المشاركة الأصلية كتبت بواسطة RoshoF (المشاركة 6349615) يا وييييييييييل حآلي .. نسيت تماماً آسئله الوآجب .. :Looking_anim: يعني 10 درجآت كآنت بتروح مننننننني مآلت على هالخشه بس :icon120: لـآ ونسيت إن محمد يبي ينزل آسئله بعد مخ فآصل الله يعين صآحبته عليه :icon120::icon120:

جبت في الاختبار التجريبي :

( 35 / 50 )


مششششكلتي العلماء أتلخبط فيهم والا البآقي كلو صحَ
بس هنقت عند العلمآء


:icon9::icon9:

وبعدين بسألكم من هو هيجل ؟؟
دورت علييييييه مـا لقيته !!





..


نونا

شفتي كيييف ..!!
لا وللحين ما طالعت لهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جغرافيا 2009 (المشاركة 6350419) اسئله الواجب من الاسئله اللي بالون الاحمر يعني اللون الاحمر مهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوركيندا (المشاركة 6350772) بلييييييييييييييييييز منو العالم جيدل هو نفسه هيجل اما واحد جديد وووين موجود اذا موهو بليييييييييييز :eek:

اقول يا عرب ... ترى في بعض الاخطاء في اجابات بعض الاسئله ..تخيلوا احط الاجابه صح يطلع لي غلط . انتبهوووو . لا تفقدون ثقتكم في مذكرتكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوركيندا (المشاركة 6354225) مو ملخصتهم بس مثل اقسام العلوم عند الغزالي تقولين شرعي وعقلي ممكن يقول الشرعي شنو تقولين اصول وفروع ويقول الاصول شنو تقولين علمي والفروع عملي ويقول العملي شنو تقولين حق الله وحق العباد وحق النفس اقصد مثل التقسيم ذا:007:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !! فرح !! (المشاركة 6354231) صبآحكـم تركيز و حفظ :24_asmilies-com: رشوف التقسيمات موجوده في المحاضرات 10 و 11 و 12 ابن سينا و ابن عربي و الغزالي و ابن رشد و كانط و باشلار عني انا بذاكر بس الي بالاحمر بالمحاضرات مابعد السابعه بس االسبع الاولى بحاول اركز عليهم زي ماقال الدكتور عاد اهو و ذمته قال 90 بالمئه من الاسأله من اول سبع محاضرات اذا حفظت السبع الاولى وقريت بتركيز السبع الباقي بجيب كويس يعني بالاختبار بإذن الله وصلت المحاضره 11 .. بس قراءه و تحديد الحين بخلص 12 و 13 و ببدأ من نقطه الصفـر ومآ توفقيقي الا بالله عليه توكلت و إليه انيب :119: و اذا خلصت بحاول اعمل تلخيص للعلماء لان كل عالم له اكثر من شي و تقريبا مكررين بكل محاضره :sm5:

يا لييييت تلخيصك من 10 ل 13 والله يوفقك وويسر لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !! فرح !! (المشاركة 6354300) جميعا لا العلماء لازم من البدايه لو تلاحظي كل عالم تزيد له ميزه بكل محاضره لازم من البدايه :sm18: احسن شي ان الاسماء مو معقده بهالماده :sm5:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .:نونا:. (المشاركة 6354315) خلصصصصصصصصصصصصصت 10 محاضرات :24_asmilies-com: بس فيني نووووووم بنااام وبعدين اراجع مراجعه سريعه واركز على الثلاث محاضرات الاخيره 11,12,13 وبالتوفيق للجميع

^

:(269):
هذولآ هم , أصلاً مكتوبين هنآ يعني ما يحتآج أحد يجمعهم
أنـآ قصدي ع المحاضرات الأخيرة اللي قلت ما راح أجيهم :biggrin:


فلاسفة اليونان في وضع مشكلة المعرفة

بارمنيدس أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق حيث ظهرت مشكلة المعرفة بمعنى الكلمة عنده
بارمنيدس قال بوضوح أن هناك وجودا يتعدى كل ما تعرفه التجربة العادية وهو يربط بين العقل وذلك الوجود على حين أن اللاوجود يقوم على النظر والسمع وعلى اللغة التي يستعملها عامة الناس.
إنبادوقليس الشبيه يدرك الشبيه،
ديمقريطس وعبّر عن وجهة نظر فيها أصالة وعمق وكان لها تأثير كبير حيث ميز بداية بين الموجود وبين ما هو محض فكر وظن
والطبيعيون الأولون والفيثاغوريون كل هؤلاء تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يثيروا الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها.
السوفسطائيون ساهم بعد ذلك مساهمة قيمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص: جورجياس وبروتاجوراس
جورجياس بكتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظرة عميقة إلى طريقة وضع مشكلة المعرفة في عصر السوفسطائيين
وبروتاجوراس عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس حينما قال:"أن الإنسان معيار الوجود" وقصد بذلك أن الإنسان بحواسه هو معيار معرفة الوجود فهو لم ير إلا الحس وسيلة للمعرفة إلا بوجود المادة.
- سقراط أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس. بِيدَ أنَّ حَلَّ سقراط لمسألة المعرفة بقي ناقصا.
- سقراط رده على حجج السوفسطائيين
أفلاطون في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالدلا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك
أفلاطون وبذلك ارتبطت نظرية في المعرفة بنظريته في الوجود وفي الأخلاق
ارسطو انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية، ومدى ما يمكن أن نصل إليه من خلال هذه الوسائل، ولما وجد أن غالبية الناس يعتقدون أن حواسهم هي وسيلتهم في المعرفة بدأ بحثه في طبيعة الحواس ووجد أن طبيعتها تؤكد قصورها ومحدوديتها.
ارسطو بحث فيما يمكن أن يؤديه العقل ووجد نفسه أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بالمعرفة الإنسانية فالإنسان هو العقل ويستدل ويقيس أساسا وليس هو فقط ما يستقرئ
ارسطو إن الإنسان هو القادر وحده على تنظيم مشاهداته والاستفادة منها من تكوين بناء متكامل للمعرفة عن هذا العالم من خلال قدراته العقلية الفذة.
ارسطو يركز اهتمامه على دراسة العقل وإمكاناته المعرفية من جانب ومحاولته من جانب أخر وضع القوانين اللازمة لضبط التفكير العقلي حتى لا يبتعد العقل على المجال المعرفي الصحيح
ارسطو لم يفصل دراسة المعرفة من حيث هدفها وقيمتها عن كل من الميتافيزيقيا والمنطق لجعلها علما نظريا خالصا فقد ظلت نظرية المعرفة عنده مختلطة بالمنطق وكانت قيمة العلم وطرق تحصيله يشكلان سويا موضوع دراسة واحدة.
ارسطو كانا تأسيسة للمنطق وفصله عن بقية العلوم كما كان بحثه في نظرية المعرفة


الفلاسفة الغربيون
الفلاسفة الغربيون فقد كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود إلى أن جاء جون لوك

جون لوك فكتب " مقاله في الفهم الانساني ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته”
فرانسيس بيكون سبق جون لوك بصورة غير مستقلة
فرانسيس بيكون رائد المدرسة الحسية الواقعية
فرانسيس بيكون يقول إن المعرفة لا يمكن الحصول عليها إلا عن طريق الحواس وما لا يمكن معرفته عن طريق الحواس لا يعتبر موجودا،
ديكارت نظرية فطرية المعرفة
ديكارت رائد المدرسة العقلية المثالية
ديكارت يقول بفطرية المعرفة أي أن العقل البشري مفطور على معارف وعلوم أساسية يمكن عن طريقها أن يتوصل إلى المعارف والعلوم الأخرى
ديكارت وهو صاحب المقولة المشهورة : ( أنا أفكر إذن أنا موجود)
كانط حدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود.
فرنسيس بيكون يعتبر من المفكرين الأوائل الذين عملوا على إعادة النظر في مفهوم الحقيقة والمعرفةولم يعد يتوصل إليها بالحدس، والإلهام، أو بنوع من التجريد العقلي، بل تحولت إلى حقيقة نسبية تتحقق عبر التاريخ
برتراند راسل يميز بين نوعين من المعرفةالمعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر،
أغست كونت يؤسس تطور المعرفة على قانون عام، يفترض أن تطور الفكر البشري، وكذا تطور المعارف عبر الزمن
أغست كونت عرف مراحل ثلاث:ـ المرحلة اللاهوتيةـ المرحلة الميتافيزيقيةـ المرحلة الوضعية.

بارمنيدس /
- أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق حيث ظهرت مشكلة المعرفة بمعنى الكلمة عنده
- قال بوضوح أن هناك وجودا يتعدى كل ما تعرفه التجربة العادية وهو يربط بين العقل وذلك الوجود على حين أن اللاوجود يقوم على النظر والسمع وعلى اللغة التي يستعملها عامة الناس.

إنبادوقليس /
- الشبيه يدرك الشبيه،

ديمقريطس /
- عبّر عن وجهة نظر فيها أصالة وعمق وكان لها تأثير كبير حيث ميز بداية بين الموجود وبين ما هو محض فكر وظن

الطبيعيون الأولون والفيثاغوريون /
- كل هؤلاء تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يثيروا الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها.

السوفسطائيون /
- ساهم بعد ذلك مساهمة قيمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص: جورجياس وبروتاجوراس

جورجياس /
- في كتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظرة عميقة إلى طريقة وضع مشكلة المعرفة في عصر السوفسطائيين

بروتاجوراس /
- عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس حينما قال:"أن الإنسان معيار الوجود" وقصد بذلك أن الإنسان بحواسه هو معيار معرفة الوجود فهو لم ير إلا الحس وسيلة للمعرفة إلا بوجود المادة.

سقراط /
أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس. بِيدَ أنَّ حَلَّ سقراط لمسألة المعرفة بقي ناقصا.
- رده على حجج السوفسطائيين

أفلاطون /
- في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالدلا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك
- وبذلك ارتبطت نظرية في المعرفة بنظريته في الوجود وفي الأخلاق

ارسطو /
- انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية، ومدى ما يمكن أن نصل إليه من خلال هذه الوسائل، ولما وجد أن غالبية الناس يعتقدون أن حواسهم هي وسيلتهم في المعرفة بدأ بحثه في طبيعة الحواس ووجد أن طبيعتها تؤكد قصورها ومحدوديتها.
- بحث فيما يمكن أن يؤديه العقل ووجد نفسه أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بالمعرفة الإنسانية فالإنسان هو العقل ويستدل ويقيس أساسا وليس هو فقط ما يستقرئ
- إن الإنسان هو القادر وحده على تنظيم مشاهداته والاستفادة منها من تكوين بناء متكامل للمعرفة عن هذا العالم من خلال قدراته العقلية الفذة.
- يركز اهتمامه على دراسة العقل وإمكاناته المعرفية من جانب ومحاولته من جانب أخر وضع القوانين اللازمة لضبط التفكير العقلي حتى لا يبتعد العقل على المجال المعرفي الصحيح
- لم يفصل دراسة المعرفة من حيث هدفها وقيمتها عن كل من الميتافيزيقيا والمنطق لجعلها علما نظريا خالصا فقد ظلت نظرية المعرفة عنده مختلطة بالمنطق وكانت قيمة العلم وطرق تحصيله يشكلان سويا موضوع دراسة واحدة.
- كان تأسيسة للمنطق وفصله عن بقية العلوم كما كان بحثه في نظرية المعرفة

الفلاسفة الغربيون
الفلاسفة الغربيون فقد كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود إلى أن جاء جون لوك

جون لوك /
- كتب " مقاله في الفهم الانساني ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته”

فرانسيس بيكون /
- سبق جون لوك بصورة غير مستقلة
- رائد المدرسة الحسية الواقعية
- يقول إن المعرفة لا يمكن الحصول عليها إلا عن طريق الحواس وما لا يمكن معرفته عن طريق الحواس لا يعتبر موجودا،
- يعتبر من المفكرين الأوائل الذين عملوا على إعادة النظر في مفهوم الحقيقة والمعرفةولم يعد يتوصل إليها بالحدس، والإلهام، أو بنوع من التجريد العقلي، بل تحولت إلى حقيقة نسبية تتحقق عبر التاريخ

ديكارت /
- نظرية فطرية المعرفة
- رائد المدرسة العقلية المثالية
- يقول بفطرية المعرفة أي أن العقل البشري مفطور على معارف وعلوم أساسية يمكن عن طريقها أن يتوصل إلى المعارف والعلوم الأخرى
- وهو صاحب المقولة المشهورة : ( أنا أفكر إذن أنا موجود)

كانط /
- حدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود.

برتراند راسل /
- يميز بين نوعين من المعرفةالمعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر،

أغست كونت /
- يؤسس تطور المعرفة على قانون عام، يفترض أن تطور الفكر البشري، وكذا تطور المعارف عبر الزمن
- عرف مراحل ثلاث:ـ المرحلة اللاهوتيةـ المرحلة الميتافيزيقيةـ المرحلة الوضعية.

<<< موسوسة لازم ترتب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Иσŋι (المشاركة 6344051) ^ يابنت توني ادري انك سويت نفسها:Looking_anim::004: اشتقت لك يالخايسه:Looking_anim::004: <~وش تبين:cheese: خخخخخخخ حالتكم حاله مع النظريه الله يعينكم ويسهلها عليكم احفظي بس مو لازم تفهمين:Looking_anim: انا امس ادج بالظهران مول شبرته كله:(269): لزوم الترفيهه قبل الاختبارت خخخخخ:sm5: موفقه يارب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j0o0ry (المشاركة 6354514) صبح صبح ياعم الحجج اخباركم صبايا وكيف الحالة النفسية انا سياحي وفترة ثانية مريحة بالي انا ونوير خخخخخ صبايا اكتبوا اسئله نظريه المعررفة لاتنسونا خخخخخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wanted (المشاركة 6354665) صبــآآح الخيييير :24_asmilies-com::24_asmilies-com:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.pink (المشاركة 6354668) / صباح الخيرااااااااااااااااااااااااااااااات والاعصاب المشدوده :007: هلا هلا حيالله هالطله ياجووري نوووورتي خلاص جوري انا بكتب لك سوال رقم 70 خخخخخخخخ اااه ياتسبدي من هالنظريه خلصت المحتوى والمراجعه تو خلصتها وبرجع اراجع من 1 الى 7 ومن 8 الى 13 مرور الكرام ياااااارب تسهلها الا وين محمد اللي قال تابعوني ليلة الاختبار ومدري ايش ..؟؟ بنشوف وش عنده :biggrin: /

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadeem_5 (المشاركة 6354678) السلام عليكم طبه صبآحيه لَ خوامس و سوادس :060::biggrin::106: صبحكُم الله بالخير يَ العمال العمآليه :biggrin: اقروا الأذكار بارك الله فيكم :biggrin::106: أذكآر الصبآح ~> هـون :106: مع السلامه :biggrin::rose:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j0o0ry (المشاركة 6354633) فررررررررررررررررروحه اخباررررك يالدوبا واخبار المذاكرة ترى داخله عشانك :wink:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roroal7alwa (المشاركة 6323515) :icon120: بنات اضيفو هيتل الدكتور زادة وهو يكتب وقت المحاضره لمن شفتها سمعته قال اضيفو بعد هيتل :33_asmilies-com: بس مادري من هيتل :lllolll: :lllolll:شكله صديق الدكتور :(284): :mh35: الدكتور قال 5 اسئله بالمحاضرة بس الصوت مااعرفت انتبه زين للكلام س- الفرق بين المعرفه والعلم ان س- فلاسفه (شئ ماسمعت زين هالسؤال ) عرفو شئ :71: قسم السؤال ماسمعته مادري الماد ولا المجد شئ مفقود صراحة س- لماذا الوحي ضروري لتغير مصدر المعرفه س- الدراسة النقدية للمعرفه العلميه ( تعريف ايش ؟) س- المتحف الذي يدرس الوسيلة والهدف هو المصدر لتشكيل المعرفه الانسانيه - متحف مصادر المعرفه -متحف طبيعه المعرفه -متحف المعرفه -جميع ماسبق وقال مو مطالبين بكل التعارف :sm18: بس المطالبين بيهم شو مادري 7-1 مهم 8-13 - تفصيل علي 1-7 14 مراجعه س- هل دراسة الفلسفه وخاصه اليونانيه ... جزئ من النص مفقود :24_asmilies-com: >>متاثره بايام نوكيا :lllolll:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wanted (المشاركة 6356167) ^ رششوف الا من وين هالشرايح طلعو :(107):