ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية ¨°o.O (مذاكرة مادة (النظام الاجتماعي في الاسلام ) موعد الاختبار الثلاثاء ( 3/ 8/ 1437 هـ ) O.o°¨

الخِطبة لغة :
الطلب للزواج

خطب المرأة إلى القوم إذا :
طلب أن يتزوج منهم

اختطب القوم فلاناً ، أي:
دعوه إلى تزوج امرأة منهم

تعريف الخطبة في مغنى المحتاج:
التماس الخاطب النكاح من جهة المخطوبة

تعريف الخطبة عند الباحثين المعاصرين :
طلب الرجل وإظهار رغبته في الزواج من امرأة معينة خالية من الموانع الشرعية

ثبتت مشروعية الخطبة من خلال :
القرآن والسنة
الإجماع
العرف

مدة الخطبة في الشريعة الإسلامية :
ليس لها مدة محددة في الشرع

يستحسن ألا تطول فترة الخطبة :
لئلا تخالطها محظورات شرعية

من أهداف الخطبة:
التعرف على رغبة الخاطب في نكاح المرأة
وضوح الرؤية للخاطب في الموافقة على تزويجه من عدم ذلك
تبين الخاطب عن طريق الخطبة في أن المرأة التي تقدم لخطبتها ليست مخطوبة لغيره
تمثل مرحلة تروي و تبصر ليطمئن كل الخطيبين للاخر
يتعرف الخاطب على أوصاف مخطوبته الخَلقية والخُلقية

الإسلام حث كل من يرغب في النكاح من الجنسين على :
حسن الاختيار
بذل الجهد في اختيار الطرف الآخر

جعل كثير من العلماء والمربين حسن اختيار الزوج و الزوجة من حقوق :
الأولاد

أول المعايير لاختيار الزوج أو الزوجة هو:
الدين

حث الإسلام الأولياء على تزويج بناتهم وأخواتهم من :
صاحب الدين والخلق

الذي يقوم بالواجب الأكمل في رعاية الأسرة :
صاحب الدين والخلق

فسر ابن حجر الحديث ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها،فاظفر بذات الدين تربت يداك ) أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون مطمعه :
ذات الدين

فسر ابن العربي قوله تعالى "حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ " :
لا تأتي في مغيب زوجها بما يكره أن يراه منها في حضوره

يرى الإمام أحمد بن حنبلٍ إذا خطب رجل امرأة سأل عن :
عن جمالها فإن حُمد سأل عن دينها

استحب بعض العلماء توفّر بعض الأوصاف في المرأة المخطوبة لما لها من آثار إيجابية وفوائد كثيرة مثل :
أن تكون بكراً
أن تكون ولوداً
أن تكون ودوداً
ذات عقل

من أهم ملامح الحياة الزوجية السعيدة ، ومسببات دوامها :
المودة

من المحرمات من النساء التي لا يجوز للرجل خطبتهن نوعين:
المحرمات حرمة مؤبدة
المحرمات حرمة مؤقتة

النساء اللاتي يرجع تحريمهن إلى سبب لا يقبل الزوال، فيحرم على الرجل الزواج بواحدة منهن بأي حال، وعلى مدى الدهر :
المحرمات حرمة مؤبدة

المحرمات على التأبيد ثلاثة أصناف:
محرمات بالنسب
محرمات بالمصاهرة
محرمات بالرضاع

عدد المحرمات بالنسب:
سبع

من المحرمات بالنسب :
الأمهات
البنات
الأخوات
العمات
الخالات
بنات الأخ
بنات الأخت

كل امرأة انتسب إليها الرجل بولادة، وهي الأم، والجدات من جهة الأم ، أو من جهة الأب وإن علون :
الأمهات

كل من انتسب إلى الرجل بولادة، وهي ابنة الصلب وأولادها ، وأولاد البنين وإن نزلت درجتهن :
البنات

أخوات الرجل من أي الجهات كن، سواء كن أخوات شقيقات ، أو أخوات لأب، أو أخوات لأم :
الأخوات

كل من أدلت بالعمومة من أخوات الأب، وأخوات الأجداد وإن علوا، من جهة الأب أو الأم :
العمات

كل من أدلت بالخئولة من أخوات الأم ، وأخوات الجدات وإن علون، من جهة الأب أو الأم :
الخالات

كل من ينتسب ببنوة الأخ من أولاده وأولاد أولاده الذكور والإناث ، وإن نزلن :
بنات الأخ

كل من ينتسب ببنوة الأخت من أولادها وأولاد أولادها الذكور والإناث ، وإن نزلن :
بنات الأخت

المحرمات بالمصاهرة عددهن :
أربع

من المحرمات بالمصاهرة :
أمهات النساء
الربائب
حلائل الأبناء
زوجات الأب

إذا عقد الرجل على امرأة حُرم عليه :
جميع أمهاتها من النسب والرضاع وإن علون

إذا عقد الرجل على امرأة حرم عليه جميع أمهاتها من النسب و الرضاع و إن علون إذا :
عقد و دخل عليها او عقد و لم يدخل عليها

كل بنت للزوجة من نسب أو رضاع :
الربائب

تحرم بنت الزوجة على الرجل إن :
دخل بأمها

زوجات أبناء الرجل وأبناء أبنائه ، وإن سفلوا :
حلائل الأبناء

تحرم حلائل الأبناء على الرجل بمجرد :
العقد عليهم

يشترط في التحريم بالرضاع:
أن يكون الرضاع في الحولين
أن يكون خمس رضعات ولو متفرقات

من المحرمات لفترة مؤقتة بسبب الجمع :
الجمع بين الأختين
الجمع بين المرأة وعمتها
الجمع بين المرأة وخالتها

من المحرمات لفترة مؤقتة :
زوجة الغير و معتدة الغير
الجمع بين أكثر من أربع زوجات
المطلقة البائن بينونة كبرى
المحرمات لاختلاف الدين
المحرَّمة بسبب الإحرام
الزانية
المرأة المخطوبة للغير إن أجيب

حكم أن يجمع بين أكثر من أربع زوجات :
محرم

يقصد بالمحصنات :
المتزوجات

تحريم زواج المحصنة (المتزوجة) بسبب :
يفضي إلى اختلاط المياه واشتباه الأنساب

المطلقة البائن بينونة كبرى لا تحل لمطلقها حتى تنكح زوجاً غيره بسبب:
تعظيم أمر النكاح و إكرام المرأة

من المحرمات لاختلاف الدين :
الكافرة الغير كتابية

يحرم نكاح الزانية حتى :
تتوب

لايحل زواج الزانية إذا كانت مقيمة على الزنا لأنها قد :
تلحق به ولداً من غيره و تفسد فراشه

يحرم زواج الزانية مثل :
المعتدة

المرأة المخطوبة للغير إن أجيب فلا تحل خطبتها لما فيه من :
إفساداً على الخاطب الأول
اعتداءً على حق الخاطب الأول
إيقاعاً للعداوة بين الخاطبين

حرم هذا الزواج كبيعه على بيعه :
خطبة المرأة المخطوبة إن أجيب

حكم النظر إلى المخطوبة:
مشروع و مستحب

(واتفقوا على أن من أراد تزوج امرأة، فله أن ينظر منها ما ليس بعورة ) يرى ذلك :
ابن هبيرة

الحكمة من النظر إلى المخطوبة :
احتراز من الغرر
انتفاءٌ للجهل والغش
حصول النكاح بعد رؤية أبعد عن الندم

يرى في رؤية المخطوبة ( لا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها ، لأنه ليس بعورة ، وهو مجمع المحاسن ، وموضع النظر ) :
ابن قدامه

يجوز للخطيب رؤية ... المخطوبة :
وجه
كفين
شعر

حكم أن يكرر الخاطب النظر، ويتأمل المحاسن :
جائز

يشترط لإباحة النظر إلى المخطوبة :
أن تكون المرأة ممن ترجى موافقتها
أن يكون النظر بوجود محرم المرأة
ألاَّ يقصد من النظر الشهوة والتلذذ
أن يقتصر على القدر الذي يجوز النظر إليه

يرى الجمهور في النظر للمخطوبة بدون إذنها أو علمها :
جائز

من فوائد النظر للمخطوبة بغير إذنها:
يجعل الخاطب يراها بدون تصنع و بعيدة عن الزينة
تجنب أذى الفتاة وأهلها

إن لم يتيسر للخاطب النظر إلى مخطوبته لسببٍ ما فله أن :
يرسل امرأة ثقة من قريباته تتأملها ثم تصفها له

بعث النبي.. إلى امرأة يريد الزواج منها فقال: "شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها" :
أم سليم

حكم الخلوة بالمخطوبة في الإسلام :
محرم

إن الإسلام يحرم الخلوة بالمخطوبة لأنها :
مازالت أجنبية عن الخاطب

النكاح في اللغة:
الضم والتداخل

يقال تناكحت الأشجار إذا :
انضم بعضها إلى بعض

يطلق النكاح على :
عقد الزواج
الوطء

قال أبو علي الفارسي إذا قال العرب نكح فُلانة أو بنت فلان أو أخته أرادوا :
تزوجها

قال أبو علي الفارسي إذا قال العرب فلان نكح امراته أو زوجته أرادوا :
المجامعة

عقد يتضمَّن إباحة وطءٍ بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترجمته :
النكاح شرعا

حكم النكاح في الإسلام جملة :
مندوب

النكاح مندوب إليه في الجملة للنصوص الواردة في الترغيب فيه كما يرى :
ابن هبيرة

حكم النكاح عند التفصيل :
يختلف حكمه باختلاف حال الشخص

الأحكام التكليفية الخمسة هي:
الوجوب
الندب
التحريم
الكراهة
الإباحة

حكم النكاح على من يخاف على نفسه الزنا :
واجب

حكم النكاح لذي شهوة ولا يخاف الزنا :
مندوب

حكم النكاح على من لا يقدر على النفقة أو على الوطء :
حرام

يحرم النكاح على من لا يقدر على النفقة أو على الوطء إلا :
إذا رضيت الزوجة

حكم النكاح لمن لا يحتج إليه ويخشى أن لا يقوم بما أوجب الله عليه من القيام بحقوق الزوجة:
مكروه

ركن الشيء لغة:
جانبه الأقوى

ما لا وجود لذلك الشيء إلا به، كالقيام والركوع والسجود للصلاة :
الركن اصطلاحا

أركان الزواج ثلاثة هي :
الزوجان
الإيجاب
القبول

ما يحصل أولاً لإنشاء العقد، بأن يصدر من الولي أو الخاطب :
الإيجاب

اللفظ الدال على الرضا بالزواج، فيأتي تالياً لإتمام العقد :
القبول

يصدر الإيجاب في النكاح من :
الخاطب والولي

من الألفاظ التي ينعقد بها النكاح :
الإنكاح والتزويج بصيغة الماضي

يتم الإنكاح و التزويج بصيغة الماضي للدلالة على :
العزم

اللفظان الصريحان في النكاح الذي وردا في القران :
" وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ"
"فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا "