|
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
اقتباس:
(شرح جميع المحاضرات + مافي اسئلة بين سطور + الاسئلة واضحة + الاختيارات بالاجوبة راح تكون متقاربة + تواريخ مو معانا + تعاريف المحاضرة الاول مهمه اما باقي المحاضرات يكفي مفهوم واحد ) |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
اقتباس:
شلت المسافات واضفت لمساتي وهيك:(269): |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
بسم الله نبدأ
العملية التي حدثت للمهاجرين من مختلف دول العالم واستيطانهم في امريكا التمثل الثقافي التكامل التقافي التلاقح الثقافي تتطور تعريفات الثقافة تبعا لـ الاتجاهات المناهج المقاربات جميع ماسبق يرى ان الثقافة كل يتكون من اشكال السلوك المكتسبه الواقعي التجريدي 1و2 اي العبارات التالية صحيحة الدوافع الانسانية الاساسية تتطلب اشكال متماثلة من الثقافة الدوافع الانسانية الاساسية تتطلب اشكال متماثلة من الاشباع الدوافع الانسانية الاساسية تتطلب اشكال متماثلة من الافراد جميعها صحيحة |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
في ثقافية العولمة يختزل الإنسان في بعدة الاقتصادي الباحث عن إشباع الجسد من المتعة واللذة والترفيه فتنحصر قيمتة بما : أ . يستهلك . ب . ينتج . ج . يربح . د . يعرف . أن الأدوات المستخدمة في التبادل الثقافي على المستوي العالمي تعلن يشكل صريح عن : أ . موت التكنولوجيا و أنتصار الأيديولوجيا . ب . انتصار التكنولوجيا والأيديولوجيا . ج . موت الايدويولوجيا وانتصار التكنولوجيا . د . موت التكنولوجيا والايديولوجيا . . مصطلح يستخدم علماء الاجتماع للإشارة إلي تلك العمليات التي تضفي الزخم والكثرة الاجتماعية المتبادلة المتداخلة : أ . الإعلام . ب . الاتصال . ج . العولمة . د . الكوكبة . من أسباب تزايد العولمة في عالمنا المعاصر ما يلي : أ . تدفق المعلومات . ب . زيادة السكان . ج . زيادة الموارد . د . تحسن ظروف الحياة . من أثار العولمة الاقتصادية في كثير من بقاع العالم ما يلي : أ . زيادة الطلب على العمالة وأرتفاع الأجور . ب . انخفاض العمالة وانخفاض معدلات الجريمة والانحراف . ج . تزائد البطالة وارتفاع معدلات الجريمة والانحراف . د . تزايد عدد السكان وأرتفاع معدلات الفقر . |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
يبحث فيما يتصورة الناس في طريقه تفكيرهم واسلوب ادراكهم للاشياء والمبادئ التى تكمن وراء هذا التفكير والتصور :
الاتجاه الانثربوليوجيا التطبيقيه الاتجاه المعرفي الاتجاه السلوكي الاتجاه الوظيفي هذا يعنى انه لابد من تعاون بين الناس والمجموعات لاشباع الحلجات التنظيم التعاون التنسيق حاجات الفرد عند رالف لنتون هي : دوافع السلوك الاساسيه دوافع مسئوله عن تفاعل المجتمع والثقافه 1 و2 هي الحاجات الضروريه عند الفرد والجماعه |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
يرى ان المجتمع مصدر لتشكيل الفرد مالينوفسكي ماكس فيبر دوركايم بارسونز يرى ان الفرد هو ركيزه الحياة الاجتماعيه : مالينوفسكي ماكس فيبر دوركايم بارسونز يرى ان الحياة الاجتماعيه من خلا افكار البشر ومعاييرهم وقيمهم : مالينوفسكي ماكس فيبر دوركايم بارسونز مصطلح يعني حرفيا معارف الناس او حكمة الشعب : الفولكلور الادب الشعبي الحكايات الخرافيه جميع ماسبق |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
؛
اخطر انواع الاحتكار هو احتكار : التلفزيون الشركات المنافسه المحتوى الاعلامي ؛ الذي اتهم التليفزيون بافساد ساحة الراي العام : اورلخ باك هبرماس هانتجتون |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
شرطا أساسيا وضروريا لأي مجتمع إنساني ولا يمكن تصور ثقافة بدونه 1- اللغة والقدرة علي الاتصال 2- الكلام والقدرة علي الاتصال 3- اللغة والقدرة علي الانصات هو مجموعة من السمات أو العناصر التي تعمل ككل بالنسبة لموقف معين فدائرة الأفعال التي يقوم بها الفلاحون في الزراعة وطرقهم في الحصاد وتخزين المحصول وطرق إعداد الطعام الخ 1- السمات الثقافة 2- النمط الثقافي 3- المركب الثقافي أي عملية نمو الثقافة جيلا بعد جيل بفضل ما يضيفه الأجيال اللاحقة من عناصر جديدة تتكون وتتراكم علي أساسها الثقافة 1- السمات الثقافة 2- التراكم الثقافي 3- المركب الثقافي إن العناصر الفرعية للثقافة تتكون بدورها من روابط متشابكة وعندما تركز الصلات بين العناصر الفرعية للثقافة علي سمة ثقافية بعينها يطلق عليها عندئذ 1- السمات الثقافة 2- التراكم الثقافي 3- المركب الثقافي وقد يطلق عليه مصطلح الاتصال الثقافي أو” التثاقف“ وهو يشير الي التأثير المتبادل بين الثقافات ، أو بمعني أخر الي التغير الثقافي الذي يتم في ظروف خاصة يحدث فيها اتصال شديد بين ثقافتين أو أكثر متناقضتين تناقضا ملحوظاكما يتضمن تغيرا واسع النطاق وسريع نسبيا في أي من الثقافتين أو كلتيهما 1- السمات الثقافة 2- التراكم الثقافي 3- التلاقح الثقافي 4- المركب الثقافي يشير الي عملية انتقال السمات الثقافية من ثقافة الي أخري 1- التمثيل الثقافي 2- الانتشار الثقافي 3- الهوة الثقافية هو يحث نتيجة تغير بعض جوانب الثقافة بمعدلات أسرع من تغير الجوانب الأخرى 1- التمثيل الثقافي 2- الانتشار الثقافي 3- الهوة الثقافية مؤلف كتاب ” التغير الاجتماعي" 1- ميرتون 2- اوجبرن 3- اوجست - يري أن الثقافة كل يتكون من أشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع أو بجماعة معينة من البشر 1- الاتجاة الخيالي 2- الاتجاة الواقعي 3- الاتجاة التجريدي س5- يري الثقافة مجموعة أفكار يجردها العالم من ملاحظته للواقع المحسوس الذي يشتمل علي أشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع أو بجماعة معينة 1- الاتجاة الخيالي 2- الاتجاة الواقعي 3- الاتجاة التجريدي س18- اتصف هذا الاتجاه بأنه لا تطوري ولا تاريخي إذ ركز علي دراسة الثقافات كلا علي حدي في واقعها وزمنها الحالي 1- الاتجاه التاريخي التخصيصي 2- البنائي الوظيفي 3- الاتجاه التاريخي النفسي 4- جميع ماسبق س19- من رواد هذا الاتجاه التثاقفي 1- ميلفن هرسكوفيتز 2- ورالف لينتون وروبرت ردفيلد 3- ومارجريت ميد 4- جميع ماسبق س20- نشأ ما يعرف بالانثروبولوجيا التطبيقية في 1- خلال العقود التالية للحرب العالمية الثانية 2- خلال العقود التالية للحرب العالمية الاولى 3- خلال العقود السابقه للحرب العالمية الثانية س21- نشأ في دراسة الثقافة والذي يبحث فيما يتصوره الناس في طريقة تفكيرهم وأسلوب إدراكهم للأشياء والمبادئ التي تكمن وراء هذا التفكير والتصور 1- الاتجاة التاريخي 2- الاتجاه التثاقفي 3- الاتجاة المعرفي س12- تمد الأفراد بالأصول والقواعد والمبادئ العامة التي يجب أن تقوم عليها معاملاتهم 1- النظم الاجتماعية 2- النظم النفسية 3- النظم العامه س13- يعتبر اميل دوركايم النظم الاجتماعية ذات خاصية إلزامية وإجبارية ما المقصود بذلك 1- أنها تفرض نفسها علي الأفراد ولاتجبرهم علي طاعتها 2- أنها لاتفرض نفسها علي الأفراد وتجبرهم علي طاعتها 3- أنها تفرض نفسها علي الأفراد وتجبرهم علي طاعتها س14- نظرية اميل دور كايم تقوم علي أساس التمييز بين ما يسميه 1- التصورات الفردية 2- التصورات الجمعية 3- جميع ماسبق صحيح |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
هو احد عمليات السلوك الاجتماعي الاكثر شمولا و استمرارا :
تعاون تبادل تطابق التزام |
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~
س21- الف كتاب” بنية الفعل الاجتماعي"
1- دور كايم 2- ماكس فيبر 3- بارسونز 4- ميرتون س22- نظر بارسونز في كتابه ” بنية الفعل الاجتماعي“ الي البشر علي اعتبار أنهم يقومون 1- بالاختيار أو المفاضلة بين أهداف مختلفة ووسائل تحقيق هذه الأهداف 2- بالاختيار أو المفاضلة بين أهداف محدده ووسائل تحقيق هذه الأهداف س2- من الخصائص العمومية للثقافة 1- الثقافة إنسانية 2- الثقافة مكتسبة 3- الثقافة كل أو نسيج متكامل 4- جميع ما سبق وأكثر س3- : تخص الإنسان فقط لأنها نتاج عقلي وهذا يدل على ان الثقافة 1- الثقافة إنسانية 2- الثقافة مكتسبة 3- الثقافة كل أو نسيج متكامل 4- الثقافة انتقالية وتراكمية س4- الثقافة ليست شيئا غريزيا أو فطريا أو ينتقل بيولوجياولكنها مكونة من عادات واتجاهات مكتسبة يتعلمها كل فرد خلال خبرته الذاتية بعد ولادته من خلال صلته وعلاقته بالآخرين وهذا يعنى ان 1- الثقافة إنسانية 2- الثقافة مكتسبة 3- الثقافة كل أو نسيج متكامل 4- الثقافة انتقالية وتراكمية س5- تتكون الثقافة من مجموعة من الأعمال والأفكار المنعزلة عن بعضها ، وإنما تتكون من كل متداخل العناصر متكامل الأجزاء وهذا يعنى ان 1- الثقافة إنسانية 2- الثقافة مكتسبة 3- الثقافة كل أو نسيج متكامل 4- الثقافة انتقالية وتراكمية س6- يكون ..... ان التداخل والتساند للثقافة قد يكون وظيفيا 1- البنيويون 2- الوظيفيون 3- العضويين س7- - يكون ..... ان التداخل والتساند للثقافة قد يكون نوعا من التكامل البنيوي 1- البنيويون 2- الوظيفيون 3- العضويين س8- تنتقل الثقافة من جيل الي جيل في شكل عادات وتقاليد ونظم وأفكار ومعارف يتوارثها الخلف عن السلف عن طريق المخلفات المادية والرموز اللغوية هذا يعنى ان 1- الثقافة مكتسبة 2- الثقافة كل ونسيج متكامل 3- الثقافة انتقالية وتراكمية س9- لم يقف الإنسان عاجزا أمام البيئة وإنما أقام معها علاقات أخذت أبعادا ثلاثة : مادية وفكرية ورمزية . فمن خلال البعد المادي تحولت علاقة الإنسان مع البيئة الي أعمال ومنجزات وهذا يعنى ان الثقافه 1- الثقافة مكتسبة 2- الثقافة كل ونسيج متكامل 3- الثقافة أفكار وأعمال 4- الثقافة انتقالية وتراكمية - يقسم ” روبرت بيرستد ” الثقافة الي عناصر ثلاثة هي 1- الماديات 2- الافكار 3- قواعد السلوك 4- جميع ما سبق س24- هي تمثل الجانب الأكثر وضوحا والأيسر فهما من عناصر الثقافة . ويشير هذا العنصر الي كل الأشياء المادية التي يستحوذ عليها أفراد المجتمع ويستخدمونها في حياتهم 1- الماديات 2- الافكار 3- قواعد السلوك 4- جميع ما سبق س25- تحرص المجتمعات المتقدمة علي تسجيل هذه ..... وحفظها في صورة مؤلفات ووثائق 1- الماديات 2- الافكار 3- قواعد السلوك 4- جميع ما سبق س26- تشير الي الطرائق التي يتبعها الأفراد في السلوك والعمل . إن هذه القواعد تعتبر بمثابة أنماط تحدد سلوك الأفراد في مختلف المواقف التي يجدون أنفسهم فيها وفي مختلف قطاعات الحياة 1- الماديات 2- الافكار 3- قواعد السلوك 4- جميع ما سبق س1- هو أبرز آليات التفاعل بين الأفراد والجماعات 1- الثقافة 2- التفاعل 3- الاتصال 4- جميع ماسبق س2- تبادلي يمكن ملاحظته داخل الجماعة وخارجها 1- الثقافة 2- التفاعل 3- الاتصال 4- جميع ماسبق س3- التفاعل يأخذ ثلاثة أشكال 1- من شخص لأخر 2- من شخص لجماعة 3- من جماعة الي جماعة. 4- جميع ماسبق س4- متعددة تحاكي في كثرتها تعقد الحياة الاجتماعية ، وبالتالي هي حالات لا يمكن تصنيفها بسهولة لأنها في الحياة العملية لا تعمل بمعزل بعضها عن بعض هي 1- الثقافة 2- التفاعل 3- آليات التفاعل 4- الاتصال س5- من اليات التفاعل الثقافي والاجتماعي 1- التبادل 2- التعاون 3- التطابق 4- جميع ماسبق وغيره س12- وهو أقدم أشكال التعاون وأكثرها تلقائية ، وهو غير محكوم أو محدد بتقليد أو عرف . فهو يقوم في الغالب بين الأصدقاء دون حساب للربح أو للحوافز وهو دائما غير مخطط ، انه ظرفي بطبيعته 1- التعاون العفوي 2- التعاون الموجه 3- التعاون التقليدي 4- التعاون التعاقدي س13- حيث يتم توجيه العمل أو السلوك باتجاه هدف مشترك . لكن التعاون هنا ليس عفويا ، التعاون العفوي 1- التعاون الموجه 2- التعاون التقليدي 3- التعاون التعاقدي س14- ...... هو أقدم أشكال التعاون الموجه 1- التعاون نفسة 2- التنظيم العسكري 3- التنظيم التعاوني 4- 1و3 س15- هو ليس عفويا علي الإطلاق ، وكذلك يصعب وصفه بالموجه ، انه جزء من المعايير والتقاليد والأعراف الاجتماعية المتوازية 1- التعاون الموجه 2- التعاون التقليدي 3- التعاون التعاقدي س16- مجتمع القبيلة نموذج جيد للتعبير عن هذا النوع 1- التعاون الموجه 2- التعاون التقليدي 3- التعاون التعاقدي س17- تعتبر بنود هذا التفاعل محددة ومشروطة بإرادة المشاركين أو محكومة بالأنظمة القانونية 1- التعاون الموجه 2- التعاون التقليدي 3- التعاون التعاقدي س18- السلوك المنسجم أو المتطابق مع المعايير التوجيهية والتحريمية لأية مجموعة اجتماعية ، ومنه تنشأ مظاهر الاتفاق والوحدة التي تزود المجتمع بعناصر قوته 1- التبادل 2- التعاون 3- التطابق 4- الإلزام س19- عادة ما يكون الإفراد شديدي التطابق مع تلك المجموعات التي يميلون الي الرجوع إليها وهي التي تسمي ........... كالأسرة والعشيرة والقبيلة وجماعةالأصدقاء 1- الجماعة الاولية 2- الجماعة المرجعية 3- الجماعية الثانوية س20- هو أحد عمليات السلوك الاجتماعي الأكثر شمولا واستمرارا 1- التبادل 5- التعاون 6- التطابق 7- الإلزام س8- يري البعض أن المناقشات التي دارت حول قضية العولمة تنازعتها ثلاث مدارس فكرية ومنها 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س9- يري بعض المفكرين أن العولمة قد لقيت أكثر مما تستحقه من الأهمية والتقدير ، وأن الجدل عن العولمة قد احتدم حول موضوع لا جديد فيه. 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س10- يعتقدون أن المستويات الراهنة من الاعتماد الاقتصادي المتبادل ليست جديدة ، ويشير هؤلاء الي إحصائيات القرن التاسع عشر حول التجارة والاستثمارات العالمية ، ويعربون عن اعتقادهم بأن توجهات العولمة الحديثة لا تختلف عن سابقتها إلا من حيث كثافة التفاعل بين الدول 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س11- يوافق............ علي أن التماس بين الدول فد غدا أكثر كثافة مما كان في الماضي ، غير أن الاقتصاد العالمي الراهن في نظرهم لم يبلغ درجة كافية من الاندماج والتكامل ليكون اقتصادا عالميا حقيقيا 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س15- يتخذ .......... موقفا معارضا لموقف المشككين ، إذ يرون العولمة ظاهرة حقيقية نتلمس أثارها في كل مكان ، أنها عملية لا تأبه بحدود الدول، كما أنها تولد نظاما عالميا جديدا تكتسحه تيارات التجارة والإنتاج العابرة للحدود 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س16- يتركز أغلب التحليلات التي يطرحها .............. حول تغير الدور الذي تقوم به الدولة ، فلم تعد الدولة المفردة قادرة علي السيطرة علي اقتصادياتها بسبب التوسع الهائل في التجارة العالمية . كما أن الحكومات الوطنية والأوساط السياسية فيها عاجزة عن التحكم في القضايا التي تبرز خارج حدودها 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س17- يري ........... أن فجر أو ” عصر العولمة“ قد بزغ ، فيما أخذت أهمية الحكومات الوطنية وقدرتها علي التأثير بالضمور والتناقص 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س18- يتبني ............. موقفا وسطا بين المدرستين السابقتين ، إذ يرون أن العولمة تمثل القوة الرئيسية الكامنة وراء طيف واسع من التغيرات التي تقوم بتشكيل المجتمعات الحديثة . وبالنسبة لهم ، فان النظام العالمي يجتاز مرحلة من التحول ، غير أن كثيرا من الأنماط القديمة ظلت علي حالها 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س19- عكس المتعولمين يري ........... في العولمة عملية دينامية مفتوحة تتعرض هي بدورها للتأثر والتغير . ويرون أن الدولة لم تفقد سيادتها 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س20- يري ............... أننا لم نعد نعيش في عالم تتخذ الدول من نفسها مركزا له ، إذ تضطر الحكومات الي تبني مواقف أكثر انفتاحا وفاعلية تجاه مسألة الحكم في ظل شروط العولمة الأكثر تعقيدا 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س21- اكثر اعتدالا من غيرهم 1- المشككون 2- المتعولمون 3- التحوليون 4- جميع ماسبق س22- يرى التحوليون أن الدولة لم تفقد سيادتها ، بل إنها استعاضت عن ذلك بإعادة هيكلة نفسها من خلال أشكال جديدة من التنظيم الاقتصادي والاجتماعي لا ترتكز الي مساحات جغرافية محدودة مثل 1- المؤسسات الكبرى 2- الحركات الاجتماعية 3- الهيئات الدولية 4- جميع ماسبق |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام