ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصحوصه (المشاركة 10892527)

(( المحاضرة الثانية ))

1- أعتبر ............أن أفلاطون وأرسطو من هما رواد هذا العلم مع اختلاف كل منهما عن الآخر في اتجاهه الفكري :
- غاستون بوتول

2- قیام الثورة الفرنسیة كانت عاملا مهما في إطار :
- تحلل العلاقات المجتمعیة التي كانت سائدة
- ظهور نمط جدید من التفكیر السیاسي

3- حركة الإصلاح الدیني و الثورة الصناعیة كانت عاملا مهما في إطار :
- تكوین المجتمع الأوربي الحدیث
- تركیز اهتمام العلماء نحو تحلیل وتفسیر العلاقات السائدة بین المجتمع والدولة

4- ترتب على تكوين المجتمع الأوربي الحديث مدى قرن ونصف دخول مفاهیم جدیدة إلى الحیاة السیاسیة في مجتمعات الدولة الحدیثة مثل :
- الانتخاب والأحزاب السیاسیة
- البیروقراطیة
- المجتمع المدني والرأي العام
- كل ما سبق

5- عالم ركز جهوده في دراسة الدولة المثالیة (المدينة الفاضلة) :
- أفلاطون

6- كان ينظر أفلاطون الى الظاهرة السياسية من زاوية :
ـ مجتمعية

7- من اسهامات أفلاطون في وضع جذور لعلم الاجتماع السياسي :
- أهتم بالبنى والمؤسسات الاجتماعیة وفعالیة تأثیرها في تنشئة الأفراد تنشئة سیاسیة سلیمة
- اهتم بموضوع التنشئة السیاسیة
- اهتم بفعالیة الدور الذي تقوم به الأسرة ، ونظام التعلیم
- كل ما سبق

8- ضمن أفلاطون أفكاره السياسية في كتابه :
- الجمهورية

9- بذل أفلاطون محاولات لتنميتها كأساس فلسفة صناعة الحكم :
- روح المعرفة الحقة

10- يرى أن العلماء هم المؤهلون لتبوء مراكز القیادة والحكم ، ليجلبوا الخیر والسعادة للمجتمع، عندما یكونوا في مركز الحكم والمسؤولیة :
- أفلاطون

11- حسب الخطة التعليمية لأفلاطون يتم تعليم التلاميذ بالترتيب التالي :
- الدراسة العسكرية ثم دراسة العلوم الرياضية البحتة ثم دراسة الفلسفة

12- یرى ارسطو في كتابه ( ........... ) بأن الاجتماع أمر طبیعي والإنسان كائن اجتماعي :
- السياسة

13- محور الرؤية السیاسیة لأرسطو هي :
- الاجتماع الإنساني
.
14- أرقى صور الحیاة السیاسیة لدى أرسطو :
- المجتمع

15- يرى ابن خلدون أن الغاية من التجمع البشري :
- إشباع حاجات الناس الأساسية

16- أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع :
- علم العمران البشري

17- تناول ابن خلدون موضوعین أساسیین یتعلقان بالاجتماع السیاسي وهما:
- العصبية
- صعود و أفول الدولة

18- يرى ابن خلدون أن بواسطتها یتكاتف الناس لعمل أي شيء في سبیل إقامة الدولة و بها تكون الحمایة والمدافعة و المطالبة مع ضرورة وجود وازع وحاكم:
- العصبية

19- عمر الدولة بحسب رأي ابن خلدون :
- 120

20- يرى ابن خلدون أن الدولة تكون في أوج قوتها نظرا لقوة العصبیة عندها في :
- الجيل الأول

21- يرى ابن خلدون أن خلق البداوة وخشونتها وتوحشها يتحول إلى الترف والخصب و تتفكك الجماعة وظهور النزعة الفردیة للدولة تكون في :
- الجيل الثاني

22- يرى ابن خلدون انه في عمر الدولة ینفصل الأفراد انفصالا كاملا عن تاریخ عصبیتهم فتسقط العصبیة بالجملة وینسون الحمایة والمدافعة فتوهن الدولة وتنقرض، وتقوم على أنقاضها دولة أخرى بعصبية قوية خلال :
- الجيل الثالث ( الأربعين سنة الأخيرة )

23- أفكار " مكیافللي " السیاسیة ضمنها كتابه ...... :
- الأمير

24- مكیافللي عندما أعد كتابه (الامير) قدمه هدیة إلى الأمیر " ........... " :
- المديشي

25- یعده " غاستون بوتول " مؤسس علم الاجتماع السیاسي :
- مكيافللي

26- أول من رفع شعار ( الغایة تبرر الوسیلة ) :
- مكيافللي

27- غیب مكيافللي الوسائل الأخلاقیة والقیم الاجتماعیة في الحكم من خلال شعار :
- الغاية تبرر الوسيلة

28- رسمت مؤلفات كارل ماركس المعالم الرئیسیة للنظم السیاسیة والاجتماعیة للعدید من الدول خاصة في :
- أوروبا وآسیا
- أفریقیا
- أمریكا الجنوبیة
- كل ما سبق

29- أراد من خلال مؤلفاته تبدیل النظم الاجتماعیة والسیاسیة القائمة في العالم وتعویضها بنظم رادیكالیة تنحاز إلى الطبقة العاملة وتدعو إلى إلغاء الطبقیة :
- كارل ماركس

30- یطلق عليه ماركس البرجوازي :
- ماركس فيبر

31- أعماله الفكریة اتجهت إلى تحلیل بعض النظم الاجتماعیة السیاسیة الموجودة ، كالأحزاب السیاسیة والسلطة والبیروقراطیة والسلطة وغیرها :
- ماركس فيبر

32- تبنى أصول الرأسمالیة الحدیثة ونشأتها كما ذهب إلى أن علم الاجتماع یجب أن یبحث في تفسیر سببي لسلوك الإنسان :
- ماركس فيبر

33- من الواضح انعكاس المرحلة التي عاش خلالها فيبر على اراؤه وهى مرحلة تطوریة اجتماعیة ظهرت فیها :
- الإمبریالیة العالمیة
- البیروقراطیة الرسمیة

(((((( تواريخ العلماء الموجودين في المحاضرة )))))

:42: :42:

أفلاطون ( 47 3 ــ 427 )
قاعدة من رأسي لترسيخ التاريخ أفلاطون سبعة وأربعون سبعة وأربعون

أرسطو ( 322 ــ 385 )
قاعدة من راسي لترسيخ التاريخ أرسطو ( ارستو تو ) يعني يبدأ بـ 22 بعده 3 أجمع آخر رقمين يصير 5 أجمع أخر رقمين يصير 8 بعدها احط 3 يصير الرقم 385322 واحط شرطة بالنص

عبدالرحمن ابن خلدون ( 1332 ــ 1406 )
قاعدة من راسي لترسيخ التاريخ بما انه عربي فتاريخه مقتبس من الهجري 1406 لكن بالميلادي والثاني قبل عامين 32 لكن بالثلامية ماهو بالاربعمية

نيقولا ميكافيلي ( 1469 ــ 1527 )
هذا كل واحد يحط قاعدة من راسة انا عندي قاعدة احتفظ فيها لنفسي

كارل ماركس ( 1818 ــ 1883 )
قاعدة من راسي لترسيخ التاريخ هذا مارك رقمه ماركه مميز أغلبه 18 18 18 بس نضيف له 83

ماكس فيبر ( 1864 ــ 1920 )
هذا عاد أعلى تاريخ فيهم 1902 نقص منه 56

:42: :42: :42: :42: :42: :42:

هذي بعد فيها مالا يقل عن 5 درجات اذا ماهو أكثر

:19:

حصيصه ماقصرتي يالغاليه وبارك الله فيك والله الربط الي سوتيه ماله حل

سؤال وش طالب الدكتور بهالماده
كل شي والا حذف شي والا وش السالفه ؟؟