|
ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاهب المعاصره [الآحد - الفترة الآولى - 4:15 -6:15]
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني , أخواتي أتمنى أن تكونون بأحسن حال هنا بإذن الله سوف نحاول جاهدين أن نضع المادة بين أيديكم وستجدون كل ماهو مفيد لكم ويضمن لكم درجات المشاركات 30 درجة بالإضافة الى ملخص نهائي يساعدكم ويحقق لكم درجة كاملة بإذن الله أعضاء المجموعة كالتالي :- شــآدن من 1 الى 4 ريم من 5 الى7 ميلاد دمعي من8 الى 10 الشموخ من11 الى 14 الورشة سوف تحتوي على :- 1- المحتوى ( تلخيص ) . 2 - المناقشات + الواجبات . 3 - المحاضرات المباشرة الثلاث . 4 - عمل كويزات لكل للمحاضرات . 5 - حل أختبارات الأعوام السابقة والتأكد من حلها + أسئلة الكتاب 6 - ملخص يحتوي على ماقمنا به جاهز للمذاكرة وللطباعة. ملاحظة :- جاهزين لإستفساراتكم . تهمنا مشاركتكم وتعاونكم معنا وإضافتكم وملاحظاتكم. تمنياتي للجميع بالتوفيق. :rose: [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
بيآنآت أستآذ آلمقرر : محمد عبدآلحميد آلقطآونه .. آلبريد آلإلكتروني : masqatawneh@yahoo.com المحتوى مجمع بالكامل ومنسق من مجهود الدفعه .. هنآ المحتوى منسق .. المحاضرة 1 pdf - word المحاضرة 2 pdf - word المحاضرة 3 pdf - word المحاضرة 4 pdf - word المحاضرة 5 pdf - word المحاضرة 6 pdf - word المحاضرة 7 pdf - word المحاضرة 8 pdf - word المحاضرة 9 pdf - word المحاضرة 10 pdf - word المحاضرة 11 pdf - word المحاضرة 12 pdf - word المحاضرة 13 pdf - word المحاضرة 14 pdf - word [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]
المنــاقشــات [/align][align=center]
من خصائص العقيدة الاسلامية الوضوح وموافقة العقل والفطرة ناقش ذلك وأثره على حياة المسلم واعتقاده . وميز بين تعريف العقيدة الاسلامية . والعقيدة في الاصطلاح؟ تمتاز العقيدة الإسلامية بالوضوح والبيان ، وخلوها من التعارض والتناقض والغموض ، والتعقيد في ألفاظها ومعانيها ، لأنها مستمدة من كلام الله المبين وهي تتلخص في أن لهذه المخلوقات إلها واحدا مستحقا للعبادة هو الله تعالي الذي خلق الكون البديع المنسق وقدر كل شيء فيه تقديرا وان هذا الإله ليس له شريك ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ، فهذا الوضوح يناسب العقل السليم لأن العقل دائما يطلب لترابط والوحدة ولقد أفنى كثير من الفلاسفة وأهل الكلام من المسلمين أعمارهم في مناهجهم العقلية حتى وقعوا في الحيرة والشك والندم ، ثم رجعوا إلى منهج الكتاب والسنة والذي يؤكد وضوح العقيدة الإسلامية أيضا أنها ليست مناقضة للعقول الصحيحة وليست غريبة عن الفطرة السليمة ، بل هي على وفاق تام وانسجام كامل معها وتورث هذه الخاصية الإسلامية من الاضطراب في الدين ، ومن القلق والشك والشبهات، وتحفظ أوقات الأمة من إهدارها في أشياء غير نافعة توسد أصحابها اكف الحيرة . والعقيدة الاسلامية :هي الايمان الجازم بالله،ومايجب له في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته ،والايمان بملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر ، والقدر خيره وشره وبكل ماجاءت به النصوص الصحيحه من اصول الدين وامور الغيب واخباره ، ومااجمع عليه السلف الصالح العقيدة في الإصطلاح:هي الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لدى معتقده ، ويجب ان يكون مطابقاً للواقع ،لايقبل شكاً ولا ظناً . المناقشة الثانية ناقش مصدرية القران الكريم والسنة النبوية في مسائل الاعتقاد وهل يوجد فارق في الاستدلال بينهما أو ضوابط .؟ مصدريه القران في مسائل الاعتقاد : لونظرنا في تقرير مصدريه القرآن عند اهل السنه فإن القرآن عندهم مصدر وحجه في جميع قضايا الدين العلميه والعمليه .وقد سماه الله عزوجل في محكم التتريل فرقاناً لانه فرق بين الحق والباطل .قال تعالى "تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا والقرآن الكريم مصدر العقيده الاول إذا يتناول بيان اركان الايمان ويسوق الادله والبراهين والشواهد عليها ولاسيما ان السور المكيه فيها موضوع العقيده مساحه كبرى ،بينما اكدت السور المدنيه حقائق العقيده وقضاياها وربطتها بالتشريعات العلميه والقرآن الكريم في كثير من آياته يعرض اهم قضايا العقيده ومحورها الرئيس وهو توحيد الله تعالى في ذاته واسمائه وصفاته،في اوضح صوره معنى الربوبيه والالوهيه ،وقرر حقائق التتريل.وحطم عقائد الشرك والوثنيه بكل مظاهرها وصورها وآثارها.كما تناول قضايا النبوه والرساله والوحي والكتب المترله ،وفصل بالغيبيات كالمعاد والقيامه والجنه والنار . مصدريه السنه في مسائل الاعتقاد : تعد مصدريه السنه النبويه الصحيحه ضروره دينيه ثابته ،بل انها اصل ومصدر من مصادر العقيده والشريعه المتفق عليها .ولايخالف في ذلك الا من لاحظ له في دين الاسلام . والسنه النبويه مصدر من مصادر العقيده لانها وحي من الله تعالى وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو – عندما انكرت عليه قريش كتابته لكل مايسمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بشر يتكلم في الغضب والرضا – فأمسك عن الكتاب وذكر ذلك للرسول فأومأ بإصبعه الى فيه فقال :"اكتب فوالذي نفسي بيده مايخرج منه إلا حق "ويبين ابن القيم حال السنه مع القرآن مؤكدا حجيتها فيقول "والسنه مع القرآن على ثلاثه اوجه : احدها / ان تكون موافقه له من كل وجه . الثاني / أن تكون بيانا لما أريد بالقرآن وتفسيرا له . الثالث / ان تكون موجبه لحكم سكت القران عن ايجابه ،او محرمه لما سكت عن تحريمه ،ولاتخرج عن هذه الاقسام فلا تعارض القرآن بوجه ما . ولمصدريه السنه ومكانتها اعتنى الصحابه والتابعون وسلف الامه بسنه النبي صلى الله عليه وسلم وحفظهم لها بشتى الوسائل ككتابتها وتبليغها والتحري في نقلها وتمييز صحيحها من سقيمها. المناقشة الثالثه ناقش تعريف السلف ، وبين ركائز الفهم الصحيح عندهم؟ السلف الصالح: المراد بهم ( كحقبة تاريخية ) الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعون وإتباعهم من أهل القرون الثلاثة المفضلة ، ممن عظم شأنهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول ثم أصبح مذهب السلف علما على ما كان عليه هؤلاء من التمسك بالكتاب والسنة ، وتقديمها على ما سواها ، والعمل بهما على مقتضى فهم الصحابة . وركائز الفهم الصحيح للنصوص عندهم كثيرة ، منها : أ – الاعتماد على فهم الصحابة : لدلائل الكتاب والسنة لكون الرسول صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم ،كما عايشوا نزول الوحي ، فهم اعلم الناس بمراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم . وهذا الأمر يتأكد خاصة إذا كثرت البدع والأهواء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فأنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) . ب- معرفة اللغة العربية وأساليب العرب في كلامهم . نزل الوحي بلسان العرب ، ويكون فهم دلائله على الوجه الصحيح بمعرفة لغة العرب التي نزل بهاا ، والتي خاطب بها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه . ولهذا اعتنى سلف الأمة وعلماؤها بلغة القرآن حتى يوضع خطاب الشارع في موضعه اللائق به . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب إلى الأفاق : أن يتعلموا السنة والفرائض والنحو كما يتعلموا القرآن . ج- جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة : النصوص الثابتة تأتلف ولا تختلف لأنها خرجت من مشكاة واحدة ، فلا يجوز أن يؤخذ نص ويترك نص آخر في الباب نفسه والصواب أن تجمع النصوص بأي من طرق الجمع المذكورة عند علماء الأصول ، ثم يؤخذ بها جميعا المناقشة الرابعة ناقش مسألتين من مسائل الإيمان " الاستثناء من الايمان" ومرتكب الكبيرة" واقوال العلماء فيهما .؟ الاستثناء في الإيمان : ومعناه أن يقول العبد : أنا مؤمن أن شاء الله . والسلف رحمهم الله يمنعون هذا الاستثناء إذا كان على سبيل الشك ، لأن الشك في ذلك كفر . ويجوز الاستثناء في حال تجنب تزكية النفس بما يوهم استكمال الإيمان ،لان العبد المسلم الذي يعتقد أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد وينقص لا يجزم لنفسه بكمال الإيمان . قال ابن مسعود رضي الله عنه :" من شهد على نفسه أنه مؤمن ،فليشهد انه في الجنة " تعريف الكبيرة : اختلف العلماء في تعريفها،إلا أن من أشهر تلك التعريفات وأقربها للصواب ، ما نقل عن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم : أن الكبائر كل ذنب ختمه الله تعالى بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب . وأهل السنة اجمعوا على عدم كفر مرتكب الكبيرة ، وهم لا يقطعون لمرتكب الكبيرة بالنار إذا مات قبل التوبة ، وانه إن دخلها أخرج منها، وختم له بالخلود في الجنة. قال الإمام البغوي:" اتفق أهل السنة على أن المؤمن لا يخرج عن الإيمان بارتكاب شيء من الكبائر إذا لم يعتقد إباحتها ، وإذا عمل شيئاً منها ، فمات قبل التوبة ، لا يخلد في النار ، كما جاء به الحديث ، بل هو إلى الله إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه بقدر ذنوبه ، ثم ادخله الجنة برحمته ". وأدلة هذا المذهب كثيرة منها : قوله تعالى :( إِنَّ الله لَا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) النساء : يعني إذا مات غير تائب من الشرك . وقوله تعالى : ( وإِنْ طَائفَتان من الْمؤمنِين اقْتتلوا فَأَصلحوا بينهما فَإِنْ بغت إِحداهما علَى الأخرى فَقَاتلوا الَّتي تبغي حتى تفيءَ إِلَى أَمرِ اللَّه فَإِنْ فَاءَت فَأَصلحوا بينهما بِالْعدلِ وأَقْسِطوا إِنَّ الله يحب الْمقْسِطين * إِنما الْمؤمنونَ إِخوة فَأَصلحوا بين أخويكم واتقوا اللَّه لَعلَّكم ترحمونَ ) الحجرات ومعلوم أن القتل كبيرة من كبائر الذنوب ومع ذالك فإن الله تعالى لم يسلب عن هؤلاء المقاتلين اسم الإيمان ، وسماهم المؤمنين وإخوة في الدين.ومن السنة حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال وإن زنى وإن سرق ". وهذا الحكم لا يقلل من خطر ارتكاب الكبائر ، وأليم عواقبها في الدنيا والآخرة ، كما يخشى على مرتكبها أن تتراكب عليه الذنوب فتوصله إلى الكفر المناقشة الخامسة:- ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية الجواب: الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه: -من باب الإلزام به لأنه لما كان الله هو الخالق الرازاق المحيي المميت وحده لزم ان يعبد وحده دون سواه فيجعل الاول دليلا على الثاني اذ كان الكفار يسلمون بالأول وينازعون بالثاني فيبين الله لكم انكم اذا كنتم تعلمون انه لاخالق إلا الله وأنه تعالى هو الذي يملك النفع للناس ويدفع عنهم الضر... -شهادة الله تعالى على توحيد الالوهيه لقوله تعالى(شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم) المناقشة السادسة:- ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته وتوضيفها في حياة المسلم الجواب: الإيمان الصادق به صلّى الله عليه وسلّم، وتصديقه فيما أتى به: قال تعالى:{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }[ سورة التغابن] وقال تعالى:{فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }[سورة الأعراف]. وقال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[سورة الحديد]. وقال تعالى:{وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا }[سورة الفتح]. وقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ] رواه مسلم. والإيمان به صلّى الله عليه وسلّم هو: تصديق نبوته, وأن الله أرسله للجن والإنس, وتصديقه في جميع ما جاء به وقاله, ومطابقة تصديق القلب بذلك شهادة اللسان, بأنه رسول الله, فإذا اجتمع التصديق به بالقلب والنطق بالشهادة باللسان، ثم تطبيق ذلك العمل بما جاء به؛ تمَّ الإيمان به صلّى الله عليه وسلّم.ويتم توضيفها بالاقتداءبه صلى الله عليه وسلم المناقشة السابعة:- ناقش وتحدث عن اشراط الساعة الصغرى والكبرى مع المقارنة الجواب: علامات الساعة الصغرى كثيرة، منها ما جاء في حديث جبرائيل أنه صلى الله عليه وسلم أخبر جبرائيل أن من أشراطها أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. يعني من أشراطها الصغيرة كثرة الإماء وتسري الإماء كما قد وقع في العرب وغيرهم، ومن أشراطها تطاول البنيان، والتكلف في البنيان، وإطالة القصور، و هذا وقع من زمان طويل، ومن أشراطها قلة العناية بالدين وإقبال الناس على الدنيا، وعدم العناية بأمر الدين، كل هذا من أشراطها ومن دلائل قربها. وكذلك قلة العلم وكثرة الجهل، وهذا وقع من زمن طويل، وكذلك من أشراطها خروج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل بالشام، وقد وقعت هذه النار، فكانت في المدينة عام أربع وخمسين وستمائ ة واستمرت مدة طويلة لعدة أيام في المدينة في الحرة، كل هذا معلوم ذكره المؤرخون وجاءت به السنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فأشراطها الصغيرة كثيرة وقد وقع منها الشيء الكثير. أما أشراطها الكبيرة فتأتي: منها خروج المهدي المنتظر من نسل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة، أما مهدي الشيعة فلا أصل له، فهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة يسمى محمد بن عبد الله، يخرج في آخر الزمان عند خروج الدجال وعيسى بن مريم، جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها خروج الدجال، وهو يخرج من جهة المشرق يدعي النبوة ثم يدعي أنه رب العالمين والعياذ بالله. وقد أمرنا الله أن نستعيذ من شره في آخر الصلاة. ومنها نزول عيسى ابن مريم في آخر الزمان من السماء عند خروج الدجال فيقتل الدجال، ويحكم بشريعة الله، ويدخل الناس في دين الله أفواجاً في وقته عليه الصلاة والسلام، ويُهلك الله الأديان كلها فلا يبقى إلا الإسلام في وقته عليه الصلاة والسلام . ومنها في آخر الزمان نزع القرآن من الصحف ومن الصدور عند تعطيل العمل به. ومنها هدم الكعبة في آخر الزمان، يهدمها الحبشة. ومنها طلوع الشمس من مغربها في آخر الزمان، وإذا طلعت من مغربها لا تقبل التوبة من أحد، الكل يبقى على حاله، كل هذا من أشراطها الكبار. وآخر الآيات النار في آخر الزمان، تحشر الناس إلى المحشر، تسوقهم إلى المحشر جهة الشام؛ تبيت معهم حيث يبيتون، وتقيل معهم حيث يقيلون. وبعد هذا تقوم الساعة على شرار الخلق، بعد ما يقبض الله أرواح المؤمنين والمؤمنات حيث يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين المؤمنات، فيبقى الأشرار فعليهم تقوم الساعة في آخر الزمان المناقشة الثامنة:- ناقش مسألة النفاق الاكبر والكفر الاكبر والفرق بينهما الجواب: الكفر الأكبر: هو مخرج من المله وصاحبه مخلد في النار اذا مات عليه. أما النفاق الأكبر: فهو نفاق اعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من المله وصاحبه في الدرك الاسفل من النار والعياذ بالله المناقشة التاسعة:- ناقش على العلمانية بالدين ومدى تأثير ذلك على الساحة الاسلامية الجواب: االعلمانية هي فصل الدين عن الدولة والعلمانية في حقيقتها تأخذ العقل المسلم للتحلل من تراثه وتناديه بالإبتداع والتحرر المزيف فكرياً وأخلاقياً وبالإباحية والطواف حول الشهوات إجتماعياً وبالإفلاس في بناء الكيان وتطبيق الشريعة علمياً وواقعياَ ومن أثرة على الساحة الاسلامية: زعم بإن الإسلام لا يتواءم مع الحضاره ويدعوا إلى التخلف تحرير المرأه حسب الأساليب الغربيه إحياء الحضارات القديمه وتشويه حضارة الإسلام تربية الأجيال تربية لا دينيه الترويج لفكرة حصر الإسلام فتح باب للطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة والعباذ بالله نشر الإباحية والفوضى الأخلاقيه المناقشة 10.. ناقش تعريف البهائية ومراحل تأسيسها الجواب: تعريف البهائية : هي مذهب مصنوع من مزيج أخلاط من الديانات البوذية و البرهمية و الوثنية و الزرادشية و اليهودية و المسيحية و الاسلامية و من اعتقادات الباطنية ، و هي حركة نبعت من المذهب الشيعي الشيخي سنة ( 1260ه \ 1844م ) تحت رعاية الاستعمار الروسي و اليهودية العالمية و الاستعمار الإنجليزي ، بهدف إفساد العقيدة الإسلامية ، و تفكيك وحدة المسلمين ، و صرفهم عن قضاياهم الأساسية . مراحل تأسيس البهائية : البهائية هب منتهى أمد البابية ، فالبهائية هي النحلة اللقيطة للبابية ، و كلاهما حركتان باطنيتان نشأتا في الايران في النصف الاول من القرن الثامن عشر الميلادي ، بمباركة الاستعمار الروسي و معاونة اليهودية العالمية ، و برعاية الاستعمار الإنجليزي ، و جميعهم يتدعوان على العقيدة الإسلامية لإفسادها ، و إثارة الفتن بين المسلمين بغية تفكيك وحدتهم ، مما يضمن السيطرة الاستعمارية على العالم الاسلامي *************** مناقشه 11 نفس محاضرة العاشرة *************** مناقشة 12... ناقش بطريقة المقارنة الفرق بين درجات الماسونية 1/العمى الصغار وهي الماسونية العمةالرمزية والمقصود بهم المبتدئين من الماسونيين . 2/ الماسونية الملوكية وهذه لاينالها إلا من تنكر لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجةالثالثة والثلاثون كتشرشل وبلفور. 3/ الماسونية الكونية وهي قمة الطبقات وكلأفرادها يهود وهم أحاد وهم فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم وهمالذين يخططون للعالم لصالح اليهود.. *************** مناقشة 13.. ناقش دور مؤتمر بازال في ايجاد الصهيونية العالمية مؤتمر بازال يقام في سويسرا في مدينة بازال ،، ومن أهم نتائج هذا المؤتمر : إقامة المنظمه الصهيونيه العالميه لتنفيذ البرنامج الصهيوني الذي ينص على هدف الصهيونيه ،، وهو إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام ،، وحدد المؤتمر الوسائل الكفيله لتحقيق هذه الغايه بما يلي : 1- تعزيز الإستيطان في فلسطين باليهود المزارعين والمهنيين والحرفيين .. 2- تقوية شعور اليهودي القومي .. 3- تنظيم اليوهد كافه وتوحيدهم بواسطة إنشاء المؤسسات العالميه والمحليه الملائمه وفقاً للقوانين الساريه في كل بلد ... *************** مناقشة 14.. كيف نناقش ونرد مزاعم الأصولية النصرانية في أحقية اليهود لاستباحة أرض فلسطين الصهيونية /حركه سياسيه عنصريه متطرفه ترمي لحكم العالم من خلال دوله اليهود في فلسطين وقد قامت على تحريف تعاليم التوراه والتلمود التي تدعو الى احتقارالمجتمع البشري وتحض على الانتقال من غير اليهود مبادئهم الهدامه في ماعرف ببروتوكلات سيهون التي تحوي بحق اخطر مقررات في تاريخ العالم وكذلك من ركائز الصهيونيه ادعائها بامتلاك فلسطين وماجاورها . . . :rose: [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
الواجبــات . . حل الواجب الاول س - من اهمية دراسة العقيده الصحيحه : a- ان الله حرم مخالفتها . س2- من خصائص العقيده الاسلاميه : c- انها عقيده مبرهنه . س3- ان صحة فهم النصوص من القران والسنه من شروط : b- منهج السلف في الاستدلال على مسائلها . :icon1: الوآجب الثآني 1-قوله تعالى:(وما كان الله ليضيع إيمانكم) دليل على أن الإيمان.. _قول باللسان _عمل بالجوارح _إعتقاد بالقلب _جميع ما ذكر صحيح 2-مذهب السلف إلى أن الإيمان:- _يزيد ولا ينقص _يزيد وينقص _ينقص ولا يزيد _لا يزيد ولا ينقص 3- أعضاؤها جميعاً يهود ويلقب الرئيس بالحكيم ويدبرون دقة الأمور:- _الماسونية الرمزية العامة _الماسونية الملوكية _ الماسونية الكونية _لا شئ مما ذكر صحيح الوآجب الثآلث http://store2.up-00.com/2015-04/1428841324281.png . . . :rose: [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[size=6][align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] المحاضرات المباشره المحاضرة المباشرة الاولى .. .. .. .. .. سمعت الدكتور يقول فيها :- *الافضل المذاكرة من الكتاب لانه ارتب واشمل وانسق بالنسبه له اسم الكتاب :- مباحث العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة الكتاب لدكتور :- زياد بن عبد الله الحمام . * والشي الثاني قال الادله يعني تكون سهله بتجي على هيئه ماذا يستدل او شي مثل كذا وراح يكون دليلين او ثلاثه تقريبا * الشي الثالث عن التواريخ قال للاطلاع بس يمكن يجي بالامتحان والله اعلم لانه ما اهتم للسؤال عن تواريخ . وبس هذا اللي سمعته وبالنسبه للاسئلة ومراجعات بالمحاضرات المبارشرة الجاية .. .. .. .. :106: [/align] [/cell][/table1][/align] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][cell="filter:;"][COLOR=deeppink][align=center]
الكويزات .. [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=6]كويز العـقـيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة للمحاضرات الأولى & الثانية & الثالثة & الرابعة كويز من 4 إلى 6 كويز من 7 ألى 9 http://www.ckfu.org/vb/t670795.html http://www.ckfu.org/vb/t672490.html كويز مراجعه للمحاضرة 9 و 10 http://www.ckfu.org/vb/t672108.html :106: [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] . ملف اسئلة لنماذج سابقه .. .. .. .. دمتم بخير :106: [/align] [/cell][/table1][/align] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/backgrounds/7.gif');border:4px ridge deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
:rose: .. .. آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه المؤلف : د.عثمآن ضميريه رابط تحميل الكتاب .. :rose: [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اللهم صل ع محمد وآل محمد..
يعطيك العافية ع التنظيم و إن شاء الله فال الجميع النجآح ♡ |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يوفقنآا ويجعلناا ممن يتعلم إلعلم وينفع وينتفع به ؛ بوركتي غلاتي ع آجتهآدكك لآاعدمتي آلآجر...
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
جهود تشكرون عليها :icon19:
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
1 مرفق
الملخص المعتمد طبعا باستثناء المناقشات والواجبات لانه اكيد راح تختلف وراح نضيفها حال نزولها ان شاءالله
اتمنى اضافته في صفحة المحتوى |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
عزيزتي الملف الي ارفقتيه
فيه اختلاف لانو من المحاضرة 9 الى 14 تم تغيرها وهذي المحاضرات القديمة |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ومشكورة على مجهودك
الله يجعله في ميزان حسناتك وكل من ساهم في هذه الورشة |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
مجهود رايع وتنسيق اروع الله يعطيكم العافيه وارجو من جميع الورش الحذو حذوكم والله يوفق الجميع
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الف شكر لك شدوون :004: مووفقه يارب انتي وكل
من ساهم في خدمة الغير لو بمعلوومه بسيطه وان شاءالله كلنا نكون يد وحده لتحقيق طموحاتنا :(104): |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
هلا عسوله راح يتم تنزيل تلخيص جديد ان شاءالله وهذا مبدئي لانه المحاضرات الاولى مثل ماهي التغير بالاخير وراح يتم اضافة الجديد اشكرك غلاتي |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ما شاء الله ع البركة .. :004: شــآدن ريم ميلاد دمعي الشموخ عساكم ع القوة .. ورشة موفقة ان شاء الله .. :icon1: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
منوريين حبايبي وان شاءالله راح نكون عند حسن ظنكم
ومانبي منكم غير دعوة صادقه بظهر الغيب وبالتوفيق للجميع يارب لارواحكم النقيه :rose::rose::rose: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ربي يقويكم
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يعطيكم الف عافيه
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ما شاء الله عليكم موفقين
ومشكورين ع الجهود الرائعة |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
-
يعطيك العافيه ، وتسلمي ع التنظيم الله يوفق الجميع ! :) |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ماشاءالله..
الله يعطيكم العافيه.. |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ما شاء الله ترتيب جميل ورايق .. وعساكم ع القوة :004: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
منورين حبايبي
وفالكم +a |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
2 مرفق
محتوى المحاضره الاولى مكتوب كما هو بدون زيادة او نقصان واذا فيه اي اخطاء بلغوني
ارفقته بصيغتين لسهولة التعديل موفقين اتمنى اضافتة في صفحة المحتوى :rose::rose::rose: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
جزيت خيرا
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
بارك الله فيك .. عمل منظم وجهد جبار
غفر الله لك |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يسعدكم دنيا وآخره جهود تشكرون عليها وفالنا التوفيييق يارب اجمعين ..
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يعطييكم العافية ياارب :004: بالتوفيق للجمييع :(114): |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يعطيك العافيه
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
.... :004: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
-
شآدن مآهو الملخص المعتمد للعقيده !! :rose: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ماهو املخص المعتمد لي العقيده الاسلاميه
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يعطيكم العافية على العمل الرائع وجزااااكمـ الله خير |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
شكراً للجميع ،
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
حاليا مافي غير ملخص مرعي مع العلم انه في اختلاف في المحاضرات من بعد الثامنه وراح نسوي ملخص جديد
ان شاءالله راح انزل اليوم باقي المحاضرات اللي لخصتها وبالتوفيق |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يعطيكى العافيه
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
بالتوفيق انشاااءالله
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يا صلاتي على النبي ..
