رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

جزاك الله خير واسأل الله لك التوفيق والسعاده , ما قصرتي وجميع الأخوه كذلك
وبالنسبة للمذكره ايش المطلوبه من قِبل الدكتور وجزاكم الله خير ..

بإنتظار البقية من الأسئلة ..:16:

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

الله يعطيج العافيه يأختي (( سنديان ))

وجعله بميزان حسناتج وحسنات والدينك اللهم آمين

بأذن الله تعالي نعديها بالفل مارك جميعا

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

تابع اسئله شامله على مادة النظام الاجتماعي في الاسلام


س- ما المقصود بالطلاق ؟؟ لغة
في اللغة هو: حَلُّ الوِثاق، مُشتقُ من الإطلاق، وهو: الإرسال والترك، يُقال: طَلِقُ اليد، أي: كثير البذل والعطاء

س- ماذا قال الراغب الاصفهاني في الطلاق ؟؟
قال الراغب الأصفهاني: "أصلُ الطَّلاقِ التَّخليةُ من الوِثاق، يُقالُ: أطلقتُ البعير من عِقالِه، وطلَّقتُهُ، وهو طالِقٌ وطَلْقٌ بلا قيدٍ ، ومنه استعير : طلَّقتُ المرأة، نحو خلَّيتها فهي : طالق، أي مُخَلاةٌُ عن حِبالة النِّكاح"

س- ماهو الطلاق في اصطلاح الفقهاء؟؟
يختلف الطلاق عن الفقهاء على حسب المذاهب الفقهيه
وهو عند الفقيه الحنبلي ابن قدامه: حيث قال: "حَلُّ قيْدِ النِّكاح"
وعند القرطبي : "هو حَلُّ العِصمة المنعقدةِ بين الزوجين بألفاظ مخصوصة"
وعند الحافظ ابن حجر: " حَلُّ عقد التزويج"


س- ماهي الاحكام التكليفيه؟؟
هي 5 احكام
التحريم والإباحة والإستحباب والكراهة والوجوب.

س- متى يكون الطلاق محرم؟؟
إذا كان الطلاق، طلاق بدعة، وذلك أن يطلقها بلفظ الثلاث، دفعة واحدة ، أو في حيض، أو يطلقها في طُهر جامعها فيه

س- ماذا قال ابن قدامه عن الطلاق البدعه"المحرم"؟؟
، قال ابن قدامة: "أجمع العلماء في جميع الأمصار، وكل الأعصار، على تحريمه، ويُسمى طلاق البدعة، لأن المطلق خالف السنة، وترك أمر الله تعالى ورسوله  ..."

س- متى يكون الطلاق مباح ؟؟ ومتى يكون مكروة؟؟ ومتى يكون مستحب؟؟ ومتى يكون واجب؟؟
يكون مباحاً إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج
يكون مستحباً، إذا كانت الزوجة سليطة اللسان، مؤذية لزوجها أو لأهله، أو خِيف عدم إقامة حدود الله بينهما
يكون مكروهاً، إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة، ولم تكن هنالك حاجة إلى إيقاع الطلاق، لأن في إيقاع الطلاق ، ضرراً بالزوجين، والأولاد، وفي الحديث : "لا ضَرَرَ ولا ضِرَار"
يكون واجباً، وذلك في طلاق المُولِي بعد التربص، إذا أبى الفيئة، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك وطلاق الملاعِن، أو كان الرجل عنيناً ، ففي هذه الأحوال يجب الطلاق لرفع الضرر عن الزوجة.

س- معنى طلاق المولى بعد التربص اذا ابى الفيئه؟؟
يعنى اذا رفض احد الزوجين الرجوع الى الاخر بعد 4 اشهر وبعد محاولت للرجوع ومازال الرفض مستمر وجب الطلاق

س- معنى طلاق الحكمين؟؟
اذا راي الحكمين ان الطلاق هو الوسيله الافضل لقطع الشقاق وجب الطلاق

س- ماهو الرجل العنين ؟؟ وماحكم الطلاق فيه??
هو الرجل العاجز عن الوطء ولا يستطيع
وحكم الطلاق واجــــب اذا كان الرجل عنين

س- هاتي دليل على ان شرع الله حـذر وكره من الطلاق من غير سبب موجب لذلك ؟؟
ففي الحديث: "ما أحَلَّ اللهُ شيْئاً أبْغَضَ إليْهِ مِنْ الطَّلاَقٍ"
وفي الحديث أيضاً: "أَيُّمَا امرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَها طَلاَقاً في غَيْرِ مَا بَأَسِ ، فَحَرامٌ عَلَيْها رَائِحَةُ الْجَنَّةِ"

س- ماذا قال ابن هبيره وابا حنيفه وابن تيميه والكاساني على ان الطلاق بدون سبب مكروه في اصل الشريع؟؟
قال ابن هُبيرة: "أجمعوا أنَّ الطَّلاق في حال استقامة الزوجين مكروه،
قال أبا حنيفة، قال: هو حرام مع استقامة الحال"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الأصل في الطلاق الحظر، وإنما أبيح منه قدر الحاجة"
قال الكاساني : " إن الأصل في الطلاق هو الحظر ... إلا أنه أبيحت الطلقة الواحدة للحاجة إلى الخلاص عند مخالفة الأخلاق "

س- متى يلجأ الزوج الى الطلاق ???
اذا استفراغ الوسع وسدت جميع المنافذ للاصلاح

س- ماهي منافذ الاصلاح؟؟
1- الوعظ والإرشاد، 2- ثم الهجر في المضجع، 3- ثم الضرب غير المبرح، 4- ثم بعث الحكمين للإصلاح بينهما، 5- ثم إذا لم ينجح هذا كله، فيلجآن إلى الطلاق أخيراً

س‌- ما الحكمة الاسلام من الطلاق؟؟
تشريعه للطلاق إذا تعسرت الحياة الزوجية، ولم يكن بُدٌّ إلا الطلاق

س- ماذا قال ابن قدامة عن الطلاق؟؟
قال ابن قدامة: "وأجمع النَّاسُ على جواز الطلاق، والعبرة دالة على جوازه، فإنه ربما فسدت الحال بين الزوجين، فيصير بقاء النكاح مفسدة محضة، وضرراً مجرداً بإلزام الزوج النفقة والسكنى، وحبس المرأة مع سُوء العشرة، والخصومة الدائمة من غير فائدة، فاقتضى ذلك شرع ما يزيل النكاح، لتزول المفسدة الحاصلة منه"

يتبع ........بمشيئه الله

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

تابع اسئله شامله على مادة النظام الاجتماعي في الاسلام


س- ماهي اقسام الطلاق ??
يقسم العلماء الطلاق الى 5 حثييات والى اقسام متعدده
أولاً : من حيث المشروعية :
ثانياً : ومن حيث بقاء الزوجية وعدمها
ثالثاً : ينقسم الطلاق من حيث الصيغة
رابعاً : من حيث العدد :
خامساً: من حيث الألفاظ:

س- ماهي انواع الطلاق من حيث المشروعيه؟؟؟
أ - الطلاق السُّني :
ب - طلاق البدعة :

س- ماهي انواع الطلاق من حيث بقاء الزوجيه وعدمها؟؟
أ - الطلاق الرجعي:
ب - الطلاق البائن:

س- ماهي اقسام الطلاق من حيث الصيغه؟؟
1- مُنَجَّزَة :
2- معلقة على أمر ممكن:
3- معلقة على أمر مستحيل

س- ماهو الطلاق السني؟؟ وكيف ذلكـ.؟؟ مع الدليل
المراد به الطلاق الموافق للسنة ، وهو : أن يطلِّق الرجل زوجته طلقة واحدة في طُهر لم يمسها فيه ، قال ابن مسعود (طلاق السنة أن يطلقها طاهراً من غير جماع)

س- ما هو الطلاق البدعه ؟ ولماذا سمي بهذا الاسم؟؟

وهو خلاف طلاق السنة
سُمي به لأنه طلاق مخالف للسنة التي أمر الله ورسوله
بها

س- كيف يكون طلاق البدعة؟؟ وما حكمه؟؟
وهو : أن يطلق الرجل زوجته بلفظ الثلاث بكلمة واحدة ، أو يطلقها بلفظ الثلاث في مجلس واحد ، أو يطلقها وهي حائض ، أويطلقها في طهر جامعها فيه ، فالطلاق في جميع هذه الحالات يكون حراماً

وحكمه: محــــــرم

س- ماهو الطلاق الرجعي؟؟ مع الدليل؟؟
وهوالطَّلاق الذي يملك الزوج فيه مراجعة زوجته ما دامت في العدة إذا طلقها طلقة
أو طلقتين

س- هل يكون في الطلاق الرجعي مهر؟؟ مع الدليل؟؟
يكون من غير مهر ولا شهود، ولا عقد جديد، ولا رضا المرأة، ، لأنها زوجته ما دامت في العدة،
لقوله تعالى:  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ 

س- ماهي انواع الطلاق البائن؟؟
نوعين
1- الطلاق البائن بينونة صغرى:
2- الطلاق البائن بينونة كبرى

س- ماهو الطلاق البائن بينونة صغرى؟؟
وهو إرجاع المطلقة واحدة، أو طلقتين، التي انقضت عدتها، وذلك برضاها، وبمهر جديد، وعقد جديد

س- ماهو الطلاق البائن بينونة كبرى؟؟
، وهو إرجاع المطلقة ثلاثاً، إلى زوجها الأول، وهذا يشترط فيه أن يكون نكاح الزوج الثاني نكاح رغبة لانكاح تحليل، ودخل بها دخولاً حقيقياً، ثم مات عنها أو طلقها، فيجوز أن يتزوجها الزوج الأول بعد إنقضاء عدتها من الثاني، بعقد جديد، ومهر جديد، فهذا يسمى بينونة كبرى

س- لماذا سمي بينونه كبيرة؟؟
لأنها بانت من زوجها الأول، ولم تحل له إلا بعد نكاح آخر، نكاح رغبة

س- كيف يرجع الزوج الى زوجته بعد الطلاق بينونه كبيره؟؟ مع الدليل؟؟
بعد نكاحها على رجل اخر بشرط ان يكون نكاح رغبه فيها لا نكاح تحليل

لحديث رفاعة القُرظي أنَّه تَزوَّج امرأةً، ثم طلَّقها فتزوَّجتْ آخرَ، فأتت النبي  ، فذكرتْ له أنَّهُ ليس مَعَهُ إلاَّ مِثْلُ هُدْبَةٍ، فقال: "لا حتَّى تَذُوقِي عُسيلَتهُ، ويَذُوقَ عُسيلتكِ"

س- ما المقصود "بصيغه منجزة" وكيف تكون؟؟

الصيغة التي ليست معلقة على شرط ، ولا مضافة إلى زمن معين ، بل يقصد بها إيقاع الطلاق في الحال
كأن يقول لزوجته : أنتِ طالق ، وحكمه: وقوع الطلاق في الحال ، ويترتب عليه آثاره بمجرد التلفظ به .

س- ما المقصود" بصيغه معلقه على امر ممكن" وكيف تكون؟؟
وهو أن يعلق الزوج الطلاق على حصول شرط معلق ،
كأن يقول : إن فعلت كذا فأنت طالق ،
وحكمه : وقوع الطَّلاق إذا تحقق الشرط،وحصل المشروط0

س- ما المقصود "بصيغه معلقه على امر مستحيل"؟؟ وهل يقع الطلاق؟؟
كأن يقول : إن دخل الجمل في سَمِّ الخياط فأنتِ طالق ، ونحو ذلك ،وهذا فيه خلاف ،\
لايقع به الطَّلاق ،لأنه علَّقه على صفة لم توجد

س- كم عدد الطلقات للزوج مع الدليل؟؟
ثلاث تطليقات متفرقات
قوله تعالى:"" الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ...........الخ""

س- ماهي الفاظ الطلاق؟؟ وكيف؟؟
هناك نوعين
1- صريحاً: بألفاظ تدل عليه دون قرائن، ولا تحتاج إلى نية الطلاق، لأنها لا يراد بها غيره كقوله لزوجته: أنت طالق، أو طلقتك، أو مطلَّقة
2- بألفاظ الكناية: و هي التي تحتمل معنى الطلاق ومعنى غيره، ولا تنصرف إلى الطلاق ولا يقع إلا إذا نواه الزوج أو كانت هناك قرينة تدل عليه، كقول الزوج لزوجته: اخرجي، الحقي بأهلك، لا أريد أن أرى وجهك، اعتدِّي، أنت خليِّة ...


س- ما المقصود بالرجعه؟؟؟ مع الدليل؟؟
الرجعة: هي عود الزوجة المطلقة للعصمة من غير تجديد عقد وقيل: هي ردُّ المرأة إلى النكاح من طلاق غير بائن في العدة ، علي وجه مخصوص
والدليل على ذلك قوله تعالى:  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ.........الخ

ومن السنة : "أنَّ النَّبي  طلَّقَ حفصةَ بنت عمر، ثُمَّ راجعها" (3).

س- يكون الرجعه بعدة امور ماهي ؟؟
‌أ- باللفظ الصريح الدال عليها، كأن يقول: راجعتُكِ، أو أرجعتُكِ، أو رددتُكِ، أو أمسكتُكِ، ونحو ذلك
‌ب- أو بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء ، ومن ألفاظها : أنتِ عندي كما كنتِ ، وأنتِ امرأتي
‌ج- أو بالفعل، كأن يطأها، أو يقبلها، أو يلمسها بشهوة

س- ماذا قال ابن قدامه على امور الرجعه؟؟
قال ابن قدامة: "وجملتُهُ أن الرجعة لا تفتقر إلى وليِّ، وصداقٍ، ولا رِضى المرأة، ولا عِلمها، بإجماع أهل العلم"

س- ماذا قال ابن تيميه عن الفقهاء في شان الرجعه؟؟
قال عن " أبو حنيفة : يجعل الوطء رجعة ،
عن أحمد، والشافعي: لا يجعله رجعة: وهو رواية عن أحمد،
وقال عن مالك: يجعله رجعة مع النية، وهو رواية عن أحمد، فيبيح وطء الرجعية إذا قصد بها الرجعة، وهذا أعدل الأقوال، وأشبهها بالأصول"

يتبع ........بمشيئه الله

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

:3::3: انا معي الماده وان شالله تكون سهله :3:

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

جزاكم الله خير وجهود مشكورة

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

المااده شكلهااا جممميله بس احكامها واجد اذا تعرفوون احد منزل ملخص للاحكام:34:

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
 

الله يوفقك ويرضى عنك ... لك الفضل بعد الله علينا


ياليت تنزلينها في ملف واحد باقصى سرعة ... فضلا