|
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
محاضرة ال4 الله يسر لنا كل امر
1- السبب في تعدد وتباین وتزاید الكتابات حول نظریة علم الاجتماع : - الأهمیة النظریة بالنسبة لنمو العلم وتقدمه - كثرة تصنيفات علم الاجتماع - تعدد الايدلوجيات - لا شيء مما سبق 2- أغلب مؤرخي علم الاجتماع السیاسي، والمهتمين بدراسة تاریخه، یكادون أن یتفقوا على أن هذا العلم قد نشأ كنسق معرفي متمیز في أحضان النظریات ...........الكبرى في أوروبا : - الدينية - الكلاسيكية - السوسیولوجیة - لا شيء مما سبق 3- يذهب .............. أن علم الاجتماع السياسي نشأ كنسق معرفي متمیز في أحضان النظریات السوسيولوجية الكبرى في أوربا : - كارل ماركس - أرفینج زایتلن - موریس دوفرجیه - روبنسون 4- لقد أسهمت الكتابات والمحاولات العلمیة لـ .......في توجیه الاهتمام نحو الأیدیولوجیة كمعیار لتصنیف التراث النظري في علم الاجتماع : - كارل ماركس - أرفینج زایتلن - موریس دوفرجیه - روبنسون 5- عملت كتابات العلماء أمثال أرفینج زایتلج على بلورة فكرة تقسیم التراث إلى اتجاهین نظریین أساسیین، هما : - المادیة التاریخیة - البنائیة الوظیفیة - الايديولوجية - 1 و 2 6- من الملاحظ ان كتابات العلماء أمثال أرفینج زایتلج انصرفت نحو : - المستقبل - الحاضر - الماضي - كل ما سبق 7- نلاحظ ارتباط المفكرین والفلاسفة بدراسة الظاهرة السیاسیة وتطور الفكر السیاسي منذ : - العصور القدیمة - العصور الوسطى - عصر النهضة - العصر الحديث 8- تنتهي حقبة النهضة و التنوير في أوربا : - العصور القديمة - نهایة القرن السابع عشر أو بدایة القرن الثامن عشر - القرنین الثامن عشر والتاسع عشر - نهایة القرن التاسع عشر و خلال القرن العشرین 9- تبدأ مرحلة إطار النظریات السیاسیة الحدیثة في علم الاجتماع السياسي : - العصور القديمة - نهایة القرن السابع عشر أو بدایة القرن الثامن عشر - القرنین الثامن عشر والتاسع عشر - نهایة القرن التاسع عشر و خلال القرن العشرین 10- تبدأ مرحلة الاتجاهات النظرية المعاصرة السیاسیة الحدیثة في علم الاجتماع السياسي : - العصور القديمة - نهایة القرن السابع عشر أو بدایة القرن الثامن عشر - القرنین الثامن عشر والتاسع عشر - نهایة القرن التاسع عشر و خلال القرن العشرین 11- آراء متعددة للاتجاهات النظرية المعاصرة حول القضایا والمشكلات السیاسیة التي یهتم بمعالجتها علم الاجتماع السیاسي ومنها : - الرجوع إلى الجهود العلمیة والفكریة الكبيرة الناتجة عن جهود العدید من المفكرین والفلاسفة في العصور القدیمة التي سبقت نشأة الدولة بمفهومها الحديث - بروز بعض الفلاسفة والمفكرین لهم توجهاتهم الفكریة التي برزت من خلال الواقع المعاش في مجتمعاتهم ولا تزال صالحة للقیاس علیها - لم تظهر آراء تهم علم الاجتماع السياسي - 1 و 2 12- برزت أهمية الفكر السياسي ......... نظراً لاهمیة الأفكار والتوجهات النظریة لبعض الفلاسفة الذین برزوا في ذلك العصر، ومن أهمهم أفلاطون و ارسطو : - الروماني - اليوناني ( الاغريقي ) القديم - الصيني القديم - الهندي القديم 13- فيلسوف يوناني مزجت فلسفته السیاسیة بین الواقعیة والمثالیة : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - تارغت 14- من مؤلفاته وكتبه (الجمهوریة، والسیاسي، ورجل الدولة، والقوانين) التي رسم فیها الخطوط الرئیسة لنظريته وتحلیلاته السیاسیة والأخلاقیة والقانونیة والفلسفیة : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - تارغت 15- من مؤلفات افلاطون(الجمهوریة، والسیاسي، ورجل الدولة، والقوانين) التي رسم فیها الخطوط الرئیسة لنظريته وعكست طبيعة نظام دولته : - المدينة الأم - المدينة الفاضلة - نظام الشورى - النظام الشيوعي 16- من مؤلفات افلاطون كتاب : - الجمهورية - السياسي - رجل الدولة - القوانين - كل ما سبق 17- ركز على البناء الاجتماعي الذي یقوم على أساس طبقي لغرض العمل على إشباع حاجات مجتمع المدینة وتحقیق ذاتیة كل طبقة : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - تارغت 18- ظهرت في مدينة أفلاطون الفاضلة طبقات اجتماعیة هي: - الحكام - الجنود - العمال - كل ما سبق 19- الهدف من طرح افلاطون فكرة المدينة الفاضلة في كتابه ( الجمهورية ) : - تجاوز المشكلات التي تمر بالمجتمع اليوناني - تغيير ملامح المجتمع اليوناني - البحث عن مجتمع يخلو من الظواهر السلبية - كل ما سبق 20- طرح افلاطون فكرة المدينة الفاضلة في كتابه : - الجمهورية - السياسي - رجل الدولة - القوانين 21- یمثلون رأس المجتمع أوعقله في المدينة الفاضلة لافلاطون یكون أفراد هذه الطبقة من الفلاسفة والحكماء الذین تتوفر لدیهم الحكمة والشجاعة والعدالة و مؤهلین لممارسة الحكم : - الحكام - الجنود - العمال - كل ما سبق 22- يرمز لطبقة الحكام لدى افلاطون بـ : - الفضة - الذهب - العاج - النار 23- یمثلون قلب المجتمع في مدينة افلاطون لهم حقوق، وواجبات تتمثل في الدفاع وحمایة الدولة داخلیا وخارجیا : - الحكام - الجنود - العمال - كل ما سبق 24- يرمز لطبقة الجنود لدى افلاطون بـ : - الفضة - الذهب - العاج - النار 25- یمثلون بطن المجتمع ويتولون مهمة العملية الإنتاجية وتحتل هذه الطبقة المكانة الدنیا بین طبقات المجتمع : - الحكام - الجند - العمال - كل ما سبق 26- طبقة اجتماعية لدى افلاطون رمز لها بالحدید أو النحاس : - الحكام - الجند - العمال - كل ما سبق 27- المدينة الفاضلة التي ارادها افلاطون كانت قائمة على : - الفضیلة والعدالة - الحكم للأصلح - التخصص وتقسیم العمل - الطبقات الاجتماعیة - التربیة والتعلیم - الرأي العام - نظم الحكم - كل ما سبق 28- تقوم المدينة الفاضلة التي ارادها افلاطون على أن الفضیلة هي : - المعرفة - الحكم - الفلسفة - المادة 29- یعد أبوالفلسفة السیاسیة : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - تارغت 30- السلطة السیاسیة یجب أن لا تعطى للأغنى أو الأقوى أو للأكثر عراقة، بل یجب أن تعطى للأكثر تعلیما ومعرفة : - الديمقراطية - المدينة الفاضلة - أرستقراطیة المثقفین - لا شيء مما سبق 31- أهم مساهمات أفلاطون في الفكر السیاسي : - أرستقراطیة المثقفين - دیمقراطیة التعلیم والمساواة المطلقة في تكافؤ الفرص لكافة أبناء الشعب وطبقاته - أفكاره في تدهور الحكومات - كل ما سبق 32- يرى افلاطون ان تدهور الحكومات ومیلها للانهیار إلى الأسوأ نتیجة لـ : - الفضيلة و العدالة - تغلب نزعات أدنى عند الحكام - استخدام القوة - لا شيء مما سبق 33- اعتقد بأن المجتمع مكون من أنظمة ( سیاسية، وأسرية، ودینية، واقتصادية) متصلة ببعضها، وأن أي تغییر یطرأ على أحدها ینعكس على بقیة أنظمة المجتمع : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - تارغت 34- يعتقد افلاطون ان الرئیس ینبغي أن یكون : - خبیرا بالفلسفة - یضحي بنفسه من أجل خدمة المجموع - يرى أن الجماعة أهم من الفرد - كل ما سبق 35- كان یعتقد بأن العدالة لا یمكن أن تتحقق في المجتمع دون اعتماده على مبدأ تقسیم العمل والتخصص فیه : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - تارغت 36- ربط بین السیاسة والأخلاق، انطلاقا من الموجهات الدینیة والثقافیة والاجتماعیة التي مرت بها مجتمعات العصور القدیمة والوسطى بصورة خاصة : - افلاطون - ارسطو - توما الاكويني - ابن خلدون 37- توما الاكويني ربط بین السیاسة والأخلاق انطلاقا من الموجهات الدینیة والثقافیة والاجتماعیة التي مرت بها مجتمعات : - العصور القدیمة - العصور الوسطى - العصور القديمة و الوسطى - عصر النهضة 38- تناول توما الاكويني الفكر السیاسي عند أفكار أرسطو ونظریته السیاسیة بالشرح والتحلیل، خلال القرن ..... وذلك في كتابه (حكومة الأمراء ) : - 11 م - 12 م - 13 م - 15 م 39- تناول توما الاكويني الفكر السیاسي عند أفكار أرسطو ونظریته السیاسیة بالشرح والتحلیل، خلال القرن (13م) وذلك في كتابه : - الجمهورية - السياسة - حكومة الأمراء - القوانين 40- انتقد نظام الحكم الاستبدادي وحث الجماهیر على ضرورة مقاومة هذا النوع من الحكم : - افلاطون - ارسطو -توما الاكويني - ابن خلدون 41- يرى بضرورة أن یخضع الجمیع لطبیعة السلطة القانونیة و ربط بین السلطة أو نظام الحكم والنظام القانوني : - افلاطون - ارسطو - توما الاكويني - ابن خلدون 42- درس طبيعة العلاقة بین السلطتین الدينية والحاكمة والخلاف بينهما وأن تسیر أعمالها وفقا للقانون : - افلاطون - ارسطو - توما الاكويني - ابن خلدون 43- من أهم المفكرین السیاسیین الإسلامیین الذين أثر إسهاماتهم في علم الاجتماع السياسي : - ابن خلدون - ابن الأزرق - الفارابي - كل ما سبق 44- ساهم مساهمة فعالة في التأسیس لعلم الاجتماع السیاسي خاصة في كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) : - ابن خلدون - ابن الأزرق - الفارابي - كل ما سبق 45- ركز ابن الأزرق على دراسة عدد من الظواهر السیاسیة منها : - السلوك السیاسي للحكام والمحكومین - نظام الدولة وأنماط الحكم السیاسي في المجتمعات البدویة والحضریة - أشكال الخلافة والعوائق التي تواجه الملك - كل ما سبق 46- یعده البعض محاولة جدیدة لتنظیم أفكار ابن خلدون في مجال المیدان السیاسي والاجتماعي : - كتاب الجمهورية لافلاطون - مقدمة الفارابي - كتاب بدائع السلك في طبائع الملك لابن الازرق - الخلافة لابن خلدون 47- كتابه ( بدائع السلك في طبائع الملك ) من أهم التحلیلات في دراسة أنماط السلوك السیاسي.: - ابن خلدون - ابن الأزرق - الفارابي - كل ما سبق 48- كانت المقدمة الأولى لابن الأزرق تبحث في : - دراسة السياسة من جوانبها المختلفة - تقریر ما یوطن في النظر في الملك عقلا - أركان الملك وقواعد بنائه - معالجة عوائق الملك و عوارضه 49- المقدمة الثانیة لابن الأزرق تتناول تمهید في: - أصول الملك شرعا - دراسة السياسة من جوانبها المختلفة - أركان الملك وقواعد بنائه - لا شيء مما سبق 50- تناول الكتاب الأول لابن الأزرق : - أصول الملك شرعا - أركان الملك - حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات. - دراسة السياسة من جوانبها لمختلفة 51- تناول الأزرق في الكتاب الثاني: - أصول الملك شرعا - أركان الملك وقواعد بنائه - مايطالب به السلطان - لمعالجة عوائق الملك وعوارضه 52- یتناول الكتاب الثالث لابن الأزرق : - ما یطالب به السلطان تشییدا لأركان الملك وتأسیسا لقواعده - حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات. - یعالج أركان الملك وقواعد بنائه - عوائق الملك و عوارضه 53- الكتاب الرابع لابن الأزرق خصصه: - ما یطالب به السلطان تشییدا لأركان الملك وتأسیسا لقواعده - حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات. - یعالج أركان الملك وقواعد بنائه - لمعالجة عوائق الملك وعوارضه 54- كان تقسیم ابن الأزرق .......... إلى حد كبیر حیث یبدأ بالأسس والقواعد العامة التي تقوم علیها معالجة الأنظمة السیاسیة : - غير منطقي - منطقي - تقليدي غير منظم |
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
|
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
حاظرة رقم5 الله يووووووووووووفقنا
1- المجتمع الأوربي شهد تغیرات اقتصادیة كبیرة منذ ...... كان لها أثرا كبیرا على الحیاة السیاسیة والاجتماعیة : - بداية القرن الخامس عشر - بداية القرن السابع عشر - نهاية القرن الخامس عشر - نهاية القرن العشرين 2- المجتمع الأوربي شهد تغیرات اقتصادیة كبیرة منذ نهایة القرن الخامس عشر كان لها أثرا كبیرا على الحیاة السیاسیة والاجتماعیة و ذلك نتيجة لـ : - تقدم وسائل المواصلات - فتح الأسواق الجدیدة - انهیار الكنیسة الكاثولیكیة بفعل الثورات - كل ما سبق 3- بداية التغيير في المجتمع الأوربي حدثت نتيجة : - تقدم وسائل المواصلات - فتح الأسواق الجدیدة -انهیار الكنیسة الكاثولیكیة بفعل الثورات - كل ما سبق 4- التغیرات التي حدثت بالمجتمع الأوروبي خلقت نوعا من التفكیر المستنیر العلمي بعد سیادة التفكیر : - اللاهوتي (الديني) - القبلي - الشيوعي - اللأخلاقي 5- يطلق على نظريات العقد الاجتماعي : - النظريات الدينية - النظريات الحديثة - نظريات العقد السياسي - لا شيء مما سبق 6- برزت نظریات العقد الاجتماعي في أعقاب عملیات الانهیار والتجدید في البنى المختلفة التي تعرض لها المجتمع الأوروبي إبان القرنین : - 15 و16م - 13 و 14 م - 20 و 21 م - 18 و 19 م 7- صیاغة المجتمع الجدید قد استغرقت الفترة ما بین عصر النهضة وعصر التنویرأي الفترة التي استمرت حتى نهایة القرن : - 19 م - 18م - 15 م - 13 م 8- أهم التصورات التي ظهرت أثناء صیاغة المجتمع الجدید في الفترة ما بین عصر النهضة وعصر التنویر : - عدم كفاءة النظام الديني القدیم لتنظیم الحیاة المجتمعیة - البحث عن تأسیس نظام جدید یعطي للإنسان مساحة أرحب للمشاركة في صنع النظام تعزيز السلطة السیاسیة بوجود حدود شرعیة متعاقد علیها بین الحكام والمحكومین - كل ما سبق 9- من أهم المفكرين الذين أسهموا في ظهور التصورات أثناء صیاغة المجتمع الجدید في الفترة ما بین عصر النهضة وعصر التنویر: - هو بز - لوك - روسو - كل ما سبق 10- هو بز یعرف الظلم بأنه : - الفضيلة - عدم إنجاز العهود - إستخدام القوة - تقسيم العمل 11- اتسم المجتمع الإنجلیزي الذي عایشه "هوبز" بـ : - الصراعات والحروب الأهلیة - الحیاة السیاسیة الغیر مستقرة - ظهور الحاجة إلى التعاقد الاجتماعي كأساس للحكم - كل ما سبق 12- درس الطبیعة الإنسانیة مستعینا بالمناهج التي طورتها العلوم الطبیعیة وبذلك استبعد المناهج المیتافیزیقیة والدينية التي كانت سائدة خلال العصور الوسطى : - فيبر - جون لوك - هوبز - كارل ماركس 13- المناهج التي كانت سائدة خلال العصور الوسطى : - الأصولية - المیتافیزیقیة والدينية - العلوم الطبيعية - 1 و 3 14- فسر كل من الدولة والمجتمع تفسیرا مادیا : - فيبر - جون لوك - هوبز - كارل ماركس 15- مصدر التغییر في الإنسان حسب رأی هوبز هو: - الفضيلة - العدالة - تحقیق الأنانیة الفردیة - تقسيم العمل 16- أطلق هوبز على الحالة الأولیة التي لا یخضع فیها الإنسان إلى قوانین الحركة الطبیعیة، بل یكون له عالمه الطبیعي الذاتي الذي یتكون من مجموعة من الغرائز والرغبات والدوافع النفسیة التي یسعى لتحقیقها : - الحالة النرجسية - الحالة الطبيعية - الحالة الغير طبيعية - الحالة المثالية 17- جاءت أفكار هوبز في مؤلفه (........) الذي يعده الدارسون لأعماله بأنه قد قدم حلا لبناء نظام اجتماعي یتحول بالأفراد من الحالة الطبیعیة اللانظامیة إلى المجتمع المدني والدولة الحدیثة : - مسائل الملك - الجمهورية - التنين - السياسة 18- قدم هوبز حلا لبناء نظام اجتماعي یتحول بالأفراد من الحالة الطبیعیة اللانظامیة إلى المجتمع المدني والدولة الحدیثة ، إلا أنه كان حلا : - دیكتاتوریا - مثاليا - ديمقراطيا - لا شيء مما سبق 19- يرى بإمكانية أن یكتب الاستمرار للحیاة الاجتماعیة الطبیعیة التي كانت توجد في المجتمعات السابقة لوجود دوافع أخرى للإنسان، تدعوه إلى التحرك نحو الأمن والاستقرار والسلام والتعاون : - فيبر - جون لوك - هوبز - كارل ماركس 20- يرى هوبز أنه لا يمكن للإنسان ینتقل الإنسان من الحالة الطبیعیة المتوحشة إلى حالة الاجتماع أو المجتمع المدني إلا عن طريق : - تحقيق الأنانية الفردية - العدالة - الفضيلة - التعاقد الاجتماعي 21- دعا إلى دعم الملكیة المطلقة للقضاء على ما اسماه(حرب الكل ضد الكل) من أجل ايجاد الحكومات الاكثر استقرارا ونظامیة : - فيبر - جون لوك - هوبز - كارل ماركس 22- دعا هوبز أن یكون مصدر القانون : - النظام الاجتماعي - سلطة الحاكم - السلطة التشريعية - كل ما سبق 23- من الجماعات الوسيطة بين الفرد و الدولة : - الكنيسة - النقابات - الدولة - 1 و 2 24- یرى (هوبز) بأنه لا حاجة للجماعات الوسیطة بین الفرد والدولة لأنه يرى فيها : - مصدر لإنتاج الشقاقات - تجاوز على سیادة الدولة والحاكم - ليس لها تأثير على الإطلاق - 1 و 2 25- یتفق مع " هو بز " في أن الناس یكونوا في الحالة الطبیعیة قبل التحول إلى المجتمع المنظم : - جون لوك - فيبر - كارل ماركس - اوجست كونت 26- یرى أن للإنسان حقوقا مطلقة لا یخلقها المجتمع، وانٕما استحقها الإنسان بحكم إنسانیته : - جون لوك - فيبر - كارل ماركس - اوجست كونت 27- یرى جون لوك أن للإنسان حقوقا مطلقة لا یخلقها المجتمع، وانٕما استحقها الإنسان بحكم إنسانیته و أول هذه الحقوق : - الحرية - المساواة - الملكية الشخصية - العدالة 28- یرى جون لوك أن للإنسان حقوقا مطلقة لا یخلقها المجتمع، وانٕما استحقها الإنسان بحكم إنسانیته و من هذه الحقوق : - الحریة - المساواة - حق الملكیة والحریة الشخصیة وحق الدفاع عنهما - كل ما سبق 29- یرى لوك بأن السلطة السیاسیة تنشأ بـــ : - التراضي المشترك والتعاقد الإرادي - التعاقد الإجتماعي - الفضيلة و العدالة - كل ما سبق 30- أي العبارات التالية صحيحة : - حرص " لوك " بأن یطور أفكار "هوبز" من نفس المنظور - اختلف " لوك " مع أفكار "هوبز" - حرص " لوك " بأن یطور أفكار "هوبز" ولكن من منظور مختلف - كل ما سبق 31- یرى أن الحالة الطبیعیة كانت صالحة جدا لحیاة الإنسان مع غیره من أبناء جنسه : - جون لوك - فيبر - كارل ماركس - اوجست كونت 32- أید لوك الملكیة الخاصة باعتبارها حق مكفول للجمیع وهي حق طبیعي یقوم أساسا على : - العمل - التملك - الحیازة - كل ما سبق 33- یؤكد على ضرورة الفصل بین الكنیسة والدولة والعمل على سیادة الحریة في إطار تأكیده على قیام المجتمع المدني : - جون لوك - فيبر - كارل ماركس - اوجست كونت 34- يرى لوك أن القانون الوضعي : - یضیف شیئا إلى الصفة الأخلاقیة التي تتسم بها أنواع السلوك المختلفة - یهیئ جهازا للتنفیذ الفعال - وسيلة للتملك - لا شيء مما سبق 35- من عيوب حیاة الأفراد في الحالة الطبیعیة كما يرى لوك : - لا تشمل على تنظیم مثل القضاء والقانون المكتوب والعقوبات المحددة - يهيئ جهاز للتنفيذ الفعال - يعمل على سيادة الحرية - كل ما سبق 36- يرى (لوك) أن حیاة الأفراد في الحالة الطبیعیة یحكمها : - القانون - الفضيلة - العقل - الدين 37- یعدُه المتخصصون من مؤسسي النظام الملكي(المقید) أو ما یسمى في أدبیات علم الاجتماع السیاسي الآن بالملكیة الدستوریة : - جون لوك - فيبر - كارل ماركس - اوجست كونت 38- الحل الذي قدمه جون لوك لمشكلة بناء النظام السیاسي في المجتمعات من المنظور التقلیدي حلا : - دیمقراطیا - ديكتاتوريا - تقليديا - رسميا 39- یلتزم الحاكم أو السلطان باعتباره طرفا في العقد بتسخیر سلطته في تحقیق الصالح العام واحترام الحقوق الطبیعیة للأفراد، في حین أنه إذا أخل بالالتزام فإنه یحق للأفراد فسخ العقد والثورة علیه , من آراء .... السياسية : - جون لوك - فيبر - كارل ماركس - اوجست كونت 40- مفكر سياسي تأثر بالواقع السیاسي في بلده فرنسا وغیرها من الدول الأوروبیة وخاصة بریطانیا: - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 41- مؤ لفه (دروس عن الفن والعلم) كان أساس أفكاره ما شاهده من انحرافات المجتمع الفرنسي : - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 42- خیر معبر عن مشاكل فرنسا السیاسیة والاجتماعیة فیما قبل الثورة الفرنسیة : - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 43- أضفى على الحالة الطبيعية للإنسان الطابع الرومانسي حیث تتسم بالسعادة : - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 44- یرى " روسو " بأن الحیاة الأولى للإنسان هي : - الحالة الطبیعیة - الحالة المثالية - الحالة الغير طبيعة - لا شيء مما سبق 45- يرى روسو أن الحالة الطبيعية للإنسان تتسم بثلاثة مبادئ أساسیة هي : - مبدأ الحریة - مبدأ المساواة - مبدأ العدالة - كل ما سبق 46- یر ى بأن الحالة الطبیعیة حالة (لا نظامیة) ولا توجد بها قوانین طبیعیة أو دینیة منظمة، لذا عاش الإنسان حیاة من العزلة الاجتماعیة : - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 47- حرص روسو على أن تكون السلطة والسیادة لـــ : - الشعب - السلطة الملكية - السلطة الملكية المقيدة ( الدستورية ) - 2 و 3 48- الشعب یجب أن یكون هو صاحب السلطة السیاسیة كما يرى : - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 49- یرى بأنه على الإنسان أن یتخلى عن حقوقه الطبیعیة من أجل إیجاد سلطة علیا تخضع للإرادة العامة: - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 50- يشير روسو لاستحالة العودة إلى الحالة الطبیعیة الأولى بسبب ظهور ......في المجتمع : - الطمع - الحسد والأنانیة - السرقة والقتل - كل ما سبق 51- من أجل تنظیم الحیاة الاجتماعیة والسیاسیة لأفراد المجتمع، لجأ "روسو" إلى : - تقسيم العمل - المدينة الفاضلة - بناء القوة في المجتمع - كل ما سبق 52- الهیئة التي تشرف على سیادة القانون كما يرى روسو : - الكنيسة - الدولة - القضاة - كل ما سبق 53- يرى روسو أن ..............تقوم بجانب القانون بدور هام في تثبیت القیم الاجتماعیة والأخلاق العامة حتى یمكن أن یستمر المجتمع ویحتفظ بتوازنه : - الكنيسة - التربية - التجارة - الحالة الطبيعية 54- قدم حلا لمشكلة بناء النظام السیاسي یقترب من الدیمقراطیة الشعبیة المباشرة : - فيبر - جان جاك روسو - كارل ماركس - جون لوك 55- شهد عصر الإصلاح والتنویر في أوربا والممتدة تقریبا حتى نهایة القرن (...........) الكثیر من الأحداث والتغیرات السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة : - 17 م - 19 م - 20 م - 21 م 56- شهد عصر الإصلاح والتنویر في أوربا والممتدة تقریبا حتى نهایة القرن (17م) الكثیر من الأحداث والتغیرات السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة التي ظهرت في : - القرن 13م - القرن 18 م - القرن 19 م - لا شيء مما ذكر 57- شهد عصر الإصلاح والتنویر في أوربا والممتدة تقریبا حتى نهایة القرن (17م) الكثیر من الأحداث والتغیرات السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة و أهمها : - قیام الثورة الفرنسیة سنة(1789م) - التطور الاقتصادي الصناعي في بریطانیا - شهدت ألمانیا تقدما ثقافیا ملحوظا - كل ما سبق 58- حدثت الثورة الفرنسية في عام : - 1919 م - 1897 م - 1789 م - 1534 م 59- شهد القرن التاسع عشر طرح أفكار سیاسیة متعددة تبلورت في العدید من النظریات منها : - اللیبرالیة النفعیة - الاشتراكیة المثالیة - الماركسية - كل ما سبق 60- سميت النظرية الماركسية بهذا الاسم نسبة إلى : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق 61- من الظروف التي عايشها كارل ماركس بألمانيا و أثرت في أفكاره : - الأحوال السیئة التي كانت تعیش فيها الطبقة العاملة - ما نتج عن التصنیع وعدم نیل الطبقة العاملة لثماره - عدم تطبیق المساواة التي تعد أساس الدیمقراطیة الغربیة - كل ما سبق 62- كانت أفكاره تؤكد على أن النظام الرأسمالي، الذي كان سائدا في الغرب، لم یعد یتمشى مع مرحلة التصنیع : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق 63- يرى أن النظام الذي لا یمكن إصلاحه وانٕما یجب إحلال بدیل عنه : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق 64- مفكر أنتقل من ألمانیا إلى انجلترا التي عاش فیها معظم حیاته منفیا، ودرس القانون ثم التاریخ والفلسفة وعمل بالصحافة ثم رحل لباريس ودرس الاقتصاد السياسي ثم طرد لبروكسيل : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق 65- شارك كارل ماركس أفكاره الثوریة التي تمیز بها زمیله وصدیقه : - اوجست كونت - جون لوك - جان جاك روسو -فردریك إنجلز 66- من أهم مؤلفات كارل ماركس والتي تبلورت من خلالها أهم أفكاره النظریة كتاب : - رأس المال - الإیدیولوجیة الألمانیة - الصراعات الطبقیة في فرنسا - مساهمة في نقد الاقتصاد السیاسي - بیان الحزب بالشیوعي - كل ما سبق 67- قام كارل ماركس مع صدیقه إنجلز بكتابة أهم أعماله ( ............ ) بتكلیف من عصبة الشیوعیین : - الإیدیولوجیة الألمانیة - الصراعات الطبقیة في فرنسا - مساهمة في نقد الاقتصاد السیاسي - بیان الحزب بالشیوعي 68- قام كارل ماركس مع صدیقه إنجلز بكتابة أهم أعماله ( بیان الحزب بالشیوعي ) بتكلیف من ( عصبة الشیوعیین ) في مؤتمرها المنعقد بلندن في : - نوفمبر 1847 - ديسمبر 1789 - نوفمبر 1867 - لا شيء مما سبق 69- قام كارل ماركس مع صدیقه إنجلز بكتابة أهم أعماله ( بیان الحزب بالشیوعي ) بتكلیف من (..........) في مؤتمرها المنعقد بلندن في نوفمبر 1847 : - الهيئة الدستورية - عصبة الشیوعیین - حزب العمال البريطاني - الهيئة الملكية الدستورية 70- أولى خطوات الشیوعیة التي ینشد كارل ماركس تحققها : - النظام الاشتراكي سیرث النظام الرأسمالي - سيطرة النظام الرأسمالي على العالم - سيطرة النظام الديني على العالم - كل ما سبق 71- فسر المجتمع تفسیرا مادیا بحتاً ملغيا كل التفسیرات المیتافیزیقیة الدينية التي كانت سائدة في العصور القدیمة : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق 72- كارل ماركس من الناحیة الفلسفیة أخذ عن " ............. " فكرة الدیالكتیكیة أو الجدلیة على أساس أن العالم قائم على التطور وفقا لعملیة دینامیكیة ولیست استاتیكیة جامدة : - هيجل - جون لوك - جان جاك روسو - فردریك إنجلز 73- ثلاثة أسس قامت علیها الجدلیة المادیة الماركسیة وهي: - قانون وحدة الأضداد وصراعها - قانون تحول التغیرات الكمیة إلى نوعیة أو كیفیة - قانون نفي النفي - كل ما سبق 74- قانون .........بموجبه ینتقل التاريخ من مرحلة إلى مرحلة، وكل مرحلة هي نفي للمرحلة السابقة : - قانون وحدة الأضداد وصراعها - قانون تحول التغیرات الكمیة إلى نوعیة أو كیفیة - قانون نفي النفي - كل ما سبق 75- قانون ....................القائم على الإیمان بأن كل شيء يحتوي نقیضه أي یحتوي على الشيء وضده أو السالب والموجب : - قانون وحدة الأضداد وصراعها - قانون تحول التغیرات الكمیة إلى نوعیة أو كیفیة - قانون نفي النفي - كل ما سبق 76- الصراع یؤدي إلى التطور كما يرى : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق 77- يرى كارل ماركس أن الصراع يؤدي إلى التطور و ينطبق ذلك على ........ الذي يقوم على طرفين هما البرجوازي و العامل : - النظام الشيوعي - النظام الرأسمالي - النظام الاشتراكي - النظام اللاهوتي 78- يرى كارل ماركس أن الصراع يؤدي إلى التطور و ينطبق ذلك على النظام الرأسمالي الذي سيتحول إلى : - النظام الشيوعي - النظام الرأسمالي - النظام الاشتراكي - النظام اللاهوتي 79- في النظام الرأسمالي البرجوازي هو الذي : - يقوم بالإنتاج -يمتلك وسائل الإنتاج - يقوم بالمراسم الدينية - الفيلسوف و الحاكم 80- "هیجل" طبق اراؤه على الأفكار الصرفة ، أما " ماركس " فقد طبقها على : - الأفكار الصرفة - السلوك المادي - السلوك الإنساني - كل ما سبق 81- یر ى أن المادة هي أساس الوجود : - كارل ماركس - فيبر - اوجست كونت - ابن الازرق |
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
|
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
-محاظرو ال6
نسق من القواعد الواضحة والإجراءات التي یستند علیها البحث من أجل الوصول إلى نتائج علمیة : - المدينة الفاضلة - الاشتراكية - المنهج العلمي - البيروقراطية 2- دراسة القواعد التي یسترشد بها الباحث عند القیام بالبحث العلمي، و یتضمن دراسة تقسیم طرق وأدوات واجراءات البحث العلمي : - البيروقراطية - المنهج العلمي - الإسترشاد - مناهج البحث 3- من مناهج البحث التقلیدیة : - المنهج الفلسفي - المنهج التاريخي - المنهج المقارن - المسح الاجتماعي - كل ما سبق 4- تناول أفلاطون الدولة من وجهة نظر: - العدالة والفضيلة - تحقق مبدأ الخير - المقارنة - الديكتاتورية 5- تناول أرسطو الدولة من ناحية أنها : - العدالة والفضيلة - تحقق مبدأ الخير - المقارنة - الديكتاتورية 6- ارتبطت العلوم السیاسیة في الماضي خاصة قبل منتصف القرن العشرین، بالمناهج : - الدينية - القانونية - الفلسفية - 2 و 3 7- انتقد المنهج الفلسفي و یؤكد على ضرورة تبني مناهج أكثر علمیة وواقعیة، حیث اعتمد على المناهج السوسیولوجیة الوظیفیة ذات الطابع التحلیلي : - جون لوك - جان جاك روسو - دیفید آستون - كارل ماركس 8- الوصول إلى المبادئ والقوانین العامة عن طریق البحث في أحداث التاریخ الماضیة : - المنهج الفلسفي - المنهج التقليدي - المنهج التاريخي - التنظيم المنهجي 9- أبرز من أهتم بالمنهج التاریخي في تحلیلاته التي درس فیها الظواهر والأحداث السیاسیة : - ابن الازرق - ابن خلدون - جون لوك - هيجل 10- دعى إلى ضرورة إعادة كتابة التاریخ وما فیه من أحداث سیاسیة في إطاره ومضمونه الاجتماعي الواقعي بعيدا عن التزييف والدسائس التي أدخلت فيه : - ابن الازرق - ابن خلدون - جون لوك - هيجل 11- لابن خلدون الفضل في استعمال المنهج التاریخي في التحلیلات السیاسیة وربطها بالواقع الاجتماعي، عندما : - حلل نظم الخلافة والحكم - حلل العصبیة والقبلیة - حلل نشأة الدول وانهیارها - كل ما سبق 12- من أهم العلماء الذين اثروا المنهج التاريخي في تحليلاتهم : - فيكو - كانط - هيجل - كل ما سبق 13- رواد نظریة العقد الاجتماعي هم : - هوبز - لوك - روسو - مكیافللي - كل ما سبق 14- رواد علم الاجتماع التقلیدیین مثل : - سان سیمون - أوجست كونت - سبنسر - ماركس - كل ما سبق 15- الدراسة المقارنة لها عدة طرق لإجراء المقارنات ومنها : - المقارنة عبر الزمن ( العمودية ) - المقارنة عبر المكان ( الأفقية ) - المقارنة الأثنوجرافية ( التكوينية ) - المقارنة الإحصائية - كل ما سبق 16- تكمن أهمیة ........ في أنه ضروری لاستكمال إجراء أي نوع من الدراسات لأنه يساعد على معرفة العناصر الثابتة والمتغیرة في الظاهرة المدروسة: - الدراسة المقارنة - الدراسة التاريخية - الدراسة البيولوجية - الدراسة البيرو قراطية 17- تكمن أهمیة .......... في أنه ضروری لمعرفة الظروف المحيطة بالجماعات و الأفكار السابقة و القياس عليها : - الدراسة المقارنة - الدراسة التاريخية - الدراسة البيولوجية - الدراسة البيرو قراطية 18- يرجع استخدام المنهج المقارن إلى : - العصر الحديث - العصر الإسلامي - العصر اليوناني القديم - عصر النهضة 19- شروط المقارنة بين الظواهر السياسية : - لابد أن تكون الوحدات المستخدمة في المقارنة نظائر ممكن مقارنتها - أن تكون المقارنة بین وحدات متكافئة - أن تكون المقارنة بين وحدات متفاوتة - لا يوجد شروط للقيام بأية مقارنة 20- مقارنة الوحدة المدروسة نفسها في أكثر من عصر أو زمن أو مرحلة تاریخیة معینة : - المقارنة عبر الزمن ( العمودية ) - المقارنة عبر المكان ( الأفقية ) - المقارنة الأثنوجرافية ( التكوينية ) - المقارنة الإحصائية 21- مقارنة الوحدة بنفسها في نظامین مختلفین، أو في دولتین مختلفتین : - المقارنة عبر الزمن ( العمودية ) - المقارنة عبر المكان ( الأفقية ) - المقارنة الأثنوجرافية ( التكوينية ) - المقارنة الإحصائية 22- مقارنة الظاهرة في شكلها المبسط، بالظاهرة نفسها بعد أن تطورت وتعقدت، على أساس أن ذلك یوضح لنا العناصر الثابتة في الظاهرة : - المقارنة عبر الزمن ( العمودية ) - المقارنة عبر المكان ( الأفقية ) - المقارنة الأثنوجرافية ( التكوينية ) - المقارنة الإحصائية 23- ترجع تسمية المقارنة الأنثوجرافية ( التكوينية ) بهذا الإسم للعالم : - ديكارت - دوركايم - اوجست كونت - ابن خلدون 24- أول من استخدم المقارنة الإحصائية هو : - ديكارت - دوركايم - اوجست كونت - ابن خلدون 25- أول من استخدم المقارنة الإحصائية هو دوركايم من خلال دراسته لـ : - ظاهرة التشرد - ظاهرة الانتحار - ظاهرة المخدرات - ظاهرة إدمان الكحول 26- ترجع أهمية المقارنة الإحصائية إلى : - الاستفادة من التقدم التكنولوجي - الاستفادة من استخدام الإحصاء في البحث العلمي - الموضوعية - كل ما سبق 27- من أهم مميزات استخدام الإحصاء في البحث العلمي : - الموضوعیة والدقة وتحیید المتغیرات الأخرى - استخدام الأرقام یقلل من تأثیر الأهواء الشخصیة والعواطف - یساعد على تقریر الحقائق بدقة دون أن یترك مجالا للتأویل - كل ما سبق 28- یعرف «هویتني» ............ بأنه محاولة منظمة لتقریر وتحلیل وتفسیر الوضع الراهن لنظام سیاسي أو اجتماعي أو لجماعة معینة : - النظرية - المسح الاجتماعي - النظرية الحديثة - المقارنة العمودية 29- منهج .......... من أسالیب البحث العلمي الحدیثة نسبیا : - التاريخي - المقارن - المسح الاجتماعي - 2 و 3 30- ظهر أول كتاب حول الرأي العام للعالم (جبریل تارد) عام : - 1901م - 1991 م - 1909م - 2001م 31- ظهر أول كتاب حول الرأي العام للعالم ....... عام 1901م : - جرهام ولاس - بتللي - جبریل تارد - كل ما سبق 32- ظهر كتاب حول الرأي العام للعالم (جرهام ولاس) عام : - 1901م - 1991 م -1909م - 2001م 33- ظهرت كتب حول الرأي العام للعالم : - جرهام ولاس - بتللي - جبریل تارد - كل ما سبق 34- يهتم المنهج ............ بما هو حاضرو في حالته الطبیعیة الراهنة ویقرر وضع الظاهرة المدروسة ولا یبین أسبابها مثلما یفعل المنهج التجریبي : - التاريخي - المقارن - المسحي - لا شيء مما ذكر 35- من أهم مجالات الدراسة التي یمكن أن تستخدم المنهج المسحي : - دراسة البیئة الاجتماعیة الاقتصادیة والسیاسیة للجماعات القومیة أو المحلیة - دراسة أوجه النشاط المختلفة لأفراد الجماعة، فراغهم و أحزابهم - دراسة آراء الناس واتجاهاتهم ودوافع سلوكهم السیاسي - كل ما سبق 36- من الأدوات عند استخدام منهج المسح الاجتماعي : - المقابلة بطرقها المختلفة - الاستبیان - الاتصال الهاتفي - كل ما سبق 37- من مداخل المنهج الحديث لدراسة علم الإجتماع السياسي : - مدخل التحليل الوظيفي - المدخل السلوكي - المنهج التاريخي - 1 و 2 38- مجموعة العلاقات الاجتماعیة المتباینة التي تتكامل وتتسق من خلال الأدوار الاجتماعیة : - الوظيفة الاجتماعية - المدينة الفاضلة - المسح الاجتماعي - البناء الاجتماعي 39- المقصود بالوظیفة الاجتماعیة: - الدور الذي یسهم به الجزء في الكل - البناء الاجتماعي - المدخل السلوكي - خطوات التحليل المنطقي 40- الجذور التاریخیة للمدخل السلوكي ترجع إلى : - بدایات القرن العشرین - نهاية القرن التاسع عشر - الربع الأخير من القرن العشرين - نهاية القرن السابع عشر 41- لم یزدهر المدخل السلوكي بشكل واسع بین علماء الاجتماع السیاسي إلا مع : - بدایات القرن العشرین - نهاية القرن التاسع عشر - الربع الأخير من القرن العشرين - نهاية القرن السابع عشر 42- یرى بعض علماء الاجتماع السیاسي المعاصرین أن مفهوم الوظیفة قد أستخدم منذ: - القرن 15 م - القرن 17 و 18 م - القرن 19 م - القرن 20 م 43- تحدید وظائف الدولة في القرنين 18 و 17 م كانت : - تقديم الرخاء للمواطنين - تقسيم العمل - الفصل بین الوظائف الثلاث للسلطات، التشریعیة والتنفیذیة والقضائیة - 1 و 2 44- تعتبر إسهامات (............) أساسا لنظریة التحلیل الوظیفي المعاصر : - جون لوك - روبرت میرتون - كارل ماركس - هيجل 45- أي فعل یستجیب به الفرد لموقف ما استجابة واضحة للعیان، وتكون عضلیة أوعقلیة أوالاثنین معا، وتترتب هذه الاستجابة عن خبرات وتجارب سابقة : - المسح الاجتماعي - الوظيفة الاجتماعية - السلوك - المقارنة 46- سلوك الفرد الذي یمكن ملاحظته وتسجیله : - السلوك المستتر - السلوك القهري - السلوك العنيف - السلوك الظاهر 47- سلوك الفرد الذي یصعب على الآخرین ملاحظته : - السلوك المستتر - السلوك القهري - السلوك العنيف - السلوك الظاهر 48- تصرفات الأشخاص وجماعات الأفراد وردود فعلهم فیما یتعلق بشؤون الحكم : - السلوك السياسي - السلوك القهري - السلوك العنيف - السلوك الظاهر 49- من أمثلة التنظیمات السیاسیة الكبرى : - الفرد - الأحزاب - الدولة - الكنيسة 50- إن دراسات السلوك السیاسي في إطار المدخل السلوكي یمثل اتجاها بحثیا ومنهجیا حدیثا، یسهم بدراسة السلوك السیاسي لـ : - التنظيمات السياسية الكبرى - السلوك الفردي - السلوك الجمعي - كل ما سبق 51- التبادلیة السلوكیة تحاول أن تهبط إلى مستو ى التفاعلات وأنماط التبادل على المستوى : - التنظيمات السياسية الكبرى - السلوك الفردي - السلوك الجمعي - كل ما سبق 52- التبادلیة السلوكیة تحاول أن تهبط إلى مستوى التفاعلات وأنماط التبادل على المستوى الفردي مستخدمة مفهومين : - الفرد و الجماعة - الجزء و الكل - التكلفة و العائد - كل ما سبق 53- تفترض أن الأفراد يسلكون في الاتجاه الذي یحقق مزیدا من العائد النفعي وقلیلا من التكالیف : - المسح الاجتماعي - الوظيفة الاجتماعية - التبادلية السلوكية السلوك |
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
|
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
حاظرة ال7 كل قدرة یمكنها أن تحدث أثراً : - القوة الاجتماعية - القوة الدينية - تعريف القوة في المعاجم - المسح الاجتماعي 2- كل دافع فعال یؤدي إلى العمل الاجتماعي، وهي إرادة الفرد في ترجمة خیاراته ومطالبه إلى واقع عملي في الحیاة الاجتماعیة الحقیقيه التي یعیش فیها ویتعامل معها : - القوة الاجتماعية - القوة الدينية - تعريف القوة في المعاجم - المسح الاجتماعي 3- نجاح الفرد في تحقیق إرادته حتى لو تناقضت وتضاربت مع إرادة الآخرین في المجتمع : - القوة الاجتماعية - القوة الدينية - تعريف القوة في المعاجم - المسح الاجتماعي - ما تؤثر في قدرة الناس على جعل العالم یستجیب لمصالحهم وطموحاتهم، وتسمح لبعض الناس من فرض إرادتهم على الآخرین : - القوة الاجتماعية - القوة الدينية - تعريف القوة في المعاجم - المسح الاجتماعي 4- یستعمل مفهوم القوةعلى مستویات ثلاث: - المستوى الفردي والعلاقة بین الأشخاص - مستوى الجماعة الاجتماعیة والعلاقات بینها - مستوى الدولة والنظام الدولي - كل ما سبق 5- ر كیزة رئیسیة في دراسة العلاقات الدولیة : - المسح - المقابلة - القوة - الاجتماع 6- تعتبرالقوة مفهوما رئیسیا یرتبط بالعدید من المفاهیم والأفكار الأخرى التي تندرج تحت مجال علم الاجتماع السیاسي مثل : - السلطة - النفوذ - العنف - كل ما سبق 7- مفهوم یشیر إلى السلطة السیاسیة، أي القوة القانونیة للدولة و القوة المشرعة، وهي تتضمن اعتقاد الأفراد بأن من واجبهم طاعة الدولة، التي من حقها أن تمارس القوة والنفوذ علیهم : - القوة الدينية - القوة الاجتماعية - القوة السياسية - القوة الفردية 8- يرى (........) أن علم الاجتماع السیاسي هو العلم الذي یعنى بدارسة القوة في اطارها الاجتماعي : - بوتومور - اوجست كونت - فيبر - جون لوك 9- یعتبر(...............) القوة نوعا من ممارسة القهر أو الإجبار بواسطة أحد الأفراد على الآخرین : - بوتومور - اوجست كونت - فيبر - جون لوك 10- یؤكده الاتجاه الذي كان سائدا خلال القرن (16م) عند (ميكافللي)على وجه الخصوص، حيث یؤكد أن السیاسة هي: - القوة - المساواة - الحرية - تقسيم العمل 11- یمیل أصحاب الاتجاه إلى النظر إلى علم السیاسة على أنه مفرغ من أي محتوى : - أخلاقي - ديني - مادي - لا شيء مما سبق 12- يعتبر مفهوم السلطة في إطار الدراسات والأبحاث الاجتماعية متداخل في استخداماته مع مفاهیم أخرى كـ : - الدولة - الحكومة - القوة - النفوذ والسیطرة - كل ما سبق 13- تتوقف السلطة على استخدام : - استخدام القوة - شرعية القوة - تقسيم القوة - 1 و 2 14- كیان سیاسي یمارس السلطة عن طریق استخدام القوة المشرعة : - الكنيسة - الدولة - النقابة - المجتمع 15- أي العبارات التالية صحيحة : - موضوع السلطة قدیم قدم المجتمعات البشریة - مفهوم السلطة يختلف من مجتمع لآخر - السلطة مفهوم مركب من عناصر مادیة ومعنویة - كل ما سبق صحيح 16- هناك إشارات واضحة في فكر العصر اليوناني القديم من خلال (...............) عندما أشار إلى إن شرعیة الدولة تقوم على السلطة، وشرعیة السلطة هي قیامها لمصلحة المسود : - افلاطون - ارسطو - ابن خلدون - ابن الازرق 17- يعرفها (والتر بكلي) أنها التوجیه أو الرقابة على سلوك الآخرین لتحقیق غایات جمعیة ، معتمدة على نوع ما من أنواع الاتفاق والتفاهم : - القوة - السلطة - السلوك - المسح 18- حالة سیكولوجیة تعبر عن تنسیق أو تطابق في التوجه نحو الهدف لدى كل من الطرفین الممارس لها والممتثل لها : - القوة - الامتثال الطوعي - السلطة - المقابلة 19- قوة في خدمة فكرة : - القوة - السلطة - السلوك - المسح 20- قوة یولدها الوعي الاجتماعي وتتجه تلك القوة نحو قیادة الجموع للبحث عن الصالح العام المشترك : - القوة - السلطة - السلوك - المسح 21- ترتبط ............ كشكل من أشكال القوة بمركز اجتماعي، یقبله أعضاء المجتمع بوصفه شرعیا، ومن ثم یخضعون لتوجیهاته وأوامره وقراراته : - القوة - السلطة - السلوك - المسح 22- من يسيء استخدام السلطة يسمى : - ديمقراطي - استبدادي - متعاون - مرشد 23- ............ تشكل الضمان الأساسي لوجود السلطة : - القوة - العدل - الشرعية - الفضيلة 24- للسلطة ثلاث مقومات أساسیة لا بد منها لاكتمال بنائها : - طرفي السلطة - وجود الإطار المؤسسي للعلاقة السلطویة - الشرعية - كل ما سبق 25- تختلف نظرة الكتاب المتخصصین للسلطة السیاسیة وذلك نتیجة : - الظروف الموضوعیة - الظروف الذاتية - تأثرهم بالسلطة التي یعیشون تحت ظلها إیجابا أو سلبا - كل ما سبق 26- حدد (ماكس فیبر) ثلاثة نماذج أساسیة للسلطة هي : - السلطة التقليدية - السلطة القانونية العقلانية - السلطة الكاريزمية - كل ما سبق 27- السلطة .......... التي لا تستند على عوامل القوة أو القهر، بل تكتسب شرعيتها من البعد القیمي والقدسي في المجتمعي : - السلطة التقليدية - السلطة القانونية العقلانية - السلطة الكاريزمية - كل ما سبق 28- السلطة .........تتمثل في البیروقراطیة : - السلطة التقليدية - السلطة القانونية العقلانية - السلطة الكاريزمية - كل ما سبق 29- السلطة .............. قابلیة الشخص على القیادة والإلهام بفضل قوة شخصیته وعبقریته وعقیدته : - السلطة التقليدية - السلطة القانونية العقلانية - السلطة الكاريزمية - كل ما سبق 30- اعتقد (........) أن معظم التغییرات الكبرى في تاریخ المجتمع الإنساني كانت نتیجة لأفراد ذوي إمكانیات كاریزمیة : - كارل ماركس - روبنسون - فيبر - جون لوك 31- مؤشرا قويا للدلالة على مدى تطور أو تخلف المجتمع السیاسي : - القوة و السيطرة - الشرعية - المشاركة السياسية - التعصب 32- العصب الحیوي للممارسة الدیمقراطیة وقوامها الأساس والتعبیر العملي الصریح لسیادة قیم الحریة : - القوة و السيطرة - الشرعية - المشاركة السياسية - التعصب 33- برز هذا المفهوم لأول مرة اثناء الثورة الفرنسیة (1789م) : - القوة و السيطرة - الشرعية - المشاركة السياسية - التعصب 34- تعريف (.........) للمشاركة السياسية أنها تلك الأنشطة الإرادیة التي یزاولها أعضاء المجتمع بهدف اختیار حكامهم وممثلیهم، والمساهمة في صنع السیاسات والقرارات بشكل مباشر أو غیر مباشر : - جون لوك -هربرت ماكلوسي - هنتنجتون وویلسون - هيجل 35- تعريف(.........) للمشاركة السياسية أنها تعني ذلك النشاط الذي یقوم به المواطن من أجل التأثیر على عملیة صنع القرار السیاسي الحكومي : - جون لوك - هربرت ماكلوسي - هنتنجتون وویلسون - هيجل 36- السبب في قيام الناس بالمشاركة السياسية : - تحقيق قدرا من الإشباعات الاجتماعية - تحقيق القوة والثروة والرفاهیة واشباع العاطفة وتحقيق الاستقامة والاحترام - اشباع بعض الحاجات والدوافع الشعوریة واللاشعوریة كالحاجات الاقتصادیة والمادیة والصداقة والعاطفة - التخفیف من حدة التوترات النفسیة الداخلیة - الحاجة إلى فهم العالم - اشٕباع الحاجة لممارسة القوة على الآخرین - الدفاع عن تقدیر الذات والعمل على تحسینها - كل ما سبق 37- السبب في امتناع بعض الناس عن المشاركة السياسية : - انعدام الديمقراطية - تزييف الحقائق و الحقوق - الحاجة إلى فهم العالم - 1و 2 38- المعارضة الكلامیة وانتقاد النظام السیاسي القائم، إلى استخدام القوة ضد الأفراد والممتلكات العامة، والإضرابات والمظاهرات و الإعتصامات : - التسامح - العصيان المدني - المشاركة السياسية - السلوك السياسي العنيف 39- الاضرابات والمظاهرات والاعتصامات تسمى بـ : - التسامح - العصيان المدني - المشاركة السياسية - المقابلة 40- معنى المشاركة السیاسیة من وجهة نظر علم الاجتماع: - تحقيق قدرا من الإشباعات الاجتماعية - العملیة التي یمكن من خلالها أن یقوم الفرد بدور في الحیاة السیاسیة، بقصد تحقیق أهداف التنمیة اجتماعیا واقتصادیا - الأنشطة الإرادیة التي یزاولها أعضاء المجتمع بهدف اختیار حكامهم وممثلیهم - النشاط الذي یقوم به المواطن من أجل التأثیر على عملیة صنع القرار السیاسي 41- آلية المشاركة السياسية كما يرى علم الاجتماع : - أن تتاح الفرصة لكل مواطن بأن یسهم في وضع الأهداف وتحقیقها - أن يتعرف على أفضل الوسائل والأسالیب لذلك - أن یكون اشتراك المواطن في تلك الجهود على أساس الدافع الذاتي والعمل الطوعي - كل ما سبق 42- مواقف افراد المجتمع ازاء المشاركة السياسية كما يراها (میلبراث) ثلاثة مواقف: - اللامبالون - المتفرجون - المنازلون - كل ما سبق 43- الأشخاص الذین لا یشاركون، أو الذین انسحبوا من العملیة السیاسیة : - اللامبالون - المتفرجون - المنازلون - كل ما سبق 44- الأشخاص قلیلو التفاعل مع العملیات السیاسیة : - اللامبالون - المتفرجون - المنازلون - كل ما سبق 45- الایجابیون أو المقاتلون في السیاسة : - اللامبالون - المتفرجون - المنازلون - كل ما سبق 46- يرى ميلبراث أن .......... هم أغلبیة المواطنین : - اللامبالون - المتفرجون - المنازلون - كل ما سبق 47- يرى ميلبراث أن .......... هم أقل المواطنین : - اللامبالون - المتفرجون - المنازلون - كل ما سبق |
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
|
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
1-محاضرة ال8
نقصد بكلمة Demos : - السلطة - القوة - الشعب - العقل 2- نقصد بكلمة Krats : - السلطة - القوة - الشعب - العقل 3- مصطلح (الدیمقراطیة) ........ الأصل : - عربي - روماني - إغريقي - فارسي 4- مصطلح (الدیمقراطیة) إغریقي الأصل و يعني : - حكم الشعب - سلطة الشعب - قرار الشعب - 1 و 2 5- أي العبارات التالية صحيحة : - فكرة الديمقراطية فكرة جديدة - فكرة الديمقراطية فكرة حديثة - فكرة الديمقراطية فكرة قديمة - فكرة الديمقراطية فكرة شيوعية 6- أشار .......... إلى أن مصدر السیادة هو الارادة المتحدة للمدینة : - ارسطو - افلاطون - فيبر - جون لوك 7- نظام اجتماعي یؤكد على قیمة الفرد وكرامة الشخصیة الإنسانیة، ویقوم على أساس مشاركة أعضاء الجماعة في إدارة شئونها : - الديمقراطية السياسية - الديمقراطية في تعريف المعاجم - المسح الاجتماعي - المشاركة السياسية 8- ظهر النظام الدیمقراطي في المدن الإغریقیة القدیمة خاصة مدینة : - روما - اسبرطة - أثينا - القسطنطينية 9- أعضاء (............) التي كانت بیدها السلطة الفعلیة في أثينا القديمة : - هيئة المحلفين - الجمعیة العامة للشعب - سلطة الشعب - قوة الشعب 10- في أثينا القديمة یحق لـ .........حضور جلسات الجمعیة العامة : - الرجال الأحرار - العبيد - أصحاب السلطة - كل ما سبق 11- أن یحكم الناس أنفسهم على أساس من الحریة والمساواة لا تمییز بین الأفراد بسبب الأصل أو الجنس أوالدین أو اللغة : - الديمقراطية السياسية - الديمقراطية في تعريف المعاجم - المسح الاجتماعي - المشاركة السياسية 12- لم تكن فكرة الدیمقراطیة مبدأ وضعیا للحكم إلا بفضل : - الثورة الايرلندية - الثورة الفرنسیة - أفكار ارسطو - أفكار افلاطون 13- لم تتضح معالم (المبدأ الدیمقراطي) كما یشیر الفقه الدستوري إلا بعد أن اتخذ بعض الكتّاب منه سلاحا ضد : - المَلَكِیّة المطلقة - الملكية الدستورية - النظريات الدينية - 1 و 3 14- حرص رجال الثورة الفرنسية على النص في إعلان الحقوق الصادر عام 1789م على أن ........ هي مصدر السلطات : - السلطة - القوة - الأمة - الدولة 15- نظام ........... إذا مارس الشعب السلطة بنفسه : - الديمقراطية المباشرة - الديمقراطية شبه المباشرة - الديمقراطية غير المباشرة - الديمقراطية السياسية 16- الدیمقراطیة .......... عندما یختار الشعب لممارسة السلطة نوابا عنه یمارسونها باسمه : - الديمقراطية المباشرة - الديمقراطية شبه المباشرة - الديمقراطية غير المباشرة - الديمقراطية السياسية 17- الديمقراطية .......... تكون هیئة نیابیة منتخبة من الشعب تتولي السلطة باسمه، مع الرجوع إلیه في بعض الأمور الهامة : - الديمقراطية المباشرة - الديمقراطية شبه المباشرة - الديمقراطية غير المباشرة - الديمقراطية السياسية 18- التغیرات الجذریة في البنى المؤسسیة للمجتمع و التي تعمل على تبدیل المجتمع ظاهریا وجوهریا مننمط سائد إلى نمط جدید یتوافق مع مبادئ وقیم وأیدیولوجیة وأهداف الثورة : - المسح الاجتماعي - المشاركة السياسية - الثورة - المشاركة الاجتماعية 19- لقد عُرِفت الثورة منذ : - القدم - الثورة الفرنسية - الثورة الروسية - لا شيء مما سبق 20- أنواع الثورة : - عنیفة دمویة أو سلمیة - فجائیة سریعة أو بطیئة تدریجیة - الثورة حسب المجال الذي تقوم فيه - الثورة حسب الشریحة التي تقوم بها - كل ما سبق 21- التغییر المفاجئ الذي یطرأ على المؤسسات والبنى السیاسیة، كتغییر نظام الحكم، وقد تتعداه إلى تبدیل النسق السیاسي الذي كان سائدا في المجتمع، و ايديولوجيته وفلسفته : - الثورة السياسية - الثورة الاجتماعية - الثورة الاقتصادية - الثورة الفرنسية 22- تتصارع فیها مكونات المجتمع(طبقات،أحزاب،مؤسسات، شرائح) لتغییر الوضع القائم، وإرساء العدل والمساواة داخل وطن يضم الجمیع : - الثورة السياسية - الثورة الاجتماعية - الثورة الاقتصادية - الثورة الفرنسية 23- اهتم (.............) بموضوع الثورات ویرى بأن أسبابها بصفة عامة، یعود إلى الشعور بعدم الرضاء والرغبة في المساواة الكلیة أوالجزئیة : - افلاطون - ارسطو - رادكليف براون - فيبر 24- يرى أن الثورة عملیة تغییر جذري یهدف إلى إعادة التكامل والتوازن الاجتماعي، من خلال استخدام القوة لتغيير الوضع السياسي : - افلاطون - ارسطو - رادكليف براون - فيبر 25- في حالة فشل الثورة يصفها رادكليف براون بـ : - السلوك السياسي العنيف - التمرد او العصيان المسلح - المشاركة السياسية - المسح الاجتماعي 26- الثورة ظاهرة اجتماعیة ذات هدف سیاسي، وظاهرة أیدیولوجیة سیاسیة ذات هدف اجتماعي یتمثل بـــــ : - الإنقلاب على المجتمع - تغییر المجتمع - تغيير نوع السلطة - كل ما سبق 27- إذٕا لم تحقق الثورة أهدافها فإنها تتحول إلى : - تغيير المجتمع - عنف سیاسي - مشاركة سياسية - اضطهاد 28- نوع من التنظیم یقوم على السلطة الرسمیة وعلى تقسیم العمل الإداري وظیفیا بین مستویات مختلفة تأخذ عادة الشكل الهرمي، حیث تصدر الأوامر الرسمیة من الأعلى إلى الأسفل : - العنف السياسي - الديمقراطية - البيروقراطية - الديكتاتورية 29- عدم القابلیة وسوء ممارسة الأعمال التي یؤدیها الموظفون : - العنف السياسي - الديمقراطية - البيروقراطية - الديكتاتورية 30- تناولها (جون ستیوارت میل) على أنها إحدى مسببات شلل الحیاة السیاسیة : - العنف السياسي - الديمقراطية - البيروقراطية - الديكتاتورية 31- تستخدم لتوضیح وتحدید الأعمال والواجبات والأنظمة التي یقوم بها الموظفون، ویشرف علیها ویضعها الموظفون والإداريون (ذوي الیاقات البیضاء) بشكل یضاعف من سلطاتهم ومهابتهم في كل تنظیم إداري : - العنف السياسي - الديمقراطية - البيروقراطية - الديكتاتورية 32- تم اللجوء إلى البيروقراطية من أجل : - تعقد العلاقات السیاسیة في أوروبا منتصف القرن (19م) - تعقد العلاقات الاقتصادیة في أوروبا منتصف القرن (19م) - تقدم العملیات الصناعیة - كل ما سبق 33- من العلماء و المفكرين الذين شجعوا على قيام البيروقراطية : - موسكا - روبرت ميتشل - ماكس فيبر - كل ما سبق 34- من أشهر من اهتم بموضوع البیروقراطیة ويرى أنها ظاهرة معقدة، تشیر إلى النظام الذي يستند إلى أسلوب لتقسیم العمل یتضمن التخصص : - موسكا - روبرت ميتشل - ماكس فيبر - كل ما سبق 35- أسس فيبر للنموذج البیروقراطي المثالي أو النقي : - أن تكون الحقوق والواجبات مصاغة على شكل لوائح وقواعد محددة - يتم تعیین الأفراد وترقیتهم على أساس مواهبهم ومؤهلاتهم وخبراتهم - ضمان احتفاظ الفرد بعمله، إلا إذا ثبت عدم ملاءمته فنیا له - تنظیما للمكانات في وظائف تتدرج هرمیا، يشرف الاعلى على الادنى. - تقسیما للعمل بمقتضاه یكون كل موظف في التنظیم مسئولا عن نوع محدد من العمل - السلطة والحقوق والواجبات للوظیفة ولیس لشاغلها، وهو ممثل للتنظیم الرسمي - رواتب محددة ومعروفة مقدما وفقا لدرجة الوظیفة في التنظیم الهرمي - یستغرق الموظف كل وقته وجهده في وظيفته - سجلات محفوظة لكل عمل أو نشاط یقوم به التنظیم - الجمیع داخل التنظیم على قدم المساواة - كل ما سبق 36- من أهم المظاهر الإيجابية للبیروقراطیة: - التقسیم الدقیق للعمل - الكفاءة والمقدرة والخبرة هي الأساس - الحصانة التي توفرها البیروقراطیة للأفراد طالما یلتزمون بالقواعد - ضمان ارتقائهم تجعلهم یتحمسون ویبدعون - كل ما سبق 37- المظاهر السلبیة للبیروقراطیة: - وجود فجوة لا یمكن تجاهلها بین البیروقراطیة المثالیة والتطبیق الفعلي لها - عدم فاعلیة قنوات الاتصال والاعتماد على التقاریر - التعقید في صیاغة اللوائح - المواطن العادي لا يفهم اللوائح المتعلقة بمصالحه وبحقوقه وواجباته - كل ما سبق 38- ظاهرة اجتماعیة قدیمة قِدم التاریخ الإنساني ویرى البعض أنها سمة ملازمة للمجتمعات البشریة : - الثورة - الصراع - السياسة - القومية 39- أحد أنماط التفاعل الاجتماعي الذي ینشأ عن تعارض المصالح : - الثورة - الصراع - السياسة - القومية 40- آلية ............. تحدث عندما یدرك كل من المتنافسین أنه لا سبیل للتوفیق بین مصالحهم، فتنقلب المنافسة إلى صراع یعمل فیه كل طرف على تحطیم مصالح غریمه وربما ممتلكاته وثقافته : - الثورة - الصراع - السياسة - القومية 41- يفسر بعض العلماء حالة الصراع الموجودة بالمجتمع بأنها : - حالة مرضية - حالة إيجابية - حالة سلبية - كل ما سبق 42- فكرة ..................تتمحور حول رغبة الأفراد والجماعات في إشباع حاجاتهم المتعددة، ووجود موانع الإشباع، ينشأ عنه الرغبة في إزالة تلك القیود، للوصول إلى الأهداف : - الثورة - الصراع - السياسة - القومية 43- يتم الصراع على مستويين مستوى الأفراد و الجماعات كما يرى ذلك : - الفراهيدي - ارسطو - ابن خلدون - افلاطون 44- الصراع على مستوى ....... سببه كفاح الأفراد من أجل إشباع حاجاتهم الأساسیة : - الأفراد - الحضارات - الجماعات و الطبقات - الهيئات 45- الصراع على مستوى ....... سببه عدم المساواة في الحقوق السیاسیة والثروة : - الأفراد - الحضارات - الجماعات و الطبقات - الهيئات 46- أكد الفكر الاجتماعي خلال القرن (.......) على أهمیة الصراع الاجتماعي في تنمیة ونهوض المجتمعات : - 14 م - 15 م - 18 م - 19 م 47- يرون أن الصراع معوقا وظیفیا في بناء المجتمع : - علماء الشيوعية -علماء النظام الرأسمالي - الثوار - كل ما سبق 48- أكد في نظريته على أن الصراع يعد معوقا وظيفيا للمجتمع : - جون لوك - ابن الازرق - تالكوت بارسونز - رادكليف براون 49- من مصادر الصراع ذات الطابع السياسي : - الصراع حول السلطة - السیطرة رأس المال و وسائل الإنتاج - الاختلاف في الدین أو اللغة أو القیم الاجتماعیة - كل ما سبق 50- من مصادر الصراع ذات الطابع الاقتصادي : - الصراع حول السلطة - السیطرة رأس المال و وسائل الإنتاج - الاختلاف في الدین أو اللغة أو القیم الاجتماعیة - كل ما سبق 51- من مصادر الصراع ذات الطابع الثقافي : - الصراع حول السلطة - السیطرة رأس المال و وسائل الإنتاج - الاختلاف في الدین أو اللغة أو القیم الاجتماعیة - كل ما سبق |
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { علم الأجتماع السياسي يوم الاحد 1435/7/12} ☀★
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه