر : وهو صرف شي من أنواع العبادة لغير الله كدعاء غير الله والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والشياطين والجن الكفر الاكبر : وهو مخرج من الملة وصاحبة مخلد في النار إذا مات عليه النفاق الاكبر : وهو النفاق العتقادي بان يظهر صاحبه في الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من الملة وصاحبة في الدرك الاسفل من النار السور المكية : موضوع العقيدة مساحة كبرى السور المدنية : حقائق العقيدة وقضاياها وربطتها بالتشريعات العلمية الضوابط : جمع ضابط والضابط في اللغة لزوم الشيء وضبط الشيء حفظه وعند العلماء حكم كلي ينطبق على جزئياته والجمع التكفير لغة : الستر والتغطية التكفير اصطلاحا : الحكم على مسلم بالردة اذا الكفر نقيض الايمان العلم عند التكفير : فلايمكن ان نحكم على من فعل امرا كفريا بانه كافر , مالم يعلم ان هذا العمل كفر العمد : لابد ان يكون بفعله أو قوله عالما عامدا قاصدا العلمانية : يقصد به ماليس بديني وبمعنى أخص مالا صله له بالدين تعريف عبدة الشيطان في اللغة : 1- عبدة : جمع عابد فلفظ عابد يجمع على عابدون وعباد وعبده ومعناه الخضوع والتذلل 2- الشيطان : اسم اختلف أهل اللغة في أصله ومصدره اللغوي والشيطان هو كل عات متمرد من إنس أوجن أو من الدواب الشيطان اصطلاحا : عبدة الشيطان هم فرقة منحرفة شذت عن العقيدة الصحيحة والعقل والمنطق السليم مواقع نفوذهم ووجودهم : ننتشر عبدة الشيطان اليزيدية في سوريا وتركيا وايران وروسيا والعراق وقد بلغ عددهم 120 الف نسمه منهم 70 الف في العراق واكثرهم من الاكراد البابية : فهي فرقة دينية كافرة ذات معتقدات باطلة نشات في ايران الباب : فهو رجل ايراني يدعى علي محمد الشيرازي ويشتهر بلقب الباب القاديانيه : من المذاهب المارقة عن الحق والداعية إلى الكفر والضلال فهي كفر خبيث ومعتقد باطل والتعريف بها : تنسب طائفة القاديانية إلى مدينة قاديان بالهند وهي حركة نشات سنة 1900م بتخطط من الاستعمار الانجليزي في القارة الهندية الماسونية لغة : معناها البناءون الاحرار الماسونية اصطلاحا : منظمة يهودية سريه هدامه ارهابية غامضة العمى الصغار : وهي الماسونية العمة الرمزية والمقصود بهم المبتدئين من الماسونين الماسونية الملوكية : وهذه لا ينالها الا من تنكر كليا لدينه ووطنه وامته وتجرد لليهودية الماسونية الكونية : وهي قمة الطبقات وكل افرادها يهود وهم أحاد وهم فوق الاباطرة والملوك والرؤساء لانهم يتحكمون فيهم الصهيونية: حركة سياسية عنصرية متطرفة ترمي إلى اقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله الاصول النصرانية: حركة متشدده انتشرت في النصارى البروتستانت بشكل اخص أهمية دراسة العقيدة الاسلامية 1- ان العقيدة الصحيحة هي الذي ارسلت من اجلها جميع الرسل وانزلت كتبه 2- انها الغاية من خلق الجن والانس 3- انها سبب سعادة الخلق في الدنيا والاخرة 4- ان الله جعل الالتزام بها شرط لصحة الاعمال وقبولها 5- أنها تحرر العقل من الاوهام والشبهات والخرافات مصادر العقيدة الاسلامية : 1- القران الكريم 2- السنة النبوية الصحيحة 3- الاجماع السنة مع القران على ثلاثة أوجه : 1- ان تكون موافقه له من كل وجه 2- ان تكون بيانا لما اريد بالقران وتفسيرا له 3- ان تكون موجبة سكت القران عن ايجابه , او محرمه لما سكت عن تحريمه خصائص العقيدة الاسلامية : 1- انها ربانية المصدر 2- الوضوع وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة 3- الثبات والدوام 4- الشمول والتكامل 5- انها عقيدة مبرهنة منهج السلف في الاستدلال على العقيدة : 1- الايمان بالنصوص الشرعية وتعظيمها 2- حجية السنة المتواتره والاحاد في العقيدة 3- الالتزام بالكتاب والسنة لفظا ومعنى 4- ترك التاويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة المتعلقة بالعقيدة 5- ان قطعيات العلم والعقل لا تعارض قطعيات الشرع 6- صحة فهم النصوص الايمان بنصوص الكتاب والسنة على ضربين : 1- ايمان مجمل 2- ايمان مفصل حجية السنة المتواتره والالحاد تنقسم على اسس منها : 1- ان اتباع السنة هو من اعظم ما يقتظيه الايمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 2- أن الرسول صلى الله عليه وسلم اعلم الخلق بالله وهو المبلغ عن دينة 3- أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ جميع الدين ولم يكتم منه شيئا . تنقسم السنة إلى قسمين : 1- اجماع تناقله الكافه عن الكافة 2- خبر الالحاد الثقات الاثبات ركائز الفهم الصحيح للنصوص كثيره : 1- الاعتماد على فهم الصحابة 2- معرفة اللغة العربية واساليب العرب في كلامهم 3- جمع النصوص الواردة في المسالة الواحدة مسائل الايمان : 1- زيادة الايمان ونقصانه 2- الاستثناء في الايمان 3- حكم مرتكب الكبيرة أركان الايمان ستة : 1- الايمان بالله 2- الايمان بملائكته 3- الايمان بكتبه 4- الايمان بالرسل 5- الايمان باليوم الاخر 6- الايمان بالقدر خيره وشره أنواع التوحيد : 1- توحيد الربوبية 2- توحيد الالوهية 3- توحيد الاسماء والصفات حكم الاقرار بتوحيد الربوبية وحده : الاول : دنيوي . الثاني : اخروي مظاهر الانحراف في توحيد الربوبيه : 1- جحد ربوبية الله اصلا 2- جحد بعض خصائص الرب تعالى وانكارها 3- اعطاء الشي من خصائص الرب لغيره من الخلق طرق القران في تقرير توحيد الالوهية : 1- الاستدلال بتوحيد الربوبية على الالوهية 2- شهادة الله تعالى على توحيد الالوهية قواعد توحيد الاسماء والصفات : 1- اثبات ما اثبته الله لنفسه واثبته له رسوله من الاسماء والصفات 2- ان الاثبات يكون بلا تكليف او تمثيل 3- ان ماثبته الله ورسوله من الصفات فهو أكمل الصفات واعلاها 4- ان مانفاه الله ورسوله من الصفات إنما هو صفات النقص 5- ان كل ما ثبت للمخلوق من كمال فالله اولى ان يتصف باكمله كما يليق به تعالى 6- ان كل مانزه عنه المخلوق من صفات النقص فالخالق اولى ان ينزه عنه 7- ان القول في صفات الله كالقول في ذاته 8- ان القول في بعض الصفات كالقول في بعض الاخر اثباتا ونفيا ثمرات الايمان بالله تعالى : 1- سعادة القلب وطيب الحياة 2- أداء العبادات بنفس راضية وحب تسليم 3- النجاة في الحياة الاخرة والفوز بالجنان 4- مامن صفة لله تعالى أصناف الملائكة : 1- منهم الموكلون بحمل العرش , 2- ومنهم الموكلون بالوحي , 3- ومنهم الموكلون بالجبال , 4- ومنهم الموكلون بخزنة الجنة والنار 5- ومنهم الموكلون بحفظ اعمال العباد 6- ومنهم الموكلون بقبض ارواح المومنين 7- ومنهم الموكلون بقبض ارواح الكافرين 8- ومنهم الموكلون بسوال العبد في القبر 9- ومنهم من يستغفر للمؤمنين ويصلون عليهم ويحبونهم 10- ومنهم من يشهد مجالس العلم وحلقات الذكر فيحفونهم باجنحتهم 11- ومنهم من هو قرين للانسان لا يفارقه 12- ومنهم من يدعو العباد إلى فعل الخير 13- ومنهم من يشهد جنائز الصالحين 14- ومنهم الموكلون بحماية الصالحين وتبشيرهم 15 ومنهم الموكلون بالعذاب ثمرات الايمان بالملائكة : 1- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمةالخالق 2- شكر الله تعالى على عنايته ببني ادم 3- محبة الملائكة على ما خصوا به من خصال حسنة ثلاثة لاتقربهم الملائكة : 1- السكران 2- والمتضمخ بالزعفران 3- والجنب ثلاثة لاتقربهم الملائكة : 1- جيفة الكافر 2- والمتضمخ بالخلوق 3- والجنب الا ان يتوضا من قواعد الايمان بالقران : 1- اعتقاد عموم دعوة القران وشريعته لجميع الثقلين (الجن والانس) 2- اعتقاد نسخة لجميع الكتب السابقة 3- سماحة الشريعة التي جاء بها والتخفيف الذي اتسمت به تعاليمه بخلاف ماكان مفروضا على الناس قبل نزوله 4- انه مشتمل على اوجه كثيره من الاعجاز 5- انه تضمن خلاصة تعاليم الكتب السابقة واصول شرائف الرسل قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 6- انه مشتمل على اخيار الرسل والأمم السابقة بتفصيل لم يسبق إليه كتاب قبله 7- ان اخر مانزل من الكتب وخاتمها والشاهد عليها ثمرات الايمان بالكتب : 1- العلم بعناية الله تعالى بعباده 2- العلم بحكمة الله تعالى في شرعه 3- عبادة الله على بصيرة الواجب نحو رسل الله وانبيائه : 1- تصديقهم جميعا بما جاؤوا به 2- موالاتهم جميعا ومحبتهم والحذر من عداوتهم أو بغضهم 3- اعتقاد انهم أفضل الخلق 4- الصلاة والسلام عليهم أجمعين خصائص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : 1- عموم رسالته صلى الله عليه وسلم للثقلين 2- انه خاتم الانبياء والمرسلين 3- ان الله ايده باعظم ايه وهو القران الكريم كلام الله المحفوظ من التحريف والتبديل 4- ان امته خير الامم واكثر أهل الجنة 5- انه صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامه حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على امته : 1- الايمان المفصل برسالته ونبوته 2- الايمان بانه بلغ الرساله وبينها أتم بيان لم يكتم منها شيئا 3- محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق 4- تجنب الغلو فيه والحذر من ذلك 5- محبة اهل بيته وازواجه واصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبهم او الطعن فيه ثمرات الايمان بالرسل : 1- العلم برحمة الله تعالى وعنايته بعباده حيث ارسل إليهم الرسل ليهدوهم إلى الصراط الله تعالى 2- اليقين بحسن عاقبة المتقين المطيعين لله والصابرين 3- محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم واتخاذهم المثل الاعلى والقدوة الحسنة للمؤمن مراتب القدر : 1- العلم 2- الكتابة 3- الارادة والمشيئة 4- الخلق علامات الساعة الصغرى : 1- بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وختم النبوه والرساله به وموته صلى الله عليه وسلم فتح بيت المقدس وظهور القتن واتباع السنن الامم الماضية من اليهود والنصارى وخروج الدجالين وادعياء النبوه 2- وضع الاحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفض سنته وكثرة الكذب وعدم التثبت بنقل الاخبار ورفع العلم والتماس العلم عند الاصاغر وظهور الجهل والفساد وذهاب الصالحين ونقض عرى الاسلام عروة عروة 3- ظهور المعازف والخمر والزنا والربا والحرير واستحلالها وظهور الخسف والمسخ والقذف 4- كثرة القتل وتمني الموت من شدة البلاء وغبطة اهل القبور وتمني الرجال ان يكون مكان الميت من شدة البلاء وكثرة الموت الفجأة والموت من الزلازل والامراض وقلة عدد الرجال وكثرة النساء وظهورهن كاسيات عاريات وتفشي الزنا في الطرقات وظهور اعوان الظلمة من الشرطة الذين يجلدون الناس 5- تضييع الامانه واسناد الامر إلى غير اهله وزعامه الارذال من الناس وارتفاع اسالفهم على خيارهم وولادة الامة ربتها والتطاول في البنيان وتباهي الناس في زخرفة المساجد وتغير الزمان حتى تعبد الاوثان ويطهر الشرك في الامه 6-والسلام على المعارف وكثرة التجارة وتقارب الاسواق ووجود المال الكثير في ايدي الناس مع عدم الشكر وكثرة الشح وكثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور الفحش والتخاصم والتباغض والتشاحن وقطيعة الرحم وسوء الجوار 7- وتقارب الزمن وقلة البركه في الاوقات وحدوث الفتن كقطع الليل المظلم ووقوع التناكر بين الناس والتهاون بالسنن التي رغب فيها الاسلام وتشبه الشيوخ بالشباب 8- ومايقع من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث تنفى الخبث فلا يبقى فيها الا الاتقياء الصالحون وعودة جزيرة العرب مروجا وانهارا وخروج رجل من قحطان يدين له الناس وكثرة الروم وقتالهم للمسلمين وقتال المسلمين لليهود حتى يقول الحجر والشجر يامسلم هذا يهودي فتعال فقتله علامات الساعة الكبرى : 1- ظهور المهدي وهو محمد بن عبدالله من اهل بيت النبي عليه السلام ويخرج من المشرق يملك سبع سنين 2- خروج المسيح الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق الشام وينزل حاكما بشريعة محمد مجتمعه لقتال الدجال 3- خروج ياجوج وماجوج والخسوفات الثلاث : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج الدخان وطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض الايمان بستائر المغيبات بعد الموت إلى الجزاء : 1- سكرات الموت وحضور ملائكة الموت وفرح المؤمن بلقاء ربه وحضور الشياطين عند الموت وعدم القبول ايمان الكافر عند الموت 2- عالم البرزخ ونعيم القبر وعذابه وفتنته وسؤال الملكين 3- ان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وان ارواح اهل السعادة منعمة وارواح اهل الشقاء معذبه 4- ويوم القيامة الكبرى الذي يحي فيه الموتى ويبعث العباد من قبورهم ثم يحاسبهم 5- النفخ في الصور النفخ في الصور ثلاث نفخات : 1- نفخة الفزع 2- نفخة الصعق 3- نفخة البعث والنشور والقيام لرب العالمين وهذه الشفاعات الثلاثة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس لاحد غيره : 1- هذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكة والنبيون والشهد وشفاعته صلى الله عليه وسلم لرفع درجات بعض امته ممن يدخلون الجنة الى درجات عليا وشفاعته صلى الله عليه وسلم لطائفه من امته يدخلون الجنة بغير حساب 2- وشفاعته صلى الله عليه وسلم في اقوام قد تساوت حسناتهم وسياتهم فيشع فيهم ليدخلوا الجنة وفي اقوام اخرين قد امر بهم إلى النار ان لايدخلوها 3- والشفاعة في اخراج عصاة الموحدين من النار ثمرات الايمان باليوم الاخر 1- صلاح العبد في نفسه وذلك بالرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم والرهبه عند فعل المعصية خوفا من عقاب ذلك اليوم 2- تسليه المؤمن عما يفوته من الدينا بما يرجوة من نعيم الاخرة وثوابها ثمرات الايمان بالقدر : 1- ان لايعجب المرء بنفسه عند حصول مراده لان حصوله نعمة من الله بما قدرة من اسباب الخير والنجاح واعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة 2- الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن 3- الطمانينة والرضى بما يجرى عليه من اقدار فلا يقلق محبوب او حصول مكروه النواقض المقصود بها مايخرج من الملة وينقل عن الاسلام 1- الشرك الاكبر 2- الكفر الاكبر 3- النفاق الاكبر النفاق ستة انواع : 1- تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم 2- تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم 3- بغض الرسول صلى الله عليه وسلم 4- بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم 5- المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم 6- الكراهية لانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم نواقض الايمان قسمين : 1- نواقض اعتقادية 2- نواقض قولية وعملية نواقض الايمان الاعتقادية : 1- الشرك الاعتقادي 2- الجحود والتكذيب بشي من الفرائض والواجبات 3- استحلال امر معلوم من الدين بالضرورة وتحريمه 4- الشك في حكم من أحكامهم الله عزوجل كتكفير امشركين وابطال مذاهبهم 5- الاعراض عن دين الله ولا يتعلمه ولا يعمل به 6- الاباء والاستكبار نواقض الايمان القولية والعملية : 1- القول بقدم العالم 2- السب 3- الاستهزاء 4- انكار معلوم من الدين بالضرورة 5- ادعاء النبوه 6- ادعاء علم الغيب كالتنجيم والكهانه والعرفه انواع السب : 1- سب الله تعالى2- سب النبي صلى الله عليه وسلم 3- سب أحد من الانبياء عليهم الصلاة والسلام انواع الاستهزاء : 1- الاستهزاء بالله 2- الاستهزاء بالقران الاستهزاء نوعين : استهزاء صريح : ويكون بالالفاظ الصريحة كوصف الدين بالاخراق وكتسمية اهل الدين باهل الدين بالكاف استهزاء غير صريح : ويشمل غمز العين واخراج السان ومد الشفة عند تلاوة القران الكريم انواع الانكار : 1- انكار الكتب المنزله على الانبياء 2- وانكار الملائكة 3- وانكار الجن 4- وانكار البعث 5- وانكار الوعد والوعيد نواقض الايمان العملية : 1- الشرك في عبادة الله عزوجل أي الشرك بالعمل 2- السحر 3- الاستهانة بالمصحف السحر نوعان : 1- عقد ورقي او اقراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام الشياطين والقسم الاول شرك يكفر فاعله 2- ادوية وعقاقير ثثر على بدن المسحور وعقله وارداته وميله والقسم الثاني عدوان وفسق لا يكفر فاعله لكنه عاص لله متعد لحدوده الفتنة من اوائل البدع وقد ابتلي فيها بعض الحابة واهل البيت وبعض الزوجات والتابيعين ومن امن بالرسول وهم : 1- سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه قتله من رأى كفره 2- سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه حينما قتله عبد الرحمن بن ملجم وهو من الخوراج الذين خرجوا على الامام فكفروه واستحلوا دمه 3- كفروا زوجات المصطفى أمهات المؤمنين 4- كفروا اهل بيعة الرضوان تحت الشجرة 5- كفروا البدريين الذين زكاهم الله ورسوله 6- وكفروا السابقين الاولين من المهاجرين والانصار 7- وكفروا كل من امن بالرسول الله 8- كفروا التابعين وتابعيهم باحسان 8- وكفروا جميع المسلمين من بعد رسول الله إلى يومنا هذا أهم ضوابط التكقير : 1- العلم 2- العمد 3- أمور مكفرة من موانع التكفير : 1- الاختيار دون الاكراه 2- عدم السهو والنسيان 3- المقدرة وعدم العجز أمور مكفرة : 1- من سب الله تعالى أو كذبه في قرآنه أو انتقضه في صفاته أو شك في قدرته أو طعن في ألوهيته أو ربوبيته 2- من استهزأ بالقران أو احتقره كمن رماه في الارض أو في القاذورات أو انتقصه أو شك في كماله أو اعتقد عدم حفظه من الله أو اعتقد انه مغيرا أو محرفا أو مبدل 3- من سب الدين الاسلامي او احتقره أو انتقصه معتقدا عدم صلاحيته ومذبا قول الله تعالى 4- من سب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أو انتقصه أو كذبه أو اعتقد انه لم يبلغ الرساله أو طعن في عرضه فاتهمته بانه متزوج كافرات وجميع الاعتقاد أو الشكوك في رسول الله مكفره 5- من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين صحبه وعزروه ونصروه وسابقوا للايمان به وهو كافر كفرا مخرجا عن ملة الاسلام 6- من سب زوجات النبي أمهات المؤمنين عموما كخديجة وحفصه أو الصديقة عائشة 7- من سجد لنبي أو ولي صنم أو ذبح باسم غير الله أو لغيره جل في علاه 8- من استحل محرما ثبت تحريمه بصريح القرآن أو صحيح السنة كالزنا أو الخمر أو الربا ومن الاسباب والدواعي التي تمخص بها الغرب فانتج علمانيته : 1- طبيعة دين الغرب النصراني ومبادئه التي تقوم على الفصل بين الدين والدنيا أو بين الكنيسة والدولة ونظم الحياة المختلفة 2- عداء الكنيسة للعلم والعلماء : اشتعلت نيران الصراع بين الكنيسة والعلماء أرباب الكشوف والنظريات العلمية في جوانب الحياة المختلفة 3- الطغيان الديني : وقد تمثل في استغلال رجال الدين لمكانتهم في نهب وسلب أموال الناس 4- ممارسة رجال الدين : لكل أشكال الفساد الخلقي وتحريمه على غيرهم كما يحلون الحرام ولا يحلون الحلال جذور العلمانية تأصيلها فكري : 1- نظام الاقتصاد القائم على الربا 2- القانون الوضعي المنفصل عن شرائع الله 3- التعليم اللاديني المتحرر من نفوذ الكنيسة 4- الديمقراطية التي تحل الايمان بالدولة محل الايمان بالعقيدة وكان تسويق الغرب للعمانية في الشرق الاسلامي من خلال طرائق متعددة : 1- الاحتلال العسكري للبلاد المسلمة 2- تحميل البعثات العلمية التي ذهبت من الشرق إلى الغرب بركام العلمانية بدل العلم 3- تصدير العلمانية للشرق مع قوافل البعثات التنصيرية أهم مبادئ العلمانية وافكارها : 1- رفض الدين وتنحيه عن واقع الحياة أو فصل الدين عن الحياة 2- لاتؤمن إلا بالمحسوس 3- التحرر من العقائد الغيبية وانكار الوحي 4- يعتقد بعض أساطين العلمانية في إنكار وجود الله تعالى 5- تطبيق مبدأ النفعية على كل شي في الحياة 6- الزعم بأن الفقه الاسلامي ماخوذ عن القانون الروماني ممن الاثار السلبية على عالمنا الاسلامي : 1- الزعم بان الاسلام لايتواءم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف 2- ظهور دعوة تحرير المرأة وفق الاسلوب الغربي 3- إحياء الحضارات والنعرات القديمة كالفرعونية والفينقيه والاشورية وتشويه الحضارة الاسلامية 4- تربية الاجيال تربية لادينية 5- الترويج لفكرة حصر الاسلام في جملة طقوس وشعائر روحية وعزله عن الحياة 6- فتح باب للطعن في حقيقة الاسلام والقران والنبوة الاسلام يرفض العلمانية ويمقتها ويوجزها في وجهين : 1- تعارضها مع الاسلام في فصل الدين والاخلاق والقيم عن منهج الحياة 2- تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله وبدا بتقديس ابليس وترجع فلسفة تقديسهم إلى الامور التالية : 1- أن ابليس في نظرهم يعد الموحد الاول لله 2- صيغة الشهادة عندهم : أشهد واحد الله سلطان يزيد حبيب الله 3- الصيام عندهم ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الاول ديسمبر وهي تصادف ميلاد يزيد ابن معاوية 4- الصلاة عندهم هي الصلاة في ليلة النصف من شعبان ويزعمون انها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة 5- أما الحج فهم يقفون في يوم العاشر من ذي الحجة على جبل المرجة النورانية 6- الحشر والنشور عندهم يكون بعد الموت في قرية باطط قرب جبل سنجار 7- يكون الزواج عندهم بخطف العروس ويجوز لليزيدي أن يعدد إلى ست زوجات 8- يحرمون أكل الخس والملفوف والقرع والفاصولياء ولحوم الديكة ولحم الطاؤوس المقدس ولحم الدجاج والسمك والغزلان والخنزير 9- يحرمون حلق الشارب 10- اذا رسمت دائرة على الارض حول يزيدي فانه لايخرج منها 11- يحرمون القراءة والكتابة 12- يدعو اليزيدي وهو متوجه إلى الشمس عند شروقها أو غروبها مما يدل على تشجيع اليهود لعبدة الشياطين : 1- قيام اليهودي الامريكي انطون ساندرو ليفي بتاسيس كنيسة لعباد الشياطين عام 1996 2- تشجيع اليهود على انشاء طائفة لعبدة الشياطين المعاصرة انماط من فرق عبدة الشيطان بين الشباب والناشئة المسلمين وهذه الفرق تجمعهم اصول متشركة : 1- استماع الموسيقى الصاخبة والرقص الخليع 2- لبس الثياب الغربية التي عليها نقوش ورسوم غريبة 3- استباحة المحرمات من شرب للخمر واستخدام للمخدرات وزنا 4- سلوك التمرد على المجتمع والاخلاق واهم افكار عبدة الشيطان المعاصرون وممارستهم من إحدى المواقع الالكترونية : 1- هم من أبناء الطبيقة الغنية المترفة التي تتصف بالخواء الروحي 2- أكثرهم من الشباب والشبان حديثي السن في سن المراهقة تتراوح اعمارهم ما بين 15 - 24 سنة 3- أنشاتهم وجندتهم بعض المخابرات الاجنبية 4- يعبدون الشيطان لانه هو الذي دل ادم وحواء على شجرة الخلود 5- أهم طقوسهم وتقاليدهم وممارساتهم مرت البهائية بثلاث مراحل تاريخية رئيسية : 1- اتباع التعاليم البابية 2- ابتداع التعاليم البهائية 3- تحسين التعاليم البهائية والتوسع في نشرها اماكن انتشار البهائين ومقرهم الرئيسي : 1- لهم مراكز منتشرة في عدة دول افريقية 2- لهم مراكز منتشرة في عدة دول اوروبية 3- لهم مراكز منتشرة في عدة ولايات امريكية اهم معتقدات البهائين : 1- يصرحون في كتبهم ان ربهم هو البهاء حسين على المازنداني 2- يؤولون القيامة بظهور البهاء 3- يتخذون من الكتاب كتابا لديانتهم 4- ينكرون ختم النبوة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 5- ينكرون معجزات الانبياء 6- ينكرون وجود الملائكة 7- ينكرون وجود الجن 8- ينكرون الجنة والنار - وهذا وافق لما عند البراهمية والبوذية 9- يثبتون تناسخ الارواح - وهذا وافق لما عند البراهمية والبوذية 10- يثبتون صلب المسيح - وهذا وافق لما عند اليهود والنصارى 11- يثبتون عقيدتي الحلول ووحدة الوجود - وهذا موافق لما عند غلاة الصوفية أهم تشريعات البهائين : 1- يتوضاون بطريقة مخالفة لما جاء به الاسلام 2- يصلون تسع ركعات ثلاث مرات يوميا باقوال وافعال مخالفة لما جاء به الاسلام 3- يستقبلون إلى البهجة بعكا فهي قبلتهم إلى الصلاة 4- يحجون إلى البهجة بعجا حيث مرقد ربهم البهاء 5- يصومون تسع عشرة يوما في السنة وفق ضوابط مخالفة لما جاء به الاسلام 6- يحرمون الجهاد ضد المستعمرين 7- يحرمون على المرأة ارتداء الحجاب 8- يحللون زواج المتعة 9- يحللون شيوعية النساء 10- يحللون شيوعية الاموال 11- يجعلون السنة تسع عشرة شهرا بهائيا اشهر اسم للماسونية هو : free masonary وهذا الاسم حسب الوضع اللغوي يتكون من ثلاث كلمات : 1- free وتعني الحر أو المطلق الذي لا يضبطه قيد القيود 2- mason وتعني الحرفة أي حرفة وتعني ايضا حرفة البناء 3- ry وتعني النسبة مبادى الماسونية المعلنة : 1- الايمان بالله 2- احترام الدين 3- الاخلاق 4- لاسياسه المبادئ الماسونية الخفية : 1- الايمان بالشيطان 2- الاله الحقيقي هو المادة 3- محاربة الدين أهداف الماسونية : 1- القضاء على جميع الاديان غير اليهودية 2- تكوين جمهوريات عالمية لادينية تحت تحكم اليهود ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام اسرائيل الكبرى 3- جعل الماسونية سيدة الاحزاب 4- العمل على اسقاط الحكومات الشرعية 5- القضاء على الاخلاق والمثل العليا 6- نشر الاباحية والفساد والانحلال واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة 7- هدم البشرية 8- العمل على تقسيم البشرية إلى امم متنابذه تتصارع بشكل دائم 9- العمل على السيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم 10- السيطرة على الاعلام 11- نشر الاشاعات والاراجيف الكاذبه 12- دعوة الشباب والشابات للانغماس في الرذيلة 13- الدعوة إلى العقم وتحديد النسل لدى المسلمين 14- السيطرة على المنظات الدولية بترؤسها من قبل احد الماسونيين كمنظمة الامم المتحدة 15- أقامة دولة اسرائيل وتتويج ملك اليهود في القدس يكون من نسل داوود ثم التحكم في العالم درجات الماسونية : 1- العمى الصغار 2- الماسونية الملوكية 3- الماسونية الكونية وحدد المؤتمر الوسائل الكفيلة لتحقيق وطن قومي لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام : 1- تعزيز الاستيطان في فلسطين باليهود المزراعين والحرفيين والمهنيين وبناء قواعد صالحة 2- تنظيم اليهود كافة وتوحيدهم بواسطة انشاء المؤسسات المحلية والعامة الملائمة وفقا للقوانين 3- تقوية الشعور اليهود القومي والضمير القومي ركائز الصهيونية : 1- امتلاك فلسطين 2- فكرة المسيح المنتظر 3- السيطرة المطلقة على العالم كله خطط الصهيونية في العودة إلى فلسطين : 1- المحافظة على العنصر اليهودي وعلى العادات والتقاليد 2- انشاء الجمعيات السرية والعلنية والمنظمات 3- التاثير على العالم وخاصة الدول الكبرى اقتصاديا وسياسيا 4- تدريب اليهود على السلاح والحرب ودخولهم في الجيوش الغربية بعض الافكار والمعتقدات الصهيونية : 1- تستمد الصيهونية فكرها ومعتقداتها من الكتب المقدسة التي حرفها اليهود 2- تعتبر الصهيونية جميع يهود العالم أعضاء في جنسية واحدة هي الجنسية الاسرائلية 3- تهدف الصهيونية إلى سيطرة اليهودية على العالم كما وعدهم إلهم (يهو) 4- يعتقدون ان اليهود هم العنصر الممتاز الذي يجب ان يسود كل الشعوب الاخرى خدم لهم 5- ويقولون لقد انتهى العهد الذي كانت فيه السلطة للدين 6- يرون أن السياسة نقيض للاخلاق ولابد من المكر والرياء 7- يقولون لابد من إغراق الاميين في الرذائل 7- ومن اقوالهم : ننادي بشعارات الحرية والمساواة والاخاء لينخدع بها الناس 8- سنعمل ايضا على دفع الزعماء إلى قبضتنا وسيكون تعيينهم في أيدينا 9- سنسيطر على الصحافة ايضا تلك القوة التي توجه العالم نحو مانريد 10- لابد من توسيع الشقة بين الحكام والشعوب وبالعكس 11- لابد من اشعال نار الخصومة الحاقدة بين كل القوى لتتصارع 12- سنعمل على إنشاء مجتمعات مجردة من الانسانية والاخلاق 13- لقد بثثنا بذور الشقاق في كل مكان بحيث لايمكن اجتثاثه 14- سنفكك الاسرة وننفخ روح الذاتية في كل فرد ليتمرد الانتشار ومواقع النفوذ للصيهونية : 1- الصهيونية هي الواجهة السياسية العالمية 2- هي التي تقود اسرائيل وتخطط لها 3- الماسونية تتحرك بتعاليم الصهيونية وتوجيهاتها 4- للصيونية مثات الجمعيات في أوربا وامريكا وبقية العالم الكتاب المقدس الذي يومن النصارى بقدسيته يشتمل على قسمين : 1- العهد القديم : ويحتوي على التوراة واسفار الانبياء 2- العهدالجديد : ويحتوي على الاناجيل الاربعة (متى , مرقص , لوقا , يوحنا) النقاط الخمس المشهورة لمذهب وفكر الاصولية النصرانية : 1- تترية الكتاب المقدس عن الخطا 2- إلوهية المسيح 3- ومولده العذري 4- تكفير الخطايا من خلال الدم البديل 5- القيامة الجسدية ومجي المسيح إلى العالم مرة ثانية أبرز مظاهر انتشار الاصولية النصرانيةفي امريكا : 1- للاصوليةالنصرانية في امريكا اكثر من 20 الف مدرسة ومعهد وكلية 2- تتبع للاصولية النصرانية اكثر من 250 منظمة 3- رابطة الاذاعيين الدينين لديها الف محطة تلفازية واذاعية مشتركة 4-نجوم الاصولية أصبحوا ينافسون نجوم السينما والفن والرياضة 5- ولقد انكب علماء الاجتماع والنفس على دراسة انتشار الاصولية مأخوذة من عقد الحبل وشده ليكون أشد استيثاقاً " هذا تعريف العقيدة A. تعريف العقيدة الإسلامية في اللغة B. تعريف العقيدة في اللغة<<<<<<<<<< C. تعريف العقيدة في الاصطلاح D. التعريف العام للعقيدة هـي الإيمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لدى معتقده , ويجب ان يكون مطابقا للواقع , لايقبل شكآ ولا ظنآ" يعتبر تعريف A.العقيدة في الاصطلاح<<<<<<<<<< B. العقيدة الإسلامية في اللغة C. العقيدة في اللغة D. العقيدة الإسلامية اصطلاحا تورث ربانية المصدر للعقيدة الإسلامية في النفس A. ضمان جمع كلمة المسلمين B. السلامة من الاضطراب في الدين C. جميع ما ذكر صحيح D. عصمة الامة من الخطاء والزلل<<<<<<<< من صفات الملائكة ؟ A. ان يمكن رؤيتهم على اي حال كانوا B. ان الله حجبهم عنا على الاطلاق C. جميع ما ذكر صحيح D. ان الله حجبهم عنا بصورتهم التي خلقها عليهم فقط<<<<<<<< والذي عليه اكثر اهل العلم ان اولي العزم من الرسل ؟ A. سبعه B. اربعة C. خمسة<<<<<<<<<< D. ستة واحدة من النقاط التالية ليست من العلامات الصغرى ليوم القيامة ؟ A.كثرة القتل و تمني الموت من شدة البلاء، و غبطة اهل القبور و تمني الرجل ان يكون مكان الميت من شدة البلاء B.بعثة النبي صلى الله عليه و سلم وختم النبوة و الرسالة به C. وضع الاحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه و سلم ورفض سنته D. خروج يأجوج ومأجوج<<<<<<<<<<< ) "هي الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده، ويجب أن يكون مطابقاً للواقع، لا يقبل شكاً ولا ظنا" يعتبر هذا تعريف :- العقيدة الإسلامية في اللغة العقيدة الإسلامية اصطلاحا العقيدة في الاصطلاح<<<<<<<< العقيدة في اللغة 2) الايات التي يستغرق فيها موضوع العقيدة مساحة كبرى: المدنية المكية<<<<<<<<<<<< المكية والمدنية معآ لاشيئ مما ذكر 3) واحدة من خصائص العقيدة "أن العقيدة الإسلامية مصدرها وحي إلهي" ذلك يعني أنها : عقيدة شامله عقيدة تتسم بالوضوح وموافقة العقل الصحيح عقيدة تتسم بالثبات و الدوام عقيدة ربانية<<<<<<<<< 4) "جميع النصوص الواردة في المسألة الواحدة " هي من : ركائز الفهم الصحيح للنصوص<<<<<<<<<<<<< خصائص العقيدة الاسلامية مظاهر دراسة العقيدة منهج السلف في الاستدلال على العقيدة 5) تورث الوضوح وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة للعقيدة الاسلامية في النفس : عصمة الامة من الخطاء والزلل ضمان جمع كلمة المسلمين السلامة من الاضطراب في الدين<<<<<<<<<< جميع ما ذكر صحيح 6) الاعتقاد الجازم بأن الله – سبحانه وتعالى – هو : الإله الحق لا إله غيره وإفراده تعالى بالعبادة والخضوع والطاعة المطلقة يعتبر هذا التعريف : توحيد الاسماء والصفات توحيد الربوبية توحيد الالوهيه<<<<<<<<<<< لاشي مما ذكر 7) "هي الايمان الجازم بالله و ما يجب في الوهيته و ربوبيته و اسمائه و صفاته و الايمان بملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره" هذا تعريف: العقيدة الاسلامية في اللغة العقيدة في اللغة العقيدة الاسلامية<<<<<<<<<<< لا شيء مما ذكر 8) الايمان في لغة العرب له استعمالان الامن و القوة القوة و التصديق الخوف و الفزع الامن و التصديق<<<<<<<<<<< 9) الايمان شرعآ هو : اعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح الامن والقوة اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح<<<<<<<<<<<< جميع ماسبق صحيح 10) من طرق القرآن في تقرير توحيد الالوهية : 1-الاستدلال بتوحيد الاسماء و الصفات على توحيد الالوهية 2-الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية 3-شهادة الله على توحيد الالوهية 4-الإجابتان (2+3) صحيحتان<<<<<<<<< 11) خبر الآحاد الثقات الاثبات , المتصل الاسناد في السنة النبوية يعتبر: يوجب العمل بكافة المسائل<<<<<<<<<<<< يوجب العمل باستثناء مسائل الاعتقاد يوجب العمل به في مسائل الاعتقاد فقط لا شيء مما ذكر صحيح 12) عدد أركان الإيمان : أربعة خمسة ستة<<<<<<<<<<< سبعه 13) واحدة من الاتي ليست من القواعد التي وضعها العلماء للأسماء و الصفات : ان الاثبات يكون بلا تكييف و لاتمثيل ان القول في صفات الله كالقول في ذاته ان ما اثبته الله و رسوله من الصفات فهو أكمل الصفات و اعلاها ان القول في بعض الصفات ليس كالقول في البعض الاخر اثباتا و نفيا<<<<<<<< 14) قوله صلى الله عليه وسلم :" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " هذا الحديث دليل على : ان الايمان ثابت بقلب المؤمن ان الايمان يزيد و ينقص<<<<<<<<<<<< ان الايمان يزيد و لا ينقص لا شي مما ذكر صحيح 15) مأخوذة من عقد الحبل وشده ليكون أشد استيثاقاً " هذا تعريف العقيدة تعريف العقيدة في اللغة<<<<<<<<<<< التعريف العام للعقيدة تعريف العقيدة الإسلامية في اللغة تعريف العقيدة في الاصطلاح 16) من أهمية دراسة العقيدة الصحيحة: أن الله حرم مخالفتها القرآن والسنة البيان والإيضاح جميع ما ذكر صحيح<<<<<<<<<<< 17) العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على ثلاثة اوجه: ابن تيمية ابن القيم<<<<<<<<<< ابن عبد البر لا شي مما ذلك 18) إن صحة فهم النصوص من القرآن والسنة من شروط: منهج الخلف منهج السلف في الاستدلال على مسائلها<<<<<<<<<<<<< أهمية العقيدة خصائص العقيدة 19) معرفة اللغة العربية و اساليب العرب في كلامهم "هي واحدة من : خصائص للعقيدة الاسلامية مظاهر دراسة العقيدة ركائز الفهم الصحيح للنصوص<<<<<<<<<<<<<< منهج السلف في الاستدلال على العقيدة 20) قوله تعالى ( وماكان الله ليضيع ايمانكم ) دليل على ان الإيمان : قول باللسان اعتقاد بالقلب عمل بالجوارح<<<<<<<<<< جميع ما ذكر صحيح 21) قوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) يدل على أن مرتكب الكبيرة: كافر لا يكفر<<<<<<<<<<<< مخلد في النار لا شيء مما سبق 22) واحده من الاتيه ليست من مظاهر اهمية دراسة العقيدة الاسلامية : انها سبب سعادة الخلق في الدنيا والاخرة ان الله جعل الالتزام بها شرط لصحة الاعمال وقبولها انها تحرر العقل من الاوهام والشبهات والخرافات انها تبين لنا ان القران الكريم واحد من مصادر العقيدة<<<<<<<<<<<<<<<<< 23) قال تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا" هذه الآية دليل على حجية ومصدرية ... في العقيدة: القرآن الكريم الفطرة العقل الاجماع<<<<<<<<<<<<< 24) من القواعد التي يقوم عليها توحيد الأسماء والصفات أن إثباتها يكون : بلا تكييف ولا تمثيل<<<<<<<<<<< بتكييف وتمثيل بلا تكييف ولكن بتمثيل أحيانا كل ما سبق صحيح 25) الإسثناء في الإيمان تجنبا لتزكية النفس : كفر جائز<<<<<<<<<<<< فسوق نفاق 26) مسائل العقيدة التي بينها القرآن الكريم : التوحيد النبوات الغيبيات جميع ما ذكر صحيح<<<<<<<<<<<<<< 27) من خصائص العقيدة الإسلامية: العلم العقل أنها عقيدة مبرهنة<<<<<<<<<<<<<<< التضمن 28) يقوم منهج السلف في الاستدلال على العقيدة على : أربعة أسس خمسة أسس ستة أسس<<<<<<<<<< سبعة أسس 29) قال تعالى " قولوا ءامنا بالله وما انزل الينا " هذه الايه دليل على : ان الايمان اعتقاد بالقلب ان الايمان عمل بالجوارح ان الايمان قول باللسان<<<<<<<<<<<<< لا شي مما ذكر 30) معنى الالوهية في اللغة مشتقه من "الاله" أي : العبودية الايمان بالعبودية العبادة المعبود<<<<<<<<<<<<< 31) الرب في كلام العرب يطلق على معان منها : المالك السيد المطاع المصلح جميع ماذكر صحيح<<<<<<<<<<<<< 32) تورث ربانية المصدر للعقيدة الاسلامية في النفس : عصمة الامة من الخطاء والزلل<<<<<<<<<<<< ضمان جمع كلمة المسلمين السلامة من الاضطراب في الدين جميع ما ذكر صحيح 33) الايمان بتوحيد الربوبية : يكسب صاحبه صفة الايمان لا يكسب صاحبة صفة الايمان<<<<<<<<<<< يكسبه صفت الايمان منقوصة لا شي مما ذكر 34) تورث خاصية العقيدة "الثبات والدوام" : حفظ العبد المسلم من الاتجاه لغير الله ضمان توحيد كلمة الأمة على منهج و تصور واحد<<<<<<<<<<<<<< السلامة من الاضطراب في الدين عصمة الأمة من الخطأ والزلل والانحراف 35) ذهب السلف إلى أن الإيمان : يزيد ولاينقص يزيد وينقص<<<<< ينقص ولايزيد لا يزيد ولاينقص ) من أركان الإيمان : الايمان بالملائكه<<<<<<< التوحيد الاخلاص بالنيه 2) الأيمان بالملائكة هو : الإيمان بوحدانيته وتفرده في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته اعتقاد بالقلب ، وقول باللسان ، وعمل بالجوارح الأيمان بوجودهم ايمانأ جازمآ لايتطرق إليه شك<<<<<<<<<<<< 3) ثمرات الإيمان بالملائكة : العلم بعظمة الله وقوته وسلطانه شكر الله على عنايته ببني آدم جميع ماسبق<<<<<<<<<<< 4) الإيمان بالكتب هو : الإيمان بوجودهم إيمانا جازما لا يتطرق إليه شك الاعتقاد الجازم بأن الله أنزل على رسله كتبا فيها أمر ونهيه<<<<<<<<<<<< الاعتقاد الجازم بأن الله أرسل الى عباده رسلا مبشرين ومنذرين 5) الكتب هي : القرآن والتوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وموسى جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<< 6) اعظم الكتب وناسخها وافضلها هو : القرآن الكريم<<<<<<<<<<<< التورات الانجيل ) من قواعد الإيمان بالقران : انه اول مانزل من الكتب اعتقاد عموم دعوة القرآن وشريعته لجميع الثقلين ( الجن والإنس )<<<<<<<<<<< انه لم تضمن خلاصة تعاليم الكتب السابقة 8) من ثمرات الايمان بالكتب : العلم بعناية الله بعباده<<<<<<<< شكر الله على عنايته ببني آدم محبة الملائكة على ما خصوا به من خصال حسنة 9) الإيمان بالرسل هو : الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل مما يكون بعد الموت الاعتقاد الجازم بأن الله أنزل على رسله كتبا فيها أمر ونهيه الاعتقاد الجازم بأن الله أرسل الى عباده رسلا مبشرين ومنذرين<<<<<<<<<<<<< 10) أولو العزم منهم : نوح وابراهيم وموسى عليهم الصلاة والسلام وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<< ) حقوق الانبياء والرسل على الأمة : تصديقهم جميعا بما جاؤوا به موالاتهم جميعا ومحبتهم جميع ماسبق<<<<<<<<<< ) خصائص نبينا محمد : انه صاحب الشفاعه العظمى<<<<<<<<<<< انه اول الانبياء جميع ما سبق ) من حقوقه على أمته : الايمان المفصل برسالته<<<<<<<<<<<<< عدم تجنب الغلو جميع ماسبق 14) الايمان باليوم الاخر هو : الاعتقاد الجازم بأن الله أنزل على رسله كتبا فيها أمر ونهيه الاعتقاد الجازم بأن الله أرسل الى عباده رسلا مبشرين ومنذرين هو الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل مما يكون بعد الموت<<<<<<<<<<<<< 15) علامات الساعه الصغرى : ظهور المعازف والخمر والزنا والربا والحريرواستحلالها كثرة القتل وتمني الموت من شدة البلاء جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<<< 16) علامات الساعه الكبرى : ظهور المهدي :وهو محمد بن عبدالله من اهل بيت النبي عليه السلام خروج يأجوج ومأجوج والخسوفات الثلاث جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<< 17) الايمان بستائر المغيبات بعد الموت الى الجزاء : عالم البرزخ ونعيم القبر وعذابه وفتنته وسؤال الملكين<<<<<<<<<< تقارب الزمن وقله البركه في الاوقات وحدوث الفتن جميع ماسبق ) النفخ في الصور وهما : نفخه الفزع و نفخه الصعق نفخه البعث والنشور والقيام لرب العالمين جميع ماسبق<<<<<<<<<<< 19) التى يتغير العالم المشاهد ويختلف نظامه وفيها الفناء والصعق وفيها هلاك من قضى الله إهلاكه هي : نفخه الصعق<<<<<<<<<<< نفخه الفزع نفخه البعث 20) من شفاعات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : شفاعة لأهل الموقف لفصل القضاء شفاعته لأهل الجنة أن يدخلوها جميع ماسبق<<<<<<<<<<<< 21) من ثمرات الايمان باليوم الاخر : محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم صلاح العبد في نفسه وذلك بالرغبه في فعل الطاعه والحرص عليها<<<<<<<<<<<<<< العلم برحمه الله تعالى وعنايته بعباده 22) الإيمان بالقدر هو : الاعتقاد الجازم بان الله قد قضى-حكم وفصل-وقدر أي أحاط بمقدار كل شي مما هو كائن في الأزل وهو ما سبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الأبد<<<<<<<<<<< الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه أرسل إلى عباده رسلاَ الاعتقاد الجازم بأن الله أنزل على رسله كتبا فيها أمر ونهيه 23) من مراتب القدر : العلم و الكتابة الخلق والارادة والمشيئة جميع ماسبق<<<<<<<<<<< 24) النواقض في اللغة : النقض في النباء والحبل والعهد , وعيره ضد الابرام , وهو الحل والازالة والإبطال<<<<<<<<<<< مبطلات الاسلام جميع ماسبق 25) الشرك الأكبر هو : النفاق الاعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام و يبطن الكفر مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار ان مات عليه صرف شيئ من انواع العبادة لغير الله , كالدعاء والذبح والرجاء , وهذا مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار ان لم يتب<<<<<<<<<<<<<< 26) الكفر الاكبر هو : صرف شيئ من انواع العبادة لغير الله , كالدعاء والذبح والرجاء مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار ان مات عليه<<<<<<<<<<<< النفاق الاعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام و يبطن الكفر 27) النفاق الأكبر هو : النفاق الاعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام و يبطن الكفر , وهو مخرج من الملة , وصاحبه في الدرك الأسفل من النار<<<<<<<<<<< مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار ان مات عليه صرف شيئ من انواع العبادة لغير الله 28) انواع النفاق الأكبر : تكذيب الرسول الكراهية لانتصار دين الرسول جميع ماسبق<<<<<<<<<<<< 29) نواقض الإيمان تنقسم إلى : نواقض اعتقادية نواقض قولية وعملية جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<< 30) نواقض الايمان الاعتقادية : الجحود والتكذيب بشيء من الفرائض و الواجبات استحلال أمر معلوم من الدين بالضرورة وتحريمه جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<< 31) من نواقض الإيمان القولية : القول بقدم العالم إنكار معلوم من الدين بالضرورة جميع ماسبق<<<<<<<<<<<< 32) الاستهزاء نوعين : الاستهزاء الصريح و الغير صريح<<<<<<<<<<< الاستهزاء بالقرآن جميع ماسبق 33) نواقض الإيمان العملية : السحر الشرك في عبادة الله عز وجل أي الشرك بالعمل جميع ماسبق<<<<<<<<<<<< ) اول فرقة تكفيرية ظهرت في الاسلام هم : المرجئة الخوارج<<<<<<<<<<< الرده 2) أول من قتله الخوارج هو : عبدالرحمن بن ملجم عثمان بن عفان رضي الله عنه<<<<<<<<<<<<< علي بن ابي طالب رضي الله عنه 3) الضوابط هي : جمع ضابط , والضابط في اللغة لزوم الشيئ , وضبط الشيئ حفظه<<<<<<<<<<<<< القيود حدود الشيء 4) التكفير لغة : الستر والتغطية<<<<<<<<<<<<<< خروج عن المله الحكم على المسلم بالردة 5) التكفير اصطلاحا : الستر والتغطية الحكم على المسلم بالردة<<<<<<<<<<< اشراك الله بالعباده 6) منهج أهل السنة في التكفير : مع الخوارج مع المرجئة منهج الوسط في التكفير<<<<<<<<<<<< 7) أهم ضوابط التكفير : العلم , العمد الاختيار دون الاكراه , عدم السهو والنسيان جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<<<< 8) أمور مكفرة : الأمور المخرجة من الملة هي : سب الله تعالى , الاستهزاء بالقرآن , سب الدين الاسلامي سب الرسول , سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<<< 9) العلمانيه هي : اللادينية أو الدنيوية , فصل الدين عن الدولة , فصل الدين عن الحياة مدلولها ( اقامة الحياة على غير الدين ) , تنادي للتحلل والابتداع والتحرر فكريا واخلاقيا والاباحية جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<<<<< 10) اين نشاة العلمانيه : في اوربا القرن 17<<<<<<<<<<<< في اوروبا القرن 11 في الصين القرن 15 11) اسباب ظهور العلمانيه : طبيعة الدين النصراني ومبادئه في فصل الدين عن الدنيا ) الكنيسة عن الدولة<<<<<<<<<<< الديمقراطية التي تضع الايمان بالدولة مكان الايمان بالعقيدة جميع ماسبق 12) جذور العلمانية تأصيلها فكريا : نظام الاقتصاد القائم على الربا. القانون الوضعي المنفصل عن شرائع الله جميع ماسبق<<<<<<<<<<< 13) طرق تسويق العلمانية في الشرق : الاحتلال العسكري للبلاد المسملة<<<<<<<<<<<<< عداء الكنيسة للعلم والعلماء ومحاربتهم جميع ماسبق 14) اهم مبادئ وأفكار العلمانيه : الديمقراطية التي تضع الايمان بالدولة مكان الايمان بالعقيدة التحرر من العقائد الغيبية وانكار الوحي<<<<<<<<<<<< جميع ماسبق 15) الاثار السلبية على الاسلام : الزعم بان الاسلام لا يتواءم مع الحضارة ويدعو للتخلف نشر الاباحية والفوضى الاخلاقية وهدم كيان الاسرة جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<<< 16) الاسلام يرفض العلمانية ويمقتها من وجوه : تعارضها مع الاسلام في فصل الدين والاخلاق والقيم عن منهج الحياة تحاكمها الى العقل من دون شرع الله جميع ماسبق<<<<<<<<<<< 17) تعريف عبدة الشيطان لغة : عبدة : من العبودية وهي الخضوع والذل , الشيطان : كل عات او متمرد من الانس او الجن او الدواب<<<<<<<<<< فرقة منحرفة شذت عن العقيدة الصحيحة والعقل والمنطق السليم جميع ماسبق 18) تعريف عبدة الشيطان اصطلاحا : من العبودية وهي الخضوع والذل فرقة منحرفة شذت عن العقيدة الصحيحة والعقل والمنطق السليم اسمها اليزيدية نشأت سنة 132 ه بعد انهيار الدولة الاموية<<<<<<<<<<<< كل عات او متمرد من الانس او الجن او الدواب 19) عند الغنوصية : فلسفة قديمة انبثقت عن مذاهب وديانات منها : الزرادشتية : ديانة فارسية قديمة نقول بالصراع بين إلهين الأول هو الله والثاني هو "أهرمان" وهو إله الشر والشيطان المزدكية القائلون بالاباحية: ومنها تفرعت الخرمية والبابكية جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<< 20) عند الفراعنة : كانوا يعبدون إله اسمه ست<<<<<<<<<<<<<<< نت شت 21) أفكار ومعتقدات عبدة الشيطان : يطمسون كلمات اللعن و الشيطان من القرءان بدعوى انه لم يكن موجود بل وضعه المسلمين وبذلك ارتدوا وخرجوا عن الاسلام<<<<<<<<<<<<<<< جميع ماسبق 22) عبدة الشيطان بدأوا بتقديس ابليس وترجع فلسفة تقديسهم الى الأمور التالية : أن ابليس هو الموحد الأول لله الشهادة عندهم : "أشهد واحد الله , سلطان يزيد حبيب الله" جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<< 23) عبادة الشيطان عند اليهود : يتقربون الى الشيطان بالذبائح والقرابين<<<<<<<<<<< استماع الموسيقى الصاخبة والرقص الخليع جميع ماسبق 24) مما يدل على تشجيع اليهود لعبدة الشيطان : قيام اليهودي الأمريكي "انطون ساندرو ليفي" بتأسيس كنيسة لعباد الشياطين 1966 م ونشر أفكارها وطقوسها ومبادئها تشجيع اليهود على إنشاء طائفة لعبدة الشياطين المعاصرة جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 25) ظهرت جماعة اخوة الشياطين في : مصر بعد اختلاط الشباب والشابات باليهود اسرائيل في تل أبيب و إيلات وتتخذ النجمة السداسية والصليب المعكوف شعارا لها<<<<<<<<<<< جميع ماسبق 26) ظهرت عبادة الشيطان عند النصارى في القرن : 12 م<<<<<<<<<<<<<< 13 م 14 م 27) الذين يعتقدون ان الشيطان هو الذي خلق العالم هم : عبادة الشيطان عند اليهود عبادة الشيطان عند النصارى<<<<<<<<<<<<< عبادة الشيطان المعاصرون 28) عبدة الشيطان المعاصرون هذه الفرق تجمعها أصول مشتركة منها : استماع الموسيقى الصاخبة والرقص الخليع , لبس ثياب غريبة ذات نقوش ورسوم غريبة يعبدون الشيطان لأنه هو الذي دل آدم وجواء على شجرة الخلود جميع ماسبق<<<<<<<<<<<<<< 29) فرقة الايمو EMO يعني : متمرد ذو نفسية حساسة<<<<<<<<<<<< الانحراف جميع ماسبق لقد تاثرة الأصولية النصرانية كثيرا بالعقيدة ؟ الجواب : اليهودية . تدعي الماسونية في المبادئ المعلنة أنها ؟ الجواب : مؤسسة إنسانية لا تدعو إلا إلى الأخلاق والفضائل. الخليفة الأول للقاديانيين والذي توّّجه الغرب بالتاج هو ؟ الجواب : نور الدين . تصدر من اكبر معبد للبهائية مجلة تسمى بـ 1910 ؟ الجواب : نجم الغرب . كاملة والكامل الله سبحانه وتعالى + سوا لها نسخ وضعها ملف لك للمراجعة دعواتكم لي عن ظهر الغيب لي ولوالدي وللمسلمين اجمعين :love080::love080::love080::love080: |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
1 مرفق
نظراً لكثرة الطلبات ,, حول ملخص والخ ولله الحمد انتهيت من التدقيق من المحتوى بعد انتهاء المحاضرات جميعها وقمت بإضافة المناقشات والواجبات , وكنت أود أن اضيف اسئلة الاعوام السابقة ولكن لكثرة الطلبات أحببت أن اقوم بإرفاق الملف ويستطيع الجميع طباعته وهو مطابق تماماً لمحتوى المادة وهو ملف pdf مكون من 58 صفحة , ملون وتستطيع اخي , أختي ان تطبعه أسود وابيض ولكن لمن يريد أن يطبعه ملون فسوف تسهل عليه المذاكرة " والسبب أن جميع الأيات القرآنية باللون الأخضر " ولامانع من طباعته باللون الأسود " فالغرض المذاكرة وبإذن الله تحصلون على الدرجة الكاملة ,, أحب أشكر الجميع وأشكر فرقتي الجميلة :rose: فعلاً ترم شاق وسريع وجميل ,, المرفق بالمرفق ,, وسوف أطلب من الأخت مرمر زماني أن تضيف الملف في مكانه المخصص. ملاحظة : إلي مايجيب الدرجة كاملة ياويله :33_asmilies-com: خصوصاً الي طلبوا المحتوى :hahahahahah: كلمة أخيرة : إي ملاحظة حول الملف أتمنى كتابتها هنا , وسوف أقوم بتعديلها من ناحية حجم الخط , نوع الخط , الخ اي كان ملاحظتكم أتمنى تكتبون هنا :rose: تمنياتي للجميع بالتوفيق. |
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
لوسمحتو أي ملخص نعتمد أبي أبدا اذاكر
|
رد: (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))
مشكورين يعطيكم العافيه وبميزان حسناتكم ياااااااارب
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام