 |
|
||||||
| إدارة أعمال 2 ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني ادارة اعمال التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015- 9- 11
|
||||
|
||||
|
ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
صباح / مساء الخيرات  .. يسعد أيامكم ..  هنا راح تكون المساحه الخاصـه ب ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة .. هـ / الموضوع راح يكون تجمعكم الخاص بـ / هالماده ..  ..  .., و إن شاء الله كلنا نعين ونعاون وربي يوفقنا جميع ي جميلين [ ]و بـ / النهاية .. ان أصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمن انفسنا ومن الشيطان اسال الله ان ينفعني واياكم بالعلم النافع . [/align][/cell][/table1][/align][align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] [/align][/cell][/table1][/align] 
|
|
2015- 9- 11
|
#2 |
|
مشرفة إدارة الأعمال سابقاً
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
[/align][/cell][/table1][/align][align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] [/align][/cell][/table1][/align] |
|
التعديل الأخير تم بواسطة juoooan ; 2015- 11- 17 الساعة 10:15 PM |
|
|
|
|
2015- 9- 11
|
#3 |
|
مشرفة إدارة الأعمال سابقاً
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
[table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
المناقشات .. // (( المناقشة الأولى )) من خصائص العقيدة الاسلامية الوضوح وموافقة العقل والفطرة ناقش ذلك وأثره على حياة المسلم واعتقاده . وميز بين تعريف العقيدة الاسلامية . والعقيدة في الاصطلاح هذه العقيدة موافقة للفطرة القويمة والعقل السليم لأنها تقوم على الاتباع والاقتداء والاهتداء بهدي الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف الأمة فهي تستقي من مشرب الفطرة والعقل السليم. العقيدة اللغة :- مأخوذة من عقد الحبال وشدة ليكون أشد أستيثاقاً وهذا تعريف حسي العقيدة في الاصطلاح :- هي الايمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده , ويجب أن يكون مطابقاً للواقع لا يقبل شكاً ولا ظنا ((المناقشة الثانية)) ناقش مصدرية القران الكريم والسنة النبوية في مسائل الاعتقاد وهل يوجد فارق في الاستدلال بينهما أو ضوابط مصدرية القران الكريم من مسائل الاعتقاد : لو نظرنا في تقرير مصدرية القران عند اهل السنة فإن القران عندهم مصدر و حجة في جميع قضايا الدين العلمية و العملية . و قد سماه الله عزوجل ا في محكم التنزيل فرقانا لأنه فرق الحق الباطل . و قال تعالى (( تبارك الذي انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا)) -القران الكريم مصدر العقيده الاول الذي يتناول اركان الايمان ويسوق الادله والبراهين والشواهد -القران الكريم في كثير من اياته يعرض اهم القضايا العقيده وهو توحيد الله في ذاته واسمائه وصفاته -يتناول قضايا النبوه والرساله والوحي والكتاب المنزل مصدرية السنة في مسائل اللاعتقاد:تعد مصدرية السنة النبوية الصحيحة ضرورة دينية ثابتة بل إنها أصل مصدر من مصادر العقيدة الشريعة المتفق عليها يبين ابن القيم حال السنة و القران مؤكد حجيتها و السنة مع القران على ثلاثة أوجه : الاولى : أن تكون موافقة له من كل وجه الثانية : أن تكون بيانا لما أريد بالقران و تفسيرا