ورشه جميله وممتعه تناسق ترتيب ابداع .. الى الامام ==> موفقين .. |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يعطيكم العافيه بّـßÊـٍس ايـٌِـٌٌِـωhατٌِـٌِـٌٌِـٌِش اسم الملخص ماطلع معي
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
تشكرون على ماتبذلوه في خدمة الطلاب والطالبات
جعله الله في ميزان حسناتكم |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
3 مرفق
المناقشة الاولى من خصائص العقيدة الاسلامية الوضوح وموافقة العقل والفطرة ناقش ذلك وأثره على حياة المسلم واعتقاده . وميز بين تعريف العقيدة الاسلامية . والعقيدة في الاصطلاح؟ تمتاز العقيدة الإسلامية بالوضوح والبيان ، وخلوها من التعارض والتناقض والغموض ، والتعقيد في ألفاظها ومعانيها ، لأنها مستمدة من كلام الله المبين وهي تتلخص في أن لهذه المخلوقات إلها واحدا مستحقا للعبادة هو الله تعالي الذي خلق الكون البديع المنسق وقدر كل شيء فيه تقديرا وان هذا الإله ليس له شريك ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ، فهذا الوضوح يناسب العقل السليم لأن العقل دائما يطلب لترابط والوحدة ولقد أفنى كثير من الفلاسفة وأهل الكلام من المسلمين أعمارهم في مناهجهم العقلية حتى وقعوا في الحيرة والشك والندم ، ثم رجعوا إلى منهج الكتاب والسنة والذي يؤكد وضوح العقيدة الإسلامية أيضا أنها ليست مناقضة للعقول الصحيحة وليست غريبة عن الفطرة السليمة ، بل هي على وفاق تام وانسجام كامل معها وتورث هذه الخاصية الإسلامية من الاضطراب في الدين ، ومن القلق والشك والشبهات، وتحفظ أوقات الأمة من إهدارها في أشياء غير نافعة توسد أصحابها اكف الحيرة . والعقيدة الاسلامية :هي الايمان الجازم بالله،ومايجب له في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته ،والايمان بملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر ، والقدر خيره وشره وبكل ماجاءت به النصوص الصحيحه من اصول الدين وامور الغيب واخباره ، ومااجمع عليه السلف الصالح العقيدة في الإصطلاح:هي الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لدى معتقده ، ويجب ان يكون مطابقاً للواقع ،لايقبل شكاً ولا ظناً . المناقشة الثانية ناقش مصدرية القران الكريم والسنة النبوية في مسائل الاعتقاد وهل يوجد فارق في الاستدلال بينهما أو ضوابط .؟ مصدريه القران في مسائل الاعتقاد : لونظرنا في تقرير مصدريه القرآن عند اهل السنه فإن القرآن عندهم مصدر وحجه في جميع قضايا الدين العلميه والعمليه .وقد سماه الله عزوجل في محكم التتريل فرقاناً لانه فرق بين الحق والباطل .قال تعالى "تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا والقرآن الكريم مصدر العقيده الاول إذا يتناول بيان اركان الايمان ويسوق الادله والبراهين والشواهد عليها ولاسيما ان السور المكيه فيها موضوع العقيده مساحه كبرى ،بينما اكدت السور المدنيه حقائق العقيده وقضاياها وربطتها بالتشريعات العلميه والقرآن الكريم في كثير من آياته يعرض اهم قضايا العقيده ومحورها الرئيس وهو توحيد الله تعالى في ذاته واسمائه وصفاته،في اوضح صوره معنى الربوبيه والالوهيه ،وقرر حقائق التتريل.وحطم عقائد الشرك والوثنيه بكل مظاهرها وصورها وآثارها.كما تناول قضايا النبوه والرساله والوحي والكتب المترله ،وفصل بالغيبيات كالمعاد والقيامه والجنه والنار . مصدريه السنه في مسائل الاعتقاد : تعد مصدريه السنه النبويه الصحيحه ضروره دينيه ثابته ،بل انها اصل ومصدر من مصادر العقيده والشريعه المتفق عليها .ولايخالف في ذلك الا من لاحظ له في دين الاسلام . والسنه النبويه مصدر من مصادر العقيده لانها وحي من الله تعالى وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو – عندما انكرت عليه قريش كتابته لكل مايسمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بشر يتكلم في الغضب والرضا – فأمسك عن الكتاب وذكر ذلك للرسول فأومأ بإصبعه الى فيه فقال :"اكتب فوالذي نفسي بيده مايخرج منه إلا حق "ويبين ابن القيم حال السنه مع القرآن مؤكدا حجيتها فيقول "والسنه مع القرآن على ثلاثه اوجه : احدها / ان تكون موافقه له من كل وجه . الثاني / أن تكون بيانا لما أريد بالقرآن وتفسيرا له . الثالث / ان تكون موجبه لحكم سكت القران عن ايجابه ،او محرمه لما سكت عن تحريمه ،ولاتخرج عن هذه الاقسام فلا تعارض القرآن بوجه ما . ولمصدريه السنه ومكانتها اعتنى الصحابه والتابعون وسلف الامه بسنه النبي صلى الله عليه وسلم وحفظهم لها بشتى الوسائل ككتابتها وتبليغها والتحري في نقلها وتمييز صحيحها من سقيمها. المناقشة الثالثه ناقش تعريف السلف ، وبين ركائز الفهم الصحيح عندهم؟ السلف الصالح: المراد بهم ( كحقبة تاريخية ) الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعون وإتباعهم من أهل القرون الثلاثة المفضلة ، ممن عظم شأنهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول ثم أصبح مذهب السلف علما على ما كان عليه هؤلاء من التمسك بالكتاب والسنة ، وتقديمها على ما سواها ، والعمل بهما على مقتضى فهم الصحابة . وركائز الفهم الصحيح للنصوص عندهم كثيرة ، منها : أ – الاعتماد على فهم الصحابة : لدلائل الكتاب والسنة لكون الرسول صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم ،كما عايشوا نزول الوحي ، فهم اعلم الناس بمراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم . وهذا الأمر يتأكد خاصة إذا كثرت البدع والأهواء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فأنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) . ب- معرفة اللغة العربية وأساليب العرب في كلامهم . نزل الوحي بلسان العرب ، ويكون فهم دلائله على الوجه الصحيح بمعرفة لغة العرب التي نزل بهاا ، والتي خاطب بها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه . ولهذا اعتنى سلف الأمة وعلماؤها بلغة القرآن حتى يوضع خطاب الشارع في موضعه اللائق به . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب إلى الأفاق : أن يتعلموا السنة والفرائض والنحو كما يتعلموا القرآن . ج- جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة : النصوص الثابتة تأتلف ولا تختلف لأنها خرجت من مشكاة واحدة ، فلا يجوز أن يؤخذ نص ويترك نص آخر في الباب نفسه والصواب أن تجمع النصوص بأي من طرق الجمع المذكورة عند علماء الأصول ، ثم يؤخذ بها جميعا المناقشة الرابعة ناقش مسألتين من مسائل الإيمان " الاستثناء من الايمان" ومرتكب الكبيرة" واقوال العلماء فيهما .؟ الاستثناء في الإيمان : ومعناه أن يقول العبد : أنا مؤمن أن شاء الله . والسلف رحمهم الله يمنعون هذا الاستثناء إذا كان على سبيل الشك ، لأن الشك في ذلك كفر . ويجوز الاستثناء في حال تجنب تزكية النفس بما يوهم استكمال الإيمان ،لان العبد المسلم الذي يعتقد أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد وينقص لا يجزم لنفسه بكمال الإيمان . قال ابن مسعود رضي الله عنه :" من شهد على نفسه أنه مؤمن ،فليشهد انه في الجنة " تعريف الكبيرة : اختلف العلماء في تعريفها،إلا أن من أشهر تلك التعريفات وأقربها للصواب ، ما نقل عن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم : أن الكبائر كل ذنب ختمه الله تعالى بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب . وأهل السنة اجمعوا على عدم كفر مرتكب الكبيرة ، وهم لا يقطعون لمرتكب الكبيرة بالنار إذا مات قبل التوبة ، وانه إن دخلها أخرج منها، وختم له بالخلود في الجنة. قال الإمام البغوي:" اتفق أهل السنة على أن المؤمن لا يخرج عن الإيمان بارتكاب شيء من الكبائر إذا لم يعتقد إباحتها ، وإذا عمل شيئاً منها ، فمات قبل التوبة ، لا يخلد في النار ، كما جاء به الحديث ، بل هو إلى الله إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه بقدر ذنوبه ، ثم ادخله الجنة برحمته ". وأدلة هذا المذهب كثيرة منها : قوله تعالى :( إِنَّ الله لَا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) النساء : يعني إذا مات غير تائب من الشرك . وقوله تعالى : ( وإِنْ طَائفَتان من الْمؤمنِين اقْتتلوا فَأَصلحوا بينهما فَإِنْ بغت إِحداهما علَى الأخرى فَقَاتلوا الَّتي تبغي حتى تفيءَ إِلَى أَمرِ اللَّه فَإِنْ فَاءَت فَأَصلحوا بينهما بِالْعدلِ وأَقْسِطوا إِنَّ الله يحب الْمقْسِطين * إِنما الْمؤمنونَ إِخوة فَأَصلحوا بين أخويكم واتقوا اللَّه لَعلَّكم ترحمونَ ) الحجرات ومعلوم أن القتل كبيرة من كبائر الذنوب ومع ذالك فإن الله تعالى لم يسلب عن هؤلاء المقاتلين اسم الإيمان ، وسماهم المؤمنين وإخوة في الدين.ومن السنة حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال وإن زنى وإن سرق ". وهذا الحكم لا يقلل من خطر ارتكاب الكبائر ، وأليم عواقبها في الدنيا والآخرة ، كما يخشى على مرتكبها أن تتراكب عليه الذنوب فتوصله إلى الكفر اتمنى اضافتها في صفحة المناقشات والملخصات في صفحة المحتوى والله يعطيكم الف عافيه |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ي لبى روحكك ي الغلااا����
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ربي يجزاك كل خير ..
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يسعدكم دنيا وآخره جهود تشكرون عليها وفالنا التوفيييق يارب اجمعين ..
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يرضى عليك اخت شادن
ممكن اسئلة اختبار الفصل 1436 الترم الي فات |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ما شاء الله
يعطيك العافية شادن وكل اللي اشتغلوا معك :37: :37: :1: بالتوفيق للجمييييييييييع يارب |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .
المخلص هذا المعتمد اللي نذاكر منه حق الاختبار النهائيه . وشكرا |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم هو المعتمد لانه نفس المحتوى |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يرضى عليكم جميعا ويجعلها في ميزان حسناتكم
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يعطيك العافية شاادن :106: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
بوركتم على اجتهاد كم لا حرمكم الله الاجر
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يعطيك العافيه ويجزيك الجنه غلاتي
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يسعدك ويدخلك الجنة مع الانبياء والصالحين على مجهودك ياقلبي بس لو تكرمتي ملخص هتان هوه المعتمد لاني سمعت انو غيرو المحتوى
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ماشاء الله مجهود رائع...الله يجزاك خيرر وويوفقك دنيا واخرة .. بس انا عندي ماخص هتان اعتمدة ولا لا
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يجزاكم الف خير ... مشكووووورين
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
جزاك الله خير ووفقك ويسر امورك وكل من ساعدك :)
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يجزكم الجنة جميعا كل من قام على هذه الورشة
احتاج اسئلة السمستر الي فات ممكن تنزلوها رجاءءء عدم اهمال طلبي واكون شاكرة لكم |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
حل الواجب الاول
س - من اهمية دراسة العقيده الصحيحه : a- ان الله حرم مخالفتها . س2- من خصائص العقيده الاسلاميه : c- انها عقيده مبرهنه . س3- ان صحة فهم النصوص من القران والسنه من شروط : b- منهج السلف في الاستدلال على مسائلها . ارجوا اضافتة في صفحة الواجبات |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
عساكِ ع القوة .. تم .. :004: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
وين الملخص اللي تقولون معتمد هذا الترم مالقيته
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
((المناقشة الخامسة)) ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه::: -من باب الالزام به لانه لما كان الله هو الخالق الرازاق المحيي المميت وحده لزم ان يعبد وحده دون سواه فيجعل الاول دليلا على الثاني اذ كان الكفار يسلمون بالاول وينازعون بالثاني فيبين الله لكم انكم اذا كنتم تعلمون انه لاخالق الا الله وانه تعالى هو الذي يملك النفع للناس ويدفع عنهم الضر... -شهادة الله تعالى على توحيد الالوهيه لقوله تعالى(شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
(( المناقشه السادسه )) ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته وتوضيفها في حياة المسلم . من حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أمته : 1- الإيمان المفصل برسالته ونبوته . واعتقاد نسخها لجميع الرسالات السابقة . 2- الإيمان بأنه بلغ الرسالة وبينها أتم بيان ،لم يكتم منها شيئاً . 3- محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق . 4- تجنب الغلو فيه ، والحذر من ذلك فإن في ذلك أعظم الأذية له صلى الله عليه وسلم . 5- محبة أهل بيته وأزواجه وأصحابه ، وموالاتهم جميعاً وعدم تنقص أحد منهم او سبه او الطعن فيه . الإكثار من الصلاة والسلام عليه . |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
lممكن سؤال حابه اتاكد من اجابة سؤال الواجب
من اهمية دراسة العقيدة الصحيحة ؟ في سؤال الواجب تم اختيار الاجابة :: ان الله حرم مخالفتها اما في نماذج الاسئلة فالاغلب ملجواب انها جميع ماذكر ((ان الله حرم مخالفتها ـ البيان والايضاح ـ القران والسنة )) ممكن تاكدولي الاجابة الصحيحة واتوقع كذلك الاجابة في الكويزات جميع ماذكر |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
بوركتي
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
منورة العسل
انا جاوبت بان الله حرم مخالفتها واخدت 3 |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اتمنى من اعضاء الورشة الالتزام كل واحد بجزئيته
ريم المحاضرات + المناقشات + الكويزات من من 5 الى 7 في انتظارك |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يعطيكم العافية
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
:)صحيح كلام شدوو واللي حصلت له ظروف وم يقدر يواصل معانا لظروف او او او
نتمنى ان يخبرنا بذلكك وراح نكون مقدرين له وشاكرين |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
شادن طرحك رائع ومجهودك تشكري عليه عزيزتي
اثابك ربي ووفقك وجعل النور منك والسعاده غمامه تضلك لا حرمنا من ابداعك الطيب جزيتي خيرا تحياتي لك (( واذا ممكن بعد اذنك انتي ولاخت ريم اذا الاخت ريم ضروفها ما سمحت تكمل انا بكمل عنها كلميها وان ما قدرت عطيني الرد )) تقبلي مروري |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
يا اخوان انا اعتذر منكم بالمشاركه في ورشة العقيده الاسلاميه عندي ظروف عائليه ومشاكل الله العالم فيها
لذالك اتمني تعذروني في المشاركه في الورشة وان شاء الله تجدون من هو افضل مني ولكم مني جزيل الشكر والامتنان علي اختياري من ضمن المشاركين في هذا التجمع الطيب .. تحياتي للجميع |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
مشكورين يعطيكم العافيه
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
بارك الله فيك عزيزتي ولاحرمك نصيبك من دعائك يسعدنا ويشرفنا وجودك معنا والله يجزاك الجنه بما انه الاخ ميلاد اعتذر والاخت ريم للحين مارددت علينا والوقت يمشي ومو في صالحنا التأخير اتمنى تمسكين المحاضرات من 5 الى 7 مكان ريم |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
تم عزيزتي ودام الاخ ميلاد اعتذر اسمحيلي اخد من 5 الى عشره .. تحياتي لك :004: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اذا وقتك يسمح توكلي على الله
ربي يسعدك |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
لو سمحتو ابي ملخص العقيدة الجديد لهتان صار لي فتره ادوره كل الروابط اللي دخلتها مغلق تكفووون
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
1 مرفق
اقتباس:
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يوفقكم ممكن اسئلة اختبار السمستر هذا في انتظاركم
وانتظار باقي المحاضرات الله يجزيكم الجنة |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
كل الي ساههمو في الملخصات الله يجزاكم كل خير ويوفقكم الى مايحب ويرضاء وياليت تفيدون الجميع ومن ضمنهم انا ابي حل المناقشات من المناقشه الخامسه الى المناقشه التاسعه موجوده علي نظام البلاك بورد . . . . المناقشه الخامسه : 5- ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية . . . . . المناقشه السادسه : 6- ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته وتوضيفها في حياة المسلم . . . المناقشه السابعه : 7- ناقش وتحدث عن اشراط الساعة الصغرى والكبرى مع المقارنة . . . المناقشه الثامنه : 8- ناقش مسألة النفاق الاكبر والكفر الاكبر والفرق بينهما . . . المناقشه التاسعه : 9- ناقش على العلمانية بالدين ومدى تأثير ذلك على الساحة الاسلامية . . . . ياليت تحلون المناقشات بسرعه فضلا ليس امرن تقبلو تحياتي |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
مشكورة عزيزتي ويعطيكي الف عافية ع المجهود الرائع
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يسعدكم اذا نزلتم باقي المناقشات والواجب الثاني
تعطوني تنبيه |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
اقتباس:
عزيزاتي ابشرو انا راح انزل لكم مناقشات من 5 الى 9 اعذروني بس الوقت كان حليفي وانشغلت بالايام اللي راحت اصبرو علي .. :004: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يجزيك الجنة اخت راجية ربها
ويجعله في ميزان حسناتك |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
جزاك الله خير
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الله يوفقك اخت راجية يليت تنزلي ملفات المحتوى للمحاضرات بي دي اف
واكون شاكرة لك |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
اقتباس:
بالنسبه يالملف بي دي اف يا منور العسل اانا نزلته وورد اسهل واحسن ومتعوده عليه حاولي تحمليه واذا ما ضبط قوليلي مسكوره:rose: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
4 مرفق
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://img01.arabsh.com/uploads/image/2015/03/23/0c3e444265f50d.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://img01.arabsh.com/uploads/imag...444265f505.bmp المناقشة الخامسة:- ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية الجواب: الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه: -من باب الإلزام به لأنه لما كان الله هو الخالق الرازاق المحيي المميت وحده لزم ان يعبد وحده دون سواه فيجعل الاول دليلا على الثاني اذ كان الكفار يسلمون بالأول وينازعون بالثاني فيبين الله لكم انكم اذا كنتم تعلمون انه لاخالق إلا الله وأنه تعالى هو الذي يملك النفع للناس ويدفع عنهم الضر... -شهادة الله تعالى على توحيد الالوهيه لقوله تعالى(شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم) المناقشة السادسة:- ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته وتوضيفها في حياة المسلم الجواب: الإيمان الصادق به صلّى الله عليه وسلّم، وتصديقه فيما أتى به: قال تعالى:{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }[ سورة التغابن] وقال تعالى:{فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }[سورة الأعراف]. وقال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[سورة الحديد]. وقال تعالى:{وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا }[سورة الفتح]. وقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ] رواه مسلم. والإيمان به صلّى الله عليه وسلّم هو: تصديق نبوته, وأن الله أرسله للجن والإنس, وتصديقه في جميع ما جاء به وقاله, ومطابقة تصديق القلب بذلك شهادة اللسان, بأنه رسول الله, فإذا اجتمع التصديق به بالقلب والنطق بالشهادة باللسان، ثم تطبيق ذلك العمل بما جاء به؛ تمَّ الإيمان به صلّى الله عليه وسلّم.ويتم توضيفها بالاقتداءبه صلى الله عليه وسلم المناقشة السابعة:- ناقش وتحدث عن اشراط الساعة الصغرى والكبرى مع المقارنة الجواب: علامات الساعة الصغرى كثيرة، منها ما جاء في حديث جبرائيل أنه صلى الله عليه وسلم أخبر جبرائيل أن من أشراطها أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. يعني من أشراطها الصغيرة كثرة الإماء وتسري الإماء كما قد وقع في العرب وغيرهم، ومن أشراطها تطاول البنيان، والتكلف في البنيان، وإطالة القصور، و هذا وقع من زمان طويل، ومن أشراطها قلة العناية بالدين وإقبال الناس على الدنيا، وعدم العناية بأمر الدين، كل هذا من أشراطها ومن دلائل قربها. وكذلك قلة العلم وكثرة الجهل، وهذا وقع من زمن طويل، وكذلك من أشراطها خروج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل بالشام، وقد وقعت هذه النار، فكانت في المدينة عام أربع وخمسين وستمائ ة واستمرت مدة طويلة لعدة أيام في المدينة في الحرة، كل هذا معلوم ذكره المؤرخون وجاءت به السنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فأشراطها الصغيرة كثيرة وقد وقع منها الشيء الكثير. أما أشراطها الكبيرة فتأتي: منها خروج المهدي المنتظر من نسل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة، أما مهدي الشيعة فلا أصل له، فهو مهدي آخر غير مهدي الشيعة يسمى محمد بن عبد الله، يخرج في آخر الزمان عند خروج الدجال وعيسى بن مريم، جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها خروج الدجال، وهو يخرج من جهة المشرق يدعي النبوة ثم يدعي أنه رب العالمين والعياذ بالله. وقد أمرنا الله أن نستعيذ من شره في آخر الصلاة. ومنها نزول عيسى ابن مريم في آخر الزمان من السماء عند خروج الدجال فيقتل الدجال، ويحكم بشريعة الله، ويدخل الناس في دين الله أفواجاً في وقته عليه الصلاة والسلام، ويُهلك الله الأديان كلها فلا يبقى إلا الإسلام في وقته عليه الصلاة والسلام . ومنها في آخر الزمان نزع القرآن من الصحف ومن الصدور عند تعطيل العمل به. ومنها هدم الكعبة في آخر الزمان، يهدمها الحبشة. ومنها طلوع الشمس من مغربها في آخر الزمان، وإذا طلعت من مغربها لا تقبل التوبة من أحد، الكل يبقى على حاله، كل هذا من أشراطها الكبار. وآخر الآيات النار في آخر الزمان، تحشر الناس إلى المحشر، تسوقهم إلى المحشر جهة الشام؛ تبيت معهم حيث يبيتون، وتقيل معهم حيث يقيلون. وبعد هذا تقوم الساعة على شرار الخلق، بعد ما يقبض الله أرواح المؤمنين والمؤمنات حيث يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين المؤمنات، فيبقى الأشرار فعليهم تقوم الساعة في آخر الزمان المناقشة الثامنة:- ناقش مسألة النفاق الاكبر والكفر الاكبر والفرق بينهما الجواب: الكفر الأكبر: هو مخرج من المله وصاحبه مخلد في النار اذا مات عليه. أما النفاق الأكبر: فهو نفاق اعتقادي بأن يظهر صاحبه الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من المله وصاحبه في الدرك الاسفل من النار والعياذ بالله المناقشة التاسعة:- ناقش على العلمانية بالدين ومدى تأثير ذلك على الساحة الاسلامية الجواب: االعلمانية هي فصل الدين عن الدولة والعلمانية في حقيقتها تأخذ العقل المسلم للتحلل من تراثه وتناديه بالإبتداع والتحرر المزيف فكرياً وأخلاقياً وبالإباحية والطواف حول الشهوات إجتماعياً وبالإفلاس في بناء الكيان وتطبيق الشريعة علمياً وواقعياَ ومن أثرة على الساحة الاسلامية: زعم بإن الإسلام لا يتواءم مع الحضاره ويدعوا إلى التخلف تحرير المرأه حسب الأساليب الغربيه إحياء الحضارات القديمه وتشويه حضارة الإسلام تربية الأجيال تربية لا دينيه الترويج لفكرة حصر الإسلام فتح باب للطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة والعباذ بالله نشر الإباحية والفوضى الأخلاقيه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ http://img01.arabsh.com/uploads/imag...444265f403.bmp 1-قوله تعالى:(وما كان الله ليضيع إيمانكم) دليل على أن الإيمان..[/ALIGN][ALIGN=center] [/ALIGN][ALIGN=center]_قول باللسان _عمل بالجوارح _إعتقاد بالقلب _جميع ما ذكر صحيح 2-مذهب السلف إلى أن الإيمان:- _يزيد ولا ينقص _يزيد وينقص _ينقص ولا يزيد _لا يزيد ولا ينقص 3- أعضاؤها جميعاً يهود ويلقب الرئيس بالحكيم ويدبرون دقة الأمور:- _الماسونية الرمزية العامة _الماسونية الملوكية _ الماسونية الكونية _لا شئ مما ذكر صحيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ كويز من 5 إلى 6 هنا كويز من 7 إلى 9 هنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://img01.arabsh.com/uploads/image/2015/03/23/0c3e444265f50d.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] http://img01.arabsh.com/uploads/imag...444265f40d.png وهنا ارفقت بملف وورد المحاضرات من 5 الى 8 مجهودي ومنسق كملخص ومحتوى ملحوظات: *ما لخصت المحاضرة التاسعه لاني مشغوله هالايام اعذروني متى لقيت وقت خلصت هو ارفقته لكم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة *لا تعتمدو ع ملخص هتان لانها مو كل محاضرات نفسه بس من 1 الى 8 نفس شي * أسئلة الأعوام راح انزلها باذن الله إذا نزلو كل محاضرات بنهايه كمراجعه شامله عشان ما تتشتتو . ملف مرفق 244532 ملف مرفق 244533 ملف مرفق 244534 ملف مرفق 244535 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ تمنياتي لكم بالتوفيق ودعواتكم لي .. (فإن أصبت فمن الله وأن أخطئت فمن نفسي وشيطان )..::004:[/ALIGN][ALIGN=center] [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
الحين فيه محتوى شامل اول الموضوع وفي محتوى محاضرات انتم تنزلونه بشكل متجدد في بينهم فرق ولا نفس الشي بس التنسيق غير |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
^
م ادري أتمنى اللي مُتابعه مع الدكتور تخبرنا عشان لو مافي فرق نطبع المحتوى السابق شكراً لكل من ساهم في الورشه:004: |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اخ ياربي ماادري افضفض المن ماسويت شي الى الان
غير عن الكلام الي اسمعه من البنات ان محاضرة العقيده من المحاضره ٩ متغيره والمحاسبه نفس الشي والاخلاق والصحه يعالم من وين بنذاكر ؟! |
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
آعتذر عن آلآنقطآع ؛ وآبشروآ م زلت عند وعدي من محآضرة١١الئ١٤رآح آنزلهآا لكم ...
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
ما قصرتي الله يجزاك خير يا ليت مسوبنها على جميع المواد ترتيبها ممتاز
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
اقتباس:
اقتباس:
العفو حبيبتي ..:004: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: ورشة عمل العقيده الاسلامية والمذاه المعاصره
طيب متى بتنزلون باقي المحاضرات اتمنى انكم تجمون الجاهز بملف واحد حتى نطبعه بسهولة |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه