رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

لا .... أعتقد بما انه قال استعملـــــــــــــــه .... فالأصح الصوفيـــــــــة

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

نشوف راي البقية عشان نعتمد :oao:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اووووف وش هالدوامه من صجهم بندرس هالمادة

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

من تعريفات المعرفه انها من العرف اي؟
ضد النكر

ضد الجهل

وش صح انا اقول ضد الجهل
بس محلوله في الاسئله ضد النكر

وش الحل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله يوفقكم ابي اسئلة المراجعه محلوله صح :(

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله يعافيكم كم نموذج لختبار لدكتور الماده هل هو جديد وله نموذجين فقط؟؟؟؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

طيب تأكدوا من السؤال العشرين حقت اسئلة المراجعه هي الغزالي ولا ابن تيمية؟؟
ماادري الحلول صحيحة ولا فيها غلط !!

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

استغفر الله بس ماده مدري وش تبي ما قدرت احفظ ولا افهم

قررت امسك كل الكويزات واحلها واحفظها صدعت منها :(

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

لو سمحتو أعطوني اسئله الترم اللي فات

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الجواب الاكيد الغزالي:(204):

لكن فرقي بين الغزالي وابن تيميه
الغزالي قال:
(من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر يأتي في العمى)

ابن تيميه قال:
(من حصل لو الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر)


اتمنى وضحت لك:verycute:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

احد يرد على هالسؤال ..

ياخي المادة تجيب النوم :24_asmilies-com:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

المنهج الذي ذهب الى ان العقل هو المصدر الاول والاساسي للمعرفة هم :
العقليون


المنهج الذي ذهب إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة هم :
التجريبيون


الاختلاف في المصادر الأساسية للوصول إلى المعرفة يعني :
لايعني القول بالغاء المصادر الاخرى في حال اثبات وجودها


هناك صورتين تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين فما هي :
يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه
تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية


المذهب العقلي قسمو المعرفة عندهم إلى قسمين :
معرفة بديهية أو ضرورية
معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال


اتفقو على أن العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا هم :
العقليون


المبادئ العقلية تتصف :
معارف قائمة بذاتها سابقة للتجربة وليست نتيجة لها
تتصف بالضرورة أي لا تحتاج على برهان آخر لإثباتها
ولا تختلف هذه المعارف باختلاف الناس أو بتغير الأزمنة والأمكنة هي معارف أولية قائمة بذاتها


الصورة المثلى عند العقليين هي تلك التي يمثلها :
البرهان الرياضي


ان العقليين:
لا يرفضون ماتجيء به الحواس من معارف ومعلومات


المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم وهو :
المعلومات العقلية الاولية


العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة فما هي :
أكيدة وواجبة
مستحيلة وممتنعة
ممكنة وجائزة


من اشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب نظرية الاستذكار وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة هو :
افلاطون


هو من أشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة :
أرسطو


جاء".." وهو أحد أشهر الفلاسفة العقليين الذي قال "إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر"، وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرف :
ديكارت


الذي واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي والوضوح العقلي معيارا للحقيقة هو :
اسبينوزا


يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص وذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا هو :
ليبنيتز


من هو صاحب المذهب النقدي من العقلانيين وهو من كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة وما هو بعدي مكتسب بالتجربة :
كانت


هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل :
المذهب التجريبي


برزت التجربة على يد ".." ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية :
جون لوك


هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوصفها مبادئ معرفية :
التجريبية أو الحسية


يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على اساس ان :
التجربة هي المصدر الاول لجميع المعارف الانسانية
ان الحواس وحدها هي ابواب المعرفة
ينكر التجريبون ان يولد العقل مزودا بأفكار فطرية


تبنى المعارف عند التجريبيون على :
الظواهر الحسية


يعتمد المذهب التجريبي على الطريقة في الاستدلال والتفكير :
الاستقرائية


اهتم التجريبيون بالعلوم :
الطبيعية


هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين حاول في كتابه )مقالة في التفكير الانساني( أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس وهو )أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة( الغربية :
جون لوك


هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها هو :
جورج باركلي


هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقة بها :
ديفيد هيوم


المذهب الحدسي يرى ان المكان الاول في تكوين المعرفة :
الحدس


المنهج الحدسي هما معنيان :
إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي
إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر وليس إدراكا نظريا


أحد فلاسفة الحدس وصف هذا النوع من الإدراك "إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة" هو :
برووِر


الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهة :
الحدس عند ديكارت


الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئية مفردة :
كانت


الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية :
الحدس عند هنري


هو رائدة الفكر الحدسي في المعرفة :
افلوطين


الافلاطونية المحدثة منسوبة الى :
افلوطين


المعرفة عندهم قائمة على الفيض والاشراق :
الافلاطونية المحدثة




_________


" وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" استغفرالله العظيم واتوب اليه :icon1:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

دوبي فتحت ملف pdf للمادة ونعست وبنام - ومن أصبح أفلح

<<< شمالي صدره وسيع :)

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

تقريبا هو رؤوس اقلام
حاول تقرا المادة بتركيز وان شاءالله بتتسهل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اصلا محتوى الدكتور غير مرتب وفيه تكرار عجيب

المعنى الخاص الضيق ذكره في الصفحة الي بعدها

اما المادية فعلا مي واضحة

جزاك الله خير

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

هذا رد من الدكتور لوحدة من البنات بخصوص اسئلة الترم اللي راح بس فيه جواب لسؤالك
الكشف الصوفي ~> المدرسة الاشراقية

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله كريييم
بالتوفيق لي ولك وللجميع ان شاء الله ..

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اللي يبي اسئلة الاعوام الماضية يخش هالرابط : http://koizat.com/?p=6661


بس مادري الدكتور هو نفسه ولا تغير :(

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

من العرف ضد النكر <~ مكتوبة كذا في المحتوى
لكن لو سأل عن المعرفة لغة ضد الجهل او عكس الجهل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الحمد لله قرأت من محاضرة 1-6 بتركيز ... 7 مريت مرور كرام :139:
14-13 هم بتركيز


حليت الكويزات لأسئلة العام واللي قبله وجبت فيهم تقريبا مابين 70 و 80 :icon120:


مشيت حالي والله :icon9:


وبريح وبكرة نشوف عل الصباح بكير شو بيصير :71:


يا رب تجي الأسئلة واضحة ومفهومة ... ومن اللي ذاكرته


يا رب تعوضنا في هذه المادة

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

ماشاءالله عليك , انا اشوف القراءة بتركيز مره مهمه
حلو نراجع الكويزات , لتثبيت المعلومات
الله يوفقك ويسهل عليك , احب المتفائلين :love080:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

ضد النكر تذكري باللغه العربيه معرفه ونكره

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

:mh12:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

المفروض تكون المحاضرة الثالثة هي الاولى

تمهيد للمنهج ومقدمة له :cool:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

:mh12:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

) نظرية المعرفة في التراث الاسلامي:
(1) قليلة(2) مفردة في كتب مستقلة(3) لم يتحدثوا حولها(4) مبثوثة في الكتب

ايهم الاجابة الصحيحة ؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

مفردة في كتب مستقلةً

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

-


يسعد لي صباحكم

ب سؤال المراجعه رقم 16 جاتني تنبيهات انو خطاء والجواب كل ما سبق
السؤال ذا

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق


مو انا ايلي حلها خذتها من سادس انقلش لن عندهم كمان نظريه المعرفه نفسنا ب الضبط
عدلت ب الكويز وحطيت جميع ما سبق ع حسب كلام مونيا™ :Looking_anim:

ي الدوافير صح كذا او آش الحل :verycute:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

والله مو عارف اذاكرها التركيز ماش

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

المخ قفل خلاص

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

حسيت انها غلط

لان المنهجي هو نسبي ووسيلة لليقين

والمذهبي مطلق و شك من اجل الشك

بس ماركزت عليها لانه مافي في الاختبار جميع ماسبق

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

كل شوي معلومه

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

ماده ثقيله الله يعين عليها بس ويعدها على خير يارب

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

السلام عليكم جزاكم الله خير بغيت اسأل محمد القطاونة كم سمستر درس

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله يسعدكم وين القص اللي في الملزمه المحاضرة 9

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

يفتح معكم كويز المحاضره الثانيه !؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

