|
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
اقتباس:
:3::3::3::3::3::3::3::3::3::3::3: :16::16::16::16::16::16::16::16::16: الي ..:20::20::20::20::20::20::20::20::20: برافو واحد مصحصح صح :31::31::31::31: اعتذاراتي سيدي ... سأعدل الاجابات ليس الان لانشغالي .. انتظروني .. هل من شئ آخر ابو نواف .. كم ساعه واقفل الورشه .. اذا تبين لك اي شي راسلني استطيع التعديل حتى لو مقفله .. تحياتي لك يا نجم :15::15::15: |
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
|
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
السؤال 27
لازلت اقول انها الاحسان لان الايات وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به العدل ولئن صبرتم لهو خير للصابرين الصفح والتجاوز والاحسان يجمع تلك الصفات كماهو موجود في المحتوى في السطر اللي قبل الايات السؤال رقم 39 الاخلاق تاتي من الفطرة وكذلك الكتاب والسنه والعقل اظن الاجابة ج ارجوا التاكد تحياتي لك يا مشرفتي وما انا اللي مكمل لجهودك الكبيرة المبذولة والله يعطيك الف عافية |
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) يعني : إن رغبتم في استيفاء القصاص فاقنعوا بالمثل ولا تزيدوا عليه ، فإن استيفاء الزيادة ظلم ، والظلم ممنوع منه في عدل الله ورحمته ، وفي قوله : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) دليل على أن الأولى له أن لا يفعل ، كما أنك إذا قلت للمريض : إن كنت تأكل الفاكهة فكل التفاح ، كان معناه : أن الأولى بك أن لا تأكله ، فذكر تعالى بطريق الرمز والتعريض على أن الأولى تركه .
|
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
اقتباس:
بعدين ترى الاسئله هاذي مره صعبه والله طلعًت عيني .. فين طلاب السمستر الماضي اللي يقولوا اسئلتهم صعبه .. هاذي فعلاً حسيتها اصعب من النموذج الآخر فعلاً بين السطور .. ههه فينك ياسعد السهلي .. ابو نواف ..انتظر الحكم للاعضاء .. واللي تقولون عليه على الراس والعين ... كلنا طلاب ونتعلم :17: |
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
اقتباس:
|
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
اقتباس:
وهذه الآية الكريمة لها أمثال في القرآن ، فإنها مشتملة على مشروعية العدل والندب إلى الفضل ، كما في قوله : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) ثم قال ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) [ الشورى : 40 ] . وقال ( والجروح قصاص ) ثم قال ( فمن تصدق به فهو كفارة له ) [ المائدة : 45 ] وقال في هذه الآية الكريمة : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) ثم قال ( ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) فواضح أن الآية الأولى مثل ماذكر ابن كثير تتكلم عن العدل وتتبعها آية على الندب إلى الفضل والإحسان فالسؤال اللي جاء في الاختبار واضح أتى في آية العدل فقط لم يتبعها بالإحسان فمن غير المعقول أنك اذا عاقبت بمثل ماعوقبت به تكون هنا قد أحسنت ولكنك أخذت حقك يعني هناك عدل كان بإمكاني اختي تورنينق أن أجيب وأقول الإجابة العدل ولكن أحبب أن تستفيدوا مثل ما أنا استفدت منكم فالمثل يقول (( لا تعطيني السمكة ولكن علمني كيف اصطادها )) أتمنى لي ولكم التوفيق |
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
بالتوفيق لكم سبق نزلتها الترم الماضي
|
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
الفيصل ...
اقنعتني حقيقة ... لو مازلتوا شاكيين ياجماعة ..فلا مانع بان يتواصل احدكم مع الدكتور ...لاخذ الاجابة الشافية ... يعطيكم العافية .. |
رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑
اقتباس:
حياك منور ... اللي نزلتها محلوله كانت .. هاذي طلعت عيني من كثر مو هيا بين السطور .. من جد كانت قلق .. اشكر ابو نواف لتيقظه معايا :3: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام