د . أن الثقافة مادية والحضارة معنوية .
يمكن تعريف السمات الثقافية بأنها :
أ . كل يتكون من عناصر الثقافة ترتبط بعضها أرتباطا وظيفيا .
ب . مجموعة نظم متشابهة في الموضوع والوظيفية تتجمع في نسق واحد .
ج . أبسط العناصر الثقافية التي تبدو في النواحي المادية أو المعنوية .
د . الأشياء المادية والمحسوسة التي يعطيها الأنسان معني محددا
منافسة الاشياء بالنسبة لثقافات المناطق المختلفة اي في حدود الثقافة الخاصة بكل منطقة :
أ . النسبية الثقافية .
ب . الحتمية الثقافية .
ج . الواقعية الثقافية .
د . المناطق الثقافية.
يوصف الاتجاه البنائي ــ الوظيفي بأنه :
أ . تطوري وتاريخي .
ب . لاتطوري ولا تاريخي .(يوصف بالآنية) يعني الوقت الحاضر
ج . مثالي وواقعي .
د . لا مثالي ولا واقعي
يعرف الاتجاه الذي يركز العلاقات القائمة بين عناصر الظاهرة ككل وعلاقتها بغيرها من العلاقات الأخري بأسم :
أ . الاتجاه التاريخي .
ب . الاتجاه البنائي ـ الوظيفي .
ج . الاتجاه التطوري .
د . الاتجاه النفسي .
يمكن أن يكون النموذج الثقافي خاصا بقطاع معين من المجتمع وفي هذه الحالة يسمي :
أ . ثقافة شعبية .
ب . ثقافة خاصة .
ج . ثقافة فرعية .
د . ثقافة بديلة .
يري بارسونز أن موقع الفعل يتحدد دائما في أربعة سياقات هي :
أ . السياق الفكري والسياق السياسي والسياق الاقتصادي والسياق الديني .
ب . السياق البيولوجي والسياق السوسيو لوجي والسياق الفلسفي والسياق اللغودي .
ج . السياق الانثروبولوجي والسياق الانطولوجي والسياق البيئي والسياق الرمزي .
د . السياق الايديولوجي والسياق النفسي والسياق الاجتماعي والسياق الثقافي .
هناك أنماط ثقافية تشمل جميع أفراد المجتمع الواحد وهناك أنماط أخري تشمل جماعة معينة المجتمع الواحد ويطلق علي هذه الأنماط أسم :
أ . العموميات والخصوصيات .
ب . المركبات والسمات .
ج . النماذج والبدائل .
د . العناصر والأجزاء .
للتعاون أنماط عديدة منها :
أ . التعاون التقليدي
ب . التعاون التعقادي .
ج . التعاون العفوي .
د . كل ما سبق .
التفاعل يمكن ملاحظتة داخل جماعة وخارجها وهو قد يأخذ ثلاثة أشكال هي :
أ . بسيط ومتوسط ومعقد .
ب . من شخص لشخص ومن شخص لجماعة ومن جماعة لجماعة .
ج . أولي وثانوي ومركب .
د . لاشئ مما سبق.
يطلق على السلوك الذي يحمل أفرادا أو مجموعات على التنافس أو التناحر فيما بينهم لبلوغ هدف يسعي إليه المجتمع أسم :
أ . التنافس .
ب . الطموح .
ج . التناحر .
د . لا شئ مما سبق . الحل (الصراع) وهو غير موجود
يعتبر الدين ثقافة بوصفة نمطا " مغلقا " من :
أ . العالم والطبيعة والوجود والانسان
ب . النماذج والانماط والنظم والانساق .
ج . القيم والعادات والطقوس والشعائر .
د . كل ما سبق .
على المستوي الوصفي الفرق بين الاتجاهات والقيم هو كالفرق بين :
أ . العام والخاص .
ب . الأولي والثانوي .
ج . الجزئي والكلي .
د . المادي والرمزي
يتضمن نسق القيم نوعين رئيسيين من القيم هما :
أ . قيم ثابتة وقيم متغيرة .
ب . قيم غائية وقيم وسيلية .
ج . قيم حقيقية وقيم زائفة .
د . قيم موروثة وقيم مكتسبة .
لكي يتكون العرف لابد من توفر عامليين هما :
أ . الأول شفاهي والأخر كتابي .
ب . الأول مادي والثاني معنوي .
ج . الأول جسدي والثاني عقلي .
د . الأول أجتماعي والثاني أقتصادي .
يطلق على الظاهرة الشخصية التي يمكن أن تتكون وتمارس في حالات ( .............. ) :
أ . العادات الجماعية .
ب . العادات الثانوية .
ج . العادات الفطرية .
د . العادات الفردية .
مصطلح يعني حرفيا معارف الناس أو حكمة الشعب :
أ . الفولكلور .
ب . الثقافة .
ج . الحكايات الشعبية .
د . الخرفات والأساطير
هناك وظائف متعددة للثقافة الشعبية أهمها وظيفة :
أ . تحقيق الضبط الاجتماعي .
ب . تحقيق الاشباع الاقتصادي .
ج . تحقيق الاشباع النفسي .
د . تحقيق الترفية والتسلية .
يطلق على الفنون التي تمتاز بعراقتها وانتقالها عن طريق التقليد أو النقل الشفاهي بأسم :
أ . الحكم والامثال .
ب . الفولكلور .
ج . السحر والتنجيم .
د . الطب الشعبي .
يطلق على الحالة التي يتغير فيها المجتمع من حالة الي حاالة أفضل اسم :
أ . التنوع الاجتماعي .
ب . التطور الاجتماعي .
ج . التقدم الاجتماعي .
د . التغير الاجتماعي
يمكن التمييز بين النمو والتنمية في الأتي :
أ . أن النمو عملية أرادية مخططة بينما التنمية عملية تلقائيه .
ب . أن النمو علمية تلقائية بينما التنمية عملية مخططة .
ج . أن النمو عملية سريعة بينما التنمية عملية بطئية
د . ان النمو عملية مستمرة بينما التنمية عملية غير مستمرة
يمكن صياغة العلاقة بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي في الاتي :
أ . كل ماهو تغير اجتماعي يعد تغيرا ثقافيا .
ب . كل ماهو تغير ثقافي يعد تغيرا اجتماعيا .
ج . كل ماهو تغير اجتماعي لا يعد تغيرا ثقافيا .
د . كل ماهو تغير ثقافي لا يعد تغيرا أجتماعيا .
المصطلح الذي يشير الي كل مايطرا في جانبي الثقافة من تبدل سواء أكان ماديا أو معنويا هو :
أ . التغير الثقافي .
ب . التغير الاجتماعي .
ج . التغير المادي .
د . التغير المعنوي
يطلق على العملية التي تنتشر بواسطتها السمات أو الأنماط الثقافية من منطقة لأخري باسم :
أ . الغزو الثقافي .
ب . التبادل الثقافي .
ج . الانتقال الثقافي .
د . الانتشار الثقافي .
يمكن تعرف التخلف الثقافي أو الهوة الثقافية بأنها :
أ . تغير في الجانب اللامادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب المادي .
ب . تغير في الجانب المادي للثقافية متزامن دائما مع الجانب اللامادي .
ج . تغير في الجانب المادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب اللامادي .
د . لا شئ مما سبق .
يرى بعض الباحثين أن هناك مدارس فكرية تتنازع حول قضية العولمة أهمها :
أ . المشككون .
ب . المتعولمون .
ج . التحوليون
د . كل ما سبق .
مصطلح يستخدم علماء الاجتماع للإشارة إلي تلك العمليات التي تضفي الزخم والكثرة الاجتماعية المتبادلة المتداخلة :
أ . الإعلام .
ب . الاتصال .
ج . العولمة .
د . الكوكبة .
من أسباب تزايد العولمة في عالمنا المعاصر ما يلي :
أ . تدفق المعلومات .
ب . زيادة السكان .
ج . زيادة الموارد .
د . تحسن ظروف الحياة
من أثار العولمة الاقتصادية في كثير من بقاع العالم ما يلي :
أ . زيادة الطلب على العمالة وأرتفاع الأجور .
ب . انخفاض العمالة وانخفاض معدلات الجريمة والانحراف .
ج . تزائد البطالة وارتفاع معدلات الجريمة والانحراف .
د . تزايد عدد السكان وأرتفاع معدلات الفقر
يطلق على المخاطر التي تنجم عن أثر المعرفة والثقافة على العالم الطبيعي حولنا اسم :
أ . المخاطر البيئة .
ب . المخاطر المصنعة .
ج . المخاطر الصحية .
د . المخاطر الطبيعية