له (( المناقشة الثالثة )) ناقش تعريف السلف ، وبين ركائز الفهم الصحيح عندهم تعريف السلف : المراد بهم كحقبة (تاريخيه الصحابه) رضي الله عنهم والتابعون واتباعهم من اهل القرون الثلاثه المفضله ممن عظم شانهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول. ركائز الفهم الصحيح عندهم: 1- أن اتّباع السنة هو من أكبر ما يقتضيه الإيمان برسالة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم 2- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أعلم الخلق بالله، وهو المبلّغ عنه دينه الذي ارتضاه للناس، وهو مؤتمن على وحي الله، فالحجة قائمة فيما يبلّغه كله. 3- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بلّغ جميع الدين ولم يكتم منه شيئاً، وأنه بلّغه أتمّ بلاغ وأبينه، فالتفريق بين ما بلّغه في إفادته العلم والعمل تفريق باطل، أساسه التقسيمات العقلية المتأثرة بالمنطق اليوناني، الذي أغلب ما فيه جدل عقيم يشكك حتى في البديهيات ((المناقشة الرابعة)) ناقش مسألتين من مسائل الإيمان " الاستثناء من الايمان" ومرتكب الكبيرة الاستثناء في الايمان : معناه أن يقول العبد : أما مؤمن إن شاء الله السلف رحمهم الله يمنعون هذا الاستثناء إذا كان على سبيل الشك، لأن الشك في ذلك الكفر . و يجوز الاستثناء في حال تجنب تزكيه النفس بما يوهم استكمال الإيمان لأن العبد المسلم اذي يعتقد أن الايمان اعتقاد و قول و عمل يزيد و ينقص لا يجزم لنفسه بكما الايمان . قال ابن مسعود رضي الله عنه ((من شهد على نفسه أنه مؤمن ، فليشهد أنه في الجنة )) مرتكب الكبيرة :اختلف العلماء بتعريفها ولكن اقربها... هو كل ذنب ختمه الله تعالى بنار اوغضب او لعنه اوعذاب أهل السنة أجمعوا على عدم كفر مرتكب الكبيرة هم لا يقطعون لمرتكب الكبير بالنار إذا مات قبل التوبة وان دخلها اخرج منها وختم له بالخلود في الجنه ((المناقشة الخامسة)) ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه::: -من باب الالزام به لانه لما كان الله هو الخالق الرازاق المحيي المميت وحده لزم ان يعبد وحده دون سواه فيجعل الاول دليلا على الثاني اذ كان الكفار يسلمون بالاول وينازعون بالثاني فيبين الله لكم انكم اذا كنتم تعلمون انه لاخالق الا الله وانه تعالى هو الذي يملك النفع للناس ويدفع عنهم الضر... -شهادة الله تعالى على توحيد الالوهيه لقوله تعالى(شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ((المناقشة السادسة)) ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته وتوضيفها في حياة المسلم . .من حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أمته : 1- الإيمان المفصل برسالته ونبوته . واعتقاد نسخها لجميع الرسالات السابقة . 2- الإيمان بأنه بلغ الرسالة وبينها أتم بيان ،لم يكتم منها شيئاً . 3- محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق . 4- تجنب الغلو فيه ، والحذر من ذلك فإن في ذلك أعظم الأذية له صلى الله عليه وسلم . 