_

الملخص كامل

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

ماشاللللللللللللللللله عليك ترى كل مواد ادرسة من اسئلتك اخوي الفاروووق اول شي كتاب لغيت ما تنزل :biggrin: بعدين ملخصات الاخ فيصلاوي :biggrin:مراجعه نهائية اسئلتك سبحان الله احس ربي معطيك الهام انك تجي من نفس الاسئلة من وين تنبش :biggrin: ومشكوووووووووووووووووووووووووووور لازم تصير دكتور بالجامعه:71: موفقين اخوين والله يعطيس العافية

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الله يجزاك خير و يجعلها في ميزان حسناتك يارب جات بوقتها .
شكراَ جزيلاً و الله ينول لك مرادك ياكريم .

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

جزاك الله الف خير ..

ويوفقك بكل امور حياتك

تسلم يمناك ..

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الله يجزاك خير ماقصرت

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

ابدعت ..

تستآهل الشكـر والثناء ع الجهود اللي تقدمهآ ..

دومآ مبدع في اسئلتك ..

اشكرك اخوي الفاروق .. والله يوفقك ويسهل عليك قد ماتسسهل علي الطلاب والطالبات ..


تسلم يمناك


:106::106:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

:106:ماشاء الله تبارك الله الله لايضرررك اخي الفاروووق


ومشكووووووووووووووور والله يجعل كل ماتسووويه بميزان حسناتك

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

انسخوها هنيا تكفووون ماتفتح معي وورد

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الله ييسر لك ياحي قيوم

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

:d5:تسلم يالغالي


لو تكرمت نبغى الباقي

من 6 الى 14

سوف نذاكرها ونعمد على الله ثم عليك فيها

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الله يووووووووووووووووووووووووووووووفقككك ياااااااااااااااارب
ويسعدككككككك ويشفي خالتتتتك ياااااااااااااارب

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

ادفعلك اللي تبي

بس وين انت واحب على خشمك


:rose:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

انا عن نفسي مابذاكر بنتظر باقي اسئلتك لين تنزلها :060:

الله ينور بصيرتك ويسهل عليك كل صعب

ويشفي خالتك ويقومها بالسلآمه

ويبعد عنها كل مكرووه

موفق يارب :rose:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الله يتقبل دعيلنا وموفقين نشالله

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

اللهم امين ,,

وان شاء الله بذاكر الـ 5 اللي نزلتهم لين تخلص الباقي :biggrin:

تقبل الله منك ووفقك

والله يسهل عليك وبإذن الله تخلصها ع خير

ربي يقويك ويشفي خالتك .. :rose:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

:d5::d5::d5:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

ياناس مو بقادره احمل المراجعه :Cry111:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الله يوفقك والحمدالله نزلت لنا اساله للماده وشكرا لك:106:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

جزاك الله خير

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

يسلم يمينك ويسلم يمين منهو رباك

بأوقاتك الضيقه وبوقت الأختبارات واقف معنا


ماقول غير اللهم أستجب دعوات كل من دعى لك
وتستاهل تقييم +إعجاب+دعوه بظهر الغيب

وبإنتظار البقيه يالفاروق

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

ماشاءلله عليك
انا باقي لي 12 وفوق
مابديت فيهم
الملزمه خبصت لي راسي :000:
قلت الباقي ادرسهم من اسالتك
عسى ربي يوفقك ويشفي خالتك وجميع مرضى المسلمين

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

يسلم يمينك ويسلم يمين منهو رباك

بأوقاتك الضيقه وبوقت الأختبارات واقف معنا


ماقول غير اللهم أستجب دعوات كل من دعى لك
وتستاهل تقييم +إعجاب+دعوه بظهر الغيب

وبإنتظار البقيه يالفاروق

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

اتوقع جهازك آيباد إذا كان كذلك عليك ببرنامج. Goodreader

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

الااااااااااااااااااااااااااااااااااااايالبى قلبك يالفاروق بذمتي
جعل ربي يوفقك بدنيا والاخره وانا اختك
خشممك يولد ><
:biggrin:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

نزلووووووها لي انسخوهاااااااااا تكفووووووووون انسخوهاااااااااا:Cry111::Cry111:

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

اخوي سكة التايهين على يديك لقيت البرنامج باربعه دولار بس خفت احمله ما اعرف طريقته

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

قضايا ثقافية معاصرة


محاضرة 1

1- للثقافة ثلاثة عناصر أساسية هي :
- تفسير الوجود
- القيم
- النظم
- كل ما سبق

2- جميع السمات المادية و الروحية و الفكرية و العاطفية التي تميز مجتمعاً بعينه أو فئة بعينها :
- الحضارة
- الثقافة
- الفن
- البيئة

3- تشمل الثقافة :
- الفنون و الآداب
- طرق الحياة و حقوق الإنسان
- القيم و التقاليد و المعتقدات
- كل ما سبق

4- تختلف و تتمايز الأمم عن بعضها البعض في :
- الثقافة
- الجوانب المادية
- الطب التشريحي
- كل ما سبق

5- المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل و الصدق و الوفاء :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

6- المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية و الحياة الحيوانية :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

7- القواعد التي يقيم عليها الإنسان ليرتفعوا بها عن حياتهم الحيوانية :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

8- معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية :
- القيم الفكرية
- قيم الخير
- قيم الجمال
- الثقافة العصرية

9- من قيم الخير الأخلاقية :
- الصدق
- البر و الوفاء
- الحياء
- كل ما سبق

10- قيم الذوق و رؤية الجماليات :
- القيم الفكرية
- قيم الخير
- قيم الجمال
- الثقافة العصرية

11- القوانين أو التعاليم أو الأعراف أو الشعائر التي يمارسها الإنسان في حياته :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

12- تشريعات توارثتها الأجيال و أصبحت قانوناً ملزماً :
- الوسطية
- التشريعات الخارجية
- التشريعات التاريخية
- القتال

13- الموضوعات أو المسائل أو المشاكل التي تثيرها الثقافة أو عناصرها و ما يتعلق بالوجود و النظم و القيم :
- الوسطية
- القضايا الثقافية المعاصرة
- الخصائص المقدسة
- لا شيء مما سبق

14- من سمات الأمة الإسلامية :
- الوسطية
- القتال
- الأنانية
- التفريط

15- خص الله تبارك وتعالى النبي........ بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين :
- موسى
- عيسى
- محمد
- إبراهيم

16- خير أمة أخرجت للناس :
- الأمة اليهودية
- الأمة الإسلامية
- الأمة النصرانية
- الأمة البوذية

17- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) السمة التي وصف الله بها الأمة الإسلامية :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

18- المقصود بالوسطية في الأمة الإسلامية :
- ملتقى الطرفين دائما
- التفريط
- أي خيار عدول
- التقوى

19- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم

20- من المفاهيم الخاطئة في استخدام الوسطية :
- تلبيس الحق بالباطل
- توظَّف لأغراض ظاهرها الدين وباطنها الدنيا
- تضيع بين الإفراط والتفريط (المجافي و المغالي)
- كل ما ذكر

21- .......... حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

22- تنشر العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

23- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} الوسطية المشار إليها هنا :
- المغالاة
- وسطية الخيرية
- التفريط
- الإفراط

24- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} نعني بكلمة أوسطهم في الآية :
- أصغرهم
- أكبرهم
- أعدلهم و أرجحهم عقلاً
- أكثرهم غنى

25- أشار القرآن إلى وسطية الخيرية في .......... من خمس آيات نصت على لفظة الوسطية :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات

26- أشار القران إلى الوسطية في .....آيات :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات

27- من الآيات التي تشير إلى الوسطية الخيرية في القرآن :
- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ}
- } وكذلك جعلناكم أمة وسطا {
- )من رغب عن سنتي فليس مني )
- 1 و 2

28- عن النبي أنه قال : «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» الوسطية في هذا الحديث تعني :
- الصحبة
- العدل
- أعدل الأحوال
- الفضل

29- القائل (عليكم بالنمط الأوسط فإليه ينزل العالي و إليه يرتفع النازل ) :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية

30- من القائل : «إنّ من أحب الأمور إلى الله القصد في الجدة، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق عبدٌ بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة» :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية

31- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة

32- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة

33- الوسط في كلام العرب :
- الضلال
- النور
- الجمال
- الخيار

34- تقوم وسطية الإسلام على قواعد من :
- القرآن و السنة
- الاجتهاد و الإجماع
- العادات و التقاليد
- كل ما سبق

35- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) يرى الطبري أن الوسط في هذا الموضع :
- التطرف عن الموضع
- مابين الطرفين
- أعدل الناس
- كرام الناس

36- ........... هم الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود

37- ........... هم أهل تقصير بدَّلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود

38- قال الرازي أن الوسط هو :
- الغلو
- العدل
- الهداية
- التنصير

39- قال الجوهري في الصحاح (أمة وسطاً) أي :
- عدلاً
- ظلماً
- إلماماً
- فسقاً

40- فسر القرطبي الوسط بأنه :
- النور
- الفضيلة
- العدل
- التكلف

41- إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة :
- أمة الضلال
- أمة القيادة و التوجيه
- أمة الغلو
- أمة الاختيار

42- يتميز الإسلام بــــ :
- وسطية الأمة
- وسطية الرسالة
- وسطية الدين
- كل ما سبق

43- أعلى الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها :
- الجهاد
- الشهادة بالحق
- تسهيل العبادات
- تصريف أمور الخلق

44- )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) الخيرية في هذا السياق هي :
- التعميم
- الوسطية
- الغلو
- المبالغة

45- اختار اللَّه الأمة ......... لتكون شاهدة على العالمين :
- الإسلامية
- البوذية
- الدرزية
- اليهودية

46- الفطرة الإنسانية قائمة على أن الإنسان :
- جسد
- روح
- جسد وروح
- عقل و تدبير

47- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) أي :
- بعطاء
- بقدر محدود
- بمقدار و ميزان
- بجفاء

48- الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه و يتمثل ذلك في قوله تعالى :
- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ )
- (كنتم خير أمة أخرجت للناس )
- (إن شانئك هو الأبتر )
- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)

49- ........ هو مصدر التشريع :
- العقل
- الروح
- الوحي
- الشعر

50- ......... له دور في فهم الوحي :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة

51- يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة

52- يتم ............بالجمع بين الوحي والعقل :
- صحة النقل
- توحيد مصادر المعرفة
- الإبداع
- الاعتقاد

53- يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح

54- يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح

55- صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي :
- الإتباع و الإبداع
- مدرسة الرأي و الأثر
- مدرسة النقد و الشك
- الدين و الدنيا

56- الجمع بين ....... يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح :
- عمارة الحياة والسمو الروحي
- الثبات و التغير
- الثبات و التكامل
- كل ما سبق

57- الوسطية تتميز بالثبات في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات

58- الوسطية تتميز بالمرونة في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات

59- الوسطية الإسلامية ..... في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع :
- ظاهرة
- معدومة
- كامنة
- متوسطة

60- الإتباع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر

61- الإبداع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر

62- .......... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

63- .......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

64- ........... الذين لا يؤمنون بإله قط :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

65- تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال :
- اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة
- البعد عن اصطلاحات الجدليين
- الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس
- كل ما سبق

66- من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

67- العقيدة الموافقة للفطرة :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

68- تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة :
- النقلية
- العقلية
- الجدلية
- 1 و 2

69- اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

70- من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج :
- الإسلام
- البوذية
- النصرانية
- اليهودية

71- تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام :
- المقارنة بين الكليّ والجزئيّ
- الموازنة بين المقاصد والفروع
- الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء
- كل ما سبق

72- فرق بين التقليد و الإتباع :
- الطرابلسي
- المقدسي
- ابن القيم
- ابن تيميه

73- عمل بقول الغير مع الحجة والدليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة

74- .........هو عمل بغير دليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة

75- وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام :
- التكاليف متعبة و مرهقة
- التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة
- لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة
- 2 و 3

76- .............. الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

77- حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

78- الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

79- ............ وسطا في التحليل والتحريم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية

80- .............التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية

81- وازن ........ بين الفردية والجماعية :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية

82- ....... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية

83- وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في :
- الفاعلية الإيجابية
- التقوقع والاستلاب
- الاستعلاء و الهوان
- التسامح و الاعتزاز

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

محاضرة 2

1- ينسب لفظ العالمية إلى :
- الأرض
- الكون
- العالم
- الكنيسة

2- معنى كلمة العالم في اللغة :
- الخلق كله
- كل ما حواه بطن الفلك
- كل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها
- كل ما سبق

3- عالمية الإسلام تعني أن رسالة الإسلام غير محدودة بـ :
- عصر
- جيل
- مكان
- كل ما سبق

4- عالمية الإسلام معنى ولفظا نطق بها :
- القرآن
- التوراة
- الإنجيل
- الكتاب الأخضر

5- وصف القرآن الرسالة الإسلامية بأنها للعالمين في الآيات :
- {ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}
- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}
- {تَبَارَكَ الَذِي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً}
- كل ما سبق

6- عدد الآيات الصريحة التي تدل على عالمية الرسالة المحمدية بشكل لا لبس ولا شك فيه :
- خمسة
- عشرة
- سبعة
- اثنان

7- أدلة عالمية الإسلام من القرآن الكريم جاءت على شكل :
- نصوص صريحة
- دعوة غير العرب
- خطابات القرآن
- التشريعات القرآنية عالمية
- الإسلام ينبذ أي مقومات للتفرقة بين الناس

8- دين ذو قوانين تسري على الأفراد على اختلافهم من العنصر، والوطن، واللسان:
- الإسلام
- النصرانية
- اليهودية
- كل ما سبق

9- قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) الدعوة هنا :
- للعرب فقط
- أهل الكتاب من يهود و نصارى
- المشركين
- كل ما سبق

10- من الأدلة القرآنية الصريحة على عالمية الإسلام :
- (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)
- (تبارك الذي نـزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً)
- (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً)
- كل ما سبق

11- إن القرآن الكريم يوجه خطاباته إلى الناس بصورة :
- مقيدة
- متوسطة
- محدودة
- غير مقيدة

12- دليل على أن خطابات القرآن وتوجيهاته تعم الناس كافة :
- (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)
- (كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر واسود)
- (ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)
- (إذا زلزلت الأرض زلزالها )

13- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) المعاملة في الآية الكريمة تدل على أن :
- التشريعات القرآنية عالمية
- التشريعات القرآنية طائفية
- التشريعات القرآنية إقليمية
- التشريعات القرآنية جامدة

14- المقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو :
- المادة
- التقوى
- اللون
- الجنس

15- قال تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله اتقاكم) دلالة على :
- التشريعات الإسلامية عالمية
- الإسلام ينبذ أي مقومات للتفرقة بين الناس
- وحدانية الخالق
- عالمية الرسالة النبوية

16- ”أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من قبلي، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر واسود“ يدل حديث النبي على :
- وحدانية الله
- عالمية الإسلام
- المساواة في الإسلام
- كل ما سبق

17- "والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة" يدل حديث النبي على :
- وحدانية الله
- عالمية الإسلام
- المساواة في الإسلام
- كل ما سبق

18- من الأدلة على عالمية الإسلام أن النبي أرسل كتبا إلى عظماء زمانه يدعوهم فيها للإسلام ومنهم :
- قيصر الروم
- كسرى فارس
- عظيم القبط
- ملك الحبشة

19- إن أعظم الأدلة على عالمية الإسلام هو :
- خلود أصحابه
- سرعة انتشاره
- السماحة في تعاليمه
- البساطة في تكاليفه

20- من مرتكزات عالمية الإسلام ودعائمها:
- عالمية الدعوة
- وحدة النوع الإنساني
- وحدة الطبيعة الإنسانية
- مهمة الأمة الإسلامية ووظيفتها
- عالمية الخطاب القرآني للفكر الإنساني
- عالمية القيم
- عالمية الحلول للمشاكل الإنسانية
- عالمية النظام الاجتماعي

21- النفس الواحدة في الإسلام عند التدقيق والتحليل تعود إلى :
- عدة أصول و أعراق
- ذكر و أنثى
- أب واحد يعود للتراب
- 2 و 3

22- دليل على وحدة الطبيعة الإنسانية في الإسلام :
- {فِطْرَة اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}
- {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ}
- {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}
- كل ما سبق

23- الوحدة البشرية التي جاء بها الإسلام :
- تمحي خصوصيات الشعوب
- اعتبر الله تعالى التمايز بين الناس آية من آياته
- ترجع الناس إلى دينهم
- كل ما سبق

24- الخطاب القرآني قد خاطب العقل الإنساني بـ :
- المغالاة
- الإطلاق
- التخصيص
- الهجوم

25- القيم الإسلامية ..... في ذاتها :
- عالمية
- مرنة
- ثابتة
- جامدة

26- القيم الإسلامية.... في تطبيقها :
- عالمية
- مرنة
- ثابتة
- جامدة

27- القيم الإسلامية عالمية في ذاتها، مرنة في تطبيقها لأنها استجابة :
- للقيم المادية
- للقيم الجسدية
- للقيم الروحية
- للفطرة الإنسانية

28- أي العبارات التالية صحيحة :
- تتلائم القيم الإسلامية مع المصلحة الاجتماعية فقط
- تتلائم القيم الإسلامية مع النـزعة الفردية فقط
- تتلائم القيم الإسلامية بين النـزعة الفردية والمصلحة الاجتماعية
- لا شيء مما ذكر صحيح

29- المجتمع الإسلامي ..... لكل من أراد الانتماء إليه :
- مغلق
- مفتوح
- مفتوح بشروط
- مفتوح لمن يحمل عرقاً معيناً

30- أقام الإسلام نظاما اجتماعيا رائدا، أساسه :
- البطش
- التكافل
- الوفاء
- الإيمان

31- أقام الإسلام نظاما اجتماعيا رائدا، أساسه التكافل، وعماده :
- نسيج اجتماعي متلاحم
- نسيج اجتماعي متمزق
- نسيج اجتماعي مهزوز
- نسيج اجتماعي سطحي

32- رابطة ........في الإسلام تعلو على رابطة النسب :
- العرض
- الإخوة
- النسب
- كل ما سبق

33- حالة التواصل الفطرية والمكتسبة بين الأفراد والجماعات :
- الإخوة
- الجمال
- الروابط البشرية
- الروابط الاقتصادية

34- من أهم المبادئ التي تدعم الروابط البشرية لدى الإسلام :
- الكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية
- المساواة بين الناس والحرية
- الوفاء بالعهود والمواثيق
- التعاون على البر والتسامح مع الآخر

35- بنى الإسلام علاقة المجتمع الإسلامي بغيره على أساس :
- القتال
- الحرب
- السلم
- البطش

36- بنى الإسلام علاقة المجتمع الإسلامي بغيره على أساس السلم و الدليل على ذلك :
- ”من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة“
- ”وبالوالدين إحسانا وبذي القربى“
- ”ووصينا الانسان بوالديه حسنا“
- ”يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين“

37- من أنواع الرابطة البشرية :
- رابطة الأصل
- رابطة الأسرة و القرابة
- رابطة الدين
- رابطة الميثاق

38- ”هو الذي أنشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون“ الرابطة في الآية الكريمة :
- رابطة الأصل
- رابطة الأسرة و القرابة
- رابطة الدين
- رابطة الميثاق

39- ”ووصينا الانسان بوالديه حسنا“الرابطة في الآية الكريمة :
- رابطة الأصل
- رابطة الأسرة و القرابة
- رابطة الدين
- رابطة الميثاق

40- ”وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله“ الرابطة في الآية الكريمة :
- رابطة الأصل
- رابطة الأسرة و القرابة
- رابطة الدين
- رابطة الميثاق

41- أي العبارات التالية صحيحة :
- تقدم رابطة القرابة على رابطة الإيمان
- تقدم رابطة النسب على رابطة الإيمان
- لا تقدم رابطة القرابة على رابطة الإيمان
- لا شيء مما ذكر صحيح

42- ”إنما المؤمنون إخوة“الرابطة في الآية الكريمة :
- رابطة الأصل
- رابطة الأسرة و القرابة
- رابطة الدين
- رابطة الميثاق

43- .......... الإسلام نقض العهد بعد إبرامه :
- أجاز
- حرم
- كره
- منع

44- أول من يجب لهم الوفاء بالعهد :
- المسلمين
- البوذيين
- أهل الذمة
- كل ما سبق

45- ”من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة“ دليل على :
- وجوب الوفاء لأهل الذمة
- حرم الإسلام نقض العهد
- أباح الإسلام نقض العهد
- وحدانية الله

46- ”الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون“ تدل الآية :
- وجوب الوفاء لأهل الذمة
- حرم الإسلام نقض العهد
- أباح الإسلام نقض العهد
- وحدانية الله

رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة
 

محاضرة 3

1- كلمة "الاستشراق" كلمة :
- غربية
- قديمة
- معربة
- مولودة و عصرية

2- كلمة "الاستشراق" مأخوذة من الفعل :
- استفاد
- استشرق
- راق
- اعاد

3- لو أرجعنا كلمة الاستشراق إلى أصلها وجدناها مأخوذة من :
- المشرق
- الشرق
- شروق الشمس
- كل ما ذكر

4- طلب علوم الشرق ولغاتهم :
- التغريب
- التحويل
- الاستشراق
- الشرق

5- يسمى ما ينجزه المستشرقون :
- مستشرق
- تغريب
- استشراق
- لا شيء مما ذكر

6- من يقوم بعملية الاستشراق يسمى :
- مستشرق
- تغريب
- استشراق
- لا شيء مما ذكر

7- عرّف صاحب معجم .........كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ، ويسمى من يقوم بذلك "مستشرق" :
- الصحاح
- الألوسي
- متن اللغة
- دائرة المعارف الفرنسية

8- كلمة الاستشراق وكلمة المستشرق في اللغة الإنجليزية مأخوذة من كلمة :
- أوريانتاليزم
- أوريانتاليست
- اوريانت
- كل ما سبق

9- يعرف الاستشراق باللغة الانجليزية :
- أوريانتاليزم
- أوريانتاليست
- اوريانت
- كل ما سبق

10- يعرف المستشرق باللغة الإنجليزية :
- أوريانتاليزم
- أوريانتاليست
- اوريانت
- كل ما سبق

11- كلمة " أوريانت" (Orient) بمعنى :
- علوم الغرب
- الشرق
- جنون العلم
- الاستعمار

12- مصطلح كلمة الاستشراق ترجمة لكلمة "أوريانتليزم" (Orientalism) التي أدرجت في قاموس :
- الصحاح
- معجم اللغة
- دائرة المعارف الإنجليزية
- قاموس الأكاديمية الفرنسية

13- يرى المستشرق ( ...... ) أن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي لا يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الأمم الشرقية وإدراك عاداتها فحسب ، بل يجمع إلى ذلك الوقوف على القوى الروحية والفكرية والأدبية :
- جب
- ميكائيل انجلو جويدي
- فينسينك
- أربري

14- يرى المستشرق ( ميكائيل أنجلو جويدي ) أن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي :
- يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الأمم الشرقية
- إدراك عادات الأمم الشرقية
- الوقوف على القوى الروحية والفكرية والأدبية التي أثرت في الثقافة الإنسانية
- كل ما سبق

15- ......... أول رجل زار البلاد الشرقية :
- جب
- ميكائيل
- أورزي
- يصعب تحديد أول من زار البلاد الشرقية

16- رجال ............ في أوروبا هم أول من قصد البلاد الشرقية : (مهم)
- الصناعة
- التجارة
- الكنيسة
- لا شيء مما ذكر

17- من أوائل المستشرقين الذين زاروا البلاد الشرقية : (مهم)
- جربرت
- بطرس المحترم
- جيراردي كريمون
- كل ما سبق

18- المؤرخين يكادون يجمعون على أن الاستشراق انتشر في أوروبا بصفة نشيطة : (مهم)
- فترة الركود الإقتصادي
- بعد فترة عهد الإصلاح الديني
- بعد الحروب الصليبية
- قبل الحروب الصليبية

19- عهد الإصلاح الديني ظهر على يد :
- مايكل أنجلو
- بطرس المحترم
- مارتن لوثر
- جب

20- كثرت رحلات المستشرقين للأندلس نتيجة : (مهم)
- ازدهار دراسة العلوم الإسلامية
- ترجمة القرآن الكريم
- ترجمة الفلسفة والطب والرياضيات
- كل ما سبق

21- مرَّ الاستشراق بـ ....... مراحل : (مهم)
- ست
- سبع
- ثلاث
- خمس

22- المرحلة الأولى من الاستشراق هي :
- استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره
- العدوان و إثارة الشبهات حول الإسلام
- العدوان السافر على الإسلام
- لا شيء مما ذكر

23- المرحلة الثانية من الاستشراق هي :
- استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره
- العدوان و إثارة الشبهات حول الإسلام
- العدوان السافر على الإسلام
- لا شيء مما ذكر

24- المرحلة الثالثة من الاستشراق هي :
- استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره
- العدوان و إثارة الشبهات حول الإسلام
- العدوان السافر على الإسلام
- لا شيء مما ذكر

25- تعد المرحلة الأولى من الأستشراق :
- مثيرة للشبهات
- عدوانية
- موضوعية تبحث عن الحقيقة
- كل ما سبق

26- ظهرت المرحلة الثالثة من الاستشراق (العدوان السافر ) :
- فترة الركود الإقتصادي
- بعد فترة عهد الإصلاح الديني
- بعد فشل الحروب الصليبية
- قبل الحروب الصليبية

27- آخر الحملات الصليبية للمشرق العربي كانت بقيادة :
- ريتشارد قلب الأسد
- الفونس العاشر
- لويس الرابع
- لويس التاسع

28- يرى لويس التاسع أن السبيل في التغلب على المسلمين :
- الغزو الفكري
- الغزو العسكري
- التعاون مع المسلمين
- إضطهاد المسلمين

29- المرحلة .........من الاستشراق كانت منعطفاً في تاريخ الاستشراق حوّلته إلى حرب العقيدة والفكر عن طريق التأليف والمؤتمرات والمجلات ووسائل النشر :
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة

30- تحول الاستشراق إلى حرب العقيدة والفكر عن طريق :
- التأليف
- المؤتمرات
- المجلات ووسائل النشر
- كل ما سبق

31- من أهداف الآستشراق :
- هدف علمي موضوعي
- هدف صليبي
- هدف دفاعي
- كل ما سبق

32- أقبل......... من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الإطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة :
- الكثير
- العديد
- نفر قليل
- لم يقبل أحد من المستشرقين

33- من أمثلة المستشرقين الذين اهتدوا إلى الإسلام :
- اللورد هيدلي دانين دنينيه
- أرنست رينان
- توماس كارلايل
- جب

34- المستشرقين الذين كان هدفهم .........جاءت بحوثهم أقرب إلى الصواب والموضوعية من غيرهم :
- صليبي
- صليبي
- موضوعي علمي
- ديني

35- تسمى المستشرق (اللورد هيدلي دانين دنينيه) بـ :
- علي
- محمد
- ناصر الدين
- علاء الدين

36- مستشرق منصف أنكر ألوهية المسيح عليه السلام وأثنى على كتب السيرة النبوية :
- اللورد هيدلي دانين دنينيه
- أرنست رينان
- توماس كارلايل
- جب

37- مستشرق أعجب بشخصية الرسول :
- اللورد هيدلي دانين دنينيه
- أرنست رينان
- توماس كارلايل
- جب

38- يعتمد المستشرقين الذين يكون هدفهم علمي و موضوعي على :
- تمويل حكوماتهم
- تمويل الكنيسة
- مواردهم الخاصة
- كل ما سبق

39- تمثل الهدف الصليبي للاستشراق في :
- الانتصار للصليبية
- التهيئة التبشير بالنصرانية
- الحاجة إلى العلوم الإنسانية
- كل ما سبق

40- عمل المستشرقين على التهيئة للتبشير بالنصرانية بين المسلمين من خلال :
- تشويه الإسلام
- البحث في العلوم الإنسانية
- الهجوم الفكري
- تجهيز المنصرين

41- قام الإستشراق بوظيفة تجهيز المنصرين من خلال :
- إحاطتهم بواقع العالم الإسلامي
- إحاطتهم بعيوب المجتمعات الإسلامية
- إعلامهم أماكن تجمعات النصارى المقيمين في البلاد الإسلامية
- كل ما سبق

42- قام المستشرقون بدور الهجوم الفكري على عقيدة الأمة الإسلامية وفكرها :
- فترة الركود الإقتصادي
- بعد فترة عهد الإصلاح الديني
- بعد فشل الحروب الصليبية
- قبل الحروب الصليبية

43- قام المستشرقون بدور الهجوم الفكري على عقيدة الأمة الإسلامية وفكرها بعد فشل هذه الحملات عسكرياً عن طريق :
- تشويه مبادئ الإسلام وقِيَمه ومصادره وتاريخه
- الضغط الفكري
- الحاجة إلى العلوم الإسلامية
- كل ما سبق

44- الاتجاه إلى الدراسات ......... أدّت إلى الاتجاه إلى الدراسات العربية :
- الفرنسية
- اللاتينية
- العبرانية
- الفارسية

45- ظهرت الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوباً مع الضغط الفكري الذي تتعرض له : (مهم)
- الجامعات
- الكنيسة
- الاقتصاد
- كل ما سبق

46- نتيجة للاستشراق اضطرت الكنيسة إلى إعادة النظر في شروح ....... لمحاولة تفهمها على أساس التطورات العلمية الجديدة : (مهم)
- التوراة
- الأناجيل
- القرآن
- البحوث العلمية

47- نشط دفاع أهل الكنيسة بالكتابة لتشويه الإسلام في أوربا في عهد : (مهم)
- الدولة الأموية
- الدولة العباسية
- الدولة الأموية في الأندلس
- الحضارة العثمانية وامتداد فتوحاتها إلى قلب أوروبا

48- حرص رجال الكنيسة عن طريق الكتابة باللغة ......... في أوروبا لتشويـه صورة الإسلام ووصفه بالوحشية والعداء للشعوب الأخرى : (مهم )
- العربية
- الفرنسية
- الفارسية
- اللغات المحلية

49- حرص رجال الكنيسة عن طريق الكتابة باللغات المحلية في أوروبا لتشويـه صورة الإسلام ووصفه بالوحشية والعداء للشعوب الأخرى من أجل :
- لا يغتر أبناء أوروبا بالحضارة الإسلامية
- الهدف الدفاعي للاستشراق
- الحصول على الحقيقة العلمية
- 1 و 2

50- من أهم وسائل الاستشراق و المستشرقين :
- التأليف
- الجمعيات و المجلات
- الدوائر المعرفية
- كل ما سبق

51- اتجه عدد كبير من المستشرقين إلى التأليف في موضوعات مختلفة عن :
- الإسلام وعقيدته
- الرسول صلى الله عليه وسلم
- القرآن والسنة النبوية
- كل ما سبق

52- يغلب على مؤلفات المستشرقين : (مهم )
- تشويه صورة الإسلام وإثارة الشبهات حوله
- الموضوعية
- العلمية
- التودد للمسلمين

53- من أشهر المستشرقين الذين سعوا في كتاباتهم إلى تشويه صورة الإسلام : (مهم)
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

54- مستشرق إنجليزي معروف بالتعصب ضد الإسلام ، ومن كتبه (الإسلام اليوم) (التصوف) (ترجمة القرآن) :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

55- مستشرق إنجليزي معادٍ للإسلام ، تتّسم كتبه بالعمق والخطورة ومنها (طريق الإسلام) (الاتجاهات الحديثة في الإسلام) (المذهب المحمدي) :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

56- من المستشرقين تتسم كتاباته بالعمق و الخطورة :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

57- عدوّ لدود للإسلام يدّعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم ألَّف القرآن من خلاصة الكتب الدينية والفلسفية التي سبقته :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

58- له كتاب ( عقيدة الإسلام ) :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

59- من أهم الجمعيات التي أنشئت في أوربا من أجل خدمة الاستشراق :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق

60- مجلة استشراقية تصدر في ولاية أوهايو بأمريكا :
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

61- أنشئت جمعية .......في فرنسا :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق


62- أنشئت جمعية .......في بريطانيا :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق

63- أنشئت جمعية .......في أمريكا :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق

64- مجلة استشراقية ذات طابع سياسي :
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

65- في أمريكا نشأت (الجمعية الشرقية الأمريكية) وصدرت عدة مجلات منها:
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

66- أصدرت جمعية المستشرقين في فرنسا مجلة :
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

67- موسوعة تعتمد على الخلط والتحريف والعداوة السافرة لفكر الإسلام :
- دائرة المعارف الإسلامية
- دائرة المعارف الشرقية
- دائرة المعارف الأمريكية
- دائرة المعارف الإنجليزية

68- (دائرة المعارف الإسلامية ) تصدر باللغة :
- العربية
- الفارسية
- الإنجليزية
- بعدة لغات

69- حاول المستشرقون الدخول في المجامع العربية مثل :
- مجمع اللغة العربية بالقاهرة
- مجمع اللغة العربية في دمشق
- مجمع اللغة العربية في لاهور
- 1و 2

70- من آثار الاستشراق على المسلمين :
- إضعاف عقيدة المسلمين
- تشويه صورة الإسلام
- إشعار المسلمين بتناقض دينهم وقصوره في مواجهة الجديد والمتطور
- كل ما سبق

71- أظهره المستشرقون في صورة الفكر المتكامل والمتلائم مع الحياة العصرية :
- الفكر الإسلامي
- الفكر البوذي
- الفكر المسيحي
- الفكر الغربي

72- كتابات المستشرقين التي تدس الفكر المنحرف، وتثير الشبه حول الإسـلام أدت إلى :
- انهزام نفسية كثير من المسلمين
- اعتزاز المسلمين بدينهم
- تشجيع الأوربيون على دخول الإسلام
- كل ما سبق