المحاضرة الثامنة: ~

أخلاق المهنة ومدى الحاجة إلى دراستها :~

تعريف المهنة:
المهنَة لغة: بكسر الميم وفتحها, والفتح أشهر. وتطلق على الخدمة والعمل
, كما تطلق على الحِذق والمهارة فيها. وبمعنى الخدمة
ورد قول النبي صل الله عليه وسلم:
(ما على أَحَدِكُمْ إن وَجَدَ أو ما على أَحَدِكُمْ إن وَجَدْتُمْ أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ).
أي سوى ثوبي الخدمة والعمل, إذ إن ثوب الخدمة والعمل يكون مبتذلاً,
ولا تتم المحافظة على نظافته ولا يصان.
وبهذا المعنى أيضاً قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها,
حين سئلت عن مَا كَانَ النَّبِيُّ صل الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟
فقَالَتْ: "كَانَ يَكُونُ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ, فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ
". وفي رواية: "كان يفعل مَا يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ".

وفي الاصطلاح المعاصر:~
تطلق المهنة على: الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة
من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل. أو هي:
عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب, والهندسة, والتدريس, والمحاسبة.
مرادفات لفظ المهنة:
هناك ألفاظ قريبة في معناها من المهنة وربما التبست بها, من أبرزها:
1- الحرفة:
وهي لغةً: الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة,
من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير. والاحتراف: هو الاكتساب.
وليس للاحتراف معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء
كانت بآلة أو بغير آلة. من ذلك ما ورد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استُخْلِف,
وكان تاجراً, فأراد أن يخرج لتجارته, فقال له عمر: إلى أين؟ قال: أحترف لأهلي.
قال: ومن لمصالح المسلمين وإدارة شؤونهم. ارجع ويُصرف لك
من بيت المال حاجتك, فرجع فجعلوا له ألفين. فقال: زيدوني فإن لي عيالاً,
وقد شغلتموني عن التجارة, فزادوه خمسمائة. وقال أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه "]لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي, وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ, فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ, وَيَحتَرِفُ –أي أبو بكر- لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ". فعمل أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه كان في التجارة, وقد سماه حرفه.

2- العمل:
لغةً: يُطلق على المهنة وعلى الفعل.
والفارق بينه وبين كلٍ من المهنة والحرفة:
أ- أن العمل يكون من الإنسان أو الحيوان, والحرفة لا تكون إلا من الإنسان. فالثور الذي يحرث الأرض يعمل, والطائر الذي يبني لنفسه عشاً يعمل, ولكنه ليس محترفاً أو ذي مهنة.
ب- العمل يكون ذهنياً, ويكون بدنياً, وأما الحرفة فالغالب أنها تُطلق على الأعمال اليدوية.
ج- العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من بعض التدريب والاستمرارية.
3- الصنعة:
لغة: ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه.
فيقال للنجار صانع, ولا يقال للتاجر صانع؛ لان النجار قد سبق علمه بما يريد عمله من سرير أو باب, وكذا سبق علمه بالأسباب التي توصله إلى المقصود منه, وأما التاجر فلا يعلم إذا اتجر هل سيصل إلى ما يريده من الربح أم لا ؟.
الفرق بين الصنعة والعمل: يمكن تلخيص أوجه الفرق بين الاثنين فيما يأتي:
أ- العمل يُطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان.
ب- العمل لا يتطلب العلم بما يعمل له, بخلاف الصنعة فإنها تتطلب العلم والمهارة, بل إن الصنعة لا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة.
ج- الصنعة أخص والعمل أعم. وكل صنعةٍ عملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً.
4- الوظيفه:
لغةً: ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة.
وفي الاصطلاح المعاصر: تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر. كالمحاسبة في شركة مثلاً فإنها وظيفة, تحتوي على مجموعة من الأنشطة من جمع للبيانات والفواتير, وتصنيفها وإدخالها في الحاسوب, وجمعها, وإجراء المقابلة والمقاصة بين الوارد والصادر منها ثم إخراج النتيجة النهائية لليوم, ثم للشهر, ثم للسنة, وهكذا... وقد يكون للشركة محاسب واحد أو مجموعة من المحاسبين.

خصائص المهنة:~

تقديم خدمات أساسية ومفيدة للمجتمع.
حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة, ومن جهات علمية معترف بها.
لكل مهنة معارف ومهارات خاصة بها.
لكل مهنة قوانين وآداب تنظمها, وتحكم العمل بها.
غالباً ما يوجد في وقتنا الحالي تجمع للعاملين بالمهنة يتحدث باسمها ويدافع عنها كالنقابات.
لكل مهنة معالمها الواضحة التي تميزها عن غيرها من المهن.

الحكم الشرعي للمهنة:~

إن من يقرأ في كتاب الله تعالى, أو في أحاديث النبي صل الله عليه وسلم
, يجد أن الإسلام يحث على العمل, ويرفع من شأنه. كما أن من
يقرأ سيرة النبي صل الله عليه وسلم العطرة, أو غيره من الأنبياء عليهم السلام
, أو يقرأ في سير الخلفاء الراشدين, أو الصحابة الكرام رضوان الله عليهم,
أو في سير سلف الأمة وأئمتها, يجد أنهم جميعاً قد مارسوا مختلف المهن من تجارة
ورعي وزراعة وخياطة وحدادة وغيرها. من ذلك مثلاً: قول الله تعالى عن نبيه داود عليه السلام:
{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} (الأنبياء:80) واللبوس: الدروع.
وقول الرسول صل الله عليه وسلم : (ما أكل أحدٌ طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده).
وقوله: (ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة).
ويقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان آدم عليه السلام حراثاً (زراعاً),
وكان إدريس خياطاً, وكان نوح نجاراً, وكانهود تاجراً, وكان إبراهيم راعياً
(و ورد بزازاً أي تاجراً يبيع الملابس), وكان داود زراداً (أي حداداً),
وكان سليمان خواصاً, وكان موسى (راعياً) أجيراً, وكان عيسى سياحاً,
وعمل محمد صلى الله عليه وسلم في التجارة والرعي كما أخبر عن نفسه صلى الله عليه وسلم
". ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إني لأرى الرجل فيعجبني،
فأقول: هل له حرفة؟ فإن قالوا: لا؛ سقط من عيني". وفي هذا القدر كفاية,
إذ ليس الغرض الحصر والاستقصاء.
فهذه النصوص -وغيرها مما في معناها كثير- تدل على مدى حث الشريعة على العمل, وعلى مدى إعلائه من شأنه.


تعريف أخلاق المهنة: ~

أخلاق المهنة هي: " مجموعة القيم والأعراف والتقاليد التي يتفق ويتعارف عليها أفراد مهنة
حول ما هو خير وعدل في نظرهم, وما يعتبرونه أساساً لتعاملهم وتنظيم أمورهم وسلوكهم
في إطار المهنة" أو بعبارة أخرى: هي تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن
بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة.
الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمتها:
أنظمة المهنة هي: القوانين والتشريعات التي تنظم عمل الممارسين للمهنة. أي أن :
أ- أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله.
ب- من يخالف أخلاق المهنة يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف أنظمتها فإنه يستحق العقوبة الزاجرة.

مصادر أخلاق المهنة:~

نصوص الشريعة كتاباً وسنةً هي مصدر التكاليف الشرعية عامةً بما فيها الجانب الأخلاقي
, وأخلاق المهنة بصفتها تمثل جانباً من جوانب السلوك الأخلاقي, فإن مصدرها أيضاً هو الشرع,
وقد جاءت الشريعة لتأخذ بيد الإنسان إلى الحياة الهانئة الطيبة الآمنة السعيدة,
وليعيش في ظلال الإيمان الوارفة, ومن ثمَّ كانت تحثُّ على كل فضيلة, وعلى كل
ما هو من مكارم الأخلاق, وعلى إتقان العمل، وعلى بذل النصيحة للآخرين والسعي فيما ينفعهم
, وعلى مراقبة الله عز وجل في كل شؤون الحياة. ونصوص الشرع
في ذلك كثيرة,
كقول الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}
وقوله تعالى: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ, يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ}, ويقول الرسول صل الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق). وكون الشرع مصدر أخلاق المهنة لا يعني المنع من الاستفادة
مما هو متوافر لدى الآخرين من غير المسلمين من أنظمة وتشريعات وإجراءات وأساليب
نافعة ومفيدة في هذا الباب, ما لم تكن مصادمةً للشرع.


مدى الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة:~

لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم
المحافظة على المهنة ومكانتها. وكثيراً ما تجمع هذه الآداب والأخلاق في عصرنا هذا في
وثيقة واحدة, يطلق عليها ميثاق الشرف المهني.
ومن المعلوم أن مجموع المهن في المجتمع (كالتدريس والقضاء والطب والهندسة والمحاسبة وغيرها)
هي الأداة المنفذة لأهداف وتطلعات أبناء المجتمع، فإذا فقد العاملون فيها آداب وأخلاق مهنتهم،
كان ذلك نذير شؤم عليهم، وعلى مجتمعهم, وكان دليلاً على قرب نهايتهم, فكما يقول الشاعر:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
ونظراً لاتساع سلطان العلم في عصرنا هذا وما رافقه من تقنيات مذهلة في معظم مجالات الحياة، ولأن مجالات العمل قد تضاعفت أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة، فقد أصبحت الحاجة إلى أخلاق
المهنة أكثر إلحاحاً, وأشد ضرورةً تلافياً لما يمكن أن يوجه إليه المهنة من الاستغلال السيئ
من قبل بعض المنحرفين, ومرضى النفوس, فتصبح وسيلة للإفساد والتدمير والعبث بمصير البشرية، ولا أدل على ذلك مما نجده في أيامنا هذه من العبث بالجينات الوراثية للمواد الغذائية, ومثل ذلك
الاستنساخ والعبث بخِلْقة بعض الحيوانات وجعلها قطع غيار, والسعي بعد ذلك للعبث
بخِلْقة الإنسان, وكذلك التنافس المحموم بين كثير من دول العالم في تصنيع القنابل النووية،
إلى الصواريخ العابرة للقارات، إلى غزو الفضاء من خلال أقمار التجسس ... وهكذا.
وهذه الأمور التي هي على درجة كبيرة من الخطورة ليس على البشرية فحسب, بل
على الكون برمته بكائناته الحية وجماداته, دفعت كثيراً من رجال العلم والفكر في العالم للدعوة إلى وضع مواثيق شرف أخلاقي يكون من شأنها حماية سمعة المهنة، والمحافظة عليها من الانحراف والاستغلال.
وقد تمت الاستجابة لهذه الدعوات ووُضِعتْ كثيرٌ من المواثيق في البلدان المختلفة, انطلاقاً من قيم البلد ومبادئه, ومن هنا كانت الحاجة إلى دراستها.

صفات الميثاق الأخلاقي: ~

لكي يحقق الميثاق الأخلاقي أهدافه يجب أن يتصف بما يلي:
أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه.
أن تكون مختصرة.
أن تكون سهلة وواضحة.
أن تكون معقولة ومقبولة من الناحية العملية.
أن تكون شاملة.
أن تكون إيجابية.