5- محبة أهل بيته وأزواجه وأصحابه ، وموالاتهم جميعاً وعدم تنقص أحد منهم او سبه او الطعن فيه . الإكثار من الصلاة والسلام عليه ((المناقشة السابعة)) ناقش وتحدث عن اشراط الساعة الصغرى والكبرى مع المقارنة علامات الساعة الصغرى كثيرة، منها ما جاء في حديث جبرائيل أنه صلى الله عليه وسلم أخبر جبرائيل أن من أشراطها أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. يعني من أشراطها الصغيرة كثرة الإماء وتسري الإماء كما قد وقع في العرب وغيرهم، ومن أشراطها تطاول البنيان، والتكلف في البنيان، وإطالة القصور، وهذا وقع من زمان طويل، ومن أشراطها قلة العناية بالدين وإقبال الناس على الدنيا، وعدم العناية بأمر الدين، كل هذا من أشراطها ومن دلائل قربها. وكذلك قلة العلم وكثرة الجهل، وهذا وقع من زمن طويل، وكذلك من أشراطها خروج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل بالشام، وقد وقعت هذه النار، فكانت في المدينة عام أربع وخمسين وستمائة واستمرت مدة طويلة لعدة أيام في المدينة في الحرة، كل هذا معلوم ذكره المؤرخون وجاءت به السنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فأشراطها الصغيرة كثيرة وقد وقع منها الشيء الكثير. أما أشراطها الكبيرة فتأتي: منها خروج المهدي المنتظر من نسل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة، أما مهدي الشيعة فلا أصل له، فهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة يسمى محمد بن عبد الله، يخرج في آخر الزمان عند خروج الدجال وعيسى بن مريم، جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها خروج الدجال، وهو يخرج من جهة المشرق يدعي النبوة ثم يدعي أنه رب العالمين والعياذ بالله. وقد أمرنا الله أن نستعيذ من شره في آخر الصلاة. ومنها نزول عيسى ابن مريم في آخر الزمان من السماء عند خروج الدجال فيقتل الدجال، ويحكم بشريعة الله، ويدخل الناس في دين الله أفواجاً في وقته عليه الصلاة والسلام، ويُهلك الله الأديان كلها فلا يبقى إلا الإسلام في وقته عليه الصلاة والسلام . ومنها في آخر الزمان نزع القرآن من الصحف ومن الصدور عند تعطيل العمل به. ومنها هدم الكعبة في آخر الزمان، يهدمها الحبشة. ومنها طلوع الشمس من مغربها في آخر الزمان، وإذا طلعت من مغربها لا تقبل التوبة من أحد، الكل يبقى على حاله، كل هذا من أشراطها الكبار. وآخر الآيات النار في آخر الزمان، تحشر الناس إلى المحشر، تسوقهم إلى المحشر جهة الشام؛ تبيت معهم حيث يبيتون، وتقيل معهم حيث يقيلون. وبعد هذا تقوم الساعة على شرار الخلق، بعد ما يقبض الله أرواح المؤمنين والمؤمنات حيث يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين المؤمنات، فيبقى الأشرار فعليهم تقوم الساعة في آخر الزمان ((المناقشة الثامنة)) ناقش مسألة النفاق الاكبر والكفر الاكبر والفرق بينهما الكفر الأكبر: هو مخرج من المله وصاحبه مخلد في النار اذا مات عليه. أما النفاق الأكبر: فهو نفاق اعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من المله وصاحبه في الدرك الاسفل من النار والعياذ بالله ((المناقشة التاسعه)) ناقش على العلمانية بالدين ومدى تأثير ذلك على الساحة الاسلامية العلمانية هي فصل الدين عن الدولة والعلمانية في حقيقتها تأخذ العقل المسلم للتحلل من تراثه وتناديه بالإبتداع والتحرر المزيف فكرياً وأخلاقياً وبالإباحية والطواف حول الشهوات إجتماعياً وبالإفلاس في بناء الكيان وتطبيق الشريعة علمياً وواقعياَ ومن أثرة على الساحة الاسلامية: زعم بإن الإسلام لا يتواءم مع الحضاره ويدعوا إلى التخلف تحرير المرأه حسب الأساليب الغربيه إحياء الحضارات القديمه وتشويه حضارة الإسلام تربية الأجيال تربية لا دينيه الترويج لفكرة حصر الإسلام فتح باب للطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة والعباذ بالله نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ((المناقشة العاشرة)) ناقش تعريف البهائية ومراحل تأسيسها تعريف البهائية : هي مذهب مصنوع من مزيج أخلاط من الديانات البوذية و البرهمية و الوثنية و الزرادشية و اليهودية و المسيحية و الاسلامية و من اعتقادات الباطنية ، و هي حركة نبعت من المذهب الشيعي الشيخي سنة ( 1260ه \ 1844م ) تحت رعاية الاستعمار الروسي و اليهودية العالمية و الاستعمار الإنجليزي ، بهدف إفساد العقيدة الإسلامية ، و تفكيك وحدة المسلمين ، و صرفهم عن قضاياهم الأساسية . مراحل تأسيس البهائية : البهائية هب منتهى أمد البابية ، فالبهائية هي النحلة اللقيطة للبابية ، و كلاهما حركتان باطنيتان نشأتا في الايران في النصف الاول من القرن الثامن عشر الميلادي ، بمباركة الاستعمار الروسي و معاونة اليهودية العالمية ، و برعاية الاستعمار الإنجليزي ، و جميعهم يتدعوان على العقيدة الإسلامية لإفسادها ، و إثارة الفتن بين المسلمين بغية تفكيك وحدتهم ، مما يضمن السيطرة الاستعمارية على العالم الاسلامي المناقشه الحادية عشر : ناقش اهم اسباب ظهور القاديانية . 1- طبيعة بلاد الهند: فمن أسباب قيام القاديانية طبيعة البيئة الهندية، التي يخيم عليها الجهل، فهي من قديم الزمان موطن الأديان الوثنية، والنِّحل والمذاهب، وبيئة المتنبئين والمتألهين، حتى قال الأستاذ مسعود الندوي: كان أهل الهند يعبدون ثلاثين مليونًا من الآلهة. 2- احتضان الإنجليز لتلك الدعوة، ودفع الناس إلى اعتناقها. 3- شخصية القادياني: حيث شخصية القادياني الشاذة بحبه للشهرة، وطموحه لتولي الزعامة، وغير ذلك من شذوذاته التي سيمر شيء منها -إن شاء الله. 4 - تقصير المسلمين في واجب الدعوة إلى الله: فعندما قصروا في ذلك غُزو في عقيدتهم، وراجت الخرافات والأباطيل في أوساطهم. ـــــــــــــــــ المناقشة الثانية عشر: ناقش بطريقة المقارنة الفرق بين درجات الماسونية 1-لعمى الصغار وهي الماسونية العمةالرمزية والمقصود بهم المبتدئين من الماسونيين . 2- الماسونية الملوكية وهذه لاينالها إلا من تنكر لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجةالثالثة والثلاثون كتشرشل وبلفور. 3- الماسونية الكونية وهي قمة الطبقات وكلأفرادها يهود وهم أحاد وهم فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم وهمالذين يخططون للعالم لصالح اليهود.. ـــــــــــــــــــ المناقشة الثالثة عشر : ناقش دور مؤتمر بازال في ايجاد الصهيونية العالمية مؤتمر بازال يقام في سويسرا في مدينة بازال ،، ومن أهم نتائج هذا المؤتمر : إقامة المنظمه الصهيونيه العالميه لتنفيذ البرنامج الصهيوني الذي ينص على هدف الصهيونيه ،، وهو إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام ،، وحدد المؤتمر الوسائل الكفيله لتحقيق هذه الغايه بما يلي : 1- تعزيز الإستيطان في فلسطين باليهود المزارعين والمهنيين والحرفيين .. 2- تقوية شعور اليهودي القومي .. 3- تنظيم اليوهد كافه وتوحيدهم بواسطة إنشاء المؤسسات العالميه والمحليه الملائمه وفقاً للقوانين الساريه في كل بلد ... ــــــــــــــــــــــ المناقشة الرابعة عشر: كيف نناقش ونرد مزاعم الأصولية النصرانية في أحقية اليهود لاستباحة أرض فلسطين الصهيونية /حركه سياسيه عنصريه متطرفه ترمي لحكم العالم من خلال دوله اليهود في فلسطين وقد قامت على تحريف تعاليم التوراه والتلمود التي تدعو الى احتقارالمجتمع البشري وتحض على الانتقال من غير اليهود مبادئهم الهدامه في ماعرف ببروتوكلات سيهون التي تحوي بحق اخطر مقررات في تاريخ العالم وكذلك من ركائز الصهيونيه ادعائها بامتلاك فلسطين وماجاورها . بالتوفيق للجميع [/align][/cell][/table1][/align] |
|
التعديل الأخير تم بواسطة juoooan ; 2015- 11- 18 الساعة 08:01 PM |
|
|
|
|
2015- 9- 11
|
#4 |
|
مشرفة إدارة الأعمال سابقاً
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
الواجبات .. 1  2 قوله تعالى (وماكان الله ليضيع ايمانكم) دليل على ان الايمان 2/عمل بالجوارح ذهب السلف الى ان الايمان\ 2/يزيد وينقص اعضاؤها جميعهم يهود ويلقب الرئيس بالحكيم ويديرون دفة الامور 3/الماسونية الكونية 3 حل واجب العقيدة الأسلامية الثالث: السؤال الأول : الصهيونية الجواب : نسبة الى صهيون وهو جبل يقع جنوب بيت المقدس السؤال الثاني : اهم الأسس التي قامت عليها أولا : فكرت المسيح المخلص , ثانيا : السيطرة المطلقة على العالم كله الجواب : الصهيونية السؤال الثالث : تعتبر ________ الام الشرعيه للاصولية النصرانية الجواب : البروتسنتيه السؤال الرايع : حركة متشددة , متطرفة تدعو الى العصمة الحرفية لكتاب المقدس والعودة الحقيقية للمسيح الجواب : الأصولية النصرانية أهم ما ذكر بالمحاضرات المباشره .. 1 المباشرة الثانية تواريخ الديانات والمذاهب لا نحفظها مؤسسي الديانات نعم شدد على أهمية المحاضرة الرابعة حبذا لو تتطلعون على اسئلة آخر خمس سنوات المباشرة الثالثة المذاكرة من الشرائح الأدلة من الكتاب أو السنة لا تحفظ بل تفهم مثال: يكتب آية أو حديث ويقول لك على ماذا يدل المقولات يكتبها في السؤال ويسأل من القائل؟ التعداد حفظ لأنه ممكن يسأل يقول من خصائص العقيدة الإسلامية 1 2 3 4 وانت تختار الصحيح انصحكم بالبحث عن اسئلة الاعوام السابقة المذاهب تحتاج لفهم عميق اللقاء القادم عرض موجز عن طريقة الاسئلة الاسئلة لن تخرج عن المائة او المائة والخمسين السابقة [/align][/cell][/table1][/align] |
|
التعديل الأخير تم بواسطة juoooan ; 2015- 11- 19 الساعة 09:37 AM |
|
|
|
|
2015- 9- 11
|
#5 |
|
مشرفة إدارة الأعمال سابقاً
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://store2.up-00.com/2015-09/1441966583671.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
آتمنى التآكد من كونها مطابقه للمنهج ..  ملحق المذاهب المعاصرة بجدول واحد .. سهل حفظه عند مذاكرة اسئلة الاعوام اتمنى الانتباه للاسلئة الي تخص الجزء الاخير من الدروس لوجود اختلاف عجبني وآتمنئ ينآال آعجآبگمم هو عبآره عن آسئلةة للعقيدة  http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...7&d=1361232897 نموذج القصل الدراسي الاول 1436 http://www.ckfu.org/vb/t645872.html http://www.ckfu.org/vb/t328413.html اسئلة المراجعه من الخدمآت الطلابية http://www.ckfu.org/vb/t673829.html نموذج الفصل الدراسي الثآني 1436 http://www.ckfu.org/vb/t683844.html  [/align][/cell][/table1][/align] |
|
التعديل الأخير تم بواسطة juoooan ; 2015- 10- 24 الساعة 06:49 PM |
|
|
|
|
2015- 10- 24
|
#6 |
|
مشرفة إدارة الأعمال سابقاً
|
للعلم!
|
|
|
|
2015- 10- 25
|
#7 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
الله يجــزاك الخير
|
|
|
|
2015- 10- 26
|
#8 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
اقتباس:
تفضلي اختي واتمنى التوفيق للجميع
العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة:: // (( المناقشة الأولى )) من خصائص العقيدة الاسلامية الوضوح وموافقة العقل والفطرة ناقش ذلك وأثره على حياة المسلم واعتقاده . وميز بين تعريف العقيدة الاسلامية . والعقيدة في الاصطلاح هذه العقيدة موافقة للفطرة القويمة والعقل السليم لأنها تقوم على الاتباع والاقتداء والاهتداء بهدي الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف الأمة فهي تستقي من مشرب الفطرة والعقل السليم. العقيدة اللغة :- مأخوذة من عقد الحبال وشدة ليكون أشد أستيثاقاً وهذا تعريف حسي العقيدة في الاصطلاح :- هي الايمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده , ويجب أن يكون مطابقاً للواقع لا يقبل شكاً ولا ظنا ((المناقشة الثانية)) ناقش مصدرية القران الكريم والسنة النبوية في مسائل الاعتقاد وهل يوجد فارق في الاستدلال بينهما أو ضوابط مصدرية القران الكريم من مسائل الاعتقاد : لو نظرنا في تقرير مصدرية القران عند اهل السنة فإن القران عندهم مصدر و حجة في جميع قضايا الدين العلمية و العملية . و قد سماه الله عزوجل ا في محكم التنزيل فرقانا لأنه فرق الحق الباطل . و قال تعالى (( تبارك الذي انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا)) -القران الكريم مصدر العقيده الاول الذي يتناول اركان الايمان ويسوق الادله والبراهين والشواهد -القران الكريم في كثير من اياته يعرض اهم القضايا العقيده وهو توحيد الله في ذاته واسمائه وصفاته -يتناول قضايا النبوه والرساله والوحي والكتاب المنزل مصدرية السنة في مسائل اللاعتقاد:تعد مصدرية السنة النبوية الصحيحة ضرورة دينية ثابتة بل إنها أصل مصدر من مصادر العقيدة الشريعة المتفق عليها يبين ابن القيم حال السنة و القران مؤكد حجيتها و السنة مع القران على ثلاثة أوجه : الاولى : أن تكون موافقة له من كل وجه الثانية : أن تكون بيانا لما أريد بالقران و تفسيرا له (( المناقشة الثالثة )) ناقش تعريف السلف ، وبين ركائز الفهم الصحيح عندهم تعريف السلف : المراد بهم كحقبة (تاريخيه الصحابه) رضي الله عنهم والتابعون واتباعهم من اهل القرون الثلاثه المفضله ممن عظم شانهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول. ركائز الفهم الصحيح عندهم: 1- أن اتّباع السنة هو من أكبر ما يقتضيه الإيمان برسالة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم 2- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أعلم الخلق بالله، وهو المبلّغ عنه دينه الذي ارتضاه للناس، وهو مؤتمن على وحي الله، فالحجة قائمة فيما يبلّغه كله. 3- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بلّغ جميع الدين ولم يكتم منه شيئاً، وأنه بلّغه أتمّ بلاغ وأبينه، فالتفريق بين ما بلّغه في إفادته العلم والعمل تفريق باطل، أساسه التقسيمات العقلية المتأثرة بالمنطق اليوناني، الذي أغلب ما فيه جدل عقيم يشكك حتى في البديهيات ((المناقشة الرابعة)) ناقش مسألتين من مسائل الإيمان " الاستثناء من الايمان" ومرتكب الكبيرة الاستثناء في الايمان : معناه أن يقول العبد : أما مؤمن إن شاء الله السلف رحمهم الله يمنعون هذا الاستثناء إذا كان على سبيل الشك، لأن الشك في ذلك الكفر . و يجوز الاستثناء في حال تجنب تزكيه النفس بما يوهم استكمال الإيمان لأن العبد المسلم اذي يعتقد أن الايمان اعتقاد و قول و عمل يزيد و ينقص لا يجزم لنفسه بكما الايمان . قال ابن مسعود رضي الله عنه ((من شهد على نفسه أنه مؤمن ، فليشهد أنه في الجنة )) مرتكب الكبيرة :اختلف العلماء بتعريفها ولكن اقربها... هو كل ذنب ختمه الله تعالى بنار اوغضب او لعنه اوعذاب أهل السنة أجمعوا على عدم كفر مرتكب الكبيرة هم لا يقطعون لمرتكب الكبير بالنار إذا مات قبل التوبة وان دخلها اخرج منها وختم له بالخلود في الجنه ((المناقشة الخامسة)) ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه::: -من باب الالزام به لانه لما كان الله هو الخالق الرازاق المحيي المميت وحده لزم ان يعبد وحده دون سواه فيجعل الاول دليلا على الثاني اذ كان الكفار يسلمون بالاول وينازعون بالثاني فيبين الله لكم انكم اذا كنتم تعلمون انه لاخالق الا الله وانه تعالى هو الذي يملك النفع للناس ويدفع عنهم الضر... -شهادة الله تعالى على توحيد الالوهيه لقوله تعالى(شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ((المناقشة السادسة)) ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته وتوضيفها في حياة المسلم . .من حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أمته : 1- الإيمان المفصل برسالته ونبوته . واعتقاد نسخها لجميع الرسالات السابقة . 2- الإيمان بأنه بلغ الرسالة وبينها أتم بيان ،لم يكتم منها شيئاً . 3- محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق . 4- تجنب الغلو فيه ، والحذر من ذلك فإن في ذلك أعظم الأذية له صلى الله عليه وسلم . 5- محبة أهل بيته وأزواجه وأصحابه ، وموالاتهم جميعاً وعدم تنقص أحد منهم او سبه او الطعن فيه . الإكثار من الصلاة والسلام عليه ((المناقشة السابعة)) ناقش وتحدث عن اشراط الساعة الصغرى والكبرى مع المقارنة علامات الساعة الصغرى كثيرة، منها ما جاء في حديث جبرائيل أنه صلى الله عليه وسلم أخبر جبرائيل أن من أشراطها أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. يعني من أشراطها الصغيرة كثرة الإماء وتسري الإماء كما قد وقع في العرب وغيرهم، ومن أشراطها تطاول البنيان، والتكلف في البنيان، وإطالة القصور، وهذا وقع من زمان طويل، ومن أشراطها قلة العناية بالدين وإقبال الناس على الدنيا، وعدم العناية بأمر الدين، كل هذا من أشراطها ومن دلائل قربها. وكذلك قلة العلم وكثرة الجهل، وهذا وقع من زمن طويل، وكذلك من أشراطها خروج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل بالشام، وقد وقعت هذه النار، فكانت في المدينة عام أربع وخمسين وستمائة واستمرت مدة طويلة لعدة أيام في المدينة في الحرة، كل هذا معلوم ذكره المؤرخون وجاءت به السنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فأشراطها الصغيرة كثيرة وقد وقع منها الشيء الكثير. أما أشراطها الكبيرة فتأتي: منها خروج المهدي المنتظر من نسل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة، أما مهدي الشيعة فلا أصل له، فهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة يسمى محمد بن عبد الله، يخرج في آخر الزمان عند خروج الدجال وعيسى بن مريم، جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها خروج الدجال، وهو يخرج من جهة المشرق يدعي النبوة ثم يدعي أنه رب العالمين والعياذ بالله. وقد أمرنا الله أن نستعيذ من شره في آخر الصلاة. ومنها نزول عيسى ابن مريم في آخر الزمان من السماء عند خروج الدجال فيقتل الدجال، ويحكم بشريعة الله، ويدخل الناس في دين الله أفواجاً في وقته عليه الصلاة والسلام، ويُهلك الله الأديان كلها فلا يبقى إلا الإسلام في وقته عليه الصلاة والسلام . ومنها في آخر الزمان نزع القرآن من الصحف ومن الصدور عند تعطيل العمل به. ومنها هدم الكعبة في آخر الزمان، يهدمها الحبشة. ومنها طلوع الشمس من مغربها في آخر الزمان، وإذا طلعت من مغربها لا تقبل التوبة من أحد، الكل يبقى على حاله، كل هذا من أشراطها الكبار. وآخر الآيات النار في آخر الزمان، تحشر الناس إلى المحشر، تسوقهم إلى المحشر جهة الشام؛ تبيت معهم حيث يبيتون، وتقيل معهم حيث يقيلون. وبعد هذا تقوم الساعة على شرار الخلق، بعد ما يقبض الله أرواح المؤمنين والمؤمنات حيث يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين المؤمنات، فيبقى الأشرار فعليهم تقوم الساعة في آخر الزمان ((المناقشة الثامنة)) ناقش مسألة النفاق الاكبر والكفر الاكبر والفرق بينهما الكفر الأكبر: هو مخرج من المله وصاحبه مخلد في النار اذا مات عليه. أما النفاق الأكبر: فهو نفاق اعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من المله وصاحبه في الدرك الاسفل من النار والعياذ بالله ((المناقشة التاسعه)) ناقش على العلمانية بالدين ومدى تأثير ذلك على الساحة الاسلامية العلمانية هي فصل الدين عن الدولة والعلمانية في حقيقتها تأخذ العقل المسلم للتحلل من تراثه وتناديه بالإبتداع والتحرر المزيف فكرياً وأخلاقياً وبالإباحية والطواف حول الشهوات إجتماعياً وبالإفلاس في بناء الكيان وتطبيق الشريعة علمياً وواقعياَ ومن أثرة على الساحة الاسلامية: زعم بإن الإسلام لا يتواءم مع الحضاره ويدعوا إلى التخلف تحرير المرأه حسب الأساليب الغربيه إحياء الحضارات القديمه وتشويه حضارة الإسلام تربية الأجيال تربية لا دينيه الترويج لفكرة حصر الإسلام فتح باب للطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة والعباذ بالله نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ((المناقشة العاشرة)) ناقش تعريف البهائية ومراحل تأسيسها تعريف البهائية : هي مذهب مصنوع من مزيج أخلاط من الديانات البوذية و البرهمية و الوثنية و الزرادشية و اليهودية و المسيحية و الاسلامية و من اعتقادات الباطنية ، و هي حركة نبعت من المذهب الشيعي الشيخي سنة ( 1260ه \ 1844م ) تحت رعاية الاستعمار الروسي و اليهودية العالمية و الاستعمار الإنجليزي ، بهدف إفساد العقيدة الإسلامية ، و تفكيك وحدة المسلمين ، و صرفهم عن قضاياهم الأساسية . مراحل تأسيس البهائية : البهائية هب منتهى أمد البابية ، فالبهائية هي النحلة اللقيطة للبابية ، و كلاهما حركتان باطنيتان نشأتا في الايران في النصف الاول من القرن الثامن عشر الميلادي ، بمباركة الاستعمار الروسي و معاونة اليهودية العالمية ، و برعاية الاستعمار الإنجليزي ، و جميعهم يتدعوان على العقيدة الإسلامية لإفسادها ، و إثارة الفتن بين المسلمين بغية تفكيك وحدتهم ، مما يضمن السيطرة الاستعمارية على العالم الاسلامي بالتوفيق للجميع |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة fares198 ; 2015- 10- 26 الساعة 06:06 AM |
||
|
|
|
2015- 10- 26
|
#9 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
الله يجــزاك الخيـــر
|
|
|
|
2015- 11- 17
|
#10 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ورشة { ورشة العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة }
الله يعطيكم العافيه
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الثامن ] : مرجعة تاريخ الشعوب الاسلامية الحديثة في اسيا | خاNلد | التاريخ | 42 | 2015- 5- 10 04:44 PM |
| [ اسئلة اختبارات ] : احتاج اسئلة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة للعام 1435ه الترم الثاني | ابواحمد سعد | إدارة أعمال 2 | 19 | 2014- 12- 28 01:30 PM |
| [ اسئلة مراجعة ] : مادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ... مراجعة ومناقشة واسئلة | Naif12345 | إدارة أعمال 2 | 2 | 2014- 12- 26 07:03 PM |
| [ صعوبات تعلم ] : غرفة مذاكرة لااعداد برامج تربوية لصعوبات التعلم | ام ريناد5816 | تربية خاصة 6 | 81 | 2014- 5- 20 02:57 PM |
| [ المستوى الثاني ] : بناء وتطوير المناهج | صمت انثى | تربية خاصة 1 الى 4 | 70 | 2014- 5- 17 08:13 PM |
