تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت كـــامل 1-12 ]

[رنو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته






طلآب وطـآلبـآت ..
لتوفير عناء البحث , ولكي يتسنى للجميع الوصول إليها مباشرة
تم تخصيص هذا الموضـوع
لملخصات تاريخ الفكر الاجتماعي .. أجتهـآد أختنـا جسور الصمت ] ..
تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح ..

بالــ مرقفــات
لعيــونكم عدلت الموضوع وجبتلكم المرفق الكامل الوافي اللي يريحكم

لاتنسوني من دعواتكم

[رنو]

نموذجي a

1- نظرية ارسطو في الرق
2- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
3- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
4-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
5- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
6- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
7- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
8-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
9- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
10- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
11-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
12- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
13- تعتبر الفلسفه الصينيه
14- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
15- يرى اوجست كونت ان جميع ميادين المعرفه وصلت الى مرحله الوضعيه الاميدان
16- يرى ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل الهي قدسي هو القديس
17- الضروره التي تفوق فيها ابن خلدون على نظر الماديه التاريخيه الحديثه هي
18-تصبح الملكيه الاقتصاديه مشتركه لدى سان توماس اذا
19- الذي يعتقد ان الله منح حق المكيه للملوك والاباطره هو القديس
20- يرى كونفوشيوس ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة
21- ترتب على رفض المساواه الاجتماعيه لجوء بعض الطوائف المسيحيه الى
22- تاثر القديس اوغسطين بالفلسفه
23- قسم اوغسطين الناس الى
24- من اهم كتب منسيوس
25-يرى اوغسطين ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل
26- وظيفة الاداره عند افلاطون يقابلها في البشر القوى
27- القديس الذي ناقش فكرة الجامعه الانسانيه هو
28- طبقة المحاربين بين الجنود في المجمتع الهندي
29- طالب سان توماس بضروره وجود الاجهزه
30- من وظائف الجزاء لدى سان توماس انها
31- في الحروب اباح سان توماس استخدام
32- البحوث التي تصف الظواهر الاجتماعيه قبل ابن خلدون هي بحوث
33- البحوث الوعظيه والارشاديه لاتعتبر ضمن علم الاجتماع لانها
34- اطلق ابن خلدون على علم الاجتماع اسم
35- يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعيه تسير حسب
36- اول من فظن الى الظواهر المتعلقه ببنيه المجتمع هو
37- لكي نص الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعيه من قوانين يرى ابن خلدون ان نجتاز
38- يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى اوجست كونت عى
39- تاتي مرحله اللاهوتيه ضمن المراحل في المرحله
40- تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
41- الدافع للاجتماع الانساني عند ابن خلدون
42- الذي نادى باصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني هو
43- الظواهر الاجتماعيه من وجهة نظر ابن خلدون
44- ناقش كيمان الاسكندري دعائم
45- يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هي
46- كي نحقق العداله كما يرى افلاطون يجب ان تتوفرمجموعه من الفضائل وعددها
47- اعتبر افلاطون راي الاكثريه وتدخلها في السياسه والحكم مصدر من مصادر
48- كانت اراء ارسطو مقارنه باراء افلاطون
49- العداله التوزيعيه هي
50- يتالف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينه الفاضله من
51- التفكير الاجتماعي البوذي ه طابع
52- هدف الديانات والفلسفات الهنديه القديه هو
53- يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
54- استمرت فلسفة كونفوشيوس في الصين حتى اوائل القرن
55- يتعبر دستور جو من اقدم الاثار القانونيه في الفكر الاجتماعي
56- عدد مولفات كونفوشيوس
57- يقابل وظيفة الانتاج في النفس البشريه
58- جاءت ارى افلاطون في المدينه الفاضله
59- اشار دستور جو الى تخصيص وزير
60- الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني
61- ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق
62- يرى افلاطون ان النفوس قبل اتصالها بالابدان كانت تعيش في
63- يفصل الاطفال الذين يدل اختبارهم على انهم ايصلحون لغير الاعمال الجسيمه
64- يزود الاحداث من الذكور والاناث بقواعد الدين
65- الذين يتخلفون اثناء المراحل التربويه يوجهون الى طبقه
66- تاثر الاسكندر المقدوني باراء
67- معناها حب الحكمه

منقول

[رنو]

اسئلة تاريخ الفكر الاجتماعي

http://www.4shared.com/file/kGEFXyS9/___.html?

بالتوفيـق

[رنو]

اسئلة تاريخ الفكر الاجتماعي

1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- كهنة الفراعنة
- إبن خلدون

2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- خمسين قطعة من الذهب
- مائة قطعة من النحاس

3- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- المصريين
- البراهما
- البوذيين
4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الهنود
- المصريين
- الصينين
5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- المصريين
- اليونانيين
- الهنود

6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- اليونان
- الرومان
7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- اليونان
- مصر
- روما
8- مصدر الحياة في مصر :
- البحر
- الصناعة
- النيل
9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 3000 ق. م
- 1234 ق. م
- 4242 ق. م
10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- التنظيم السياسي
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد
- القضاء على المنازعات
11- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- الشمال والجنوب
- مصر القديمة والجديدة
13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- الهندية
- المصرية
- اليونانية
14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- ماكس فيبر
15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات
- اوامر الكهنة
- التعاليم المصرية

16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- شخصان
- 16 شخص
- بدون شهود

17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- خمسين قطعة فضة
- مائة قطعة فضة
- خمسين قطعة ذهب

18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- الهنود
- الصينين
- المصريين

19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- قوانين
- نصوص دينية

20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اهمية دور الاب
- اهمية دور الام
-
21- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي
- الفلسفة الجديدة
- النقاش والجدل

22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- المسلمون
- المصريين
- الغربيين

23- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- قوانين مانو
- كتب اني
- اسفار الفيدا

24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تشريعات المصريين
- التبكير بالزواج

25- تتشابه نصائح اني مع :
- قوانين مانو
- نصائح لقمان
- كتابات ارسطو

26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- اسفار الفيدا
- كتاب الفضيلة
- قوانين مانو

27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو
- اسفار الفيدا
- كتاب الربيع

28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند
- النظام في مصر
- النظام في اليونان

29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

31- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

32- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

33- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

34- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما
- مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة
- الخدمة

35- وظيفة الفيسائين :
- تعليم الناس
- الزراعة والتجارة والصناعه
- الخدمة
-
36- وظيفة السودوين :
- تعليم الناس
- الدفاع عن البراهما
- الخدمة

37- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

38- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- المصري
- اليوناني
- الهندي

39- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- اللون
- الجنس

40- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- الكونفوشيوسية
- البوذية
- المسيحية

41- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تطور وتقدم
- اداة تعوق التطور والتقدم
- اداة بناء للمجتمع

42- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- الترحيب والقبول
- التعذيب والتنكيل
- التعليم البراهمي

43- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

44- خلقوا من ذراع البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

45- خلقوا من فخذ البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

46- خلقوا من قدم البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

47- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :
- البراهما
- الوثنية
- البوذية

48- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- تكوين المواطن الصالح
- الحصول على زهاد ورهبان
- تكوين طبقات في المجتمع

49- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني
- اساس اقتصادي
- اساس انساني

50- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة
51- مصدر التشريع في الصين :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة

52- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية :
- صح
- خطا
- غير ذلك

53- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

1- هدف الفلسفة الكونفوشيوسية :
- اصلاح الاسرة
- اصلاح الدولة
- اصلاح الاخلاق

2- سادت الفلسفة الكونفوشيوسية في الصين :
- 4242 ق, م
- من القرن 6 ق.ب الى القرن العشرين
- 165 ميلادية

3- من اقدم الاثار القانونية والتشريعية في الفكر الاجتماعي الصيني :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

4- اشار لتخصيص وزير مسؤول عن الاسرة و دعا الى رفاهية افراد الشعب :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

5- القواعد الاخلاقية وسط بين الافراط والتفريط لدى :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

6- الف كونفوشيوس .......كلاسيكيات :
- سبعة
- خمسة
- ثمانية

7- يرى ان الفضيلة وسط بين رذيلتين :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

8- حول علم التنبؤ الى دراسة علمية للسلوك الانساني :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

9- تحدث كونفوشيوس عن التنبؤ ومعرفة حوادث المستقبل في كتابه :

- كتاب التاريخ
- كتاب التغيرات
- كتاب الربيع والخريف

10- مطلب الفلاسفة في كل مكان وزمان :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

11- مطلب الفلسفة في الهند ومصر والصين :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

12- من اهم تلاميذ كونفوشيوس :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

13- من أهم كتب منسيوس :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

14- يسمى بإنجيل الكونفوشيوسية :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

15- دعا لتقسيم المجتمع الى طبقتين علماء و عاملين :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

16- دعا منسيوس لتقسيم المجتمع الى طبقتين :
- علماء وخدم
- علماء وعاملين
- رجال ونساء

17- نادى بدستور لتنظيم الملكية و اصلاح الضرائب :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

18- لام الحكام عند وقوع أي نوع من الظلم :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

19- تقسيم المجتمع الى طبقات يؤدي الى :
- التطور والحداثة
- التعصب الفبلي
- الجمود

20- معناها حب الحكمة :
- الفلسفة
- اليوتيوبيا
- الصفصفة

21- تعني الصفصة :
- التفكير الخيالي
- الجدل العقيم
- اليوتيوبيا

22- نعني به ترتيب الافكار :
- الصفصفة
- المنطق
- الفلسفة

23- هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء تأتي عن طريقالالهــآم ولا تآتي من خلال الملاحظة والاستنبآط :
- المثل العليا
- الفلسفة
- المنطق

24- من اهم مؤلفاته الجمهورية – القوانين – السياسة :
- افلاطون
- ارسطو
- سقراط

25- يرى افلاطون انها اول تنظيم اجتماعي وسياسي يدعو له البشر :
- المدرسة
- المدينة او الدولة
- الاسرة

26- اكثر كتب افلاطون عمقاً و علماً الهدف منه انشاء مدينه خالية من كل الشرور:
- الجمهورية
- القوانين
- السياسة
80 - هي اساس الوحدة الاجتماعية عن افلاطون :
- الفطرة الانسانية
- الحاجة للعاطفة
- الحاجة الانسانية

81- اداء كل فرد في المدينة لوظيفته الطبيعية والتزامه الفضيلة وعكس ذلك يكون الشر والظلم تعريف افلاطون ل ..
- السياسة
- العدالة
- القانون

82- الدافع الجوهري لقيام مجتمع بنظر: افلاطون هو:
- السياسة
- العدالة
- ضرورة الحياة

83- اراء افلاطون تعتبر :
- فلسفة دينية
- يوتيوبيا اجتماعية
- تقاليد اجتماعية

84- وظيفة الانتاج يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

85- وظيفة الدفاع يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

86- وظيفة الادارة يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

87- مركز القوة الشهوانية :
- البطن
- القلب
- الراس

88- مركز القوة الغضبية :
- البطن
- القلب
- الراس

89- مركز القوة الناطقة او الفكرية :
- البطن
- القلب
- الراس

90- الانتاج فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

91- الدفاع فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

92- الادارة فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

93- طبيعة الانتاج :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

94- طبيعة الدفاع :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

95- طبيعة الادارة :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

- معدن الانتاج :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

82- معدن الادارة :

- الحديد
- الذهب
- الفضة

83- معدن الدفاع :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

84- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
- بولس
- كيمان
- سان بولس

85- الملكيه المشتركه منالاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون..
-مقسمة الىحصتان
- من اجل نفقات العباده والتغذية
- من اجل الفلاسفة

86- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون :

- بالتنشئة الاجتماعية
- التعلم والتدريب
- الوراثة

87- حطم وجود الاسرة نهائياً :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

88- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

89- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون :
- يقتل
- يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج )
- يحول لمرحلة الدفاع و العسكرية

90- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون :
- يعتمد على الذكور فقط
- لايفرق بين الذكر والانثى
- تستقر الاناث في البيوت

91- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

92- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

93- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

94- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

95- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- المهام الحربية والادارية

96- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح :

- جندي
- عامل
- فيلسوف او حاكم المدينة

97- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة :
- الانتاج
- الدفاع
- الفلسفة

98- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون :
- في المعابد
- في المحاكم
- في الثكنات العسكرية

99- الطفل عند افلاطون :
- تربيه اسرته
- تربيه الدولة
- لايعرف امه او ابوه

100- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل :
- ارسطو
- سقراط
- الاسكندر المقدوني

101- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني..
- صح
- خطا
- اثرت به اراء ارسطو

102- هي الجماعـات الانسانية أو الجماعات السياسية وتتكون من خلال الجماعات الاجتماعية..
- الاسرة
- الحكومة
- الدولة

103- يرى أن الإنسان حيوان سياسي مدني بطبعه لا يتواجد ولا يتوالد إلا من خلال حياة اجتماعية..
- افلاطون
- ارسطو
- بولس

104- يقصد بها توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

105- تهدف الى تنظيم معاملة الإفراد داخل المجتمع وعدم الوقوع في الغبن والظلم من الاخرين تجـاه الافراد من قبل رجال الجيش أو الحكام ..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

106- الفضيلة والعدالة عند ارسطو ...
- تقابل الحرية
- مطابقة للقانون
- علم الثروات

107- علم الثروات علم جديد ينسب الى ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

108- يعتقد ان الاسرة في اليونان مكونة من اربع أركـان ( أب , أم , أبناء , الرق ) ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

[رنو]

للتـــــــذكير والتنبيـه //

أسئلة المراجعة المطروحة هنا فقط للمراجعة ,,فلاتعتمدون عليها إعتمـاد كلي في المذاكرة ..

81- دور المراة عند ارسطو ..

- مساوي لدور الذكر
- رعاية الابناء والمنزل
- كل ماذكر

82- الرق في عرف ارسطو يكون باعتبار ..
- اللون
- العرق
- الجنس

83- مخلوقات خُلقوا من أجل خدمة الأحرار كما يرى ارسطو ..
- الكهنة
- الجنود
- الرق

84- يرى ان كل يوناني حر وماسواه رق ...
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

85- هدف اليونانيين من حروبهم ضد الشعوب الاخرى ..
- استرقاء الشعوب الاخرى
- نهب الاموال
- نشر العلم

86- يرى ارسطو انه لابد ان يكون لكل مدينة ميناء ل ..
- لحرية السفر
- جلب مواد الغذاء
- تسهيل الحرب

87- يرى ارسطو ان لكل مواطن ارضين ارض يزرعها وارض على الحدود من اجل ..
- تحقيق العدالة
- زيادة الانتماء
- لكي يدافع عن وطنه

88- يرى ارسطو ان عدد السكان ريجب ان يتجاوز ..
- مليون
- مائة الف
- الفين

89- اذا تجاوز عدد السكان مائه الف فعلى الحكومة القيام ب..
- الاجهاض
- اعدام المعاقين
- تحريم زواج الكبار من 50 سنة

90- الحكومة الملكية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

91- الحكومة الجمهورية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

92- حكومة الاشراف ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

93- مثل صداقة الأطفال تأتي بسرعة وتذهب بسرعة..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

94- صداقة تعتمد على الحاجة للاخرين ..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

95- صداقة قائمة على الأحترام والتبادل بين الأطراف..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

96- انحدرت الدراسات الاجتماعية في المجتمع اليوناني بسبب ..
- وفـاة الأسكندر المقدوني
- لتفكك الإمبراطورية وانتشار الفتن
- كل ماذكر

97- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين..... حتى لو كان الدافع ديني ..
- فكر بشري
- فكر اجتماعي
- فكر ديني

98- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين ..
- فاسد
- صالح لكل مكان وزمان
- غير صالح لكل مكان وزمان

99- للدولة ... وظائف كما يرى ارسطو..
- ستة
- سبعة
- عشرة

100- هم المعنيون ب عملية المناظرات أو نشر الأفكار للدولة وتخطيط الحدود وتقسيم الاراضي ..
- الاثرياء
- الجيش
- رجال الاعلام والفن

101- من يقومون بالدفاع عن لواء الوطن ..
- رجال الدين
- رجال الاعلام
- الجيش

102- يمدون الدولة بالمال من خلال الضرائب والتبرعات ..
- رجال الدين
- الاثرياء
- رجال الاعلام

103- هم الذين يحكمون ويختارهم الشعب..
- الحكام
- القضاة
- كل ماذكر

104- يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال ..
- الجيش
- الاعلام
- الدين

105- البصمة الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت ل..
- الفلسفة
- الدين
- لاشئ مما ذكر

106- تميزوا ان التفكير الاجتماعي لديهم مبني على دين الهي ..
- الهنود
- المفكرين المسيحين
- اليونانيين

107- من اول الفلاسفة المسيحين وهو زعيم لمدرسة الاسكندرية المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

108- نادى بتحرير الارقاء و دعا للمساواة الاجتماعية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

109- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

110- التعليمات التي يطالب بها الفلاسفة المسيحين ..
- تنفذ على ارض الواقع
- لاتنفذ على ارض الواقع
- ينفذها الاغنياء فقط

111- اصطبغت الافكار الاجتماعية لدراسات اوغسطين بالصبغة الدينية في ..
- العصور القديمة
- العصور الحديثة
- العصور الوسطى

- تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

82- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

83- قسم الناس لمجموعتين مدينة الارض والسماء ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

84- افرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

85- افرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

86- يفصل بين مدينة السماء والارض ..
- الله سبحانه وتعالى
- السيد المسيح
- الفلاسفة

87- يرى ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

88- من الفلاسفة المسيحين واعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

89- موقف اوغسطين من الافكار الاشتراكية ..
- شجع عليها
- عارضها
- لم يتحدث عنها

90- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

91- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

92- تحدث في كتابه ( حكومة الامراء ) عن اهمية الوجود الاجتماعي ..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

93- سان توماس ارجع التجمع الحيواني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

94- والتجمع الانساني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

95- حكومة صالحة تهتم بشؤون الدولة..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

96- حكومة فاسدة تهتم بالمصالح الخاصة لها..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

97- عرف المجتمع انه عدد من الافراد يعيشون منتظمين و يحتاجون للعدالة التي توفرها لهم القوانين ويحتاج الى حكومة عادلة..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

98- يرى ان وظيفة الحكومة تشبه وظيفة النفس في جسم الانسان..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين


99- متى براي سان توماس تصبح الاشياء في المجتمع عامة وملكيتها مشتركة..
- في جميع الاوقات
- في حالات الفقر الشديد
- في حالة الحرب

100- اعترف بظاهرة الرق وراى وجوب القضاء عليه حسب تعاليم الدين المسيحي ..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

101- يرى سان توماس وظيفة الدولة..
- نشر الدين المسيحي
- نشر العداله
- الحفاظ على سلامة المواطنين

102- يرى ان للجزاء وظيفتان..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

103- مفكر مسيحي حرم الفائدة الناتجة عن الربا..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

104- التفكير الاجتماعي المسيحي..
- يعارض الملكية الفردية
- يشجع الاشتراكية
- لم تنفذ قرارات فلاسفته

105- يقر سان توماس الحرب بشرط ..
- ان لاتكون على اهل اليونان
- ان تكون مشروعه
- لدفع ظلم او استرداد حق

106- اباح إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

107- اباح سان توماس إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء وهذا يدل ..
- انه يجيز الحرب
- لايجيز الحرب
- لايطبق التعاليم الدينية في الحرب

108- كان قاضي القضاة المالكية في مصر..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

109- اول مؤسس لعلم جديد هو علم العمران أو الاجتماع الانساني..
- اوجست كونت
- كاتيليه
- ابن خلدون

110- له كتاب (( المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ))..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

111- كتاب إبن خلدون يعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

112- مقدمة ابن خلدون تعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

113- لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمة ابن خلدون ..
- صح
- خطا

114- يرون ان الظواهر الاجتماعية خارجة عن نطاق القوانين وخاضعة لرغبات القادة والحكام والمشرعين ودعاة الاصلاح الاجتماعي..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

115- يرون ان الظواهر الاجتماعية لاتسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

116- يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف ..
- ارسطو
- كونفوشيوس
- كاتيليه ( الفيزياء الاجتماعية )

117- تقابل القوانين عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- الفروقات
- العوارض الذاتية
- الظواهر
81- يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- علم العمران البشري
- قوانين مانو
- التشريعات والوصايا

82- علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف..
- صح
- خطا
- لايهتم بالوصف

83- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..
- بن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

84- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( الاحكام السلطانية )..
- ابن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

85- من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..
- كتب ابن خلدون
- كتب ارسطو
- كتب افلاطون

86- ابن خلدون سبق اوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع ..
- صح
- خطا
- سبقهم ارسطو

87- القواعد والاتجاهات لتنظيم الحياة الجمعية وتنسيق العلاقات بين الافراد تعريف ..
- النظم الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية
- علم الاجتماع

88- كرر فكرة ارسطو بان الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

89- يرى ان الظواهر لاتجمد على حال ولايمكن ان تتفق امتين تماما في نظام اجتماعي..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

90- يرى ابن خلدون تنطبق القوانين على كل الظواهر الاجتماعية..
- صح
- خطا
- راي اوجست كونت

91- ظواهر تتعلق ببنية المجتمع..
- النظم الاجتماعية
- المورفولوجيا الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية

92- ظواهر تتعلق بالنظم العمرانية..
- النظم الاجتماعية
- المورفولوجيا الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية

93- التقسيم المنهجي لابن خلدون لظواهر علم الاجتماع..
- المورفولوجيا الاجتماعية ونظم اجتماعية
- اسس وظواهر
- استاتيكا وديناميكا

94- اعتقد دوركايم انه اول من فطن للمورفولوجيا الاجتماعية ولكن ابن خلدون سبقهم ب 5 قرون ( 500 عام )..
- صح
- خطا
- سبقهم ب 600 عام

95- دراسة الظواهر الاجتماعية للكشف عن العلاقات التي تربط بينها و القوانين التي تحكمها..
- هدف مباشر لعلم الاجتماع
- هدف غير مباشر لعلم الاجتماع
- هدف عام لعلم الاجتماع

96- كشف طبيعة الظواهر الاجتماعية وقوانينها ووظائفها..
- هدف مباشر لعلم الاجتماع
- هدف غير مباشر لعلم الاجتماع
- هدف عام لعلم الاجتماع

97- الانتفاع بحقائق الاجتماع وقوانينه في تصحيح حقائق التاريخ وتعليل حدوثها..
- هدف مباشر لعلم الاجتماع
- هدف غير مباشر لعلم الاجتماع
- هدف عام لعلم الاجتماع

98- يدرس المجتمع من كل النواحي السياسية والاجتماعية والاخلاقية و المجتمع ككل من ناحية تقليدي او حديث , بدائي او زراعي..
- استاتيكيتها
- ديناميكيتها
- هدف علم الاجتماع

99- دراستها في الحالة التي هي عليها في مكان وزمان ما وطوائف النظم العمرانية..
- استاتيكيتها
- ديناميكيتها
- هدف علم الاجتماع

100- تشبه تقسيمات ابن خلدون السابقة تقسيمات..
- روبرتسون
- اوجست كونت
- كاتيليه

101- اول من ربط بين الناحية التشريحية والتطورية..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

102- فصل بين الناحية التشريحية والتطورية..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

103- من ضرورات نشاة المجتمع ..
- ضرورة الاستئناس بالغير - الضرورة الدفاعية
- ضرورة الحياة الجمعية - ضرورة التعاون
- ضرورة السلطة - جميع ماذكر

104- ركز عليها ابن خلدون مما جعله يتفوق على وجهة النظر التاريخية الحديثة المادية التي تعتبر اساس المجتمع هو الضرورة الاقتصادية..
- ضرورة الاستئناس بالغير
- ضرورة الحياة الجمعية
- ضرورة السلطة

105- كان ابن خلدون يعتقد ان الدول والحضارات تعيش لمدة 120 سنة فقط وهذا اعتقاد..
- خاطئ
- صحيح
- غير مقبول

106- هي مجموعة من الظواهر من خلق الطبيعة مثل التضاريس والاجواء ماحولنا كالسهول والجبال والبحار والحر والبرد..
- الظواهر الطبيعية
- الظواهر الاجتماعية
- الظواهر الدينية

107- هي كل مايفرضه المجتمع من عادات وتقاليد واعراف وطقوس دينية وانظمة سياسية واخلاقية..
- الظواهر الطبيعية
- الظواهر الاجتماعية
- الظواهر الدينية

108- الدين ليس من الثقافة لان ..
- الدين اشمل
- الثقافة مظاهر مادية
- الثقافة من صنع البشر
- تفرض عليه قيود لا يلزمه بها الدين..
- الظواهر الطبيعية
- الظواهر الاجتماعية
- الظواهر الدينية

82- القائل ان الظواهر الاجتماعية لاتتأثر بالظواهر الطبيعية فقط بل تتاثر بظواهر من نفس نوعها..
- ابن خلدون
- كونت
- كاتيليه

83- البدايات الاولى لعلم الاجتماع الجنائي تبحث في..
- تبحث في اثر العوامل الاجتماعية وتفاعلها واثر العوامل الطبيعية
- اثر العوامل الاجتماعية فقط
- اثر العوامل الطبيعية فقط

84- تاثير العوامل الطبيعية اقل كثيرا من تاثير العوامل الاجتماعية في بعضها البعض..
- صح
- خطا

85- تاثير العوامل الطبيعية لا يحدث بدون التفاعل مع العوامل الاجتماعية..
- صح
- خطا

86- يرى ابن خلدون ان اجتماع الحيوان مدفوع بـ..
- الغريزة
- الفطرة
- العقل

87- و اجتماع الانسان مدفوع بـ..
- الغريزة
- الفطرة
- العقل

88- يعتمد ابن خلدون في بحوثه على..
- ملاحظة الظواهر الاجتماعية
- استخلاص القوانين
- قراءة التاريخ

89- نقد طرق من سبقوه وبين عدم ملاءمتها لدراسة التاريخ..
- الغزالي
- ابن خلدون
- كاتيليه

90- تعتمد طريقة ابن خلدون في البحث على ..
- الملاحظة - التجربة - المنطق العلمي و- استقراء الحوادث - المقارنة والتحليل
- جميع ماذكر

91- مرحلتا منهج ابن خلدون في بحثه للظواهر الاجتماعية..
- إجراء ملاحظات حسية و العمليات العقلية
- الملاحظة – التجربة – الاستقراء
- استخلاص القوانين

92- الاسس المنهجيه للوصف التحليلي..
- الملاحظة
- التجربة
- الاستقراء

93- معيار ابن خلدون لعالم التاريخ...
- يلم بطبائع العمران واحوال المجتمع
- الملاحظة
- المنهج العلمي

94- الهدف منها كشف الاخطاء و كشف قوانين الظواهر الاجتماعية والعلاقات بينها وتعتمد على الوصف التحليلي..
- ملاحظات حسية
- عمليات عقلية
- الملاحظة

95- جمع المادة الاوليه للبحث من بطون التاريخ ..
- ملاحظات حسية
- عمليات عقلية
- الملاحظة

96- التاكد من امانة الراوي وصدقه وسلامة ذهنه وطهارة عقيدته وحسن خلقه و قيمته الشخصية ..
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
- النقد الخارجي

97- مناقشة الرواية و مدى اتفاقها مع طبيعة الامور والظروف التي يحكيها الراوي ..
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
- النقد الخارجي

98- كتابة التاريخ كمفاهيم عامة + اعتبار التاريخ نوع من القصص الشعبي+ تناقض الروايات + المبالغة والخيال ..
- أسباب قصور و اخطاء المؤرخين
- النقد الداخلي
- النقد الخارجي

99- اعتماد الكاتب على النقل دون النظر في اصول العادة وقواعد السياسة وشؤون المجتمع ....
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
التشيعات للاراء والمذاهب

100- هو التعصب لراي القبيلة او المذهب او الدين..
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
- التشيعات للاراء والمذاهب

101- تصديق الباحث لما يسمعه من الناقلين..
- توهم الصدق وهو كثير
- الثقة بالناقلين
- التشيعات للاراء والمذاهب

102- لا يعرف القصد بما راى او سمع وينقل الخبر حسب ظنه وتخمينه فيقع في الكذب..
- اخطاء الذهوب عن المقاصد
- الثقة بالناقلين
- التشيعات للاراء والمذاهب

103- مدح السلاطيين والامراء ومايترتب على ذلك من تزييف الحقائق للحصول على مال او منصب او جاه ..
- اخطاء الذهوب عن المقاصد
- جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران
- تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر

104- الجهل بالنواحي السياسية والاجتماعية والاخلاقية والاقتصادية والدينية والربط فيماا بينهم..

- اخطاء الذهوب عن المقاصد
- جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران
- تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر



تمـــــت

[أم سمون]

هلا رنو الله يفتح عليك أبواب السماء

عزيزتي المحاضرة الأولى مافي شي حمل ولا فتح شي

وكمان المحاضرة الثانية الرابط يقول غلط

بأشوف باقي المحاضرات



ولا شي كل الروابط غير صحيح رنو بتعبك تأكدي يمكن الغلط مني ماأدري

واكيد يوضح مع دخول الاعضاء نفس المشكلة أو أنا عندي شي غلط

[مُلهمــــة]

يسلمووووووووو

[فنوُ *]

يالبى قلبك يارنوشه شايله همها
نعتمد عليها خلاص
والله انك راعية فزعه الله لايحرمك اجرها بدنيا والأخره و يوفقك

[SaD HeArT]

رنو



الله يعطيج العافيه ..

تعبـّناج ويـّانا و أنتي مشغوله في دراستج و إختباراتج ..

أتمنى تحطّيـن كل الروابط بشكل صحيح ,

و بعدها بــ إذن الله راح أجمعهم في ملف واحد و أضيفه في موضوع مستقل عشان الكل يستفيد منّه ..

[مهّيه]

يعطيك العافيه رنووونتي
والله يجزاك كل خير
بس حبيبتي الروابط ماتفتح..!