يسعد صباحكم بكل خير

ودى اطبعها الاسئله الاعوام ترمين

اذا ماعليكم امر اعطونى رابط الاسئله

هاماده كثير علماء فيها الله يعديها على خير

وتصير ختامها مسكـــــــــــــــ

وجزاكم الله خير

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

-


ويسعــد صبــاحك


تفضلي هنا


http://www.ckfu.org/vb/t709797.html




فالك التوفيق يارب

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

مشكوره

يعطيكـــــــــــ العــــــــــافيــــــــه

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اخواني اخواتي
الله يعطيكم العافيه


وش المحاضرات الهامه المطلوب التركيز عليها

حاليا تم الانتهاء والتركيز علئ اول ٦ محاضرات


غيرهم ؟


والباقي بطلع عليه
بس ابي المهم الان

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

محدن صووبي


:mh12:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

عني ماوصلت لها المحاضره
كان طلعتي الاجابه الصحيحه للاثنين وبترتاحين:mh318:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

-




شوفي هالموضوع


http://www.ckfu.org/vb/t724278.html


عني انا بذاكر المنهج كله اللي ركز عليه واللي ما ركز :icon9:




فالك التوفيق ..

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

شوف المحاضرة العاشـــرة خاصة لابن سينا وابن العربي




ابــن سينــا = مشائية + مشرقية < ص32 ملزمة ابو فيصل




ابن العربي = عقلــــي + صــوفـي < ص34 ملزمة ابو فيصـل






احفظها كـذا :(204):

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

مشكوره
كلامك صحيح
بس الأولويه بوجهة نظري وبقدراتي أفضل الي طلب التركيز عليها
والباقي سأطلع عليه
لأنه مقدار الطاقه أقرب للنفاذ ،،،،

بالتوفيق:119:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

على الطماق اني مافهمت شي اذاكر واحس ان مافيه مخ يستقبل ههههههههههههههاي
كلها فلسفه هههههههههههههههاي اللي فهم يعطينا طريقه المذاكره

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

وين القى ملزمة ابو فيصل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اول مره من بداية دخولي لدراسه الجامعيه ليومك هذا احس انه ادخل من هنا يطلع من هنا

مادري فين المشكله في الماده ولا في انها اخر يوم او انه المخ تشنج


والله حاولت بس مافي فايده




احس اني تورطت فيها والله يستر ويعديها ع خير ويكون ختامها مسكك

يارب نسئلك سهولة الحفظ ونستودعك ماحفظناه فرده الينا رداً جميلاً

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربين في كتبهم ركزووووو في كتبهم

الاجابه هنا متفرقه في كتبهم


نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربين في مباحثهم للوجود هااااركزو مو كتبهم


مبثوووووثه الله يبث روسهم الانعم:mad:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

المخ تشنج مع الفلاسفه والله يخارجنا من فلسفة نظرية المعرفه

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

انتبهوا فيه سؤال مكرر

اذا قالك ذكر القران طرق المعرفه ووسائلها من حواس وعقل واضاف لها طريقا في طريق البشر الاجابه الصحيحة الالهام


واذا قالك ليس في طريق البشر الاجابه الصحيحة الوحي


انتبهوا لذي النقطه فيها مراوغه من الدكتور مسوي فاهم وانقفط

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الكويز (السؤال 6 من 50)
6) تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
(1) مجتمعة في كتاب واحد
(2) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق
(3) منظمة لوحدها
(4) متفرقة في كتبهم
إِيش الإجابة الصحيحه

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله يسعدكم هل نستفيد من جميع اسئلة الاعوام السابقة

او بس الفصلين الي للدكتور ؟؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

متفرقه في كتبهم

لانو مبثوثه في مباحثهم للوجود وليس للاخلاق:(204):

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

كتاب النظر والمعارف مجلد ضمن موسوعه علمية تنسب الى

القاضي عبدالجبار


او الغزالي


؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

أنا بعتمد على فصلين بس

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

القاضي عبد الجبار

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

يعطيك العافيه ام رنوده

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

تكفون نبي اهم ماذكر الدكتور في المباشره في ملف طلبتكم تشتت ماني عارفه وش اذاكر وش اخلي

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

طيب في الاسئله والكويزات محلول الوحي
انتبهوا

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اسئله مهمه جدا


س/ يتضمن المنطق الرمزي؟
المنهج الرياضي الاستنباطي

س/المؤسس الاول للمنطق الصوري ؟
سقراط

س/هو صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها ان تقوم العقل وتسددد الانسان؟
المنطق

س/المنطق يسميه الغزالي؟
القسطاس المستقيم

س/هو الفكر الذي تطلب به المعرفه؟
النظرية. اصطلاحا

س/اهتمت الوضعيه المنطقيه؟
باللغه

س/من الصعب تحديد مذهبه في المعرفه بشكل دقيق وقاطع؟
ابن عربي

س/عنده اتجاهين الاول هو النظر العقلي. والثاني الكشف الصوفي؟
ابن عربي

س/ تبنى المعارف عند التجريبين على...........؟
الظراهر الحسية

س/ اول من تناول نظرية المعرفه؟
الفلاسفه اليونان

س/ اهتم التجريبيون ب.........؟
العلوم الطبيعيه

س/ نظرية الاستذكار؟
افلاطون

س/ مدرسه قائمه على القيض والاشراق؟
المذهب الحدسي

س/يجعل القران................. معيارا للمعرفه؟
اليقين

س/ الحدس ، هو مايعرفه عند المتصوفه المسلمون؟

الالهام

س/ تعتبر المعرفه عند الفلاسفه الغربيين؟
مبثوثه في مباحثهم في الوجود

س/ اول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفه؟
جون لوك

س/ درء تعارض العقل والنقل؟
ابن تيميه

س/الاكسيولوجيا هي؟
القيم

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

ركزو عليها

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

نصيـــــحــــة ... لا تعتمدين ي حلا :sm4:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

وانا عارفه لجل كذا نبهت
في طريق البشر الالهام
ليس في طريق البشر الوحي


يبيلنا نقرا السؤال عشر مرات قبل الاجابه
وعسى الله يوفق الجميع

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

يآناس ماني بقادر أحفظ // كل ما أحفظ محاضره أو محاضرتين بـ علمائها لما أكمل أنسى اللى قبل .. ياخي تشتيييت رهييب

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله يوفقك ...
و فعلا لازم نركز الله المستعان :sm1:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اقصد النماذج بس وإلا الملزمة ذاكرت منها

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

جزاك الله خير

بس المنطق الصوري مو ارسطو ؟؟؟ :sm12:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

ص 23. ملخص ابو فيصل
يعد ارسطو المؤسس الاول للمنطق الصوري:53:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

النقص في 7 المنطق الرمزي فقط

9 كاملة

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

انا اشوف من العاشرة الى النهاية
وركزي على العلماء العرب على كلام الي سبقونا :lllolll:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

طيب عدلها الله يرضى عليك

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

مافيني
اكتفي بالقراءه من هنا لفووق

شكرا لك:verycute:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الملزمه قرأتها مع شووية حفظ تتوقعون بنجح �� !

الماده غريبه جدددا ماعرفت ابد كيف اذاكرها كلها كلاااام سرد اعوذ بالله ماقد مر علي مثلها

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اللي اعرفه ان ال 6 الآولى هي المهمه
مع محاضرة 14
واسألته كلها بالفصلين تدور حول هالمحاضرات


الله يعديها يارب من هالماده
مانبلعت لأي أحد :139:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

من تعريفات المعرفه انها من العرٌف اي ..؟
1/ ضد الجهل
2/ ضد النكر
3/ تطلب الشيء



ايش الاجابه !؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

العرف ضد النكر

واذا جات المعرفة لغة مصدر من عرف يعرف ضد الجهل , والعرفان ضد الجهل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اجابه 2


المعرفه ضد النكر
والعلم ضد الجهل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

- عادة ما يميز مؤرخو الفلسفة والدارسون المهتمون بمجال التفكير الفلسفي بين ثلاثة مباحث كبرى شكلت مجال اهتمام الفلاسفة طيلة المسار التاريخي للإنتاج الفكري الفلسفي؛
- وتتمثل في :
1- مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا
2- مبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما
- والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي : التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص
3- مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا، وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال.

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

· مبادئ نظرية المعرفة
v أهم ما تقوم عليه نظرية المعرفة ما يلي:
إمكان المعرفة: ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة.
- ولعل أول من أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
مصادر المعرفة: الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
طبيعة المعرفة: وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف.
قيمة المعرفة وحدودها.
وهناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة، قد يدمجها البعض فيها، وقد يفصلونها عنها.
® منها:
§ أبحاث علم المنطق
§ وأبحاث علم النفس المتعلقة بمسائل التخيل والتصور والتعرف والإدراك وسائر العمليات العقلية

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

شدوا حيلكم

الكل منتهي ومتنح

لكن حرام نضيع درجاتنا وجهدنا في آخر يوم :(107):

لاتسمحوا للسلبية تتسلل الى داخلنا وتؤثر علينا :sm4:

صحصحوا وركزوا :41jg:

وحطوا في بالكم

" اليوم آخر يوم وبعده حنشبع نوم " :hahahahahah:

والله يسهلها من عنده للجميع يارب :004:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم

2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو :
- المركب
- الجزئي
- البسيط
- كل ما سبق

3- للعلم درجات من حيث الشك و :
- الظن
- اليقين
- الكذب
- أ و ب

4- تعتمد المعرفة الحسية على :
- الحواس
- الحواس و الخبرة اليومية
- الخبرة اليومية
- العقل

5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
- التاريخية
- التأملية
- الفكرية
- كل ما سبق

6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم :
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الحسية
- كل ما سبق

7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :
- المؤرخ
- الباحث
- الفيلسوف
- الفقيه

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

9- مبحث القيم أو ما يسمى :
- الأكسيولوجيا
- الميتافيزيقا
- المعرفة
- الوجود

10- مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات :
- النظرية
- المعرفة
- الفلسفة
- المنهج

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

1- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر

2- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :
- الواقعية
- الفكرية
- المنطقية
- الشكلية

3- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

4- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :
- ضمان المعرفة
- مضمون المعرفة
- معرفة المضمون
- كل ما سبق

5- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :
- الإدراك
- الواقع
- أ و ب
- العلم

6- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :
- عامة
- موضوعة
- موضوعية
- خاصة

7- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا:
- المعرفة إدراك و العلم إستدراك
- المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
- المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص
- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة

8- المعرفة تستعمل في :
- التصورات
- التصديقات
- القيم
- الصدقيات

9- المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- تطلب الشيء
- جميع ما ذكر

10- المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف :
- ابن فارس
- الزمخشري
- ابن منظور
- أ و ب

11- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى :
- ابن سينا
- السهروردي
- الغزالي
- ابن تيمية

12- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :
- ابن رشد
- الغزالي
- أ و ب
- ابن معطى

13- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

14- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :
- الحس و العقل
- الحس
- العقل
- التجربة

15- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي
- أ و ج

16- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في :
- أوربا و آسيا
- مطلع القرن العشرين
- مطلع القرن التاسع عشر
- لا توجد إجابة صحيحة

17- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل :
- دافعاً لتطور المعرفة العلمية
- عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
- أ و ب
- لا توجد إجابة صحيحة

18- أول من تناول نظرية المعرفة هم :
- الفلاسفة اليونان
- العلماء المسلمون
- الفلاسفة المعاصرون
- جميع ما سبق

19- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :
- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
- أ و ج

20- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :
- وسائل المعرفة الإنسانية
- العقائد العلمية
- المعرفة التقريبية
- أ و ب

21- التجربة بالمعنى الخاص هي :
- المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- المعايشة الواقعية
- أو ج

22- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :
- و لكنه ليس السبب الوحيد
- و لكنه السبب الوحيد
- و لكنه السبب الخارجي
- جميع ما سبق

23- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد

24- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية
- أ و ج

25- تبنى المعارف عند التجريبين على :
- الظواهر الحسية
- الظروف الحدسية
- الظواهر الحدسية
- جميع ما سبق

26- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :
- الطريقة الاستقرائية
- الطريقة الاستنباطية
- الطريقة القياسية
- أ و ب

27- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

28- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف :
- العقل
- الحدس
- الحس
- جميع ما سبق خطأ

29- أفضل من يمثل المذهب الحدسي :
- الفرنسي هنري برجسون
- الفرنسي ديكارت
- الانجليزي هنري برجسون
- جميع ما سبق

30- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :
- الإلهام
- الإرهام
- الزهد
- الروحانيات

31- تأسس المنطق على يد :
- سقراط
- ارسطو
- الغزالي
- جميع ما سبق

32- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
- مبثوثة في مباحثهم عن الوجود
- مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق
- منظمة لوحدها
- واضحة المعالم

33- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

34- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :
- كان قليل الحضور
- أفردوا له كتباً
- أعرضوا عنه
- جميع ما سبق

35- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

36- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه :
- الغزالي
- ابن خلدون
- ابن سينا
- الفارابي

37- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
- المتكلمين المسلمين
- الأصوليين المسلمين
- الفلاسفة المسلمين
- كل ما سبق

38- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :
- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
- أ و ب

39- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

40- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون

41- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج

42- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

43- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

44- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج

45- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

46- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

47- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :
- الشكية المطلقة
- الحدسية
- العقلانية
- التجريبية

48- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي :
- الشك المنهجي
- المطلق
- أو ب
- جميع ما سبق

49- يهتم المذهب العقلي بـ :
- العلوم الرياضية
- العلوم الطبيعية
- العلوم الأخلاقية
- العلوم الدينية

50- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة :
- ابن تيمية
- الغزالي
- سافسطائي
- كانط

51- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

52- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب :
- النقدي
- الارتيابي
- أ و ب
- لا شيء مما سبق

53- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

54- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :
- أكثر يقيناً
- أقل يقيناُ
- غير موثوق بها
- ب و ج

55- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف :
- كانط
- هيجل
- باشلار
- ابن سينا

56- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق

57- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

58- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر :
- ابن خلدون
- ابن تيمية
- الأشعري
- كل ما سبق

59- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

60- التجربة بمعناها العام هي :
- خطوات الفحص المخبري
- الإحساس
- الخبرة الحسية
- كل ما سبق

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

وش اعدل الاجابه صحيحه.
ارسطو عندك وشو

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

بعضهم مو موجودين عندي بالملخص من وين جايبهم :(

ملخصي حق بنت نجد

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

للعلم درجات من حيث ؟

- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب




من بين علماء المسلمين الذين درسوا نظرية المعرفه من يرى ان اول واجب على المكلف هو النظر ؟

- الجويني
- المعتزله
- ابن تيميه
- الاجابه الاولى والثانيه





ايش الاجابات ؟! :rolleyes:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

مادري اي ملخص بس من السمستر السابق :icon120:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

· نظرية المعرفة في التراث الإسلامي
- استوقف موضوع المعرفة ونظرية المعرفة علماء المسلمين؛ فلاسفة ومتكلمين، وعقدوا أبوابا وفصولا، بل كتبا في العلم والمعرفة:
فالقاضي عبد الجبار المعتزلي (ت 415هـ) صنف مجلدا كبيرا، من موسوعته (المغني) سماه (النظر والمعارف)، تحدث فيه بالتفصيل عن حد النظر والعلم والمعرفة وطرقها وحقيقتها، وطرق معرفة صحة النظر، ودرجات المعرفة من الشك على الظن على اليقين. وتحدث عن الدليل العقلي والسمعي، وأول ما يجب على المكلف، وطريق وجوب المعرفة ...
ثم نجد الباقلاني (ت 403هـ) يقدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه).
ثم البغدادي (ت429هـ) في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها.
والرازي أيضا جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر.
كما أن الإيجي يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها.
ونجدها أيضا في مقالات الفرق، ككتاب (مقالات الإسلاميين) للأشعري، و(الفرق بين الفرق) للبغدادي، و(المنقذ من الضلال) و(المستصفى) للغزالي. وكذلك في كتاب (التعريفات) للجرجاني.
ونجد الكندي (يعقوب بن إسحاق) حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).
وأبو نصر الفارابي الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.
وابن سينا الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.
وابن رشد الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).
والآمدي في (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي وغيره من المفاهيم.
ونجد ابن الحاجب في (مختصر المنتهى الأصولي) يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق وغيرها.
والقزويني في (الرسالة الشمسية)، يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل.
- وهناك عدد كبير من علماء المسلمين من الأصوليين والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة وغيرهم ممن تناول موضوعا أو أكثر من موضوعات المعرفة في كتبه.
- الملاحظ من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

عندي سقراط