|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
ويسعدلي قلبك يآرب .. :16: :16: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
- مستشرق أعجب بشخصية الرسول : توماس كارلايل |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
)أنَّ رسالةَ الإسلام غيرُ محدودةٍ بعصرٍ ولا بجيلٍ ولا بمكان؛ فهي تخاطبُ كلَّ الأمَمِ وكلَّ الأجناسِ وكلَّ الشُّعُوبِ وكلَّ الطبقاتِ وهي هدايةُ ربِّ النَّاسِ لكلِّ النَّاسِ ورحمةُ اللهِ لكلِّ عبادِ اللهِ.هو : أ. مفهوم الوسطية ب. مفهوم العالمية ج. مفهوم الاستشراق د. مفهوم التنصير 2) ﴿تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الفُرقانَ على عَبدِهِ لِيَكُونَ لِلعالَمِينَ نَذِيراً﴾. دليل على ماذا؟ أ. عالمية الاسلام ب. الوسطية 3) ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دِيناً فَلَنْ يُقبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ﴾. دليل على: أ. دعوة الجن ب. دعوة غير العرب من اليهود و النصارى و المشركين ج. دعوة العرب د. جميع ما ذكر 4) ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الجِنِّ يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ*قالُوا يا قَومَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْـزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِما بَينَ يَدَيهِ يَهْدِي إلى الحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾. أ. دعوة الجن ب. دعوة غير العرب من اليهود و النصارى و المشركين ج. دعوة العرب |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
الوسائل المباشرة :
تأسيس المدارس المدنية التي تمجد الغرب الوسائل الغير مباشرة : انشاء المدارس المدنية وتزويدهم بالثقافة الغربية << انتبهو لهذي النقطه تحوس شوي الاوله المباشرة المدارس تمجد الغرب الثانيه الغير مباشرة تزودهم بالثقافه الغريبه |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اهمية الحوار /
- أسلوب اصيل من اساليب الدعوة الاسلامية - له دور كبير في تأصيل الموضوعية - قديم قدم البشرية فهو نابع من اعماق النفس البشرية ... كارزما ويسعدك ويوفقك :rose: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
إن القرآن الكريم كثيراً ما يوجه خطاباته إلى الناس غير مقيدة بشيء، وهذا دليل واضح على أن خطاباته وتوجيهاته تعم الناس كافة؛ ومن أمثلته:
أ. قال تعالى:﴿قُل أُوحِيَ إِلَيَّ أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَبَاً يَهْدِي إلى الرُّشْدِ فَآمنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً﴾ ب. قال تعالى: ﴿يا أَيُّها النَّاسُ اعبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. 6) إن أقوى دليل على أن الإسلام رسالة عالمية مكافحته للنـزاعات الإقليمية والطائفية، فالإسلام لا يفرق بين أبيض وأسود ولا بين جنس وآخر؛ والمقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو أ. التقوى ب. الأخلاق 7) إن أقوى دليل على أن الإسلام رسالة عالمية مكافحته للنـزاعات الإقليمية والطائفية، فالإسلام لا يفرق بين أبيض وأسود ولا بين جنس وآخر؛ والمقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو: أ. قال تعالى: ﴿يا أَيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ﴾. ب. قوله صلى الله عليه وسلميخبر قومه: ((والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة)). 8) قال تعالى:((يا أيُّها الناس إنما أنا رحمةٌ مهداةٌ)). أ. أنَّ النبي رحمة مهداة للناس كافة ب. الروابط البشرية ج. وحدة النوع الإنساني د. لا شيء مماذكر . . 13)إن الخطاب القرآني قد خاطب العقل الإنساني، ودعاه إلى التأمل والتدبر والنظر في آيات كثيرة منها : أ. قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ ب. ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ﴾. ج. لم ترد آية على ذلك د. جميع ماذكر 14) والقيم الإسلامية عالمية في ذاتها،.......... في تطبيقها لأنها استجابة للفطرة السوية أ. مرنة ب. شديدة 15) النظام الاجتماعي: أقام الإسلام نظاماً اجتماعياً رائداً، أساسه .......... أ. التعامل ب. التكافل 16)الروابط البشرية................ أ. فطرية و مكتسبة ب. غير فطرية و غير مكتسبة |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
لم يعرف التنصير إلا بعد -----------> فشل الحملات الصليبية
من أوائل النصارى الذين وصلوا إلى العالم الأسلامي --------> القسيس فرانس جمعية التنصير المعمدانية في --------> بنغلاديش عام 1795 أسست الجمعية التنصيرية ((أخوات القديس يوسف)) في ------>تونس عام 1843 أسست جمعية (( الآباء البيض للسيدة العذراء )) في -----> شمال أفريقيا عام 1868 وصل القس صموئيل إلى البحرين عام --------> 1892 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
ي مغصاااه :icon9: وين اذنك ي جحا :sm5: يسعدك ربي هدى ع الربط :(204)::004::004: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
الله يعطيكم العافيه وبالتوفيق للجميع
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح :
أ / و كذلك جديدة علميا أيضا ب / غير أنها قديمة عمليا ج / غير أنها قديمة نظريا د / و كذلك جديدة نظريا أيضا |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
أنواع الروابط البشرية:
أ. وحدة أصل -الدين- الميثاق- الأسرة و القرابة ب. فقط رابط الأسرة و القرابة 18) علاقة السلم هي الأصل في العلاقات أ. العاطفية ب. الإنسانية 19) وهي ضمان تحقيق الأمن والسلامة للشعوب والأمم ودفع الظلم عن المستضعفين: أ. السلم ب. التحرير 20) أول من يجب لهم الوفاء بالعهد............ المقيمون بيننا، فلهم حق المواطنة أ. أهل السنة و الجماعة ب. أهل الذمة . . حبايبها معقولة التواريخ معنا ؟؟؟:Cry111: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
ا المحاضرة الثالثه من لروابط البشريه
بنى الإسلام علاقة المجتمع الإسلامي بغيره على أساس العدل الميثاق السلم الظلم أويأتي بصيغة الاصل في العلاقات الإنسانية علاقة السلم |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
أما تواريخ الولاده والوفاة مو مطالبين فيها |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
للي تلخبطت معه .. عملياً قديمه بس مصطلح يعني ك كلمه جديده .. |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
22)التنصير لغةً :
أ. كلمة التنصير مأخوذة من نصَّره أي: أدخله في النصرانية، وجعله نصرانياً ب. هي الجهد المبذول بصفة فردية أو جماعية في دعوة الناس إلى النصرانية 23)التنصير اصطلاحاً: أ. ويطلق أيضاً على ما تقوم به المنظمات الدينية من تعليم الدين النصراني ونشره. ب. هي الجهد المبذول بصفة فردية أو جماعية في دعوة الناس إلى النصرانية ج. جميع ماسبق 24) يعود تاريخ التنصير كدعوة إلى أ. مبتدأ دعوة المسيح إلى توحيد الله وإلى إصلاح ما أفسده بنو إسرائيل في شريعة موسى. ب. مبتدأ دعوة النبي محمد صلى الله عليه و سلم إلى توحيد الله وإلى إصلاح ما أفسده بنو إسرائيل في شريعة عيسى. 25) قال تعالى: ﴿فَوَيلٌ للَّذِينَ يَكتُبُونَ الكِتَـٰبَ بِأَيدِيِهم ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِن عِندِ ٱللَّهِ لِيَشتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيلٌ لَّهُم مِّمَّا كتَبَت أَيدِيهِم وَوَيلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكسِبُونَ﴾. انحرفوا عن التوحيد، وبدلوا الشريعة التي أمروا باتباعها، وأعادوا كتابة الإنجيل بما يتوافق مع أهوائهم، ونسبوا ما ادعوه من تحريف في التوحيد وتبديل في الشريعة إلى الله زوراً وبهتاناً.من هم؟ أ. اليهود ب. النصارى . . متى تمكن النصارى من الهيمنة على بيت المقدس؟ أ. عندما استمرت الحملات الصليبية 200 سنة ب. عندما استمرت الحملات الصليبية 10 سنوات 27) متى استرد المسلمون بيت المقدس؟ أ. في معركة حنين( 583هـ -1188م) ب. في معركة حطين عام( 583هـ -1188م) 29) ما تبع هذه المعركة من هزائم شنيعة للنصارى دفعهم إلى : أ. إيقاف هذه الحملات ب. واتباع مسلك آخر في مواجهة المسلمين ج. جميع ما سبق 30)السبب وراء اتباع النصارى مسلك آخر في مواجهة المسلمين هو: أ. الغزو الفكري ب. الغزو السياسي |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
على كلام الدكتور للأسف انها معانا ماعنده شئ محذوف :mh12: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
أنجح وسيلة من وسائل التنصير التعليم
لكن الوسيلة الفعالة لتنصير في المجتمعات الإسلاميه لاسيما في المجتمعات الفقيرة المتخلفه هي العلاج |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
ماراح احفظ ولا تاريخ :(177):
في اسئلة الاعوام ما فيه ولا سؤال طلب تاريخ |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
من أوائل النصارى الذين وصلوا إلى العالم الإسلامي (مصر):
أ. القسيس (فرانس) ب. الراهب الأسباني (ريمون لول) 32) كما أرسل القديس (فرانسيس) عدداً من المنصرين إلى: أ. الدار البيضاء في الجزائر ب. مراكش بالمغرب 34) من هو الذي أرسل عدداً من المنصرين إلى مراكش بالمغرب: أ. القسيس (فرانس) ب. الراهب الأسباني (ريمون لول) 35)ماذا قدم (ريمون لول) الراهب الأسباني عام (693 ه 1294م) إلى البابا ؟ أ. خطة لتهويد المسلمين ب. خطة لتنصير المسلمين 36) كيف قدم الراهب الأسباني (ريمون لول) خطة التنصير: أ. بعد أن أتقن اللغة العربية في مدارس الأندلس بكل مشقة ب. وجال في بلاد الإسلام وناقش علماء المسلمين. ج. جميع ماسبق . . س3: في مجال التحريم والتحليل نجد الإسلام وسط ليس مثل المسيحية : أ- قصرت فيالتحليل ب- أهملت فيالتحليل ج- أسرفت فيالتحليل د- جميعماسبق س2: قال تعالى (قل يا أيها الناس اني رسول الله إليكم....) على ماذا تدل : أ- عالميةالدعوة س1: الروابط البشرية مكتسبة : أ- وحدةأصل ب- ميثاق ج- النسب د- جميعماذكر يسسسعدك ربي نوره :004::004: مافي أمل أحفظ تواريخ :(177)::16.jpg: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
حرص رجال الكنيسه عن طريق الكتابه . باللغات المحليه لتشويه صورة الإسلام (هدف دفاعي ) من أهداف الإستشراق
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
س3: في مجال التحريم والتحليل نجد الإسلام وسط ليس مثل اليهودية :
أ- قصرت فيالتحليل ب- أهملت فيالتحليل ج- أسرفت فيالتحليل د- جميعماسبق : : : هذا لسؤال مو كنه خطا اللي اسرف في التحليل المسيحيه مش اليهوديه صح ؟ |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
أستنفر المستشرقون كل قواهم وسخروا كل أقلامهم من أجل إصدار هذه الموسوعه التي تعتمد على الخلط والتحريف والعداوة السافرة لفكر الإسلام (دائرة المعارف الإسلامية )
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
1. العولمة الحديثة من ناحية الإصطلاح لكنها ؟
- قديمة علمياً .. - جديدة علمياً أيضاً .. - قديمة نظرياً .. جديدة نظرياً أيضا 26. العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح ؟ - وكذلك جديدة عملياً أيظاً .. - غير أنها قديمة نظرياً .. - غير انها قديمة عملياً .. - وكذلك جديدة نظرياً أيضاً كيف كذا :icon120: فهمونا مالقيتها في المحتوى :Looking_anim: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
اللي أسرفت في التحليل المسيحية |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
الذين درسوا الشرق دراسة جادة ولم يحرفوا :
1- اللورد هيدلي دانين دينيه -----> أسلم وسمي بـــ ناصر الدين دينيه 2- أرنست رينان -----> منصف برأيه وأنكر ألوهية المسيح وأثنى على كتب السيرة 3- توماس كارلايل -----> أعجب بالرسول صلى الله عليه وسلم |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
صحف تنصيرية :
الجنان والمقتطف في لبنان الأهرام والمقطم في مصر |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
واذا حصلت اجابه مقنعه اكثر من كذا زودنا بها :mh12: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
لكن كعملي يعني كتطبيق في أرض الواقع قديم مثل عولمة الإقتصاد والإستثمار بين الدول ونعرف إن الإسلام أباح عولمة الإقتصاد والإستثمار لكنه رفض عولمة الفكر الثقافية |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
25) تعتبر العولمة حدٌيثة :
قدٌيمة عملٌا حدٌيثة اصطالحا قدٌيمة نظرٌيآ جدٌيدة عمليآقدٌيمه اصطالحا جدٌيدة نظرٌيا وهنا سؤال ثاني |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
.
. http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?...6&postcount=94 ملف الفاروق :004: . . اطمورااااحساباتكم الخارطة تحدثت :064::16.jpg: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
نعم اختي اجابتك صحيحة والله يعطيك العافيه على الملاحظة نصارى الشام هي الاجابة الصحيحة لا اول ما وصل النصارى مصر ومراكش بالمغرب لكن الارساليات التنصيرية اول من تلقى الثقافة الفرنسية هم نصارى الشام |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
عدلت وكتبت باللون الأحمر س3: في مجال التحريم والتحليل نجد الإسلام وسط ليس مثل اليهودية : أ- قصرت فيالتحليل ب- أهملت فيالتحليل ج- أسرفت فيالتحليل د- جميعماسبق |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
طبقات المجتمع الهندي الذي يرتكز على قاعدة المحافظة على السلالة الآرية ونجابتها :
---------------------------------------------------------------------------------------------- 1- البراهمة -----> هم طبقة رجال الدين والكهنة ويعتقد أنهم خلقوا من فم الإله 2- الكشتر -----> هم الجند ورجال الحرب ويعتقد أنهم خلقوا من ساعد الإله 3- الويش -----> هم أهل الصناعة والتجارة والزراعة ويعتقد أنهم خلقوا من فخذ الإله 4- الشودر -----> هم الطبقة الدنيا يعملون لخدمة بقية الطبقات ويعتقد أنهم خلقوا من قدم الإله تعالى الله عما يصفون |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
بدايه طيبه ..:icon1:
الواجبات .. قضايا ثقافية معاصره استجابة للفطرة السويه 2/ تشكل الثقافه بشكل عام انها ؟ تميزا للامة عن غيرها من الامم 3/ الروابط البشرية نوعان ؟ فطرية ومكتسبه 4/ سرعة انتشار الاسلام ودخول الكثيرين فيه دليل على ؟ عالميه الدعوه 5/كان التنصير عاملا مهما في ؟ كسر كل دعوه للوحده الاسلاميه 6/ظهرت بدايات التأثر بالحضارة الغربيه في ؟ اواخر الدولة العثمانيه 7/اسباب التخلف التاخر في العالم الاسلامي داخليه اساسية و ؟ خارجية وداخليه 8/تعد القومية والعنصرية من اهم النزعات الاجتماعية التي ؟ ربطت الانسان منذ القدم بجماعته 9/ ان اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات يحتاج الى ؟ حكمة ووعي 10/القومية من القوم وهم الجماعه من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها هذا تعريف القوميه في ؟ اللغة ~ |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
. . الحين أنا عندي شي الواضح انه جديد وحديث فعكسه ح يكون قديم اتردد بين الاجابات الي فيهم قديم :000: اما جديدة عمليا ماتجي أبداااااااا :sm5: الجواب بديهيا بيكون قديمة عمليا :(204): . برد سابق حطيت لكم رد من الكتاب نفسه :(204): http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?...&postcount=247 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
اي أخيرا أنا نزلتها .. يسعد قلبك ربي ع التنبيه :verycute::004: عدلت السؤال ونورة عدلت الجواب :(204)::004::004: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
لقيت لكم هذا الرد عام 2012 من دكتور آخر بنفس جاامعة الملك فيصل
بالنسبة للسؤال ذا :/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها: (أ)قديمة عمليا (ب)قديمة نظريا (ج)جديدة علميا ايضا (د)جديدة نظريا ايضا صححته احدى الاخوات والاجابة هي قديمة علميا كما ذكرها الدكتور بالمحاضرة المباشرة الثالثة ..:21: موفقييييييييين يارب جمييييييع ...:2: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اللي عنده إجابه على هذا السؤال يقولي
س65- لكي يكون تعريف الحوار جامعا" ينبغي ان تتوفر فيه عناصر .. أ - مختلفه - متفقه - 3د – 4(-- المستوى القديم ومو متأكده من الاجابه) |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
هي صفة ملازمه لأجواء التحدي الفكري والحوار المتبادل (التوقد الذهني )
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اللي يعرف الحل
س2 : الهويه اللغويه تشكل : أ ) احد عناصر الهويه ب ) اول عناصر الهويه ج ) نواه الهويه د ) مدري وش كتب الدكتور |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
معايير تحكم حركة الانسان الفكرية .. قيم فكرية ..
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
إن الثقافة بمجموعها تمثل:
1. - تميزا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى 2. - تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى. 3. - تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى. 4. - تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
مر على خيار فقط يليت يجاوب |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
..
المنهج التجريبي وليد الفكر الاسلامي |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
المحاضرة الاولى اخوي ليثاوي
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
/اسباب التخلف التاخر في العالم الاسلامي داخليه اساسية و ؟
خارجية وداخليه مو خارجيه ثانويه الجواب الصح او غلط علي ؟ |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
وخارجيه ثانويه |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
حلو لاني قريت بالرد السابق داخليه خارجيه
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
بنات الحين المنهج نفسه ماتغير
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
هديه كوز بعض ما ورد من اسئله هنا
ملاحظه هامه سوال 14 و سوال 15 و سوال 19 و سوال 20 يوجد فرق ركزو http://www.ckfu.org/vb/showthread.ph...4#post11655024 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
الكنائس ارسلت عدد من إرسالياتها الي الهند وجزائر السند والشرق العربي
جمعية التنصير المعمدانية في بنقلاديش 1795 اسست الجمعية التنصرية اخوات القديس يوسف في تونس 1843 اسست جمعية الاباء البيض للسيدة العذراء في شمال افريقيا 1868 وصل القس صموئيل البحرين1892 منقول من مذاكرة سابقه |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
نشأت كلاً من : 1- الاستشراق : (انتشر في أوروبا بصفة نشيطة بعد فترة عهد الإصلاح الديني على يد مارتن لوثر ) 2- التنصير : (بعد فشل الحملات الصليبية التي استمرت مئتي سنة من الحروب الدامية ) 3-الاستعمار : (أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين البابا أوربان الثاني ) 4- التغريب : (في أواخر عهد الخلافة العثمانية ) 5-العولمة: (بعد انتهاء الحرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفيتي) |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
من القائل: ((إنني أحاول أن أنقل المسلم من محمد إلى المسيح، وإن كان النصارى لم يحققوا في سبيل تحقيق هذا الهدف نجاحاً كبيراً يتناسب مع الجهد المبذول إلا أنهم نجحوا في إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم، وتلك كانت غاية أخرى للمنصرين)).
رايد جون ميلر ) من القائل: ((إن القوة التي تكمن في الإسلام هي التي تخيف أوروبا، كما أن إلاسلام العائق الأول أمام تقدم انتشار النصرانية في دول العالم)). جارندر جون ميلر سيمون من القائل: ((يجب أن نشجع إنشاء المدارس على النمط الغربي العلماني لأن كثيراً من المسلمين قد زعزع اعتقادهم بالإسلام والقرآن حينما درسوا الكتب الغربية، وتعلموا اللغات الأجنبية)). تاكلي جون ميلر سيمون . من القائل: ((جهد الصليبيون طوال قرنين لاستعادة الأرض المقدسة من أيدي المسلمين المتعصبين، فكان عهد الحروب الصليبية من أجل ذلك وأروع العهود في العصور الوسطى كلها، ولكن ذلك الجهد قد خاب وتراجعت الحملة الصليبية أمام سدود عتيدة من التعصب الإسلامي)). شتر بطرس الراهب |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
^^^^بخصوص من القائل
تتوقعون بيجيب نفس الي كتبته كارزما .؟؟؟ |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
لوو سمحتوا ابي اسئلة اختبارات الاعوام السابقة ملف بي دي اف مالقيتها ����
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
كمان هذا الكوز هديه
لكم و الله يجزاكم كل خير على ما تبذلونه من اجلنا http://www.ckfu.org/vb/showthread.ph...5#post11655365 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
4 مرفق
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
هذي أسئله مجهود شخصي إن شاء الله تستفيدوا منها
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=625336 http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=621100 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
سلام
مادة يبيلها تركييز فقط |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
آتوقع وبقوة بعد ، لآنهآ مهمه |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
أسئلة اختبار 1434 الفصل الاول جزء 1
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=618105 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
يعطيك العافية :rose: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يسعكم جميعاً الليله فيه أسئله مامرت علي أو ان الصيغه تختلف عن السابق والله الماده دسمه وتحتاج تركيز وفهم معاكم بأذن الله في هالماده ولكن النت ضعيف الله يوفق الجميع أشكركم على تعاونكم |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا " المقصود هنا كمادرسناه هو
1-العداله 2-الخيار 3- الحكمه 4- جميع ماذكر وين الجواب لاني حسب مافهمت انه الخيار حسب تشبيه الطبري لكن نبي الجواب الاكيد |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
سلمتي بارك الله فيك
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
الماده ثقيله بالمعلومات لكنها ليست صعبة
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
بنات ردو المنهج تغير ؟
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
- حرص رجال الكنيسة عن طريق الكتابة باللغات المحلية في أوروبا لتشويـه صورة الإسلام ووصفه بالوحشية والعداء للشعوب الأخرى . |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
1 مرفق
تفصلوو الاقوال
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
لا .. |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
تاريخ أهم الأحداث
التاسع عشر ١٨٣٨ م. التي أدرجت في ((قاموس (Orientalism) (( مصطلح كلمة الاستشراق أنھا ترجمة لكلمة: ((أوریانتلیزم الأكادیمیة الفرنسیة)) في القرن ...... ، وبالتحدید في عام ....... قبل القرن التاسع عشر إن ھذا المصطلح كلمة الاستشراق خرج ....... وبرز وتحدث عنھ عدد من الغربیین، ثم أدرج في ذلك القاموس في القرن التاسع عشر میلادي ٩٩٩ م من أوائل المستشرقین الذین اعتنوا بالدراسات الشرقیة الراھب الفرنسي: ((جربرت)) الذي انتخب بابا لكنیسة روما عام .... بعد عودتھ من الأندلس ١٥٤٣ م المؤرخین یكادون یجمعون على أن الاستشراق انتشر في أوروبا بصفة نشیطة بعد فترة عھد الإصلاح الدیني على ید ((مارتن لوثر)) عام ....... ١- عام ١٩٤٣ م ٢- عام ١٩٥٠ م - أربري: وھو مستشرق إنجلیزي معروف بالتعصب ضد الإسلام؛ ومن كتبھ: ١- (الإسلام الیوم ) صدر عام ...... ٢- (التصوف) صدر عام ..... (ترجمة القرآن) صدر عام ..... عام ١٩٤٧ م. - جب: وھو مستشرقٌ إنجلیزي معادٍ للإسلام، تتَّسم كتبھ بالعمق والخطورة ومنھا: (طریق الإسلام)، (الاتجاھات الحدیثة في الإسلام) ، (المذھب المحمدي) صدر عام .... ألَّف القرآن من خلاصة الكتب الدینیة والفلسفیة التي سبقتھ، عام ١٩٣٢ م فینسینك: عدوٌّ لدودٌ للإسلام یدَّعي أن الرسول ومن كتبھ ((عقیدة الإسلام)) صدر عام ...... ١- عام ١٧٨٧ م ٢- عام ١٨٢٠ م ٣- عام ١٨٢٣ م ٤- عام ١٨٤٢ م ١- أنشئ في أوروبا عدد من الجمعیات التي تخدم الاستشراق، وتسعى إلى تحقیق أھدافھ ابتداءً من عام.... ٢- أنشئت (جمعیة المستشرقین في فرنسا)، وأُلحق بھا أخرى عام .... ٣- وأصدرت (المجلة الآسیویة)، وفي لندن تألفت جمعیة تحت رعایة الملك عام .... باسم (الجمعیة الآسیویة الملكیة)، و ٤- في أمریكا عام ..... نشأت (الجمعیة الشرقیة الأمریكیة)، وصدرت عدة مجلات منھا: (مجلة الدراسات الشرقیة) وكانت تصدر في ولایة (أوھایو)، ومجلة (شؤون الشرق الأوسط) وھي ذات طابع سیاسي. ٥٨٣ ھ ١١٨٨ م تمكن النصارى من خلال الحملات الصلیبیة من الھیمنة على بیت المقدس ثم استردھا المسلمون في معركة حطین عام (..... ) بقیادة القائد.صلاح الدین الأیوبي ٦١٦ ھ ١٢١٩ م یُذكر أن القسیس (فرانس) من أوائل النصارى الذین وصلوا إلى العالم الإسلامي، فقد وصل إلى مصر عام ٦٩٣ ھ ١٢٩٤ م قدم (ریمون لول) الراھب الأسباني عام (.....) إلى البابا خطة لتنصیر المسلمین بعد أن أتقن اللغة العربیة في مدارس الأندلس بكل مشقة، وجال في بلاد الإسلام وناقش علماء المسلمین ١٢٠٩ ھ ١٧٩٥ م بدأ نشاط جمعیة التنصیر المعمدانیة في بنغلادیش.. عام ١٢٥٨ ھ ١٨٤٣ م أَسَّسَت الجمعیة التنصیریة (أخوات القدیس یوسف) مدرسةً للبنات بتُونُس عام ( ١٢٨٥ ھ ١٨٦٨ م) أُسِّسَت (جمعیة الآباء البیض للسیدة العذراء) في شمال أفریقیا لتنصیر المسلمین. عام ( ١٣٠٩ ھ ١٨٩٢ م) وصل القس (صموئیل زویمر) إلى البحرین لیتخذھا مركزاً للتنصیر في منطقة الخلیج العربي. ١٩٣٥ م (زویمر) في مؤتمر القدس عام ...... :(مھمة التنصیر التي نَدَبَتْكُم دول المسیحیة للقیام بھا في البلاد المحمدیة لیست ھي إدخال المسلمین في المسیحیة؛ فإن في ھذا ھدایة لھم وتكریماً، وإنما مھمتكم أن تخرجوا ). �� المسلم من الإسلام لیصبح مخلوقاً لا صلة لھ با ١٠٨٨ م أول من نادى بالحروب الصلیبیة على المسلمین (البابا أوربان الثاني) الذي تولى كرسي البابویة سنة.... تسعة قرون ٤٩١ ھ ١٠٩٧ م) ) امتدت الحروب الصلیبیة ما یقرب من ..... قرون منذ الحملة الصلیبیة الأولى على العالم الإسلامي التي قادھا بطرس الراھب سنة ..... وتمكن من السیطرة على الأراضي المقدسة في بلاد الشام، ٦٥٢ ١٢٤٩ م ) ) -١ ١٢٥٠ م ) ) -٢ ١- الحملة الصلیبیة الثامنة بقیادة لویس التاسع سنة ...... ٢- الذي أُسر في معركة المنصورة سنة ...... ونبّھ إلى عدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمین في ذلك الحین ونادى بالغزو الفكري لعقیدتھم وأخلاقھم وفكرھم. القرن الثاني عشر والثالث عشر المیلادیین ھدف صلیبي (ھدف للكنیسة): یحقق ما عجزت عن تحقیقھ الحملات الصلیبیة إبان ........ وھو السیطرة على البلاد الإسلامیة وانتزاع بیت المقدس من المسلمین والذي كانت الدول الغربیة في القرن التاسع عشر المیلادي تسعى إلیھ أواخر عھد الخلافة العثمانیة ظھر تاریخ التغریب بدایات التأثر بمظاھر الحضارة الغربیة في ......عندما أرادت تطویر جیشھا على وفق النظام الأوروبي. عام ١٨٢٦ م أمر السلطان محمود الثاني العسكریین بلبس الزي العسكري الأوروبي عام ( ١٣٤٥ ھ - ١٩٢٦ م) اللورد (لوید) المندوب البریطاني على مصر في خطبتھ التي ألقاھا في كلیة فكتوریا بالإسكندریة عام ..... : (لیس من وسیلة لتوطید الرابطة بین البریطانیین والمصریین أفعل من كلیةٍ تعلم الشبان من مختلف الأجناس ام ١٨٩٤ م النصراني المتعصب فھمي مرقص أول من طرح مطالب بتحریر المرأة (بھدف التغریب ومحاكاتھا للمرأة الغربیة في العادات والتقالید.....) ، وذلك في عام ......... عام ١٩٥٧ م سمیث صدر كتابھ: (الإسلام في التاریخ الحدیث) في عام .... قبل منتصف عقد الثمانینات المیلادیة مصطلح العولمة جدید لم یكن لھ وجود ..... من القرن الماضي؛إذ إنھ قبل ھذا التاریخ لم یكن لھ حضور خاص معجم (إكسفورد) للكلمات الإنجلیزیة الجدیدة أشار لأول مره إلى مصطلح العولمة واصفاً إیاه بأنھ من عام ١٩٩١ م الكلمات الجدیدة التي برزت خلال التسعینات نشأة النظام الجدید للعولمة بعد انتھاء الحرب الباردة بین القطبین أمریكا والاتحاد السوفییتي التي دامت أكثر من ٤٥ سنة حدد الرئیس الأمریكي بوش الأب في عام ..... عام ١٩٨٩ م تنامي القوة العسكریة الغربیة ولاسیما بعد سقوط الاتحاد السوفیتي في عام ١٩٩١ م وقد سبقھ في عام ... تحول الدول الأوربیة الشرقیة من النظام الاشتراكي إلى النظام الاقتصادي الغربي(الرأسمالي) ١٩٧٢ م ظاھرة الإرھاب كانت ومنذ أربعة عقود مبعث قلق المجتمع الدولي عبَّرت عنھ الجمعیة العامة للأمم المتحدة /١٢/١٨ بقرارھا رقم (( ٣٠٣٤ )) الصادر في عام ...... لأول مرة في اللغة الفرنسیة (ل تعریف الارھاب ) عام ...... (Terreur) عام ١٣٥٥ م ظھرت كلمة رعب عام ٩٦ م شھدت النصرانیة على أیدي الأباطرة الرومان إرھاباً قاسیاً بسبب مصادرة حریة التدین، كان من أبرز مظاھره إحراق الأمبراطور الروماني نیرون المتوفى عام .... نھایة الربع الأول من القرن الرابع المیلادي مارست الكنیسة أسلوب الإرھاب الدیني مع مخالفیھا في عھد الأمبراطور الروماني (قسطنطین) في ...... عام ١١٥٥ م بریطانیا أحرقت الملكة تیودور عام ..... مئتین وثلاثة وثمانین شخصا لأنھم ینتمون لطائفة البروتستانت عام ١٢٠٨ م فرنسا ابتداء من عام ..... ولمدة خمس سنوات ذبح ملیون شخص من (الألبیین) لأنھم ینتمون لطائفة البروتستانت القرن ١٥ م ارتكب البرتغالیون والإسبان في القرن.... أبشع أنواع العنف والإرھاب ضد الشعوب المستعمرة ١٩٨٦ م ظھور التیار النازي في ألمانیا ثانیة وبقوة منذ عام ...... ١٩٧٠ م تعرضت بریطانیا منذ عام ..... لسلسلة من الأعمال الإرھابیة الخطیرة من جانب جیش إیرلندا الجمھوري . ١٨٦١ م ١٨٦٥ م عانت الولایات المتحدة الأمریكیة من المنظمات الإرھابیة الأمریكیة وغیرھا، وفي مقدمتھا منظمة (كوكلوكس كلان) التي تأسست ما بین عامي..... ١٩٩٥ م تعرضت الولایات المتحدة الامریكیة لعدد من الأعمال الإرھابیة منھا حادث المركز التجاري بأكلاھوما عام ..... الذي راح ضحیتھ ١٨٦ مدنیاً و ٤٠٠ جریح ٩ تعرضت الولایات المتحدة الأمریكیة في..... لحوادث اختطاف طائرات أدت إلى تدمیر المركز التجاري في /١١ نیویورك وھدم جانب من وزارة الدفاع الأمریكیة في واشنطن وتسبب في قتل ثلاثة آلاف شخص تقریب اً. نھایة القرن العاشر المیلادي عانى المسلمون من الإرھاب لمدة قرنین ابتداء .......... من حروب صلیبیة متوحشة في الشام ومصر ١٦١٠ م تعرض المسلمون في الأندلس لألوان من التعذیب والتنكیل والإبادة الجسدیة خلال عامي .....عن طریق -١٦٠٩ محاكم التفتیش التي سیقوا إلیھا في قشتالة وإشبیلیة وغرناطة. التاسع و العشرین ذاق المسلمون مرارة الھیمنة العسكریة الاستعماریة الإیطالیة والبریطانیة والفرنسیة والإسبانیة والھولندیة خلال القرنین ...... التي تفننت في التعذیب والاضطھاد واجتثاث كل حركات التحرر من الاستعمار، ١٤١٧ ھ،) ) -١ ١٤١٩ ھ ) ) -٢ ١- تنفیذ الإستراتیجیة العربیة لمكافحة الإرھاب التي أقرھا مجلس وزراء الداخلیة العرب عام ....... ٢- أعقب ذلك إقرار الاتفاقیة العربیة لمكافحة الإرھاب في صورتھا النھائیة عام ....... بھدف تعزیز التعاون لمنع الإرھاب ومكافحتھ وإزالة أسبابھ، والتعاون مع الدول والمنظمات الدولیة من أجل ذلك. ١٣٩٥ ھ اعتبار قتل الغیلة نوعاً من الحرابة، وھو ما كان عمداً عدواناً على وجھ الحیلة والخداع، أو على وجھ یأمن /٨/١١ معھ المقتول من غائلة القاتل، وذلك بقرار الھیئة رقم ( ٣٨ ) تاریخ .......... ١٤١٧ ھ اعتبار حوادث التفجیر التي حدثت في بعض المدن العربیة، وما حصل بسببھا من قتل وتدمیر وترویع /٢/١٤ وإصابات لكثیر من الناس من المسلمین وغیرھم من الإفساد، وذلك في بیان أصدره مجلس الھیئة في الطائف تاریخ ....... ١٤٠٩ ھ /١/ من ٨ ١٤٠٩ ھ /١/ إلى ١٢ اعتبار التفجیر والاختطاف وإشعال الحرائق في الممتلكات العامة والخاصة، ونسف المساكن والجسور والأنفاق، وتفجیر الطائرات أو خطفھا من الحرابة، وذلك بقرار الھیئة في دورتھا الثانیة والثلاثین المنعقدة في مدینة الطائف في الفترة من ..... إلى ............ الثامن عشر المیلادي وفي أوروبا لم تكتمل القومیة إلا في القرن ...... بعد أن فقدت الكنیسة الكاثولكیة نفوذھا على إثر قیام حركة مارتن لوثر الإصلاحیة وظھور الكنیسة البروتستانتیة المتحررة؛ حیث تشكلت فكرة القومیة على أساس المصالح القومیة دون اعتبار للدین في تشریعھا السیاسي والاقتصادي والاجتماعي القرن الثاني الھجري اللغة العربیة الفصیحة لھا تراث ھائل في الدرس اللغوي لا نعرف لھ مثیلاً أیضاً في اللغات الأخرى؛ فمنذ ........... والعلماء یتلاحقون واحداً في إثر واحد یدرسون جانباً من العربیة والتابعین. یرى البعض أن الاھتمام بدراسة العربیة بدأ مبكراً، ربما في عصر ...... الصحابة نصف قرن قامت اللغة العربیة في أقل من .... بترجمة علوم الأمم الأخرى ونظمھا الاجتماعیة وآدابھا فوعت الفلسفة بجمیع فروعھا، والریاضیات بجمیع أصنافھا، والطب والھندسة والآداب والاجتماع القرون الوسطى حدث صراع مریر في ...... بین رجال الكنیسة الكاثولكیة في روما ورجال العلم التجریبي نتیجة أبحاثھم واكتشافاتھم التي بینت بطلان بعض الآراء في المسائل الفلكیة والجغرافیة التي أضفت الكنیسة علیھا صفة الدين |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
آنآ برضو زيك آقول آلخيآر .. هـ آلمحآضرة يبي لهآ تركيز عشآن فيهآ شوية لخبطة |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اهم ماجاء بالمباشره
س1) تعريف الثقافة ؟ هي جميع السمات الروحية والمادية والفكرية والعاطفية التي تميز مجتمعاً بعينة او فئة اجتماعية بعينها وتشمل الفنون والاداب وطرائق الحياة س2) منظمة الالسكو هي ؟ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم س3) منظمة الاسسكو ؟ المنظمة الاسلامية للتربية والثقافة والعلوم س4) القضايا الثقافية هي قضايا ذات بعد ؟ انساني س5) تشكل الثقافة بكل عام ؟ ( ضمن اسئلة الواجب + اسئلة الاختبارات السابقة ) تميزاً للمجتمع او الأمة عن المجتمعات والامم الاخرى س6) للثقافة ثلاث عناصر اساسية هي ؟ 1- تفسير الوجود 2- القيم 3- النظم س7) معنى القيم هي ؟ المعيايير التي يتعامل معها الانسان في الحياة س8) معنى النظم التشريعية هي ؟ القوانين او التعاليم والاعراف والتقاليد او الشعار التي يمارسها الانسان في حياته س9) الحياة الفكرية للانسان لها معايير تحكمها تسمى في الثقافة باسم ؟ القيم الفكرية س10 ) انواع القيم ؟ قيم فكرية ، قيم الخير ، قيم الجمال س11) معنى القضايا الثقافية المعاصرة ؟ هي الموضوعات او المسائل او المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافة او عناصرها هذه اهم النقاط الرئيسية في المحاضرة التمهيدية والتي اكد الدكتور على اهميتها في المباشر الرابعة ^^ منقووول |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
- من أشهر المستشرقين الذين سعوا في كتاباتهم إلى تشويه صورة الإسلام : أربري - فينسينك - جب |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
توقف عقلي عن التفكير |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?...&postcount=247 |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
لكن ماتعنيه الوسطيه خيار يعني بمعنى الخيريه فرق إذا كان يطلب ماتعنيه الأمه أو الوسطيه |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
- أنشئت جمعية . . 1- جمعية المستشرقين : في فرنسا 2- الجمعية الآسيوية الملكية : في لندن 3- الجمعية الشرقية الأمريكية : في أمريكا .. |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
الطالبات اللي أختبروا في 2012 إسالوا الدكتور في المحاضره المباشره وقال إن الإجابه قديمه عمليا" |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
^
نورة بس هنا مو محدد المطلوب الاية وش تدل عليه من خلال مادرسناه وبصفحة 4 بملزمة ناوي الرحيل تعني العدالة والخيرية اشوف العداله اقرب من الخيار لان الخيار هو معنى الوسط في كلام العرب . . يليت احد يقنعنا كل مخلصنا من سؤال جا غيره هف :confused: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
- سميت بالنصرانية نسبة إلى مدينة : الناصرة بفلسطين |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
1. يستند المنصرون في دعوتهم الناس إلى النصرانية على تفويض إلهي بزعمهم يعتبر هذا باعثاً ؟
- سياسياً .. - دينياً .. - ثقافياً .. صليبياً الجواب سياسيا ولا دينيا ؟؟؟؟ |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
لو آحد يتبرع ويكلم آلدكتور ، حيفكنآ من آلتشتت ذآ صدقيني :007: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
1. من أنجح الوسائل لنشر النصرانية ؟
- الوعظ المباشر في الكنائس .. - التعليم .. - العمل التطوعي .. - الاستعمار .. ؟؟؟ وش الصحيح |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
ديني .. تو مرت علي .. :16: |
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
صح آلتعليم .. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام