|
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
اقتباس:
مشكوووره ربي يوفقك....... |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
فيه جزئيه مهمه وابغئ الاجابه الصحيحه
يتوقف اصلاح الاخلاق كما يري اوجست كونت علئ الاصلاح الاجتماعي اصلاح التفكير الصلاح الذات يتوقف الاصلاح الاجتماعي علئ القوانين اصلاح الاخلاق اصلاح الفكر التربيه |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
يتوقف الاصلاح الاجتماعي على
إصلاح الاخلاق |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
اخطاء الباحث في المرحلة الاولى من منهاج ابن خلدون واسباب قصور مناهجهم ؟
توهم الصدق وهو كثير , التشيعات للاراء والمذاهب , الثقه بالناقلين , اخطاء الذهوب عن المقاصد , تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح , جهل المورخين بطبائع الاحوال بالعمران نادى بضرورة قيام علم الاجتماع لاتمام تلك السلسه ؟ اوجيست كونت يعتقد ان العلوم مرت بثلاث مراحل الدينية الفلسفية الوضعية الا الدراسات الاجتماعية ؟ اوجيست كونت كتب كثير من المقالات العلمية في مجلة النظم؟ اوجسيت كونت |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
افلاطون
( الإسكندر المقدوني ) تأثر بـآراءه . الفلسفه : هي حب الحكمه . المنطق : فهو ترتيب الافكآر . اليوتيوبيا : الفكر الخيآلي المثآلي . الصفصفة : الجدل العقيم . المثل العلـيآ : هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء . إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم عن طريق :الإلهام والإشراق. يرى أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في : عالم المثل. أهم مؤلفات : ( الجمهورية ، السياسة ، القوانين ) ، جاءت آراءه في المدينة الفاضلة في كتاب :الجمهورية. لكي نحقق العدالة في الدولة يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :ثلاث. إعتبر رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :الفوضى. يرى أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :الحاجة الإنسانية. وظيفة الانتاج : يقابلها في البشر القوة : ( الشهوانية ) . وظيفة الدفاع : يقابلها في البشر القوة : (الغضبية ) وظيفة الإدارة : يقابلها في البشر القوة : ( الناطقة أو الفكرية ) . يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :عند الولادة. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى : الجند أصحاب الاستعداد الفلسفي في تنشئته الاجتماعية يدرسون : الفلسفة و المنطق . من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة و الملكية الفردية . |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
ارسطو
أهم مؤلفاته : الاخلاق والسياسة ، و كانت آراءه مقارنة بـآراء " أفلاطون " : أقل إندفاعاً . الرق : تؤخذ عليه . (من ليس يوناني فهو ضمن الرق) ، و الاحرار : اليونانيين . يرى ان الصداقات هي : ( صداقة اللذه ، صداقة المنفعة ، صداقة الفضيلة ) . اللذه : مثل صداقة الاطفال تأتي بسرعة و تذهب بسرعة . المنفعة : تبادل الفوائد و الحاجة . الفضيلة : قائمة على الاحترام و التبادل بين الاطراف . العدالة التوزيعية هي :توزيع الأموال والضرائب و المراتب. يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة من :6 طبقات ، و يرى أن عدد السكان الأمثل هو : 100 الف نسمة . الملكية المشتركة من الأراضي للدولة يجب أن تكون : مقسمة الى حصتان ( الجيش و الدولة ) . |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
القدّيس ( أوغسطين )
تأثر بالفلسفه :اليونانية . و قسـّم الناس إلى :مجموعتين . و ناقش فكرة الجامعة الإنسانية . يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :قدسي (إلهي ) ، يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة . القديس توماس الاكويني ( سان توماس ) من مؤلفاته : حكومة الامراء . و طالب بـضرورة وجود الأجهزة :التنفيذية. من وظائف الجزاء أنها :أخلاقية . في الحروب أباح إستخدام :الخداع . تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة إذا :ساد الفقر . |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
ابن خلدون
الموضوعات أو البحوث الاجتماعية قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث : ( تاريخية ، وعظية ، فيما ينبغي ان تكون ) . البحوث الوعظية و الارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها : تصف الظواهر . الضرورة التي تفوق فيها على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :ضرورة الإستئناس بالغير . الضروريات التي تحدث عنها : خمس . (التعاون ، الدفاع ، السلطة ، الاستئناس بالغير ، الحياة الجمعية) يعتقد أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :قوانين ثابته ، و من وجهة نظره أن الظواهر الاجتماعية : متنوعة . الدافع للإجتماع الإنساني : الفطرة والعقل . أطلق على علم الإجتماع إسـم :علم العمران البشري ، و هو أول من فطن إلى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع . منهج ابن خلدون لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين أن نجتاز مرحلتين و هما (ملاحظات حسية ، عمليات عقلية ) : اولاً : الملاحظات الحسية و تعني : جمع المادة الأولية من المشاهدات و من بطون التاريخ . ثانياً : العمليات العقلية للملاحظات الحسية . الاسس المنهجية للوصف التحليلي : الملاحظة – التجربة – الاستقراء . |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
اقتباس:
الجند ملزمة الناهض صفحة 16 |
رد: تـــــــجــمـع مـــــــــذاكـــــرة تـــاريــــــــــخ الفــــــــــكــــر الاجتــماعـــي , الاختبار الاربعاء 7/15
سوالي يتوقف اصلا الاخلاق على :
اصلاح التفكير < الجواب بحل الاسئله الاعوام السابقه كذ ا وبالمذكره صفحه ٤٧ مكتوب : ع اساس اصلاح التفكير يتوقف اصلاح الاخلاق وعلى اساس اصلاح الاخلاق يتوقف الاصلاح الاجتماعي يعني الجواب الاصلاح الاجتماعي وليس اصلاح التفكير ولا ؟ |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:55 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام