الحـل //

1/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :

ــ خمسين قطعه من الفضه ص 6

2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى (اوجست كونت ) على :

ــ التطور والتقدم ص91

3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

ــ الدراسات الاجتماعيه ص 80

4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

ــ قائمه على الاحترام ص 39

5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

ــ انحدار الدراسات الاجتماعيه ص 41

7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

ــ منسيوس ص 18

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

ــ متنوعه ص 58

9/ ناقش (كليمان الاسكندري ) دعائم :

ــ الملكيه الفرديه ص 43

10 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

ــ الهنديه ص 11

11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

ــ مائه قطعة من الفضه ص 6

12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

ــ المنتخبات ص 17

14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :

ــ الثالثه ص 80

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

ــ ظاهره شديدة التعقيد ص 3


17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

ــ ابن خلدون ص 59

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

ــ مرحلتين ص 69

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :

ــ اصلاح التفكير ص 79

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :

ــ التضامن والنظام ص 88

23 / في الحروب أباح ( سان توماس) استخدام :

ــ الخداع ص 48

24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :

ــ اخلاقيه ص 47

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :

ــ منسيوس ص 18

26 / أشار دستور ( جو ) الى تخصيص وزير :

ــ لشئون الاسره ص 16

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

ــ الجمهوريه ص 20

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

ــ جميع ماسبق ص 52

31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

ــ علم العمران البشري ص 52

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

ــ خمس ص 63

33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :

ــ مجموعتين ص 44

34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

ــ او غسطين ص 45

35 / ( حكومة الامراء ) من مؤلفات :

ــ سان توماس ص 46

36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :

ــ التنفيذيه ص 47

37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :

ــ الصينيين ص 15

38 / الأحرار لدى ارسطو :

ــ اليونانيين ص 34



وهذا الحل اجتهاد الاخت احزان انثى تفضل



6/ يرى ( كونفو شيوس) أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة :
- القواعد الاخلاقية

15/ ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد ( اوجست كونت) الى المرحلة:
- الوضعية

20 / تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :
-الاولى

22/ الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون:
- الفطرة والعقل

28/ يقابل وظيفة الانتاج في ( النفس البشرية) القوة:
- الشهوانية

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها:
- ثلاث

40 / اعتبر افلاطون راي الاكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصجر من مصادر :
- الفوضى

41/ يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب :
- قوانين ثابته

42/ ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :
- حياة العزلة

44/ يرى ارسطو ان عدد السكان الامثل هو :
- مائة الف نسمه

46/ العدالة التوزيعية هي:
- توزيع الاموال والمراتب

47/ الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :
- من اجل نفقات العبادة والتغذية

48/ اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون:
- الفلسفة والمنطق

49/ يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :
- ست طبقات

51/ كانت أراء ارسطو مقارنة بأراء افلاطون:
- اقل اندفاع

52/ جاءت نظريات ارسطو في كتابه :
- السياسة.

53/ يرى ( اوغسطين) ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل:
- قدسي

54/ قسم قانون (مانو) المجتمع الهندي إلى :
- اربع طبقات

57/ ظهرت البيروقراطية نتيجة:
- سوء المواصلات .

58 / نادى ( منسيوس) بدستور :
- للتنظيم الملكي .

59/ تعتبر الفلسفة الصينية :
- عقليه .

60/ يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى ( أوجست كونت ) على :
- اصلاح الفكر

61/ ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى ( أوجست كونت) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :
- الفلك والكيمياء

62/ ( قوانين مانو) وضعتها طائفه:
- البراهما

64/ يقصد بطبقة الكشاترين :
- المحاربين

65/ الذي يعتقد ان الله منح حق الملكية للملوك والاباطرة هو القديس:
- اوغسطين

66/ يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية:
- الحاجة الانسانية

69/ الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
- ضرورة الأستئناس بالغير

70/ تصبح الملكية الاقتصادية مشتركة لدى ( سان توماس ) اذا:
- ساد الفقر



ــ