|
اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
يا اخوان :biggrin: و يا اخوات :biggrin:
ابي مسآعده رآح يستفيد منهاآ الكثيــر ان شآء الله لو كل شخص منـا دخل وفتح المحتوى وكتب اسئلة اختيار من متعدد ل محاضرة وحده , راح نخلص كتابة الاسئله لكل المحاضرات في 20 دقيقة وحنا ما شاء الله كثار , يعني نخلص في اليوم مادتين , بدون تعب أو مشقه والتعاون بيكون بيينا والمحصله , ما ننزنق يوم الاختبار ونجلس نكتب أسئلة و يضيع وقتنا من لها ؟؟ من يقول انا بمسك الثانيه ؟؟ ومن بيمسك الثــالثه !! والرابعه والخامسه .. يالله يا جماعه الخير .. دقاااايق ونخلص الماده كلها لو تساعدنا * اللي بيمسك ي ليت يكون مقاس الخط واضح , والاجابة بلون مغآآآير .. * يا ليييت تبتعدون عن الاقواس والنقاط الكثيره حتى ما يعتفس التنسيق * اللي اسئلته بتكون شامله ي ليييييت يكتب انها شامله من لهـــآآ ؟؟ يالله يا أخوان ويا أخوااااات .. لا تقولون ما عندنا وقت ... 20 دقيقة بس .. محاضرة وحده وبالكثير ثنتين .. |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
لي عوده :rose:
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
مالفرق بين العلم والمعرفه؟؟؟
هل المعرفه تتضمن العلم؟؟ هل العلم يتضمن المعرفه؟؟؟ ايهما اقوى العلم ام المعرفه؟؟ |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
الواجبات
عند الحديث عن الفرق بين المعرفة والعلم قالوا: المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي المعرفة إدراك والعلم استدراك المعرفة إدراك العام والكلي إدراك الخاص كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة من بين فلاسفة اليونان مجموعة عرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية ب + ج يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: إمكانه عقلا عدم كفاية العقل إسلامية الوحي أ + ب -يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على: الطريقة الاستقرائية الطريقة الاستنباطية الطريقة القياسية أ + ب -الدراسة النقدية للمعرفة العلمية. هذا تعريف: الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي الإبستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي الإبستيمولوجيا في الاستعمال العربي أ+ج -يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: مبحث مصادر المعرفة مبحث طبيعة المعرفة مبحث المعرفة جميع ما سبق - الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف: الحدس العقل الحس جميع ماسبق خطا - لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: الشك المنهجي المطلق أ+ب جميع ماسبق - يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر: ابن تيمية ابن خلدون الاشعري - (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى)، صاحب القول هو: ابن تيمية الغزالي سافسطائي |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
السلام عليكم
ذاكرت اول ثلاث محاضرات وحسيتها فلسفة ماتدخل المخ :(107):,يمكن الاسئلة تساعد على استيعابها بالتوفيق |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
المحاضره الثالثه
1-أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة ؟ اليونانيبارمنيدس 2-قال بوضوح أن هناك وجودا يتعدى كل ما تعرفه التجربة العادية وهو يربط بين العقل وذلك الوجود على حين أن اللاوجود يقوم على النظر والسمع وعلى اللغة التي يستعملها عامة الناس؟ بارمنيدس 3-عبّر عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه،؟ نبادوقليس 4-عن وجهة نظر فيها أصالة وعمق وكان لها تأثير كبير حيث ميز بداية بين الموجود وبين ما هو محض؟ ديمقريطس 5-تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يثيروا الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها؟ الطبيعيون الأولون والفيثاغوريون 6- ساهمومساهمة قيمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة؟ السوفسطائيون 7-استطاع بكتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظرة عميقة إلى طريقة وضع مشكلة المعرفة في عصر السوفسطائيين؟ جورجياس 8-اسهم بواحديته الواضحة التي بدأت في عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس؟ بروتاجوراس 9-بحق أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس؟ سقراط 10-أدى شغف أرسطو بالمعرفة ؟ انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الانسانيه 11-فحدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود؟ كانط 12-يعتبرمن المفكرين الأوائل الذين عملوا على إعادة النظر في مفهوم الحقيقة والمعرفة؟ فرنسيس 13-ويميز الفيلسوف برتراند راسل بين نوعين من المعرفه؟ المعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر، أي التي تُدرك بالحواس مباشرةً، والمعرفة بالوصف، أي التي تنطوي على استنتاجات عقلية. 14-أغست كونتيؤسس تطور المعرفة على قانون عام، يفترض أن تطور الفكر البشري، وكذا تطور المعارف عبر الزمن علي مراحل ثلاث ؟ المرحلة اللاهوتيةـ المرحلة الميتافيزيقيةـ المرحلة الوضعية. 15-الملاحظ من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين؟ مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم، بللم يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة 16-أهم ما تقوم عليه نظرية المعرفة؟ إمكان المعرفة مصادر المعرفة طبيعة المعرفة قيمة المعرفة وحدودها 17-علماءنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم؟ لأهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم، وعلاقته بالوجود |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
آب :060:
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
: : السلام عليكم مراجعة من 1 - 7 (كوكتيل غير شامل) الجزء الأول هي المعرفة بعالم الأشياء المادية المعرفة الظنية المعرفة اليقينة المعرقة التقليدية هي المعرفة بعالم المثل المفارق للمادة المعرفة الظنية المعرفة اليقينة المعرقة التقليدية ارتبطت تسميتها في العصر الحديث بعمانويل كانط (كانتْ) المثالية الذاتية المثالية النقدية المثالية المفارقة تحديد قواعد الاستدلال التي يمكن بواسطتها أن تستدل على الصيغ هي من خطوات إقامة نسق منطقي / رمزي استدلالي صوري هي معرفة يومية عادية قائمة على الخبرة والمران المعرفة الحسية المعرفة العقلية المعرفة العلمية هي المعرفة التي تكون قريبة من الصواب المعرفة الحسية المعرفة العقلية المعرفة العلمية هي معرفة عقلية تحتاج إلى مستوى ذهني أعلى مما تتطلبه الحياة اليومية المعرفة الحسية المعرفة العقلية المعرفة الفلسفية هي أرقى درجات المعرفة وأدقها المعرفة الحسية المعرفة العقلية المعرفة العلمية المعرفة العلمية تعتمد على / عملية الاستقراء فقط عملية الاستنباط فقط عملتي الاستقراء والاستنباط معا معرفة تميل إلى الرأي وأساسها البحث في الكون وعن الحقيقة بالتأمل واستعمال النظر المعرفة الحسية المعرفة الفلسفية المعرفة العلمية هو التفكر والتأمل النظرية التفكير النظر يتسم بالعمومية ويربط النتائج بالمبادئ إضافة أنها يقدم منهجا للبحث والتفسير هي / النظر التفكير النظرية من خصائص النظرية / تفسير الحقائق غير الملاحظة التجانس مع بعض الحقائق تحقيق الهدف من وضع النظريات ميز بين الموجود وبين ماهو محض فكر وظن هو سقراط افلاطون ديمقريطس ميز بين موضوع العقل والحس سقراط افلاطون ديمقريطس ميز بين نوعين من المعرفة (المعرفة باللقاء والمعرفة بالوصف) فرنسيس بيكون اغست كونت برتراند راسل نتيجته لمحة تطرأ على ذهن العالم الحدس الحسي الحدس العقلي الحدس التنبؤي أول من استخدم اسم البراجماتية تشالز سينر بيرس تشارلز سنيور بيرس تشارلز ساندرز بيرس القائل أنا أفكر إذن أنا موجود / الكيبوربي دارت انديكارت ديكارت هو حصول صورة الشيء في العقل الإدراك التذكر التصور هو حصول صورة الشيء عند العقل التذكر التصور الإدراك المعرفة التي لاتحتاج إلى حجج وبراهين المعرفة العقلية المعرفة الفلسفية المعرفة الحسية المعرفة التي تكون تكملة للمعرفة الحسية هي المعرفة العقلية المعرفة الفلسفية المعرفة الحسية الأنطولوجيا هي مبحث الفلسفة الوجود القيم الاكسيولوجيا هي مبحث الوجود القيم المبادئ تعرف الابستمولوجيا بـما يسمى بـفلسفة : المبادئ العلوم القيم أ.هـ الجزء الأول :wink: دعواتكم ربي يبارك لنا بالوقت القليل ويوفقنا :rose: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
الله يجزآكم الف خيييييير ..
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
CЯEATIVE
جزاج الله خير ... حلوه اسئلتج في انتظار بقيه االاجزاء :rose: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
:Cry111: هالماااااده مسويه لي ازمه وايد خايفه منهااااااا
الييييييييييوم لازم كنا نجتمع ونحط اسئله الماااااااااده ونختمهاااااااااااا بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييزززززززز :007: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
: : السلام عليكم مراجعة من 1 - 7 (كوكتيل غير شامل) الجزء الثاني الفعل العقلي الذي يتم به حصول صورة الشيء في الذهن هو / الإدارك من معاني لفظ نظرية المعرفة عند المحدثين من معاني نظرية المعرفة عند القدامى صور المعرفة التامة هي : موضوعية وذاتية استدلالية وغير تامة ذاتية و وجدانية المعرفة هي : إدراك الجزئي إدراك كلي إدراك جزئي وكلي العلم هو إدراك الجزئي إدراك الكلي إدراك جزئي وكلي تستعمل في التصورات النظرية العلم المعرفة تستعمل في التصديقات النظرية العلم المعرفة المعرفة والعرفان من العلم بالشيء ويدل على سكونٍ إليه هذا المعنى عند عبد الجبار هذا المعنى عند ابن فارس هذا المعنى عند الزمخشري المعرفة تصوير تلقين تمييز يأتي بمعنى علم وفطن ودرى الحفظ الشعور التذكر تأتي بمعنى إدراك المرء لذاته إدراكا مباشرا وهو أساس كل معرفة التصور الشعور الإدراك يعرف ..... الحفظ بأنه ضبط الصور المركبة الزمخشري الجرجاني السكراني من مردفات العلم والمعرفة في القرآن الفهم والفقه العقل الحكمة كل ماسبق من الألفاظ الآخرى الموصولة بالعلم والمعرفة هي الفراسة الكياسة الخبرة والبديهة كل ماسبق تميل إلى التجربة والاستنباط والسير والتحليل هي / المعرفة الفلسفية المعرفة العقلية المعرفة الحدسية تسمى بالمعرفة التأملية أو العقلية المعرفة العقلية المعرفة الفلسفية المعرفة العملية مقرر نظرية المعرفة يعطينا الفائدة .... تمكننا من امتلاك أدوات نميز بها مختلف النظريات العلمية النظرية العملية الإستهلالية مقرر نظرية المعرفة يعطينا الفائدة .... تبني وعينا وفهمنا الفكري والعملي للموضوع الإستدلالية التعليمية النظرية التشكيك في إمكانية وجود الحقيقة يمثله / الاعتقاديون والوثوقيون الفلاسفة الشكاك اليقينون يثقون في قدرة العقل على بلوع الحقيقة واليقين هم الوثوقيون الاعتقاديون كل ماسبق فندوا الموقف العقلاني القائل بوجود الأفكار الفطرية هيوم وكانتْ لوك وبايربس لوك وهيوم هي فرض علمي يربط عدة قوانين بعضها ببعض ويردها إلى مبدأ واحد النظر النظرية المعرفة النظرية عند .... هي تركيب عقلي العقلانين الفلاسفة التصوريين تطلق النظرية على مايقابل ... وهي المعرفة الافتراضية غير المحققة / الممارسة التعليمية الممارسة العملية الممارسة العلمية تطلق النظرية على مايقابل ... وهي تصور منهجي منظم ومتناسق / الممارسة التعليمية الممارسة العملية الممارسة العلمية الابستومولوجيا هي دراسة نقدية لمبادئ العلوم المختلفة وتهدف إلى تحديد أصلها المنطقي وقيمتها الموضوعية .. هذا تعريف / المعجم العربي المعجم الفرنسي المعجم الفلسفي الصادر عن مجمع اللغة بمصر المعنى المعاصر لمصطلح الأبستيمولوجيا في الفلسفة العربية والفرنسية هو / الدراسة النقدية للمعرفة العملية الدراسة النقدية للمعرفة العلمية الدراسة العلمية للمعرفة النقدية الابستومولوجيا أحد فروع الفلسفة الذي يبحث في أصل المعرفة وتكوينها ومناهجها هو تعريف / نظرية المعرفة في اللغة الانجليزية بقول رود رنر نظرية المعرفة في اللغة الانجليزية بقول رونز نظرية المعرفة في اللغة الالمانية بقول شارلي شاربن تنحصر دراسة الابستمولوجيا في / المعرفة العملية فقط المعرفة الانسانية المعرفة العلمية فقط في وضع محدد تاريخيا الابستيمولوجيا ليست استمرارا لنظرية المعرفة في الفلسفة بل هي تغير / كمي كيفي كمي كيفي اسهم بواحديته الواضحة التي بدأت في عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس هو / جورجياس بروتاجوراس ومخائيل نعمة بروتاجوراس "الانسان معيار الوجود " قالها : جورجياس بروتاجوراس ومخائيل نعمة بروتاجوراس كانت فكرته أن هناك إلى جانب كل شيء متغير شيء آخر خالد هو سقراط وأبقراط أفلاطون وسقراط افلاطون عبر عن وجهة نظره بأن الشبيه يدرك الشبيه هو ديمقريطس إنبادو قليس بارمنيدس وضع القوانين اللازمة لضبط التفكير العقلي واهتم بدراسة العقل هو سقراط ابقراط ارسطو طاليس مقاله كان أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتخليل الفكر الانساني وعملياته جون لورين جاك لوربارك جون لوك رائد المدرسة الحسية الواقعية هو فرانسواه بيكوكين فرانيسيس بيكادورس فرانسيس بيكون رائد المدرسة العقلية المثالية القائل "أنا أفكر إذن أنا موجود" بيكاديللي شوماخرداني ديكارت هو القائل بفطرية المعرفة أي أن العقل البشري مفطور على المعارف وعلوم أساسية بيكاديللي شوماخرداني ديكارت حدد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود هو / كانتْ - كانط دان سيكون بيروسون من الأوائل الذين عملوا على إعادة النظر في مفهوم الحقيقة والمعرفة هو فرنسيسنو بيكان فرنساوي بيقون فرنسيس بيكون هو مؤسس تطور المعرفة على قانون عام اوغستانون اوغست كونت اجستيانوسين أ.هـ الجزء الثاني :wink: دعواتكم ربي يبارك لنا بالوقت القليل ويوفقنا :rose: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
اقتباس:
ويآك يارب .. الحلوه عيوناتك :004: إن شاء الله بحاول ~ |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
اقتباس:
:rose: تسلم يمنيج وربي لاحرمنا منج ولا من جديدج |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
ببببعدي , عساني ما أخلآآ :004:
إنتوا أكتبوا الأسئلة وأنـآ رآعوا شعوري وإكتئآبي من هالمآده و خلوني ع الخلآصآت :biggrin: || خلآصة المحآضرة الأولى || المعرفة ~ * كل ما وصل إلى إدراك الإنسان من تصورات * عرف الشيء أدركه بالحواس أو بغيرها، والمعرفة إدراك الأشياء وتصورها * مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍ ~ 1/ الفعل العقلي الذي يتم به حصول صورة الشيء في الذهن 2/ الفعل العقلي الذي يتم به النفوذ إلى جوهر الموضوع لتفهم حقيقته 3/ مضمون المعرفة 4/ مضمون المعرفة بالمعنى الثاني ما الفرق بين العلم والمعرفة ؟! - المعرفة إدراك الجزئي، والعلم إدراك الكلي - المعرفة تستعمل في التصورات والعلم في التصديقات، ولذلك تقول عرفت الله دون علمته أ) الفروق اللغوية ~ المَعلَمُ: الأثر يستدل به على الطريق وقال الزمخشري: "ما علمت بخبرك: ما شعرت به. فيكون بمعنى الشُّعور، والعلم نقيض الجهل أمَّا المعرفة فهي من العُرف ضدَّ النكر، والعرفان خلاف الجهل . وعند ابن فارس: المعرفة والعرفان من العلم بالشيء، يدلُّ على سكون إليه؛ لأنَّ من أنكر شيئًا توحَّش منه ونبا عنه فالمعرفة حاصلة بعد عدم، وذاك العدم هو إمَّا لجهل أصليٍّ بالشيء، أو لنسيان بعد معرفة , فالمعرفة تمييز - كلاًّ من المعرفة والعلم يُعَدُّ علامة أو دلالة على شيء ب) الفروق الاصطلاحية - المعرفة عند البعض أخصُّ من العلم . - المعرفة تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته والعلم يستعمل فيما يدرك ذاته . - العلم يكون بالاكتساب والمعرفة بالجبلَّة - العلم أخصُّ من المعرفة؛ لأنَّها قبله؛ إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم، إلى جانب تضمنها للخبرة العملية فالمعرفة تقال على استثبات المحصول المُدْرَك، خصوصًا إذا تكرر إدراكه - المعرفة عند جمهور الناس أصلها قد يقع ضروريًّا فطريًّا، وقد يَحتاج إلى النظر والاستدلال، - البعض يرى أنَّ المعرفة لا تكون إلا مكتسبة، فلا يَجوز أن تقع بالضَّرورة لارتفاع الكلف. - العلم يقال لإدراك الكلي أو المركب، والمعرفة تقال لإدراك الجزئي أو البسيط، - المعرفة تنصرف إلى ذات المسمَّى، أمَّا العلم فينصرف إلى أحواله من فضل ونقص - العلم يقابله في الضدِّ الجهل والهوى، أما المعرفة فهي ضد الإنكار والجحود. الألفاظ المرادفة للعلم والمعرفة ~ * أخذ العلم مفهومًا جامعًا لمعاني كثيرة، ذلك لأنَّ العلم أو المعرفة علاقة بين عالم ومعلوم * العلم أو المعرفة درجات تبدأ من الحس إلى التجريد العقلي، ثم الحفظ والتذكُّر، ثم التفكر والتدبُّر. * للعلم درجات من حيث الشك والظَّن واليقين 1/ الشعور: بمعنى علم وفطن ودرى والشعور عند علماء النفس: إدراك المرء لذاته أو لأحواله وأفعاله، إدراكا مباشرا وهو أساس كل معرفة. 2/ الإدراك: فالقوة العاقلة إذا وصلت على المعقول وحصلتها كان ذلك إدراكا ويطلق الإدراك كذلك على مجموعة معان تتعلق بالعلم هي: ما يدل على حصول صورة الشيء عند العقل 3/ التصور: وهو حصول صورة الشيء في العقل. 4/ الحفظ 5/ التذكر 6/ الفهم والفقه 7/ العقل 8/ الحكمة أنواع المعرفة ~ تشمل المعرفة مجموع المعارف الروحية، والوثنية، والاقتصادية والسياسية، والثقافية والعلـمية و ... فـي الوقـت نـفـسه يمكن تقسيمها عدة تقسيمات أو تسمية عدة أنواع من المعرفة: المعرفة الحسية ~ المعرفة بالإدراك الحسي، إذ تعتمد أصلا على الحواس والخبرة اليومية التي لا تحتاج إلى حجج وبراهين فالإنسان يستخدم حواسه المختلفة كأدوات للاتصال بالمحيط الذي يعيش فيه، حيث يقوم بنقل المعلومات التي تصله من خلال حواسه إلى الدماغ المعرفة العقلية ~ فهي التي يكون أساسها العقل - تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل الى التجربة والإستنباط والسبر والتحليل - تكون قريبة من الصواب - تكملة للمعرفة الحسية المعرفة الفلسفية ~ المعرفة التأملية أو العقلية يسعى الإنسان من خلالها للبحث عن الحقيقة فيما وراء المحسوسات بشكل تأملي منطقي بحت - هي معرفة عقلية تحتاج إلى مستوى ذهني أعلى مما تتطلبه الحياة اليومية أو المعرفة الحسية والتجارب اليومية الاجتماعية. - هي التي تميل الى الرأي وأساسها البحث في الكون وعن الحقيقة بالتأمل واستعمال النظر - هذه المعرفة عادة ما تفتح الباب لإستعمال التأمل وتقديم بعض الإجابات عن الأسئلة التي تطرح والتي يعسر وجود الجواب عليها عند العقل، وهذه المعارف تبقى نظريات قابلة للخطإ والصواب، وجامعة بين المعارف النسبية. المعرفة العلمية ~ المعرفة العلمية أرقى درجات المعرفة وأدقها - تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية. وذلك عن طريق البحث المخطط والمنظم والتجربة القائمة على الأسلوب العلمي. - والطريقة العلمية تعبير اصطلاحي للتعبير عن الخطوات التي يتبعها الباحث عندما يتطرق منطقيا لأية مشكلة، والتي هي نشاط فكري يتضمن جمع وتنظيم وتصنيف وبرمجة المعلومات والبيانات الموضوعية التي تم اشتقاقها من الظواهر والأشياء المرتبة وغير المرتبة. إنتهـــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
مجهود الاخت الاشواق 11
الله يوفقها وين ماكانت ,,,, قلت احطها هووون عشان نستفيد \ماهوتعريف المعرفه ؟ مصدر من عرف يعرف فهي عكس الجهل 2\على ماذا تطلق المعرفه؟ تطلق على كل ماوصل الى ادراك الانسان من تصورات مثل المشاعر او الحقائق او الاوهام والافكار 3\مالمقصود بعرف الشيء؟ اي ادركه بالحواس اوغيرها 4\مالمقصود بالمعرفه عند القدماء ؟ ادراك الشيء باحدى الحواس ومنها العلم (مطلقا تصورا أو تصديقا) ومنها ادراك البسيط سواء (تصورا للماهيه أوتصديقا باحوالها) ومنها ادراك جزئي سواء كان (مفهوم جزئي او حكم جزئي) ومنها الادراك الجزئي عن دليل ومنها الادراك الذي هو بعد الجهل 5\ماذانعني بالمعرفه ؟ مجموعه من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والاحكام والتصورات الفكريه لدى الانسان لمحاولاته المتكرره لفهم الظواهر والاشياء المحيطه به 6\مالمقصود بالمعرفه التامه ؟ اي مطابقه للشيء تمام المطابقه 7\مالمقصود بالمعرفه الغير تامه؟ هي المقصوره على الاحاطه بجانب واحد من جوانب الشيء 8\للمعرفه التامه صورتان ماهي ؟وما المقصود بها؟ ِذاتيه التصور فيها واضح بدون غموض او التباس ِموضوعيه التصور يكون مطابق لما هوعليه في الحقيقه 9\ماذا يراد بالمعرفه؟ مضمونها ونتيجتها 10\تطلق المعرفه على معنيين اساسيين ماهما؟ ِالفعل العقلي يدرك الظواهر ذات الصفه الموضوعيه ِنتيجة ذلك الفعل اي حصول الصوره في الذهن 11\المعرفه درجات متفاوته وضح ذلك ؟ ادناها المعرفه الحسيه واعلاها المعرفه العقليه المجرده 12\مالفرق بين العلم والمعرفه؟ المعرفه بتفكر وتدبر وتستعمل فيما تدرك اثاره ولايدرك ذاته اما العلم فيما يدرك ذاته ويكون مكتسب 13\مالمقصود بالاصل في المعرفه عند جمهور الناس ؟ تقع ضروريا فطريا وقد تحتاج الى النظر والاستدلال 14\ماذا يقال عن العلم وماذا يقال عن المعرفه؟ العلم ادراك كلي اما المعرفه ادراك جزئي 15\ماذا يقابل العلم وماذا يقابل المعرفه في الضد ؟ يقابل العلم في الضد الجهل والهوى اما المعرفه الانكار والجحود 16\ماهي درجات العلم والمعرفه؟ درجات المعرفه تبدأ من الحس الى التجريد العقلي ثم الحفظ والتذكر ثم التفكر والتدبر ودرجات العلم من حيث الشك واليقين والظن كما فيه انقداح فكر وخاطر وسرعه بديهه وذكاء وقد يكون مستغرقا عميقا" او فقها" 17\عدد اهم مرادفات العلم والمعرفه؟ الشعور -الادراك-التصور -الحفظ-التذكر-الفهم والفقه-العقل-الحكمه -البديهه والكياسه والخبره والرأي والفراسه 18\مالمقصود بالشعور؟ ِبمعنى علم وفطن ودرى ِالمشاعر هي الحواس ِعلم الشيء علم الحس 19\من القائل (وما شعرت به مافطنت به وعلمته وما يشعركم مايدريكم )؟ الزمخشري 20\ماتعريف الشعور عند علماء النفس ؟ ادراك المرء لذاته او لاحواله او افعاله ادراك مباشر وهو اساس كل معرفه 21\مالمقصود بالادراك؟ ِهو اللقاء والوصول ِمايدل على حصول صورة الشيءعند العقل سواء كان ذلك الشيء مجرد او مادي اوجزئي او كلي او حاضر اوغائب 22\مالمقصود بالتصور ؟ حصول صورة الشيءفي العقل 23\ماذا يقصد الجرجاني بالحفظ؟ انها ضبط الصور المدركه 24\مالمقصود بالتذكر؟ الصور المحفوظه اذا زالت عن العقل وحاول العقل استرجاعها فتلك المحاوله هي التذكر 25\مالمقصود بالفهم والفقه؟ الفهم تصور الشيء من لفظ المخاطب الفقه هو العلم بغرض المخاطب 26\مالمقصود بالعقل؟ العلم بصفات الاشياء وقد استعمل القران كلمة يعقلون بمعنى يعلمون 27\مالمقصود بالحكمه؟ العلم والعقل ومايمنع الجهل 28\ماهي انواع المعرفه؟ معرفه (حسيه--عقليه--فلسفيه--علميه) 29\ماهي اقدم انواع المعرفه الانسانيه وابسطها لاكتساب المعرفه واسهلها استنتاج وملاحظه؟ المعرفه الحسيه 30\في ماذا تتمثل المعرفه الحسيه ؟وعلى ماذا تعتمد؟ وهل تحتاج الى حجج؟ بالادراك الحسي وتعتمد على الحواس والخبره اليوميه ولاتحتاج الى حجج وبراهين تدعم وجودها ومكانتها 31\ماأساس المعرفه العقليه؟وماذا نقصد بها؟ أساسها العقل وهي التي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل الى التجربه والاستنباط والسبر والتحليل 32\ماهي المعرفه التي تكون قريبه من الصواب ؟ولماذا لاتكون كامله؟ هي المعرفه العقليه لاتكون كامله لانها نسبيه ِِوهي تكون تكمله للمعرفه الحسيه 33\ماذا تسمى المعرفه الفلسفيه ؟ولماذا؟ تسمى المعرفه التأمليه والعقليه لان الانسان يسعى من خلالها للبحث عن الحقيقه في ماوراء المحسوسات 34\مالذي تحتاج اليه المعرفه الفلسفيه؟ تحتاج الى مستوى ذهني اعلى مما تطلبه الحياه اليوميه 35\ماهو اساس المعرفه الفلسفيه؟ اساسها البحث في الكون وعن الحقيقه بالتأمل واستعمال النظر ِوهي تجمع بين المعارف الحسيه والعقليه والعلمبه (تركز على التأمل) 36\ماأرقى درجات المعرفه وأدقها؟ المعرفه العلميه بحيث يسعى الانسان الى معرفة مايحيط به من ظواهر 37\مالمجهود الذي تحتاج اليه المعرفه العلميه؟ومانوع الدراسه ؟ مجهود فكري - دراسه موضوعيه عن طريق البحث المخطط والمنظم والتجربه القائمه على الاسلوب العلمي 38\ على ماذا تعتمد المعرفه العلميه؟ على عمليتي الاستقراء والاستنباط معا 39\ماذا نقصد بالطريقه العلميه؟ تعبير اصطلاحي عن الخطوات التي يتبعها الباحث عندما يتطرق لاي مشكله 40\هي معرفه عاديه يوميه قائمه على الخبره والمران -------اكمل ؟ المعرفه الحسيه الحمدلله خلصنا المحاضره الاولى وهي شامله المحاضره كامله وبالتوفيق |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|| خلآصة المحآضرة الثانية || مباحث الفلسفة ~ 1/ مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا 2/ مبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم 3/ مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا قضايا المعرفة قضايا فلسفية ~ * الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام الفيلسوف، وتشكل بجانب الإشكالات الأنطلوجية الميتافيزيقية والإشكالات الأكسيولوجية القيمية الأرضية الفكرية الأساسية * العقل الفلسفي قد اهتم بهذه القدرة بالذات التي يتميز بها الكائن البشري عن عموم الموجودات الطبيعية الأخرى * من أهم تلك الأسئلة التي تشكل الفضاء الإشكالي المتعلق بمجال المعرفة، نذكر تلك المتعلقة بإمكان المعرفة ومصدرها وحدودها ووظيفتها. * تميز تاريخ الفلسفة بظهور عدة مذاهب واتجاهات جسدت مواقف متعددة، وقدمت إجابات مختلفة * يوجد إشكالين معرفيين رئيسيين، أحدهما يخص إمكان المعرفة بينما يخص الآخر حدودها 1) إمكانية المعرفة: يمكن التعبير عن الإشكالية المتعلقة بإمكان المعرفة من خلال التساؤلات التالية: هل المعرفة ممكنة ؟ وهل بإمكان العقل إنتاج معرفة حقيقية بالإنسان وبالطبيعة وما وراء الطبيعة ؟ وما هي الأسباب أو المحددات التي تجعل هذه المعرفة ممكنة أو غير ممكنة ؟ في إطار معالجة هذه الإشكالية، يمكن التمييز بين فريقين متعارضين؛ أحدهما يشكك في إمكانية وجود الحقيقة أما الفريق الآخر فيمثله الفلاسفة الاعتقاديون أو الوثوقيون 2) حدود المعرفة: حدود المعرفة محصورة في نطاق ما هو حسي تجريبي. * عمل لوك وهيوم على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الأفكار الفطرية نظرية المعرفة ~ مفهوم النظرية: * التفكر والتأمل * مقدمات فكرية وعقلية بإتباعها وإعمال قواعدها نحصل على نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات * مجموعة من المفاهيم والتعريفات والمقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات وذلك بتحديد العلاقات بين المتغيرات بغرض تفسير الظاهرات والتنبؤ بها * معارف وعلوم أخذت شكل القواعد العلمية المتفق عليها والتي يستعان بها في وضع النظم وحلول المشكلات. * تصور أو فرض علمي يربط عدة قوانين بعضها ببعض، ويردها إلى مبدأ واحد، يستنبط منه أحكاماً وقواعد، يتسم بالعمومية، وينتظم علماً أو عدة علوم، ويقدم منهجاً للبحث والتفسير، ويربط النتائج بالمبادئ. *عند الفلاسفة هي تركيب عقلي، مؤلف من تصورات منسقة، تهدف إلى ربط النتائج بالمبادئ والإجابة عن مشكلة فلسفية معيّنة. * تعني الممارسة العملية وعلى اختلاف النظرية عن الممارسة، فإنها مرتبطة بها، فالممارسة جزء لا يتجزأ من كل نظرية، ومعيار صدقها، فكلاهما مقولتان تبرزان الجانبين الروحي والمادي لمعرفة العالم الموضوعي * تعني المعرفة العلمية في المجال العلمي (العلوم التجريبية) فتشير النظرية إلى نموذج مقترح لشرح ظاهرة أو ظواهر معيّنة بإمكانها التنبؤ بأحداث مستقبلية متى تزداد النظرية صحة ~ إما حينما تقدم تنبؤات بشأن ظواهر غير مثبتة وإما حينما تبرهن النظرية على خطأ نظرية ما خصائص النظرية : - تفسير الحقائق التي نلاحظها . - متجانسة مع الحقائق التي نلاحظها ومع المعرفة القائمة حاليا. - تنطوي على وسائل التحقّق منها . - تؤدي النظرية إلى اكتشافات جديدة . - تحقق الهدف من وضع النظريات . نظرية المعرفة: * هي دراسة منهجية منظمة لقضية العلم أو مسألة المعرفة بدراسة ماهية المعرفة وإمكانها وطبيعتها وطرق الوصول إليها وقيمتها وحدودها. * هي بحث في المشكلات الناشئة عن العلاقة بين الذات العارفة والموضوع المعروف، والبحث عن درجة التشابه بين التصور الذهني والواقع الخارجي. نظرية المعرفة والابستيمولوجيا: * الإبستيمولوجيا مصطلح ذو أصل إغريقي مؤلف من كلمتين: epistemo وتعني المعرفة و logos وتعني علم. * المعنى المعاصر لمصطلح إبستيمولوجيا في الفلسفة العربية والفرنسية فهو: الدراسة النقدية للمعرفة العلمية. * يعرف المعجم الفلسفي الابستومولوجيا بأنها (دراسة نقدية لمبادئ العلوم المختلفة، وفروضها، ونتائجها، وتهدف إلى تحديد أصلها المنطقي و قيمتها الموضوعية). * تطلق الابستومولوجيا في اللغة الانجليزية على نظرية المعرفة بوجه عام. يقول رونز:"الابستومولوجيا أحد فروع الفلسفة الذي يبحث في أصل المعرفة، وتكوينها، ومناهجها و صحتها". * المعنى الأنغلوساكسوني هو معنى "نظرية المعرفة بصورة عامة" أكثر مما هو "نظرية العلم"؛ * مع ان مفهوم «العلم» حاضر في تاريخ الفلسفة، فإن الإبستيمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاً موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في مطلع القرن العشرين * الابستيمولوجيا بوصفها الدراسة النقدية للعلم تختلف عن نظرية المعرفة. فـ نظرية المعرفة عملية تكون المعرفة الإنسانية من حيث طبيعتها وقيمتها وحدودها وعلاقتها بالواقع *الإجابات التي تقدمها نظرية المعرفة «إطلاقية» وعامة وشاملة، فـ الإبستيمولوجيا تدرس المعرفة العلمية في وضع محدد تاريخياً * ترى الإبستيمولوجيا في التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية فالإبستيمولوجيا ليست استمراراً لنظرية المعرفة في الفلسفة بل هي تغير كيفي في النظر إلى علاقة الفلسفة بالعلم، وتجاوز للتناقض بين نظرية المعرفة والعلم. إنتهــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
عساكم على القوه انشاءالله وماقصرتوا
:bawling: والله اني محتاسه بالماده :bawling: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
الله يسعدكم ويوفقكم ....
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
مجهووود الاخت الاشواق 11 الله يجزاها كل خير ...
1/ماهي الثلاث المباحث التي ميز بها الدارسون في مجال التفكير الفلسفي؟ ِمبحث الوجود (الانطولوجيا) يميز فيه بين نظرية المعرفه كفرع فلسفي يهتم بالمعرفه عموما ِفلسفة العلوم (الابستمولوجيا )يهتم بقضايا واشكالات تهتم بالمعرفه العلميه بوجه خاص ِمبحث القيم (الاكسيولوجيا)يهتم بالحق والخير والجمال 2\في ماذا يهتم العقل الفلسفي ؟ بالقدره بالذات التي يتميز بها الكائن البشري عن عموم الموجودات 3\مالذي ميز تاريخ الفلسفه؟ ميزه ظهور عدة مذاهب واتجاهات جسدت مواقف متعدده واجابات مختلفه 4\هناك فريقين متعارضين حول امكانية المعرفه ماهما؟ ِالاول يشك في امكانية وجود الحقيقه (ويقر بعجز العقل وعدم قدرته على بلوغ اية معرفه صحيحه)وهذ يمثل الفلاسفه الشكاك او اصحاب الشك المذهبي الذين اتخذو الشك عقيده لهم في الحياه ِالثاني يمثله الفلاسفه الاعتقاديون او الوثوقيون (يثقون بقدرة العقل على بلوغ الحقيقه واليقين ) 5\ماهو النطاق الذي يجعل حدود المعرفه محصور؟ الحس التجريبي 6\من الذي عمل على تنفيد الموقف العقلاني القائل بوجود الافكار الفطريه؟ وما نظريتهم؟ لوك و هيوم اعتبروا ان الخبره الحسيه هي بداية اي بحث عن اية معرفه صحيحه وحقيقيه 7\ماذا نعني بكلمة النظر؟ التفكر والتأمل 8\ماتعريف النظريه؟ هي مقدمات فكريه وعقليه باتباعها واعمال قواعدها نحصل على نتائج ومعارف مستنبطه من تلك المقدمات 9\مالتعريف الاخر للنظريه؟ مجموعه من المفاهيم والتعريفات والمقترحات المترابطه التي تمثل نظره منظمه للظاهرات وذلك بتحديد العلاقات بين المتغيرات بغرض تفسير الظاهرات والتنبؤ بها 10\ماتعريف النظريه عند الفلاسفه؟ تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقه تهدف الى ربط النتائج بالمبادئ والاجابه عن مشكله فلسفيه معينه |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|| خلآصة المحآضرة الثالثة || نشأة نظرية المعرفة ~ * أصبحت المعرفة منذ كانط ذات مكانة مركزية في الفلسفة * لم تعد الفلسفة معرفة للعالم، بل تفكير في هذه المعرفة بالعالم * أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق هو بارمنيدس بارمنيدس / ظهرت مشكلة المعرفة بمعنى الكلمة عنده . إنبادوقليس / وجهة نظره الشبيه يدرك الشبيه . ديمقريطس / بين الموجود وبين ما هو محض فكر وظن الطبيعيون الأولون والفيثاغوريون / تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يثيروا الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها. السوفسطائيون / ساهم مساهمة قيمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص: جورجياس وبروتاجوراس . (أسهم بروتاجوراس خاصة بواحديته الواضحة التي بدأت في عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس ) * لولا هؤلاء السوفسطائيين خاصة جورجياس وبروتاجوراس لما كانت مناقشة مشكلة المعرفة قد اتسع نطاقها . * سقراط / هو أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس برده على حجج السوفسطائيين . * أفلاطون / فكرته الأصلية البسيطة تمثلت في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالد . * أرسطو / أدى شغفه بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية ومن ثم بحث فيما يمكن أن يؤديه العقل ووجد نفسه أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بالمعرفة الإنسانية فالإنسان هو العقل ذلك هو ما جعله يركز اهتمامه على دراسة العقل وإمكاناته المعرفية من جانب ومحاولته من جانب أخر وضع القوانين اللازمة لضبط التفكير العقلي . الفلاسفة الغربيون / كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود إلى أن جاء جون لوك ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته فرانسيس بيكون / رائد المدرسة الحسية الواقعية ديكارت / نظرية فطرية المعرفة - رائد المدرسة العقلية المثالية كانط / حدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود فرنسيس بيكون / من المفكرين الأوائل الذين عملوا على إعادة النظر في مفهوم الحقيقة والمعرفة الفيلسوف برتراند راسل/ يميز بين نوعين من المعرفة: المعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر والمعرفة بالوصف أغست كونت / يؤسس تطور المعرفة على قانون عام ، يفترض أن تطور الفكر البشري ، وكذا تطور المعارف عبر الزمن ، عرف مراحل ثلاث: ـ المرحلة اللاهوتية ـ المرحلة الميتافيزيقية ـ المرحلة الوضعية. نظرية المعرفة في التراث الإسلامي ~ * عقدوا أبوابا وفصولا، بل كتبا في العلم والمعرفة : القاضي عبد الجبار المعتزلي / صنف مجلدا كبيرا سماه (النظر والمعارف)، تحدث فيه بالتفصيل عن حد النظر والعلم والمعرفة وطرقها وحقيقتها، وطرق معرفة صحة النظر، ودرجات المعرفة الباقلاني / (العلم وأقسامه وطرقه). البغدادي / في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها. الرازي / كتابه (التحصيل) في العلم والنظر. مقالات الفرق - كتاب (مقالات الاسلاميين) / للأشعري - (المستصفى) / للغزالي - الكندي / حاول ضبط العلم والمعرفة - الفارابي / تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) - ابن سينا / تناول الإدراك والعلم واليقين - ابن رشد / سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت). - الآمدي في (الإحكام في أصول الأحكام) تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي - ابن الحاجب / في (مختصر المنتهى الاصولي) - القزويني / في (الرسالة الشمسية) * نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة لم يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة دون أن يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع (الميتافيزيقا)، * العلماء المسلمون / هم من قاموا بـ إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم أهم ما تقوم عليه نظرية المعرفة ما يلي ~ إمكان المعرفة مصادر المعرفة طبيعة المعرفة قيمة المعرفة وحدودها. هناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة ~ أبحاث علم المنطق ، وأبحاث علم النفس إنتهــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
شلون اعرف الخطا الي عندي اذا حليتى الكويز لاني ماعرفت الاخطاء :060:
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
رش رش الله يعيطك العااااااااااااافيه مرا روعه الخلاصااااااااااااات وناطرين باقي خلاصاتك الراااااائعه
ربي يوفقك |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|| خلآصة المحآضرة الرابعة || مصادر المعرفة ~ العقل : (وهؤلاء هم العقليون). التجربة الحسية : (وهؤلاء هم التجريبيون). الحدس والإلهام :(وهؤلاء هم الحدسيون). الوحي * الاختلاف في المصادر الأساسية للوصول إلى المعرفة، لا يعني القول بإلغاء المصادر الأخرى في حال إثبات إحداها، وإنما يعني القول بأن الأولوية في الثبوت المذهب العقلي ~ * يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه * فسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية * المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها - تنقسم المعرفة عند المذهب العقلي إلى ~ 1/ معرفة بديهية أو ضرورية . 2/ معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال. * اتفق العقليون على أن : العقل قوة فطرية مشتركة بين بين الناس جميعا فالقول بأن (الكل أكبر من الجزء) أو (الشيء الواحد لا يمكن ان يكون موجودا وغير موجود في وقت واحد)، أو (الأكبر يحتوي الاصغر) أو (المساويان لثالث متساويان) كأن نقول (2+2=4). فهذه المبادئ وغيرها مبادئ عقلية . * يقوم موقف العقليين على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية هي التي تقوده إلى معرفة حقائق الاشياء * لا يرفضون ما تجيء به الحواس من معارف ومعلومات لا يقطع بيقينها فالحس على أساس نظرية العقليين، مصدر فهم للتصورات والأفكار البسيطة، ولكنه ليس السبب الوحيد * المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم هو المعلومات العقلية الأولية - العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة إما ان يحكم عليها : 1) أكيدة وواجبة 2) مستحيلة وممتنعة 3) ممكنة وجائزة من اشهر الفلاسفة العقليين ~ 1- أفلاطون / صاحب نظرية الاستذكار 2- أرسطو / صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة. ( يرون أن الحجر الأساس للعلم هو المعلومات العقلية الأولية، أي أن المقياس للتفكير البشري – بصورة عامة – هو المعارف العقلية الضرورية ) 3- ديكارت / الذي قال (إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر)، وتبنى الشك المنهجي 4- اسبينوزا 5- ليبنيتز/ الذي يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص 6- كانط / صاحب المذهب النقدي من العقلانيين، إذ كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة، ما هو بعدي مكتسب بالتجربة المذهب التجريبي ~ * يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل، والتجربة بهذا المعنى نقيض الفلسفة العقلية * يعتمد الطريقة الاستقرائية في الاستدلال والتفكير * يتلخص في أن المعرفة الإنسانية هي معرفة بعدية، أي تأتي في مرحلة تالية أو متأخرة عن التجربة الحسية، فالعقل يستمد خبراته ومعلوماته من التجربة وحدها. * برزت التجربة على يد جون لوك، وباركلي، وديفيد هيوم، وستيوارت مل. ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية. * التجريبية أو الحسية هي: (الاسم النوعي لكل المذاهب لافلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوضفها مبادئ معرفية). * يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية، وأن الحواس وحدها هي أبواب المعرفة * تبنى المعارف عند التجريبيين على الظواهر الحسية * التجريبيون لا يعترفون بمعارف عقلية ضرورية سابقة على التجربة، ويعتبرون التجربة الأساس الوحيد للحكم الصحيح، والمقياس العام في كل مجال من المجالات. * اهتم التجريبيون بالعلوم الطبيعية التي تقوم على التجربة ، وأنكروا قدرة العقل على أن يضمن لنا صدق القضايا التركيبية التي توضح لنا طبيعة العالم. ومن اشهر الفلاسفة التجريبيين ~ جون لوك / حاول أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس. وإنكاره أن تكون المعرفة الانسانية اولية في العقل، سابقة على التجربة. جورج باركلي / الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي ديفيد هيوم / الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية المذهب الحدسي ~ * يرى أن للحدس المكان الأول في تكوين المعرفة، ولهذه الحدسية معنيان: أ. إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي. ب. إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر، وليس إدراكا نظريا. * يقول برووِر في وصف هذا النوع من الإدراك: (إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة). * الحدس عند ديكارت هو/ (الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية). * الحدس عند كانت هو / (الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئية مفردة). * الحدس عند هنري بوانكريه هو / (الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية). * الأفلاطونية المحدثة المنسوبة إلى أفلوطين رائدة الفكر الحدسي في المعرفة، فالمعرفة عندهم قائمة على الفيض والإشراق * أفضل من يمثل المذهب الحدسي الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون * برجسون / - الحدس مشاركة وجدانية تنتقل عن طريقها إلى باطن الموضوع، لكي تندمج مع ما في ذلك الموضوع. - جعل الحدس هو مصدر المعرفة الحقيقي للواقع. وهو اقرب للكشف الصوفي. - تبنى الحدس وجعله مصدرا للمعرفة الحقيقية للواقع في الفلسفة الغربية فإن متصوفة المسلمين قد تبنوا الإلهام مصدرا للمعرفة وسبقوا بذلك فلاسفة الغرب في تبنيهم للحدس. * التجربة الوجدانية، سماها برجسون الحدس يقصد بالحدس عدة معانٍ متباينة: 1/ الحسي: الإدراك المباشر عن طريق الحواس الإنسانية 2/ العقلي :الإدراك المباشر -دون براهين- للمعاني العقلية المجردة التي لا يمكن إجراء تجارب عملية عليها 3/ التنبؤي :يحدث أحيانًا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم 4/ التجريبي:الإدراك المباشر الناشئ عن طريق الممارسة المستمرة المذهب البراغماتي ~ * تطلق البراجماتية على مجموعة من الفلسفات المتباينة إلى حد ما، والتي ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة * "تشارلز ساندرز بيرس" / أول من استخدم اسم البراجماتية وصاغ هذه الفلسفة , يرى أن معيار صدق الأفكار هو في عواقبها العملية، فالحقيقة تعرف من نجاحها * تشارلز يفسر النجاح بصورتين: 1-النجاح بمعنى المنفعة الشخصية ضمن نظام معين ~ السفسطة. 2-النجاح بمعنى التطبيق العملي والعلمي الذي يتوافق مع قوانين الطبيعة ~ العقلانية. * من الفلاسفة الذين أذاعوا صيت المذهب البراغماتي ~ الفيلسوف الأمريكي وليم جيمس ”الحق يقوم فيما هو مفيد (نافع) للفكر, مفيد بأية طريقة، مفيد في نهاية الأمر في المجموع " موقع الوحي من مصادر المعرفة ~ * دأب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفياً أو علمياً ـ على حصر مصادرها في (الحس والعقل) لأنهم استبعدوا الفكر الديني أو المعرفة الدينية من مجال دراساتهم. ولأنّا نؤمن بالدين الإلهي تتربع المصادر لدينا كالتالي:(الوحي، والعقل، والحس، والإلهام أو الحدس). * الوحي / ما يلقيه الله إلى أحد أنبيائه ورسله * الوحي ينقسم إلى قسمين هما ~ القرآن – السنة * ضرورة الوحي ~ ممكن في نظر العقل لا كفاية في العقل * الحاجة للوحي ~ 1)في الاعتقاد. 2)النبوة فيها حجة على الخلق. 3)في التشريع. إنتهــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
اقتباس:
يعآفيك ربي .. إن شاء الله , آبشششريّ |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
ريوف ممكن طلب لو سمحتي اذا ممكن الحل الصحيح للكوزات الثلاثة وربي يوفقك |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
انا لما اجاوب على كويزات ريوف مادري شنو الصح من الغلط
ابي اعرف حلي شلون :bawling:خلقه الماده مؤ مقصره معي |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
مرحبا
عندي سؤال :019: المحاضرات السبع الاولي + المراجعه 14 تكفي ولا لابد من السبع الاخيرات :bawling: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|| خلآصة المحآضرة الخامسة || إمكان المعرفة ~ إمكان المعرفة هو سؤال عن جوهر المعرفة ومضمونها، وهو الحقيقة - أي هل يمكننا أن ندرك الحقيقة؟ وهل المعرفة ممكنة؟ وهل في وسع الإنسان أن يعرف شيئا؟ * أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم الفلاسفة اليونان، وتحديدا الذين عرفوا بالسفسطائيين أو الشكاك. وهؤلاء الفلاسفة (كانوا ينكرون قطعية المعارف الانسانية ) * بيرون / صاحب المذهب لاشكي عند اليونان، لقب بإمام الشكاكين * فلاسفة المسلمين ومتكلموهم / بحثوا في إمكانية المعرفة، وقد جعلوا مداخل كتبهم في العلم، وفي إثبات العلم والحقائق. يمكن تحديد ثلاثة اتجاهات أساسية عند الحديث عن مسألة إمكان المعرفة ~ 1) فريق شك شكا مطلقا في إمكان المعرفة. 2) فريق يرى يقينية المعرفة، وهم الاعتقاديون أو الدغمائيون. 3) فريق ثالث يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على معرفة متناسبة مع قدراته الحسية والعقلية، وهم النسبيون. مذهب الشك في إمكان المعرفة ~ 1- الشك المطلق: * الصراع والتضارب بين المتناقضات الفلسفية في الفكر اليوناني كان سببا لبلبلة فكرية وارتياب جذري، انتهت بهم على إنكار جميع الركائز الفكرية للإنسان، وإنكار المحسوسات والبديهيات. * أول من ظهر على يديه هذا المذهب هو / بيرون أو فيرون . * جاء السوفساطئون وأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق، ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة، وشكوا في كل شيء فعاشوا تناقضا بين وجودهم وتصوراتهم . * هذه المدرسة تنكر إمكان معرفة طبيعة الأشياء، وترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها لأن المعرفة - في رأي هذه المدرسة - تتأسس على الإدراك الحسي، والحواس خادعة لا تقود إلى معرفة يقينية؛ وحتى النظر العقلي - عند الفيرونيين - يتأسس على الحس فمعرفته حسية غير مباشرة ومن ثمّ يكون أولى أن ينطبق عليه ما ينطبق على الحس * كان شكهم شكا مذهبيا (مطلقا) 2- الشك المنهجي: * لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين * يرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى / الفيلسوف اليوناني سقراط * أرسطو ومدرسته المشائية / رأى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم . * عرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند المعتزلة . * أبو حامد الغزالي فقد سلك طريق الشك بحثا عن اليقين : من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى. * ديكارت : من أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير * الشك المنهجي هو التمهيد الضروري للمنهج. * يعتبر الفيلسوف التجريبي ديفد هيوم / من فلاسفة الشك المنهجي، الذي سماه بالشك العلمي. * أصحاب الشك المنهجي قد اتخذوا من الشك سبيلاً إلى اليقين، وهو عملية اختيارية هدفها إفراغ العقل مما فيه من معلومات سابقة قد تكون عرضة للمغالطة وعدم التأكيد، وذلك لتهيئة العقل لدراسة الأمور دراسة موضوعية غير متأثرة بالمفاهيم الشائعة والأخطاء المألوفة. القيمة العلمية للشك المنهجي / الشك منهجي يحفز الإنسان للبحث، والنظر، والتدقيق؛ ليشمل العلوم النظرية والتجريبية كافة، سواء تلك التي تولدت عن الفلسفة، واستقلت عنها، أو تلك التي نشأت مستقلة بذاتها. مجــالات الشــك ~ (مطلق - منهجي) - الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو (الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة، واستحالة إدراكها، - الشك المنهجي بوصفه منهجاً للبحث عن الحقيقة لذا سُمي أيضاً (بالعلمي) وهو لا ينتقص من يقينية أصحابه بوجود حقيقة يمكن معرفتها مجالات الشك المطلق / أ- الشك في الحقيقة التي هي موضوع المعرفة، وهو شك في وجودها. ب-الشك في إمكان معرفة الحقيقة (إن وجدت). ج- الشك في إمكان إبلاغ المعرفة أو تداولها. مجالات الشك النسبي / أ) الشك في طبيعة المعرفة ب) الشك في مصادر المعرفة ج) الشك طريق إلى اليقين د) تأسيس العقيدة بين الفطرة والشك والنظر * الإمام الجويني يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر - وهو رأي المعتزلة * يرى الإمام الإيجي أن المعرفة تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجباً، ولكن لا يرى النظر هو السبيل الوحيد إلى المعرفة فقد تحصل بالإلهام، والتصفية، والتعليم، ولكنه قد يكون السبيل الوحيد لمن وقع في الشك . * شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر - فهو يوافق رأي الإيجي - كما يرى الشك أمراً عارضاً علاجه النظر - وفـي ذلك يوافـق القاضي عبد الجبار * الشك إذن تتعدد صوره ومجالاته من كلّي إلى جزئي، ومن مطلق إلى نسبي، فيصل في قمته إلى درجة إنكار الحقائق الموضوعية، وفي أدنى منازله يكون شكاً في وسيلة من وسائل تحصيل المعرفة أو أداة من أدواتها موقف الفكر الإسلامي من الشك المطلق (المذهبي) ~ * الشك المطلق هو الشك المبني على إنكار المعرفة اليقينية 1-علاقة الشك المطلق بإمكان المعرفة / الحديث عن موقف الفكر الإسلامي من الشك المطلق، هو حديث عن الموقف من إمكان المعرفة - بالضرورة - لطبيعة العلاقة بين الشك المطلق وإمكان المعرفة الوجود وإمكان معرفته (التصور الإسلامي للموجودات) / * الفكر الإسلامي يقف موقفاً مغايراً لهذا التصور , يقرر استنادا إلى القرآن وجوداً مستقلاً للأشياء خارج نطاق الذات المدركة إذ يقول تعالى: (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) [النحل: 8]. فهذا الخلق الرباني موجود من حولنا أحاط به إدراكنا أو لم يحط تنقسم الأشياء إلى ~ 1- عالم الشهادة 2- عالم الغيب اختصاص الله تعالى بالعلم المطلق (غيب وشهادة). 2- الأساس القرآني لإمكان المعرفة / * القرآن يحمل الشواهد التي تؤكد على إمكان المعرفة وإدراك الحقائق على وجه اليقين، بمصادر وأدوات (وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين)[المائدة: 83] (وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) [النجم: 28] (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) [البقرة: 269] (وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين) [الجاثية: 32]. * أبان القرآن العلاقة بين الشك واليقين، والعلم والظن قوله تعالى: (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما) [النساء: 157]. * القرآن يحض على طلب العلم الراسخ والمعرفة اليقينية، ويدعو إلى نبذ الظنون، والشك، والتوهم ما أمكن ذلك، والنصوص الحاضة على العلم، والتفكر، والتأمل كثيرة في كتاب الله تعالى، وسنة نبيه e * من أدوات المعرفة التي أشادت بها النصوص (الاجتهاد في الرأي) و(الاستنباط) المبني على أسس النصوص وأصولها مذاهب التيقن ~ * يسمى التيقن أيضاً بالاعتقادي، أو اليقيني، أو القطعي، أو النزعة التوكيدية، أو الإيقانية . * الاعتقاديون في المصطلح المعاصر هم أنصار المذهبين العقلي والتجريبي تحديداً . أ. اليقينية (الدوغمائية) العقلانية: إمكانية وصول العقل على معارف أولية قائمة بذاتها، لا يعتريها الخطأ والنسبية، كالمعارف الرياضية التي تثبت بداهة. ب. اليقينية (الدوغمائية) التجريبية: تعبر عن مواقف التجريبيين الذين اكدوا إمكان المعرفة عن طريق التجربة المذهب النسبي (النقدي) ~ * يتفق النسبيون مع القائلين بإمكان المعرفة ووجود الحقيقة. ولكن هذه الحقيقة أو المعرفة الإنسانية لا تعدو ان تكون معرفة نسبية، بمعنى أنها ليست خالصة من الشوائب الذاتية وليست مطلقة * انشتاين / من اشهر دعاة المذهب النسبي في إمكان المعرفة. * يعتبر كانط رائداً لهذا المذهب، وهو يعتمد على فكرة التأليف بين العقل والأشياء، أو بين الذات والموضوع. * نسبية المعرفة كما يراها أصحاب هذا المذهب، تعني أننا لا نستطيع أن نعرف كل شيء، فإذا عرفنا بعض الأشياء لن نستطيع أن نحيط بها إحاطة تامة إنتهـــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
اقتباس:
الاسبع الاخيرة تكمل الأولى , لـآبد منهم كلهم بس عآد ررررررررركزي على الأول , وذوليك إقريييهم |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
:004::004:
مدري كيف اشكرك جد مالنا غنى عنك :004: اللهم اشرح قلبها ويسر امرها وجعل لها من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عااااااااااااااااااااافيه |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
اقتباس:
اكتشفت انه فيه بعض الاخطاء والسموحه منكم والله كنت مرا مشغووووووووووووله ترتيب عفش البيت ونزلت الاسئله ع عجله ومن السرعه تخربطت ... اعذروني... مافيه ايقونه تعديل عشان اقدر اعدل بالتوفيق لكم |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
اقتباس:
مايظهر مدري ليه .. |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
مشكووورين بس الماده غثيثه بس ان شاء الله نعديها ,, :lllolll:
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
9 مرفق
- فِ المرفقات / اسئله شامله لمنهج نظريه المعرفه من 1 لـ 8 .. جهد الاخت / الاشواق 11 / تجميعي + 3 واجبات جيرانكم سوادس انجليزي :wink::rose: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
يسعد مساكم
احسها دسسسسسسسسسسسسمه بس ربي ييسرها:Cry111: حبيت اسألكم محتوى المحاضرة 14 الي عندها المحتوى ياليت لو تعطيني لانو مو راضي يتحمل معي |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
الله يعطيكم العافيه والله يجازيكم بقد جهدكم وتعبكم :d5:
والله يوفقنا وياكم ويسهل علينا اختباراتنا موفقين جميع ...:119: رشوف حبيبتي الله يديم عليك الصحه والعافيه والله لايحرمنا وجودك :004: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
:24_asmilies-com: ترى موادنا حلوه وممتعه >>>>>>كررو هالجمله علشان تحبونها :41jg: ياشيخه طيري
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
1 مرفق
اقتباس:
شدي حيلك |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|| خلآصة المحآضرة السادسة || سؤال طبيعة المعرفة ~ شغل السؤال عن طبيعة المعرفة الإنسانية الفلاسفة والباحثين لبيان كيفية العلم بالأشياء، أي كيفية اتصال القوى المدركة لدى الإنسان بموضوعات الإدراك، وعلاقة كل منهما بالأخر. المعرفة في النهاية ~ - طبيعة مثالية - طبيعة واقعية - طبيعة عملية انقسم الفلاسفة والباحثون في مسألة طبيعة المعرفة إلى ثلاثة أقسام، هي ~ 1/ المذهب المثالي، 2/ والمذهب الواقعي، 3/ المذهب العملي (البراغماتي). المذهب المثالي ~ * ترجع أصول المثالية على أفلاطون اعتقد بوجود عالمين: العالم الحقيقي الذي توجد فيه الافكار الحقيقية المستقلة والثابتة، والعالم الواقعي الذي هو ظل للعالم الحقيقي * المثاليون ينظرون الى الأشياء الطبيعية باعتبارها غير مستقلة بنفسها، ولا تقوم بذاتها، وإنما تعتمد في وجودها على العقل . * ينظرون نظرة ازدواجية للإنسان .. الإنسان جوهره العقل فإدراك الإنسان أساسه العقل مستقلا عن التجارب الحسية. * يقوم المذهب المثالي في المعرفة على أساس إذا أردنا أن نعرف الواقع أكثر، ونفهم طبيعته ونتبصر حقيقته بشكل أعمق؛ فلن يكون ذلك بالبحث في العلوم الطبيعية بما فيها من اهتمام بالمادة والحركة والقوة، وإنما يكون بالاتجاه نحو الفكر والعقل ظهر المذهب المثالي في صور شتى ~ 1) المثالية التقليدية (المفارقة): * أفلاطون * تعني ان هناك وجودا مثاليا للأشياء، وأن وجود هذه المثل هو وجود مفارق للأشياء الواقعية. * لا يمكن معرفتها إلا عن طريق العقل وحده. * يميز أفلاطون بين نوعين من المعرفة / المعرفة الظنية: وهي المعرفة بعالم الأشياء المادية المعرفة اليقينية: وهي المعرفة بعالم المثل المفارق للمادة 2) المثالية الذاتية: * جاءت في العصور الحديثة * على يد (باركلي) / يرى أن وجود الشيء هو إدراكه، وأن الشيء ليس له وجود مادي مستقل عن إدراكنا له 3) المثالية النقدية: * ارتبطت تسميتها في العصر الحديث بعمانويل كانط. * ترى ضرورة البدء بفحص العقل، ومعرفة حدوده، ومعرفة قدراته قبل الوثوق به والاعتماد عليه واستخدامه في تحصيل المعرفة. 4) المثالية الموضوعية (المطلقة): * الفيلسوف هيجل / يذهب إلى أولوية الروح على المادة، ويرى أن المصدر الأول للوجود ليس هو العقل الإنساني الشخصي، وإنما هو العقل الكلي أو الروح المطلقة. * يتفق هيجل مع المثاليين أن طبيعة المعرفة باعتبارها في النهاية معرفة عقلية أو روحية، وفي نظرتهم إلى الواقع باعتباره في النهاية تجسيدا للعقل أو الروح. * فكرة المذهب الواقعي / كل الحقائق هو هذا العالم الذي نعيش فيه (عالم الواقع)، أي عالم التجربة والخبرة اليومية، * يعتبر أرسطو اباً للواقعية. * الحقيقة موجودة في هذا العالم (عالم الاشياء الفيزيقية) * وجود الحقيقة يقوم على ثلاثة أسس رئيسية، وهي ~ - أن هناك عالم له وجود لم يصنعه أو يخلقه الإنسان، ولم يسبقه وجود وأفكار مسبقة - أن هذا العالم الحقيقي يمكن معرفته بالعقل الحقيقي، سواء بالعقل الإنساني أو الحدس أو التجربة. - أن هذه المعرفة يمكن أن ترشد وتوجه السلوك الفردي والاجتماعي الضروري للانسان. * يرى المذهب الواقعي / أن ماهية المعرفة ليست من جنس الفكر او الذات العارفة، بل هي من جنس الوجود الخارجي . المذهب العملي ~ * المعرفة على مذهب المثاليين أو الواقعيين لا تؤدي بك على عمل تعمله المعرفة شيء لا يستدعي بالضرورة سلوكاً معيناً في الحياة العملية. * المذهب العملي أو البراغماتي / (غيّر النظرة على طبيعة المعرفة، حيث جعل المعرفة أداة للسلوك العملي، أي أن الفكرة من افكارنا هي بمثابة خطة يمكن الاهتداء بها للقيام بعمل معين، والفكرة التي لا تهدي إلى عمل يمكن أداؤه ليست فكرة، بل ليست شيئا على الاطلاق، غلا أن تكون وهماً في رأس صاحبها). * تتميز البراغماتية بالإصرار على النتائج والمنفعة والعملية كمكونات أساسية للحقيقة * تشارلز بيرس / أول من ادخل لفظة براغماتية للفلسفة وليم جيمس / المعرفة العملية هي المقياس لصحة الأشياء جون ديوي / هو المنظر الحقيقي للبراغماتية فيرى أن العقل أو التجربة الحسية ليسا أداة للمعرفة، وإنما هما أداة لتطور الحياة وتنميتها وتكمن آثار المعرفة في مدى إمكانية تطبيقها وتوظيفها عمليا. وقفة نقدية ~ * المذاهب الثلاثة السابقة ركزت على جانب وأهملت جانبا آخر أو جوانب أخرى تتعلق بطبيعة المعرفة، لأنها نظرت بطريقة تجيزئية للإنسان (العارف) ولموضوع المعرفة * لو تأملنا القرآن الكريم لوجدناه يقرر أن للأشياء وجودا واقعيا مستقلا عما في الذهن البشري * ليس كل موجود يمكن معرفته، فهناك من الموجودات ما لا سبيل لوسائل المعرفة الإنسانية إلى معرفتها فالموجودات أكبر من أن يلم بها أو يحصيها أو يدركها العقل البشري. (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا). طبيعة المعرفة عندما نتأمل القرآن نجد أن المعارف ثلاثة أنواع ~ - الاكتسابية - فطري - علم النبوة إنتهـــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|| خلآصة المحآضرة السابعة || تعريف المنهج: * في اللغة العربية: الطريق الواضح. * عرف المنهج علميا بأكثر من تعريف، منه ~ ١ - المنهج: هو خطوات منظمة يتخذها الباحث لمعالجة مسألة أو أكثر ويتتبعها للوصول إلى نتيجة). ٢ – والمنهج: (وسيلة محددة توصل إلى غاية معينة(. ٣ - والمنهج: (طائفة من القواعد العامة المصوغة من أجل الوصول إلى الحقيقة في العلم). ٤ - البرنامج الذي يحدد لنا السبيل للوصول إلى الحقيقة. ٥ - الطريق المؤدي إلى الكشف عن الحقيقة في العلوم. ٦ – المنهج: (فن التنظيم الصحيح لسلسلة من الأفكار العديدة إما من أجل الكشف عن حقيقة مجهولة لدينا، أو من أجل البرهنة على حقيقة لا يعرفها الآخرون). ٧ - وعرفه النشار في كتابه (نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام) بـ(طريق البحث عن الحقيقة في أي علم من العلوم أو في أي نطاق من نطاقات المعرفة الإنسانية). ٨ - والمنهج: (الطريق المؤدي إلى الكشف عن الحقيقة في العلوم بواسطة طائفة من القواعد العامة تهيمن على سير العقل وتحدد عملياته حتى يصل إلى نتيجة معلومة). * ملخص التعريفات أن المنهج / مجموعة من القواعد العامة يعتمدها الباحث في تنظيم ما لديه من أفكار أو معلومات من أجل أن توصله إلى النتيجة المطلوبة. * المنهج / طريقة البحث. أقسام المنهج ~ منهج المنطق الصوري، ومنهج المنطق الرمزي، والمنهج الجدلي، والمنهج الإشراقي والمنهج التجريبي. المنطق الصوري ~ * المنطق «صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها أن تقوّم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يغلط فيه من المعقولات». * المنطق هو علم القوانين الضرورية الضابطة للتفكير *علم استدلالي يبحث في المبادئ العامة للتفكير الصحيح * يفرق المناطقة بين المنطق الصوري والمنطق المادي فالصوري يشمل المنطق الأرسطي والتقليدي ثم المنطق الحديث، أما المادي فهو علم مناهج البحث * أرسطو / المؤسس الأول للمنطق الصوري * المنطق علم يوجه العقل نحو الحقيقة, ويسمح له, من خلال عملياته المختلفة (التصور البسيط, والحكم والتصديق, والمحاكمة والاستدلال), بإِدراكها قوانين الفكر الأساسية ~ ـ قانون الهوية ـ قانون عدم التناقض ـ قانون الثالث المرفوع * قوانين الفكر الاساسية هي شروط يجب أن يخضع لها التفكير ليكون يقينياً مباحث المنطق الصوري ~ منطق الحدود أو التصورات، منطق القضايا أو الأحكام، منطق الاستدلال. 1/ منطق الحدود الحد هو وحدة الحكم الأساسية، وتمثل الكيان العقلي الذي تقابله الإدراكات الحسية التي نفهمها من التصور * تنقسم الحدود إلى:المفرد والمركب، والخاص والعام (الجزئي والكلي)، والعيني والمجرد، والمطلق والنسبي، والموجب والسالب، والمفهوم والماصدق). 2/ منطق القضايا الجملة التي تعطي خبراً * تقسم القضايا في المنطق إلى: القضايا الحملية والقضايا الشرطية. 3/ الاستدلال استدلال مباشر واستدلال غير مباشر. المنطق الرمزي ~ * المنطق الرمزي نمط جديد من الدراسات المنطقية * يسمى المنطق الرمزي لأن لغته الرموز لا الكتابة والحديث؛ واستخدام الرموز شرط ضروري لإقامة هذا المنطق * يسمى المنطق الرمزي كذلك " المنطق الرياضي" - وللمنطق الرمزي عدة تعريفات أفضلها ما اشتمل على بيان موضوعه: وموضوع هذا المنطق هو الاستدلال * الاستدلال ضربان :استنباطي واستقرائي * رسل / المنطق الرمزي مختص بالاستدلال بوجه عام خصائص المنطق الرمزي ~ خاصيتان أساسيتان : 1) يستخدم الرموز 2) نسق استنباطي أولاً- الرموز: * المتغيرات حروف لغوية * الحروف أ ، ب إنها متغيرات،علامات الإضافة والمساواة والأس والضرب والقسمة ... إلخ أنها ثوابت . * تقسم موضوعات المنطق الرمزي أو الرياضي إلى : منطق أو نظرية القضايا منطق أو نظرية دالات القضايا منطق أو نظرية العلاقات منطق أو نظرية الفئات أو المجموعات ثانياً- نسق استنباطي : * يتألف المنطق لكي يكون نسقاً استنباطياً – من العناصر التالية : 1- أفكار أولية 2- قائمة التعريفات 3- مجموعة القضايا الأولية * الخطوات التي ينبغي إتباعها لإقامة نسق منطقي رمزي ~ - إعداد قائمة بالرموز - تحديد نوع التوالي أو العلاقة - تحديد الصيغ التي يمكن اعتبارها بديهيات - تحديد قواعد الاستدلال أهمية المنطق الرمزي ~ * البرهان الفلسفي غالباً ما يتعرض إلى غموض والتباسات في معنى الأحكام من ناحية. وعدم وضوح العبارات من ناحية أخرى , وهذا ما يحاول تفاديه المنطق الرمزي بتقديم الطرق الملائمة للبرهان . * المنطق الرمزي يؤدي أيضاً كل الأعمال والأغراض التي يقوم بها المنطق التقليدي * استخدام الرموز تفيد في التمييز الدقيق بين المعاني المختلفة * تلافى الغموض الموجود في اللغة بعد أن نجعل لكل رمز خاصية يمتاز بها شيئاً معيناً دون الآخر. بمعنى ثان أن استخدام الرموز في المنطق يوفر الإيجاز الدقيق في التعبير بالنسبة إلى الأحكام المعقدة التي يصعب فهمها إذا وضعت في تعبير لغوي عادي. إنتهــت |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
رشوف لا املك الا كلمه الله يوفقك ويسهل امرك ...
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
: : السلام عليكم مراجعة من 1 - 7 (كوكتيل غير شامل) الجزء الثالث أول من بدأ البحث في مسألة امكان المعرفة هم / الفلاسفة اليونان السفسطائين أو الشكاك جميع ماسبق بحثوا في إمكانية المعرفة وجعلوها في مداخل كتبهم في العلم الفيثاغوريين الفلاسفة اليونانين الفلاسفة المسلمين ومتكلموها من الاتجاهات الأساسية عند الحديث عن امكان المعرفة هي فريق يرى / حتمية المعرفة يقينية المعرفة فلسفية االمعرفة مذهب أسس مدرسة تنكر امكان معرفة طبيعة الأشياء وترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة مذهب الشك طريق إلى اليقين مذهب الشك المطلق مذاهب التيقن مذهب أسس مدرسة عُرفت بـ المشائية ترى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم مذهب الشك طريق إلى اليقين مذهب الشك المنهجي مذاهب التيقن مؤسس المدرسة المشائية هو : سقراط أرسطو أفلاطون عرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الاسلامية عند الغزالي المعتزلة الفلاسفة المسلمون اكثر الفلاسفة الذين أكدوا ضرورة الشك كمنهج في التفكير ديفد هيوم كانط - كانتْ ديكارت يُعتبر من فلاسفة الشك المنهجي - الفيلسوف التجريبي ديكارت ديفد هيوم أرسطو أول من سمى الشك المنهجي بالشك العلمي هو ديكارت ديفد هيوم أرسطو هو شك في أصل المعرفة وامكانيتها ويعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة واستحالة ادراكها الشك (المطلق) الشك المنهجي لا شيء مما سبق هو منهج للبحث عن الحقيقة وهو لايتنقص من يقينية أصحابه بوجود حقيقة يمكن معرفتها الشك (المطلق) الشك المنهجي لا شيء مما سبق شك في أصل المعرفة يسمى المعرفي أو الفلسفي والمذهبي هو الشك (المطلق) الشك المنهجي لا شيء مما سبق منهج للبحث عن الحقيقة ويسمى بالعلمي الشك (المطلق) الشك المنهجي لا شيء مما سبق من مجالات الشك المطلق~ الشك في الحقيقة العلمية الشك في امكان معرفة الحقيقة الشك عدم امكان ابلاغ المعرفة من مجالات الشك النسبي - المنهجي : الشك في جوهر المعرفة الشك في مصادر المعرفة الشك في ماوراء المعرفة يرى .... أن أول واجب على المكلف النظر الإيجي الجويني سقراط يرى أن المعرفة تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجبا الجويني الايجي افلاطون عالم ..... يشبه مفهوم الماورائي وهو ماغاب عن الانسان الشهادة الغيب المعرفة عالم .... يشبه مفهوم عالم الطبيعة الخاضع لإدراك الانسان الشهادة الغيب المعرفة يسمى التيقن بـ النزعة التوكيدية القطعي جميع ماسبق في المصطلح المعاصر هم انصار المذهبين العقلي والتجريبي تحديدا : الفلسفيون الفيثاغوريين الاعتقاديون هي امكانية وصول العقل على معارف أولية قائمة بذاتها لا يعتريها الخطأ والنسبية هي : اليقينة الدوغمائية - التجريبية اليقينة الدوغمائية - العقلانية اليقينة الدوغمائية - الفلسفية هي تعبير عن مواقف التجريبين الذين أكدوا إمكان المعرفة عن طريق التجربة اليقينة الدوغمائية - التجريبية اليقينة الدوغمائية - العقلانية اليقينة الدوغمائية - الفلسفية رائد المذهب النسبي - النقدي أرسطو كانط - كانتْ افلاطون من أشهر دعاة المذهب النسبي في إمكان المعرفة كانت - كانط انشتاين خوان انطوينو ارتبطت المثالية النقدية تسميتها في العصر الحديث بـ أرسطو كانط - كانتْ افلاطون تتميز .... بالإصرار على النتائج والمنفعة العملية كمكونات أساسية للحقيقة الابتسمولوجية الانطولوجية البراغماتية من مناهج المعرفة المنطق الصوري والمنطق الرمزي المنطق التصويري والمثالي المنطق الفلسفي والمنطق المتجريبي يُعرف المنهج علميا بـ البحث في المبادئ العامة للتفكير الصحيح وسيلة محددة توصل إلى غاية معينة برنامج يحدد السبيل للوصول إلى الاستدلالات من مباحث المنطق الصوري : منطق الأساسيات والتصورات منطق القضايا أو الأحكام منطق الحقائق من قوانين الفكر الأساسية قانون الهوية وعدم التناقض قانون الثالث المرفوع كل ماسبق من ضروب الاستدلال الاستنباطي والمعرفي الااستقرائي والاستنباطي الاسنتباطي من خصائص المنطق الرمزي : أنه نسق استنباطي أنه نسق استقرائي أنه نسق صوري أ.هـ الجزء الثالث :wink: دعواتكم ربي يبارك لنا بالوقت القليل ويوفقنا :rose: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
:rose: الأجزاء الثلاثة للأسئلة التي وضعتها هنا للإطلاع أو الطباعة ~ على ملف وورد https://www.box.com/s/2c462828fcd2277d86a7 برايفت : ياليت كل المواضيع اللي تخص هالمادة من مراجعات ووو تندمج بموضوع واحد لـي عودة إن شاء الإله :106: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
: : السلام عليكم مراجعة من 8 - 9 (كوكتيل غير شامل) الجزء الرابع قبل الأخير هي الطريقة للأسئلة والأجوبة واستدلال الحقائق من خلالها الاستفسار الجدل المناقشة المنهج .... يتتبع مراحل تغيير الظاهرة بناء على الصراع الداخلي المنهج الاستقرائي المنهج الاستنباطي المنهج الجدلي تطور الدياليكتيك على يد الفليلسوف الألماني هينجل هيجالي هيجل - هيغل الفكر المطلق هو الوجود الأول أما الأشياء والظواهر مجرد تجسيد له المنهج المثالي الجدلي المراكسي المنهج المثالي الجدولي الهيجلي المنهج المثالي الجدلي السوني يٌعتبر قانون نفي النفي من قوانين : الدياليكتيك الديستاموني الجوفاني عناصر المنهج الجدلي : الطرح الطرح المضاد التركيب يؤكد على مبدأ التطور الذاتي للأشياء هو / المنهج الاستدلالي المنطق الصوري المنطق الجدلي تتميز الفلسفة الأرسطية بأنها / مبنية على الاستدلال والعقل مبنية على الذوق والكشف والحدس معارف خاصة تتميز الحطمة الإشراقية بأنها / مبنية على الاستدلال والعقل مبنية على الذوق والكشف والحدس معارف خاصة .... يتضمن ظهور الموجود أي تأسيس وجوده : الجدل المعنى الإشراق ... نور عرفاني يقذفه الحق في قلوب أوليائه يفرقون به بين الباطل والحق من غير أن ينقلوا ذلك من كتاب البصيرة الكشف الذوق ... الاطلاع على ماوراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا أو شهودا البصيرة الكشف الذوق الخبرة الحسية الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي هو المعنى الخاص أو الضيق للتجربة المعنى العام أو الواسع للتجربة الإتجاه العقلي للتجربة المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية المعنى الخاص أو الضيق للتجربة المعنى العام أو الواسع للتجربة الإتجاه العقلي للتجربة يواجه التجريب في البحث الاجتماعي المعاصر صعوبات جمة في طليعتها : الوقت والمال الكثير خصوصية الواقع الاجتماعي المتغير دائما طول عمر الأجيال أهم متطلب للبحث التجريبي في علم الاجتماع : العمال المساعدين في جمع المعلومات وقتا وانفاقا ماليا كبيرا جهات وطنية غير معنية جمع البيانات وإجراء التجارب المطلوبة من : مهارات البحث التجريبي أهداف البحث التجريبي خطوات البحث التجريبي تصميم ’ اختبار ’ إجراء التجربة وتنفيذها من : مهارات البحث التجريبي أهداف البحث التجريبي خطوات البحث التجريبي عرض النتائج النهائية في صيغة تقرير لأغراض النشر من : مهارات البحث التجريبي خطوات البحث التجريبي أهداف البحث التجريبي أ.هـ الجزء الرابع قبل الأخير :wink: دعواتكم ربي يبارك لنا بالوقت القليل ويوفقنا :rose: |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
السلام عليكم مراجعة من 10 - 13 (كوكتيل غير شامل) الجزء الأخير عُرف عنه بـ ازدواجية الموقف الفلسفي أو تعدد المستوى الفلسفي السينوي ابن رشد ابن عربي ابن سينا انتهى به الأمر إلى إدراك محدودية الوسائل لمعرفة الوجود ابن رشد ابن عربي ابن سينا لي عودة قريبة ~ |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
شكرااااااا
|
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
الله يعطيكم العااافيه
كل من سآهم في تسهيل هالمآده علينآ ويوفقنا ويوفقكم ي رب .. |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
شكر خاااااااااااااااااص
لرشوووووووووووووووف وووووووووووووو ريووووووووووووف ووووو cЯeative وكل من ساهم في مساعدتنا على تسهل الماااااده |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
ا
الله يعدي هالماده ع خير يارب |
رد: اسئلة اختيار من متعدد ( نظرية المعرفة ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو
وفق الله الجميع
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه