رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

التجربه بمعناها العام هي:
الخبره الحسية

الشك المطلق هو شك في اصل المعرفه

ارتبطت المثاليه النقديه بالفيلسوف كانط

من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى. مقولة الغزالي

يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب الشك المطلق

دأب دارسو نظرية المعرفه فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في العقل والحدس


مستعد اراهن اذا ماجاء من الاسئلة هذي شي في الاختبار اقل شي بيجي سؤالين

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

الكويتي الله يجزاك جنة عرضها السماوات والارض ويسهل لك كل صعب مثل ماسهلت هالمادة
على اخوانك وخواتك

انا صرت مااعرف اراجع الا من كويزاتك


طبعا بعد ماارجع لمجهودات الفاروق والفيصلاوي والفيصل وهتان وبقية الاخوان
الي مانستغني عنهم
الله يحرم وجيههم ووجهك على النار


كل الشكر لكم جميعا

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

فلاسفة المسلمين بحثوا في امكانية المعرفة وجعلوها ---------

(مداخل كتبهم في العلم)

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

الفيلسوف الذي سمى الشك المنهجي بالشك العلمي هو--------

الفيلسوف التجريبي(ديفيد هيوم)

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

[quote=ام الحلوين;8755251]
خطأ عليك المنهجي يختلف عن المطلق
المطلق شك في كل شي ،اما المنهجي فهو لبلوغ اليقين
والاجابه الصحيحه هو الشك المنهجي

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

يرى (ابن تيمية)ان من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر ،يلزمه النظر) وهذا الرأي يوافق رأي----------

(الايجي)

كما يرى ابن تيمية الشك امرا عارضا علاجه النظر ،وفي ذك يوافق----------

(القاضي عبد الجبار)

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

الاعتقاديون كانوا قديما خصوما ل--------

(الشكاك)

واصبحوا في العصور الحديثة خصوما ل-------

(النقديين)

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

من القائل؟ (اين يوجد هو :يعني ان يدرك او ان يدرك)

مؤسس المثالية الذاتية(باركلي)

رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
 

اتجاه فلسفي يذهب الى(اولوية الروح على المادة) و(يرى ان المصدر الاول للوجود ليس العقل الانساني الشخصي وانما هو العقل الكلي او الروح المطلقة)


(المثالية الموضوعية)المطلقة

وهي ترتبط بالفيلسوف(هيجل)