☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

جيع الكويزات الجديد لهذا الفصل 1437 هـ سوف اضيفها هناااا
كويزات الغالية منآآر
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الاولى
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الثانية والثالثة
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الرابعة
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الخامسة
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة السادسة
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة السابعة
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة التاسعة
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة العاشرة الجزء الاول (ابن سينا)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة العاشرة الجزء الثاني (ابن عربي)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الحادية عشر الجزء الاول (الغزالي)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الحادية عشر الجزء الثاني (ابن رشد)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الثانية عشر
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الثالثة عشر
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الرابعة عشر

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

مناقشات مقرر نظرية المعرفة

ناقش التعريفات التالية :
(المعرفة) ، (النظرية) ، ( نظرية المعرفة) ، (التصور) ؟
تطلق كلمة المعرفة على كل ما وصل إلى أدراك الإنسان من تصور مثل المشاعر ، أو الحقائق ، أو الأوهام ، أو الأفكار
والمعرفة لغة : تعني مصدر من عرف يعرف ، فهي عكس الجهل
والمعرفة اصطلاحاً : مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الأنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به
وقد ذكرت عند المحدثين كنوعين الأول : الفعل العقلي وهو الذي يتم به حصول صورة الشيء الذهني سواء كان حصولها مصحوباً بالأنفعال أو غير مصحوب به ، والنوع الثاني الفعل العقلي الذي يتم به النفوذ إلى جوهر الموضوع لتفهم حقيقته
النظرية في اللغة : من نظر ، بمعنى بصر وفكّر وتأمل وعليه فالكلمة تستعمل في المعاني الحسية والعقلية
والنظرية اصطلاحاً : هو الفكر الذي يتطلب المعرفة
نظرية المعرفة : هي النظرية التي تبحث في مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصادرها وقيمتها وحدودها ، أي أنها بحث في المشكلات الناشئة عن العلاقات بين الذات العارفة والموضوع المعروف ، والبحث عن درجة التشابه بين التصور الذهني والواقع الخارجي
التصور : هو حصول صورة الشيء في العقل ، كحصول صورة القلم مثلآ في الذهن فنحكم على ذلك أنه قلم
ويأتي أيضاً بمعنى : الإدراك البسيط لمعاني الأشياء ( أو إدراك معنى المفرد ) كتصور معنى الحرارة والنور والصوت

المناقشة الثانية
ناقش تطور نشأة تطور نظرية المعرفة عند اليونان ، والدور المتميز الذي قدمه المسلمون في هذا الباب ؟

أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق هو (بارمنديس) حيث ظهرت مشكلة المعرفة بمعنى الكلمة عنده ، ومضى الفلاسفة بعده يُعبر كل منهم عن وجهة نظر تختلف عن الأخرى ، فقد عبر (إنبادوقليس) عن وجهة نظره في أن التشبيه يدرك الشبيه ، وساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة وهامة في توسيع نظاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص (جورجيا) ، وقد رد (سقراط) على حجج السوفسطائيين بأنه أول من ميز تميز فاصلاً بين موضوع العقل وموضوع الحس ، وكان على (أفلاطون) استكمال حل (سقراط) فقدم فكرته الأصلية البسيطة التي تمثلت في أن هناك جانب كل شيئ متغير شيء أخر خالد لايأتي عليه تبديل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك
وقد ساهم المسلمون السابقين في مجال المعرفة ومسائلها من خلال مؤلفاتهم في أصول الدين والفقه والمنطق وأفرد العلماء المسلمين مؤلفات خاصة في هذا الجانب منها :
1- القاضي عبدالجبار : افرد في (كتابه المغني) مجلداً بعنوان (النظر والمعرفة)
2- الإمام الباقلاني : قدم (لكتابه التمهيد) باب في العلم وأقسامه
3- شيخ الإسلام بن تيمية : صنف كتاب ( درء تعارض العقل والنقل)
فمن الملاحظ من خلال استعراضنا لنشأة نظرية المعرفة أنها كانت مبثوثة متفرقة عند الفلاسفة الأقدمين كا أفلاطون وأرسطو
بينما كانت لدى علمائنا المسلمين ، الذين سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم

المناقشة الثالثة
ناقش أسس وضوابط القران في التعامل مع المعرفة ؟

يحتوى القران الكريم على أسس واضحة في طرق المعرفة ، قال تعالى :
{وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون} ، ومصدر هذه المعرفة أو منبعها قال تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم . علم الإنسان ما لم يعلم}
وقد ذكر القران الكريم طرق المعرفة ووسائلها من حواس وعقل وقلب وأضاف طريقاً فريداً ليس في طريق البشر ، هو طريق الوحي
وقد جعلها القران أساساً لقيادة البشرية والقيام بدور الخلافة في الأرض وحمل أمانة الهداية والانتفاع بما في الكون مما سخره الله للإنسان ، وقد جعل القران اليقين معياره في المعرفة ويرد الشك والظن ولايعتبرهما علماً صحيحاً ، قال تعالى : {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس}
{ومالهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً}
لذآ فهذه الأسس يمكن أن تكون بناء لنظرية المعرفة من حيث ماهيتها وإمكانها ومصادرها وطبيعتها وطرقها ومعيارها وقيمتها

المناقشة الرابعة
ناقش وقارن بين مصدرية المعرفة عند العقليين والتجريبيين والحدسسين بطريقة المقارنة ؟
أولاً المذهب العقلي ، وتتمثل مصدرية المعرفة لديهم في صورتين :
1- هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة
2- هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية ، وقد أتفق العقليون أن العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعاً
ثانياً المذهب التجريبي ، هو مذهب يقول : إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل ، والتجربة بهذا المعنى نقيض الفلسفة العقلية التي تفترض أن هناك أفكار لا يمكن أن تزودنا بها الحواس وينشئها العقل بمعزل عن الخبرة ، وتسمى لذلك معرفة فطرية أو قبلية
ويقوم المذهب التجريبي على :
1- التجربة هي المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
2- أن الحواس وحدها هي أبواب المعرفة
ثالثاً المذهب الحدسي ، وهو مذهب يرى أن للحدس المكان الأول في تكوين المعرفة ، ولهذه الحدسية معنيان :
1- إطلاقها على المذاهب التي تقر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي
2- إطلاقها على المذاهب التي تقر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر ، وليس إدركاً نظرياً

المناقشة الخامسة
ناقش وقارن بين الشك المطلق والشك المنهجي ؟

بمدارسة نوعي الشك (المطلق – المنهجي) يتبين لنا أن الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو (الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة ، واستحالة إدراكها
وفي مقابله نشأ الشك المنهجي بوصفه منهجاً للبحث عن الحقيقة لذا سُمي أيضاً (بالعلمي) وهو لا ينتقص من يقينية أصحابه بوجود حقيقة يمكن معرفتها ، ومجالات الشك تختلف في دائرة (الشك المطلق) عنها في دائرة (الشك النسبي المنهجي)

المناقشة السادسة
ناقش وقارن بين المثالية الذاتية والمثالية النقدية ؟

المثالية الذاتية : جاءت في العصور الحديثة، وبالتحديد في أواخر القرن 17 م، على يد (باركلي) الذي يلخص نظرته لطبيعة المعرفة في عبارته المشهورة: (أن يوجد هو: يعني أن يُدرِك أو أن يُدرَك) ، إذ يرى أن وجود الشيء هو إدراكه، وأن الشيء ليس له وجود مادي مستقل عن إدراكنا له، وأنكر وجود العالم المادي مستقلا عن الإدراك
والحقيقة أن هذه النظرية تلغي المعرفة الإنسانية من ناحية موضوعية بشكل تام ، لأنها لا تعترف بموضوعية الفكر والإدراك، ووجود الشيء خارج حدودها
المثالية النقدية : ارتبطت تسميتها في العصر الحديث ب (كانت) ، والمثالية النقدية نوع خاص من المثالية ترى ضرورة البدء بفحص العقل ومعرفة حدوده ، ومعرفة قدراته قبل الوثوق به والاعتماد عليه واستخدامه في تحصيل المعرفة. ويرى (كانت) أن :
التصورات العقلية تكون فارغة إذا لم ترتبط بالادراكات الحسية، وأن الادراكات الحسية تكون عمياء إذا لم تعتمد على التصورات العقلية

المناقشة السابعة
ناقش أسس المنطق الصوري والمنطق الرمزي ؟

المنطق الصوري : علم استدلالي يبحث في المبادئ العامة للتفكير الصحيح وتحديد الشروط التي بوساطتها يصح الانتقال من أحكام فرضت صحتها إلى أحكام تلزم عنها، وهذه المبادئ تنطبق على كل فروع المعرفة
والمؤسس الأول للمنطق الصوري ارسطو ، واستعمله أداة للبرهنة في بقية العلوم ، لأن موضوعه بنظرة، عقلي ، فالمنطق يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن مضامينها الواقعية
وهكذا فإن المنطق علم يوجه العقل نحو الحقيقة ويسمح له من خلال عملياته المختلفة ( التصور البسيط والحكم والتصديق والمحاكمة ولاستدلال) بإدراكها من دون أن يقع في الخطأ أو في الضلال ، فالمنطق يدرس إذاً عمليات العقل الثلاث من حيث الصحة والفساد
المنطق الرمزي: هو نمط جديد من الدراسات المنطقية جاء نتيجة التطورات العلمية الحديثة وخاصة في مجال الرياضيات ويسمى المنطق الرمزي لأن لغته الرموز لا الكتابة والحديث، واستخدام الرموز شرط ضروري لإقامة هذا المنطق لكنه شرط غير كاف ليكون رمزياً ، بل يجب استخدام الرموز وأن يدرس العلاقات المختلفة بين الحدود في قضية ما ، والعلاقات المختلفة التي تربط بين عدة قضايا ، ووضع القواعد التي تجعل من القضايا التي يرتبط بعضها ببعض قضايا صادقة دائماً ، وترجع تسمية المنطق الرمزي باللوجستيقا إلى إتلسن في المؤتمر الدولي بباريس عام 1904م وكوتيرا

المناقشة الثامنة
ناقش مفهوم المنهج الأشراقي ودلالاته ؟

الإشراق في كلام الحكماء : ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الأنفس الكاملة عند التجرد عن المواد الجسمية،
والإشراق في اللغة : الإضاءة، يقال أشرقت الشمس طلعت وأضاءت
وتختلف الحكمة الإشراقية عن الفلسفة الأرسطية بأنها على الذوق والكشف والحدس في حين أن الفلسفة الأرسطية مبنية على الاستدلال والعقل
ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون
ويذكر أحد الإشراقيين تعريفاً لفلسفته فيقول: إنها الحكمة المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس
وهذا يرجع إلى تعريف الجرجاني لأن حكمتهم كشفية ذوقية فنسبت إلى الإشراق الذي هو ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها بالإشراق على النفوس عند تجردها

المناقشة التاسعة
ناقش معنى المنهج التجريبي بمفهومه العام ومفهومه الخاص ؟

يستخدم الاتجاه التجريبي في علم الاجتماع وسائل عديدة لدراسة المجتمع مثل الملاحظة والمقابلة والاستمارة والوثائق الشخصية
والتجربة بمعناها العام هي الخبرة الحسية الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي
والتجربة بالمعنى الخاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية وضبط العوامل الجانبية المؤثرة ، وإدخال العامل المستقل إلى المجموعة التجريبية وملاحظة تأثيره في العامل التابع من خلال المقارنة مع المجموعة الضابطة

المناقشة العاشرة
ناقش رؤية ابن سينا ومنطلقاته حول نظرية المعرفة ؟

« لـابن سينا » نظرية متكاملة في الوجود والمعرفة بانواعها الحسية والعقلية غير انه انتهى به الامر الى ادراك محدودية هذة الوسائل لمعرفة الوجود وانها لا يمكنها الاستقلال في ادراك الوجود ومعرفته
فنظرية المعرفة عند ابن سينا مرتبطة بقوى الانفس عنده والتي يرى انها الحواس والعقل والحدس ومن ثم قال ان المعرفة تنقسم عندها الى المعرفة الحسية والعقلية والحدسية
إذن فالإضافة الحقيقية عند « ابن سينا » في نظرية المعرفة هو : محاولة التنظير العقلي للمعرفة الحدسية

المناقشة الحادية عشر
ناقش أقسام المعرفة عند الغزالي مع مقارنة ببسيطة بينه وبين ابن رشد ؟

تقوم نظرية المعرفة عند الغزالي على نقد وسائل العلم والمعرفة التقليدية ، وتعدد مستويات الخطاب المعرفي عنده ، ونظرية المعرفة عند الغزالي مرتبة اشد الارتباط في رحلته في البحث عن الحقيقة
وقد قدم حديثاً صريحاً في نظرية المعرفة في العديد من مؤلفاته كالمنقذ من الظلال
اقسام المعرفة لديه :
1- المعرفة الغيبية الميتافيزيقية
2- المعرفة المنطقية والرياضية
3- المعرفة التجريبة
ونظرية المعرفة عند ابن رشد كما قدمها تعتمد على ان النفس عقل فعال لا يحتوي في جوهرها على اي شي بالقوة فالعقل المادي ليس الا مظهرا من مظاهر النفس

المناقشة الثانية عشر
ناقش مفهوم القطيعة الأبستمولوجيا عند الفيلسوف باشلار ؟

القطيعة الابستمولوجية ، هي المفهوم الذي يعبر في نظر باشلار عن القفزات الكيفية في تطور العلوم ويكون من نتائجها تجاوز العوائق الابستمولوجية القائمة
والتطور الجدلي عند باشلار يأتي ردا على النظرية الاستمرارية على مستويين :
1- الاستمرار من التفكير العامي إلى التفكير العلمي .أما المستوى
2- الاستمرار بين الفكر العلمي الجديد وبين الفكر العلمي القديم له
ومفهوم القطيعة الابستمولوجية على مستويين هما:
1- قطيعة ابستمولوجية بين المعرفة العامة والمعرفة العلمية
2- قطيعة ابستمولوجية تتحقق مع النظريات العلمية المعاصرة في الرياضيات والعلوم الفيزيائية بين العلم في الماضي والفكر العلمي الجديد.

المناقشة الثالثة عشر
ناقش ظهور ونشأة الظاهراتية (الفينومينولوجيا) ؟

ظهرت هذه الحركة الفلسفية فى بدايات القرن العشرين الميلادي، ومثل العديد من الحركات الفكرية، فقد كان لها إرهاصات وملامح متناثرة في أعماق عدد من المفكرين، إلا أن تأسيسها والصياغة الشاملة لنسقها تمت على يد الفيلسوف الألمانى أدموند هوسرل Edmond Husserl (1859 – 1938) الذي يعتبر البعض أنه في أهمية "هيجل" و"كانت" و"ديكارت".
وقد بدأت الفينومينولوجيا بنقد فلسفات وعلوم العصر ومناهجها وأسسها وأنساقها المعرفية ،
وكان أبرز هذه الانتقادات هو ما وجهته إلى المذهب الطبيعى الذى ساد بسيادة المنهج التجريبى ونجاحه الفائق فى مجال العلوم الطبيعية
سعت الفنيومينولوجيا نحو بداية جديدة متحررة من كل ما هو مسبق من نظريات أو افتراضات أو مفاهيم، إلى إنشاء علم أولى أو علم بدايات يضع الركائز الثابتة التى يمكن أن تقوم عليها المعرفة وأية صياغات لها فى شكل مفاهيم أو فروض أو نظريات فى كافة العلوم الفلسفية منها أو الطبيعية أو الإنسانية.

المناقشة الرابعة عشر
ناقش بشكل واضح الاسس والمنطلقات التي قامت عليها اسلامية المعرفة ؟

1- وحدانية الله (سبحانه وتعالى): في الفكر الإسلامي فالله هو مبدأ كل شيء وهو غاية كل شيء ووجوده تعالى وأفعاله هي الأسس الأولى التي عليها يقوم بناء كل المعارف ونظامها.
2- وحدة الخلق:
أ- النظام الكوني.
ب- الخليقة كمملكة من الغايات: الله سبحانه وتعالى (خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً)، هذا التقدير هو الذي يعطي كل شيء طبيعته وعلاقاته بالأشياء الأخرى، ومنهجه في الوجود
ج- تسخير الخليقة للإنسان: منح الله تعالى العالم للإنسان كنعمة مؤقتة و ليكون مجالاً لنشاطه
– وجعل كل شيء فيه مسخراً له.
3- وحدة الحقيقة ووحدة المعرفة : من المؤكد أن العقل تعرض له الأوهام والضلالات والشكوك. وإن قدرته على تصحيح نفسه توفر له درجة لا بأس بها من الحماية ، لكنه بالنسبة للحقيقة المطلقة – وبسبب قصوره البشري – يحتاج إلى تعزيز من مصدر مبرأ من الخطأ، وهو الوحي .

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

يعطيك العااافيه سلاف

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

امييييييييييييييييين يارب


سلاف حبيبتي احتاج نفس هالموضوع اسئله الاترام الماضيه وملازم و......الخ
للمادتين هذي الله يسعدك فيديني

تاريخ الخليج العربي
العمل التطوعي

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

مشكورة ويعطيك العافية أختي سلاف على المجهود الاكثر من رائع
وياليت بقية المواد تكون بهذة الطريقة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

جزاااك الله خير شايله هم هالماده الله يسهلها يارب

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

يعطيك العافيه سلاف على مجهودك

بغيت اعرف اذا اطلعتي على الاسئلة الاعوام السابقه وفيها اخطاء ولالا

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

نعم اطلعت والحمد لله كلها صحيحه
واذا اتضح شي غلط لاحقا سوف انبهكم عليه

بس الى الان بعد مذاكرتي لا يوجد اخطأ ولله الحمد

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ليش اسئله الاعوام السابقه بس 3 فصول وين الباقي

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

نظرية المعرفه يوم الثلاثاء ؟؟؟

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

الايات الي المحاضرات معنا

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

فين المباشرة الرابعه دورتها مالقيتها

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

يعطيك العافيه سلاف ويكتب اجرك يارب

قال شي مهم بالمباشرات ؟

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

السبت الاختبار او الثلاثاء ؟

انا قسم الانجليزي الثثلاثاء نظرية المعرفه

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

:(270):

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

للاسف مو موجوده المباشره الرابعه دورتها فى ملفك سلاف مالقيتها

المهم الايات القرانيه معنا قال شي عنها الدكتور

ياليت احد ملخص المباشره الرابعه عندي انجليزي يوم الاثنين
دعواتكم

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ياليت تعدلون العنوان الاختبار الثلاثاء مو السبت !!!!!!

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ماهي مباحث موضوعات نظرية المعرفة ..؟

* مهمة *

1-طبيعة المعرفة وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف
2-إمكان المعرفة ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفةوهل يستطيع الإنسان أن يصل إلى جميع الحقائق ويطمئن إلى صدق إدراكه وصحة
معلوماته
3-مصادر المعرفة الحواس والعقل وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
4-مجالات المعرفة
5-غايات المعرفة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

نصيحه للجميع نذاكر الاسئله زين زين زين زين
اسئلة الفصل السابق طبق الاصل من الفصول السابقة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

جزاك الله خيرا

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

النجاح بمعنى التطبيق العملي والعلمي الذي يتوافق مع قوانين الطبيعة وبهذا المعنى تقتربالبراغماتية من :ال

عقلانيه

لنجاح بمعنى المنفعة الشخصية ضمن نظام معين فتكون الكذبة الناجحة حقيقة، وفي ظلهذه الصورة تتخذ الذرائعية مظهر

: السفسطه

يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني :

سقراط

أى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص األفكار والتأكد من قابليتها للتعميم :

ارسطو

واضع أسس الشك المنهجي

ديكارت- أبوحامد الغزاي

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

المحاضره التاسعه هناك نقص التجربه مصطلح ذو معنيين ( اللي موجود واحد ) ملزمة ناوي الرحيل ص 30

أولاً ـ المعنى العام أو الواسع :التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية Experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي، وهي بهذا تعد الشرط الضروري لعملية المعرفة[ر] التي لا تكتمل إلا بالعقل كشرط كاف، فعملية المعرفة ليست سوى وحدة الفعل العقلي والحسي.

ثانياً ـ المعنى الخاص أو الضيق : التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية، وضبط العوامل الجانبية المؤثرة، وإدخال العامل المستقل إلى المجموعة التجريبية، وملاحظة تأثيره في العامل التابع من خلال المقارنة مع المجموعة الضابطة، بحيث تؤدي هذه العملية إلى التثبت من المعارف المفترضة واكتشاف معارف جديدة.

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

المنهج الذي ذهب الى ان العقل هو المصدر الاول والاساسي للمعرفة هم :

العقليون

المنهج الذي ذهب إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة هم :

التجريبيون

الاختلاف في المصادر الأساسية للوصول إلى المعرفة يعني :

لايعني القول بالغاء المصادر الاخرى في حال اثبات وجودها

هناك صورتين تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين فما هي :

يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه

تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية

المذهب العقلي قسمو المعرفة عندهم إلى قسمين :

معرفة بديهية أو ضرورية

معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال

اتفقو على أن العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا هم :

العقليون

المبادئ العقلية تتصف :

معارف قائمة بذاتها سابقة للتجربة وليست نتيجة لها

تتصف بالضرورة أي لا تحتاج على برهان آخر لإثباتها

ولا تختلف هذه المعارف باختلاف الناس أو بتغير الأزمنة والأمكنة هي معارف أولية قائمة بذاتها

الصورة المثلى عند العقليين هي تلك التي يمثلها :

البرهان الرياضي

ان العقليين:

لا يرفضون ماتجيء به الحواس من معارف ومعلومات

المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم وهو :

المعلومات العقلية الاولية

العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة فما هي :

أكيدة وواجبة

مستحيلة وممتنعة

ممكنة وجائزة

من اشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب نظرية الاستذكار وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة هو :

افلاطون

هو من أشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة :

أرسطو

جاء".." وهو أحد أشهر الفلاسفة العقليين الذي قال "إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر"، وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرف :

ديكارت

الذي واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي والوضوح العقلي معيارا للحقيقة هو :

اسبينوزا

يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص وذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا هو :

ليبنيتز

من هو صاحب المذهب النقدي من العقلانيين وهو من كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة وما هو بعدي مكتسب بالتجربة :

كانت

هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل :

المذهب التجريبي

برزت التجربة على يد ".." ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية :

جون لوك

هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوصفها مبادئ معرفية :

التجريبية أو الحسية

يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على اساس ان :

التجربة هي المصدر الاول لجميع المعارف الانسانية

ان الحواس وحدها هي ابواب المعرفة

ينكر التجريبون ان يولد العقل مزودا بأفكار فطرية

تبنى المعارف عند التجريبيون على :

الظواهر الحسية

يعتمد المذهب التجريبي على الطريقة في الاستدلال والتفكير :

الاستقرائية

اهتم التجريبيون بالعلوم :

الطبيعية

هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين حاول في كتابه )مقالة في التفكير الانساني( أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس وهو )أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة( الغربية :

جون لوك

هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها هو :

جورج باركلي

هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقة بها :

ديفيد هيوم

المذهب الحدسي يرى ان المكان الاول في تكوين المعرفة :

الحدس

المنهج الحدسي هما معنيان :

إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي

إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر وليس إدراكا نظريا

أحد فلاسفة الحدس وصف هذا النوع من الإدراك "إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة" هو :

برووِر

الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهة :

الحدس عند ديكارت

الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئية مفردة :

كانت

الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية :

الحدس عند هنري

هو رائدة الفكر الحدسي في المعرفة :

افلوطين

الافلاطونية المحدثة منسوبة الى :

افلوطين

المعرفة عندهم قائمة على الفيض والاشراق :

الافلاطونية المحدثة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة فما هي :

أكيدة وواجبة

مستحيلة وممتنعة

ممكنة وجائزة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

-وهناك من يفرق بين المعرفة الحدسية المباشرة والمعرفة الاستدلالية التي تحتاج إلى وسائط وانتقالات.
- إذا كانت المعرفة تامة: كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة، ويرادفها العلم.
- إذا كانت غير تامة: كانت مقصورة على الإحاطة بجانب واحد من جوانب الشيء.

-

عادة ما يميز مؤرخو الفلسفة والدارسون المهتمون بمجال التفكير الفلسفي بين ثلاثة مباحث كبرى شكلت مجال اهتمام الفلاسفة طيلة المسار التاريخي للإنتاج الفكري الفلسفي؛

-

وتتمثل في

:

1- مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا

2- مبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما

-

والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي : التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص

3- مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا، وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

-وهناك من يفرق بين المعرفة الحدسية المباشرة والمعرفة الاستدلالية التي تحتاج إلى وسائط وانتقالات.
- إذا كانت المعرفة تامة: كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة، ويرادفها العلم.
- إذا كانت غير تامة: كانت مقصورة على الإحاطة بجانب واحد من جوانب الشيء.

-

عادة ما يميز مؤرخو الفلسفة والدارسون المهتمون بمجال التفكير الفلسفي بين ثلاثة مباحث كبرى شكلت مجال اهتمام الفلاسفة طيلة المسار التاريخي للإنتاج الفكري الفلسفي؛

-

وتتمثل في

:

1- مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا

2- مبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما

-

والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي : التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص

3- مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا، وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

·مبادئ نظرية المعرفة
v أهم ما تقوم عليه نظرية المعرفة ما يلي:
إمكان المعرفة:

ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة.

-

ولعل أول من أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.

مصادر المعرفة:

الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.

طبيعة المعرفة:

وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف.

قيمة المعرفة وحدودها.

وهناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة، قد يدمجها البعض فيها، وقد يفصلونها عنها.

®

منها:

§

أبحاث

علم المنطق

§

وأبحاث علم النفس

المتعلقة بمسائل التخيل والتصور والتعرف والإدراك وسائر العمليات العقلية

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

فالعقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة، فهو (العقل)
إما ان يحكم عليها بانها أكيدة وواجبة، وإما أن يحكم عليها بأنها مستحيلة وممتنعة، وإما يحكم عليها بانها ممكنة وجائزة.

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

·نظرية المعرفة في التراث الإسلامي

-

استوقف موضوع المعرفة

ونظرية المعرفة علماء المسلمين؛ فلاسفة ومتكلمين، وعقدوا أبوابا وفصولا، بل كتبا في العلم والمعرفة:

فالقاضي عبد الجبار المعتزلي

(ت 415هـ) صنف مجلدا كبيرا، من موسوعته (المغني) سماه (النظر والمعارف)، تحدث فيه بالتفصيل عن حد النظر والعلم والمعرفة وطرقها وحقيقتها، وطرق معرفة صحة النظر، ودرجات المعرفة من الشك على الظن على اليقين. وتحدث عن الدليل العقلي والسمعي، وأول ما يجب على المكلف، وطريق وجوب المعرفة ...

ثم نجد الباقلاني

(ت 403هـ) يقدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه).

ثم البغدادي

(ت429هـ) في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها.

والرازي

أيضا جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر.

كما أن الإيجي يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها.

ونجدها أيضا في مقالات الفرق، ككتاب (مقالات الإسلاميين) للأشعري، و(الفرق بين الفرق) للبغدادي، و(المنقذ من الضلال) و(المستصفى) للغزالي. وكذلك في كتاب (التعريفات) للجرجاني.

ونجد الكندي (يعقوب بن إسحاق) حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).

وأبو نصر الفارابي الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.

وابن سينا

الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.

وابن رشد

الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).

والآمدي

في (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي وغيره من المفاهيم.

ونجد ابن الحاجب في (مختصر المنتهى الأصولي) يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق وغيرها.

والقزويني

في (الرسالة الشمسية)، يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل.

-

وهناك عدد كبير من علماء المسلمين من الأصوليين والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة وغيرهم ممن تناول موضوعا أو أكثر من موضوعات المعرفة في كتبه.

-

الملاحظ من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ومن اشهر الفلاسفة التجريبيين:

1-

جون لوك

الذي حاول في كتابه (مقالة في التفكير الإنساني) أن يرجع جميع التصورات والأفكار على الحس.

-

وهو (أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة الغربية) وأعلن رفضه لأهم مبادئ الاتجاه العقلي، وإنكاره أن تكون المعرفة الإنسانية أولية في العقل، سابقة على التجربة.

2-

و جورج باركلي الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها.

3-

ثم ديفيد هيوم الذي اعتبر أن كل المعارف هي ذات أصول حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال إحساسنا بالقضايا المتعلقة بها.

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ابن سينا

خادم العلوم

الفارابي

رئيس العلوم

الغزالي

القسطاس المستقيم

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهيه

الحدسعند كانت

هو الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن

الحدس عند هنري

هو الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

اول من بدا البحث في مساله امكان المعرفه هم فلاسفه اليونانوتحديدا هم السفسطائين او الشكاك

لشك المنهجي يرجع جذوره الى

سقراط

الشك المطلق اول من ظهر على يده

بيرون او فيرون

الشك المنهجي عرف في حقل المعرفه الاسلاميه عند

المعتزله

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

انتبهوو فرقوو **

أكثر العلوم

الشرعية

عقلية عند :

عالمها

أكثر العلوم

العقلية

شرعية عند :

عارفها

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

نبي أسئلة الترم الماضي
مافي وقت نخلص من التدريب الميداني
وعلى نظرية المعرفة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

تفضل


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16217

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

السلام عليكم ممكن احد يفيدنا وش قال بالمحاضرات المباشرة؟؟

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

و انتِ ربي يوفقكـ و يسعدكـ

كم أنتِ معطاءة !!!

و اينما حللتِ حل معك السعد ي وجه السعد :004::106:

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

السلام عليكم...الله يسعدكم ويوفقكم بغيت اساال عن المحاضره الثالثه ايش نركز عليه كلها ادله هل نحفظ الادله ولا
بالتوفيق للجميع ...

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

الله يكبت اجرك .. وجعل والديك في الجنة ..


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

شكرا أخوي صقر الزامل يعطيك العافية

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

التوايخ معانا
فيه ملف للعلماء مره تخربط

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

زبدة نظرية المعرفة - مراجعة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

أسئلة مهمة مراجعة نظرية المعرفة (1)

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

شكراً [emoji257] جعل والديك في الجنة....


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

وين أسئلة العام الفصل الاول [emoji23]


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

لو احد يلخص أهم ماقيل في المباشرات ال3 جزاكم الله خير

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ياجماعه الدكتور جديد أو درس قبل..\يكرر لاسىله ولا مثل نظام حسام ..
ياليت أحد يفيدني.

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

اللهم امين .. جزاك الله خير

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

لا مو جديد
ويكرر نوعا ما

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

حبايبي اسئلة الاعوام لا تنسونهااااا

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

شكرا لك وان شاءااله ختامها مسك

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

موجودة في صفحة رقم 6 رد صقر الزامل

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

دعواااتك

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

الله يوفق الجميع

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

نبي الأسئلة

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ماقصرتي يعطيك الف عافية :004:

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

الله يجزاك خير

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

تم تحميلها الى كوز

( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات لـ ســــلآف
[أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة - دكتور المقرر د. محمد القطاونه]
متابعه لموضوع
☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆ لـ ســــلآف
الرابط https://vb.ckfu.org/t766733.html
الله يوفقكم
https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=17722
عدد الأسئلة: 31

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

تم تحويلها الى كوز
=================
( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات لـ ســــلآف(2)
[أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة - - دكتور المقرر د. محمد القطاونه]
متابعه لموضوع
☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆ لـ ســــلآف
الرابط https://vb.ckfu.org/t766733.html
الله يوفقكم
https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=17724
عدد الأسئلة: 34

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

ابداع ابداع كل هذا ملخصينه لكم (يويل اللي مايجيب الدرجة كامله)

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

الله يعطيكم العافيه ..

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

يعطيك العافية ماقصرتي

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

مساء الخير
في المرفقات تجميع لاختبارات نظرية المعرفه د.محمد القطاونه
أتمنى تفيدكم
موفقين يارب♥

https://vb.ckfu.org/t823139.html
المذاكرة الجماعيه للماده♥

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

دكتور مادة نظريه المعرفه اتغير
وصار الدكتور / هاني الملحم وغير في المنهج حسب كلام الطلبة
من بداية المحاضره الرابعه
في المرفقات ملف للمحتوى الجديد للأميرات الثلاث جزاهم الله خير للمحاضره 8
واذا تم تحديث الملف حضيفه باذن الله
فآلكم التوفيق

رد: ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆
 

نحتاج اثراء للماده :$