المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشعلي (المشاركة 13035616)

حياك اخي الجنوبي وفالك التوفيق باذن الله ..
مع المذاكرة من بداية الترم وترتيب الاوراق الاساسية من الاصعب فالاسهل يسهل عليك امور كثيره ..
بالنسبة للمستوى الثامن وغيره لايوجد شي اسمه صعب فقد تكون هناك ماادة بها معلومات كثيرة لاكن ترجع لسببين قد ترى فيها صعوبة بعض الشيء ..
الاول وهو عدم اعطاء المادة حقها وهذه مشكلتنا غالبا لا نجتهد الا مع الاختبارات او في ايامها ..
الثاني قد يعتمد بعض الطلبه كليا على الاسئله فيغير الدكتور طريقته قليلا فتجد اغلب الطلبه يتذمرون من ذلك ..
اما ان سالتني عن تجربتي في هذا المستوى عن انطباعي فهو لا يختلف عن جميع الاترام فيه السهل وفيه اللذي يميل للغموض قليلا وهذا وارد ..
اما ما وجدناه هذا الترم من صعوبه ليس بالمنهج بل بمادة الحقوق واخطاء من الدكتور وتمت مراسلة الجامعه والعميد وان شاء الله بشرنا بخيرا" في النتيجة ..

اخيرا اقول لك لا تربط أي انطباع سلبي او ايجابي من الطلاب على المناهج لاني ارى لكل ترم انطباعاته ..
دع القافله تسير واعط المواد حقها بقدر الاستطاعه وستكون يسيرة باذن الله ..

اخوك المشعلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشعلي (المشاركة 13035616)

حياك اخي الجنوبي وفالك التوفيق باذن الله ..
مع المذاكرة من بداية الترم وترتيب الاوراق الاساسية من الاصعب فالاسهل يسهل عليك امور كثيره ..
بالنسبة للمستوى الثامن وغيره لايوجد شي اسمه صعب فقد تكون هناك ماادة بها معلومات كثيرة لاكن ترجع لسببين قد ترى فيها صعوبة بعض الشيء ..
الاول وهو عدم اعطاء المادة حقها وهذه مشكلتنا غالبا لا نجتهد الا مع الاختبارات او في ايامها ..
الثاني قد يعتمد بعض الطلبه كليا على الاسئله فيغير الدكتور طريقته قليلا فتجد اغلب الطلبه يتذمرون من ذلك ..
اما ان سالتني عن تجربتي في هذا المستوى عن انطباعي فهو لا يختلف عن جميع الاترام فيه السهل وفيه اللذي يميل للغموض قليلا وهذا وارد ..
اما ما وجدناه هذا الترم من صعوبه ليس بالمنهج بل بمادة الحقوق واخطاء من الدكتور وتمت مراسلة الجامعه والعميد وان شاء الله بشرنا بخيرا" في النتيجة ..

اخيرا اقول لك لا تربط أي انطباع سلبي او ايجابي من الطلاب على المناهج لاني ارى لكل ترم انطباعاته ..
دع القافله تسير واعط المواد حقها بقدر الاستطاعه وستكون يسيرة باذن الله ..

اخوك المشعلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشعلي (المشاركة 13035616)

حياك اخي الجنوبي وفالك التوفيق باذن الله ..
مع المذاكرة من بداية الترم وترتيب الاوراق الاساسية من الاصعب فالاسهل يسهل عليك امور كثيره ..
بالنسبة للمستوى الثامن وغيره لايوجد شي اسمه صعب فقد تكون هناك ماادة بها معلومات كثيرة لاكن ترجع لسببين قد ترى فيها صعوبة بعض الشيء ..
الاول وهو عدم اعطاء المادة حقها وهذه مشكلتنا غالبا لا نجتهد الا مع الاختبارات او في ايامها ..
الثاني قد يعتمد بعض الطلبه كليا على الاسئله فيغير الدكتور طريقته قليلا فتجد اغلب الطلبه يتذمرون من ذلك ..
اما ان سالتني عن تجربتي في هذا المستوى عن انطباعي فهو لا يختلف عن جميع الاترام فيه السهل وفيه اللذي يميل للغموض قليلا وهذا وارد ..
اما ما وجدناه هذا الترم من صعوبه ليس بالمنهج بل بمادة الحقوق واخطاء من الدكتور وتمت مراسلة الجامعه والعميد وان شاء الله بشرنا بخيرا" في النتيجة ..

اخيرا اقول لك لا تربط أي انطباع سلبي او ايجابي من الطلاب على المناهج لاني ارى لكل ترم انطباعاته ..
دع القافله تسير واعط المواد حقها بقدر الاستطاعه وستكون يسيرة باذن الله ..

اخوك المشعلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري الطايف (المشاركة 13036032)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ولد سعيد (المشاركة 13041469)

عجبني هذا السؤال في مادة حقوق الانسان والذي قالوا عنه الاخوان انه ليس في مقرر حقوق الانسان

برزت التعددية السياسية في الاسلام منذ

1- فتح مكة

2-دولة المدينة المنورة

3-الدولة الاموية

4-حكم الخلفاء الراشدين

سؤال تاريخي في الصميم ومن خلال ثقافتي التاريخية المتواضعة أن تعدد السياسات لم تحصل الا في العهد الاموي.
ففي فتح مكة طغت السياسة الاسلامية على سياسة قريش ويتضح عدم وجود سياسات متعددة بحكم التمكين.
أما في دولة المدينة المنورة فتم ترسيخ الدولة والسياسة حتى وان كان هناك معاهدات مع يهود المدينة فهم راضخين لسياسة الدولة.
وحكم الخلفاء الراشدين هو تطبيق فعلي قائم وامتداد لسياسة دولة المدينة وعلى ما علمهم الرسول صل الله عليه وسلم على الشورى والحكم.
اما في الدولة الاموية والاحداث التي حصلت قبل قيامها والحروب التي دارت بين علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عن الجميع تجسدت في تلك المرحلة تعدد السباسات حيث تدخل كلمة (تعدد ) في الاختلاف. هذا والله اعلم.

ابونايف .. ادري اني فقعت قلبك بالتحليل لكن خلنا من الحين مجتهدين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقلام لاتمكث (المشاركة 13043172)

شكراً للإضافة ..ماشاءالله يعجبني الشخص اللي يحاول يفكر بسؤال بعمق ويحلل السؤال برافو عليك..
وعذراً للمداخله بالموضوع..
اخوي المستوى القادم هالله هالله ضروري توصون الدكتور :cry111:
اذا له نيه يخرج عن المحتوى يعطينا الكتاب افضل من ان ينكبنا قلوبنا ماتتحمل نكبات:cry111:
وغير كذا نحن مب ملزومين نستنبط..الاسئله والاجابات من المنهج والاستنباط ماهوً من واجبنا وهذا شيء بكيف الطالب فكر او مافكر :cry111:
انا بحاول وقتها اتكلم معه بس يد وحده ماتصفق من الان اقولكم:cry111:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ولد سعيد (المشاركة 13041469)

عجبني هذا السؤال في مادة حقوق الانسان والذي قالوا عنه الاخوان انه ليس في مقرر حقوق الانسان

برزت التعددية السياسية في الاسلام منذ

1- فتح مكة

2-دولة المدينة المنورة

3-الدولة الاموية

4-حكم الخلفاء الراشدين

سؤال تاريخي في الصميم ومن خلال ثقافتي التاريخية المتواضعة أن تعدد السياسات لم تحصل الا في العهد الاموي.
ففي فتح مكة طغت السياسة الاسلامية على سياسة قريش ويتضح عدم وجود سياسات متعددة بحكم التمكين.
أما في دولة المدينة المنورة فتم ترسيخ الدولة والسياسة حتى وان كان هناك معاهدات مع يهود المدينة فهم راضخين لسياسة الدولة.
وحكم الخلفاء الراشدين هو تطبيق فعلي قائم وامتداد لسياسة دولة المدينة وعلى ما علمهم الرسول صل الله عليه وسلم على الشورى والحكم.
اما في الدولة الاموية والاحداث التي حصلت قبل قيامها والحروب التي دارت بين علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عن الجميع تجسدت في تلك المرحلة تعدد السباسات حيث تدخل كلمة (تعدد ) في الاختلاف. هذا والله اعلم.

ابونايف .. ادري اني فقعت قلبك بالتحليل لكن خلنا من الحين مجتهدين.