ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ملخص جسور الصمت لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي + اسئلة اختبار

اسئلةاختبار تاريخ الفكرالاجتماعي
للدكتور / أحمد الجمعان

1433 ه

1/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :

أ مائة قطعه من الذهب ب مائه قطعه من الفضة

ج خمسين قطعه من الفضة د خمسين قطعة من الذهب

2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى )اوجست كونت (على :

أ التضامن والتقدم ب التضامن والنظام

ج التطور والنظام د التطور والتقدم

3/ يرى ) اوجست كونت ( أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

أ الكيماء ب الفيزياء

ج الفلسفة د الدراسات الاجتماعية

4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

أ سرعيه الزوال ب لتبادل الفوائد

ج قائمه على الاحترام د سريعة الحصول

5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

أ ازدهار الدراسات الاجتماعية ب زيادة الرق

ج سيطرة الروم د انحدار الدراسات الاجتماعية

6/يرى )كونفوشيوس (أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفه :

أ التطرف ب التعاون

ج المحبة د القواعدالاخلاقية

7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

أ مانو ب منسيوس

ج جو د كونفوشيوس

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

أ مغلقه ب متنوعه

ج ثابته د مستقرة

9/ ناقش )كليمان الاسكندري (دعائم :

أ النظام السياسي ب النظام الاجتماعي

ج الملكية المشتركة د الملكية الفردية

11 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

أ المصرية ب الصينية

ج الهندية د البوذية

11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

أمائه قطعه من الفضة ب مائه قطعه من الذهب

ج خمسين قطعه الذهب د خمسين قطعه الفضة

12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

أ المنتخبات ب منسيوس

ج التغيرات د دستور)جو(

13 / تعتبر القداسة صفه وراثيه لدى :

أ المصريين ب الصينيين

ج الهنود د البوذيين

14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند )اوجست كونت ( في المرحلة :

أ الاولى ب الثانية

ج الثالثة د الرابعة

15 / ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد )اوجست كونت (الى المرحلة :

أ الفلسفية ب اللاهوتية

ج الميتافيزيقية د الوضعية

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

أ التفكك ب التعاون

ج ظاهرة سلميه د ظاهرة شديدة التعقيد

17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

أ دوركايم ب ارسطو

ج اوجست كونت د ابن خلدون

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

أ مرحلة واحدة ب مرحلتين

ج ثلاث مراحل د اربع مراحل

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى )اوجست كونت(على :

أ الاصلاح الاجتماعي ب اصلاح التفكير

ج الاصلاح السياسي د اصلاح الذات

21 / تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :

أ الثالثة ب الثانية

ج الاولى د الرابعة

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى )اوجست كونت (على :

أ التضامن والتقدم ب التضامن والنظام

ج التطور والنظام د التطور والتقدم

22 / الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون :

أ الفطرة والعقل ب الغريزة

ج القوانين د التعاون

23 / في الحروب أباح ) سان توماس( استخدام :

أ العدوان ب الرحمة

ج العدل د الخداع

24 / من وظائف الجزاء لدى )سان توماس ( أنها :

أ تربويه ب اخلاقية

ج سياسيه د انتقاميه

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :

أ تسيسز ب جو

ج منسيوس د كونفوشيوس

26 / أشار دستور ) جو ( الى تخصيص وزير :

أ للتغييرات ب للضرائب

ج لشؤن الاسرة د للعدالة

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

أ الجمهورية ب السياسة

ج القوانين د الاخلاق

28 / يقابل وظيفه الانتاج في ) النفس البشريه( القوة :

أ الناطقه ب الفكريه

ج الغضبيه د الشهوانية

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

أ فيما ينبغي ان تكون ب وعظيه

ج تاريخيه د جميع ماسبق

31 / البحوث الوعظية والارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها :

أ لاتصل الى نتائج ب تبحث عن الاسباب

ج تصف الظواهر د لا تتناول المشكلات الاجتماعية

31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

أ علم العمران البشري ب علم الاجناس

ج علم العمران والبيئة د المقدمة

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

أ ثلاث ب اربع

ج خمس د اثنتان

33 / قسم ) اوغسطين ( الناس الى :

أ مجموعتين ب ثلاث مجموعات

ج اربع مجموعات د عدة مجموعات

34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

أ سان توماس ب أو غسطين

ج القديس بولس د كليمان

35 / ) حكوة الامراء ( من مؤلفات :

أ منسيوس ب اوجست كونت

ج سان توماس د بوليس

36 / طالب ) سان توماس ( بضرورة وجود الأجهزة :

أ التنظيمية ب الرقابية

ج التشريعية د التنفيذية

37 / يعتبر )منسيوس ( احد فلاسفة :

أ الهند ب المصريين

ج البوذيين د الصينيين

38 / الأحرار لدى ارسطو :

أ الفلاسفة ب رجال الجيش

ج اليونانيين د رجال الدين

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها :

أ سبع ب ثلاث

ج اربع د خمس

41 / أعتبر افلاطون رأي الأكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصدر من مصادر :

أ العدل ب القوه

ج الضعف د الفوضى

41 / يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب :

أ ما يريدة الافراد ب الأهواء والمصادفات

ج قوانين ثابته د النظم الاجتماعية

42 / ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :

أ حياة الترف ب حياة العزلة

ج الحروب د الهجرات

43 / من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة :

أ منسيوس ب القديس او غسطين

ج ارسطو د افلاطون

44 / يرى ارسطو أن عدد السكان الأمثل هو :

أ خمسون الف نسمه ب مائه الف نسمه

ج مائة وخمسون الف نسمه د خمس مائه الف نسمه

45 / من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان :

أ تجزئة الأمبراطورية المقدونية ب الغزو الخارجي المتكرر

ج سيطرة الرومان د الهجرات الخارجية

46 / العدالة التوزيعية هي :

أ تنظم المعاملات ب تتوزيع الأموال والمراتب

ج منع الظلم د تنظيم الضرائب

47 / الملكية المشتركة من الأراضي للدولة عند ارسطو يجب أن تكون :

أ من أجل نفقات العبادة والتغذية ب من أجل الفلاسفة

ج تقسم بين الاحرار والارقاء د مقسمه الى حصتان

48 / أصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون :

أ الحساب , الهندسة , الفلك , الموسيقى ب الفلسفة

ج الفلسفة والمنطق د المنطق

49 / يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :

أ اربع طبقات ب خمس طبقات

ج ست طبقات د سبع طبقات

51 / تأثر القديس ) او غسطين ( بالفلسفة :

أ الرومانية ب الهندية

ج الصينية د البوذية

51 / كانت أراء ارسطو مقارنه بأ راء افلاطون :

أ متماثله ب أكثر أندفاع

ج اقل أندفاع د دينيه

52 / جاءت نظريات ارسطو في كتابه :

أ السياسة ب القوانين

ج الجمهورية د الأخلاق

53 / يرى ) او غسطين ( أن الملكية حق أنساني ينحدر من أصل :

أ فردي ب فطري

ج جماعي د قدسي

54 / قسم قانون) مانو ( المجتمع الهندي الى :

أ طبقتين ب ثلاث طبقات

ج أربع طبقات د خمس طبقات

55 / إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى أفلاطون عن طريق :

أ الملاحظة ب الأستنباط

ج الإلهام والأشراق د الطبيعة

56 / أنقسمت مصر الفرعونية الى :

أ مملكتين متعاونتين ب مملكتين متنازعتين

ج ثلاث مملكات د أكثر من مملكة
^^ هيا مملكتين لكن مو متأكده

57 / ظهرت البيروقراطية نتيجة :

أ سوء المواصلات ب المركزية

ج المركزية وسوء المواصلات د الفساد

58 / نادى ) منسيوس ( بدستور :

أ علمي ب تربوي

ج أخلاقي د للتنظيم الملكية

59 / تعتبر الفلسفة الصينية :

أ سماوية ب علميه

ج قدسيه د عقليه

61 / يتوقف الأصلاح الأجتماعي لدى ) أوجست كونت (على :

أ القوانين ب إصلاح الأخلاق

ج إصلاح الفكر د التربية

61 / ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى )أوجست كونت ( أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :

أ الفلك والكيمياء ب الرياضة والفلك

ج البيولوجيا وعلم الأجتماع د الرياضة والكيمياء

62 / ) قوانين مانو ( وضعتها طائفه :

أ البوذيين ب البراهما

ج الفلاسفة د الحكماء

63 / من النظم التي تناولها ) قانون مانو (:

أ التحرر ب العبودية

ج الوسطية د الخضوع لمايفرضه الدين

64 / يقصد بطبقة الكشاترين :

أ الفلاسفة ب رجال الدين

ج التجار د المحاربين

65 / الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك والأباطرة هو القديس :

أ سان توماس ب تسان بولس

ج او غسطين د كليمان

66 / يرى أفلاطون ان أساس الوحدة الاجتماعية :

أ التعاون ب الرفاهية

ج الحاجة الفلسفية د الحاجه الإنسانية

67 / نظريه أرسطو في الرق :

أ تتصف بالرحمة ب تتصف بالعدل

ج تؤخذ عليه د سليمه

68 / الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني :

أ الوصف التحليلي ب القياس

ج جمع المادة الأولية من المشاهدات ومن بطون التاريخ د المقارنة

69 / الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :

أ ضرورة الأستئناس بالغير ب ضرورة السلطة

ج ضرورة التعاون د ضرورة الدفاع

70 / تصبح الملكية الأ قتصادية مشتركه لدى )سان توماس ( أذا :

أ ساد النظام ب ساد الفقر

ج سادت الحروب د أنتشر الربا