|
اليوم السابع: العقيدة
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س1: إذا ورد ما يوهم التَّعارض بين النَّقْل والعقل قدمنا العقل الصحيح على النقل الصريح . أ- صواب. ب-خطأ. س2: من القواعد العامة للعقيدة أن أصول الدين والعَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة وهذا يعني : أ- أن العَقِيْدَةٌ يُوْقَفُ بها عند الحدود التي حدَّدها الله وبيَّنها، وبلَّغها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ب- أن نعمل عقولنا فيها ونجتهد بأرآنا . ت- لا شيء مما سبق س3: الخوض في نصوص الْعَقِيْدَة؛ والمنَّاظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم. أ- يجوز على كل حال . ب- يجوز بقدر البيان وإقامة الحُجَّة، مع التزام منهج السَّلَف في ذلك. ت- لا شيء مما سبق . س4 : من أصول أهل السُّنَّة: أ- أن الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة ولا ينقص بالمعصية . ب-أنَّ الإيمان قولٌ وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ت- أنَّ الإيمان عمل فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . ث- أنَّ الإيمان قولٌ فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . س5: الإيمان باليوم الآخر يتضمن الإيمان : أ- بنعيم القبر وعذابه. ب- البعث والنَّفخ في الصُّوْرِ، والنَّشور، والعرض، والحساب والجزاء. ت- الصُّحف، والميزان، والصِّراط، والحوض، والجنَّة ونعيمها، والنَّار وعذابها . ث-جميع ما سبق صحيح . س6: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيلٍ ولا تكييف، ولا تشبيهٍ ولا تحريفٍ، ولا تأويلٍ ولا تعطيل من عقيدة : أ- الأشعرية . ب- المعتزلة . ت- أهل السنة والجماعة . ث- لا شيء مما سبق . س7: قَالَ تَعَاْلَى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} الآية تشير إلى . أ- وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم . ب- مجانبة أهل البدع والضلال وبغضهم . ت- لزوم الجماعة. ث- وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر بالمعروف. س8: من عقيدة أهل السنة والجماعة في بقية الأحكام : أ- محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ب- مجانبة أهل البدع والضلال . ت- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ث- جميع ما سبق صحيح . س9:لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلة بذنبٍ يرتكبه إلا : أ- من جاء تكفيره في الكتاب والسُّنَّة وقامت عليه الحُجَّة ب- من انتفت في حقه عَوَارِضُ الإكراه، أو الجهل، أو التَّأويل ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س10: التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي كما قال ابن القيم رحمه الله هو : أ- كل خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله ورد في القرآن . ب- الدعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه . ت- لا شيء مما سبق . س11: {قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. [سورة الأنبياء:54] الآية تشير إلى : أ- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها . ب- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية. ت- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه. ث- لا شيء مما سبق . س12: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36] الآية فيها تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلة العقلية : أ- صواب . ب- خطأ. الاسئلة من اعداد الاخت صبا دوس جزاها الله خير |
رد: اليوم السابع: العقيدة
: إذا ورد ما يوهم التَّعارض بين النَّقْل والعقل قدمنا العقل الصحيح على النقلالصريح . أ- صواب. ب-خطأ. س2: من القواعد العامة للعقيدة أن أصول الدينوالعَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة وهذا يعني : أ- أن العَقِيْدَةٌ يُوْقَفُ بها عند الحدود التي حدَّدها اللهوبيَّنها، وبلَّغها النَّبِيُّ صلى الله عليهوسلم ب- أن نعمل عقولنا فيها ونجتهد بأرآنا . ت- لا شيء مما سبق س3: الخوض في نصوص الْعَقِيْدَة؛والمنَّاظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل ويتنازعون فيه مندينهم. أ- يجوز على كل حال . ب- يجوز بقدر البيان وإقامة الحُجَّة، مع التزام منهج السَّلَف فيذلك. ت- لا شيء مما سبق . س4 : من أصول أهلالسُّنَّة: أ- أن الايمان قول وعمل يزيدبالطاعة ولا ينقص بالمعصية . ب-أنَّ الإيمان قولٌوعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ت- أنَّ الإيمان عمل فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . ث- أنَّ الإيمان قولٌفقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . س5: الإيمان باليوم الآخر يتضمنالإيمان : أ- بنعيم القبروعذابه. ب- البعث والنَّفخ في الصُّوْرِ، والنَّشور، والعرض،والحساب والجزاء. ت- الصُّحف، والميزان، والصِّراط، والحوض، والجنَّة ونعيمها،والنَّار وعذابها . ث-جميع ما سبق صحيح . س6: إثبات ما أثبته الله لنفسه أوأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسولهصلى الله عليه وسلم من غير تمثيلٍ ولا تكييف، ولا تشبيهٍ ولا تحريفٍ، ولا تأويلٍولا تعطيل من عقيدة : أ- الأشعرية . ب- المعتزلة . ت- أهل السنة والجماعة .أعتقاد اهل السنة والجماعه في أسماء الله وصفاته ث- لا شيء مما سبق . س7: قَالَ تَعَاْلَى: {وَاعْتَصِمُواْبِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} الآيةتشير إلى . أ- وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم . ب- مجانبة أهل البدع والضلال وبغضهم . ت- لزومالجماعة. ث- وجوب السمع والطاعة لولاة الأمربالمعروف. س8: من عقيدة أهل السنة والجماعة فيبقية الأحكام : أ- محبة رسول الله صلى الله عليهوسلم. ب- مجانبة أهل البدع والضلال . ت- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ث- جميع ما سبق صحيح . س9:لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلةبذنبٍ يرتكبه إلا : أ- من جاء تكفيره في الكتاب والسُّنَّة وقامت عليهالحُجَّة ب- من انتفت في حقه عَوَارِضُ الإكراه، أو الجهل، أوالتَّأويل ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س10: التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي كما قال ابن القيم رحمه الله هو : أ- كل خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاتهوأفعاله وأقواله ورد في القرآن . ب- الدعوةٌ إلى عبادتهوحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه . ت- لا شيء مما سبق . س11: {قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْأَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. [سورة الأنبياء:54] الآية تشير إلى : أ- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع علىعابديها . ب- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيدالربوبية. ت- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لايشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه. ث- لا شيء مما سبق . س12: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِشَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّيُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36] الآية فيها تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلةالعقلية : أ- صواب . ب- خطأ. : |
رد: اليوم السابع: العقيدة
:bawling: يوه انا نسيت ذاكرت تقنيات التعليم
الحمد لله انه مو نهائي :000: |
رد: اليوم السابع: العقيدة
اليوم السابع عقيده !!! للحين مافهمت شي وضح موضوعك ترى توي بديت اتفرغ وتابع المنتدى :064: |
رد: اليوم السابع: العقيدة
اقتباس:
وان شاءالله يمديك موفقه اقتباس:
هذي اسئلة لمادة العقيدة تختبر فيها مذاكرتك عندنا جدول نمشي عليه في المذاكرة وبعد الانتهاء ندخل نحل الاسئلة لتثبيت المذاكرة وفقك الله |
رد: اليوم السابع: العقيدة
س1: إذا ورد ما يوهم التَّعارض بين النَّقْل والعقل قدمنا العقل الصحيح على النقل الصريح .
أ- صواب. ب-خطأ. س2: من القواعد العامة للعقيدة أن أصول الدين والعَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة وهذا يعني : أ- أن العَقِيْدَةٌ يُوْقَفُ بها عند الحدود التي حدَّدها الله وبيَّنها، وبلَّغها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ب- أن نعمل عقولنا فيها ونجتهد بأرآنا . ت- لا شيء مما سبق س3: الخوض في نصوص الْعَقِيْدَة؛ والمنَّاظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم. أ- يجوز على كل حال . ب- يجوز بقدر البيان وإقامة الحُجَّة، مع التزام منهج السَّلَف في ذلك. ت- لا شيء مما سبق . س4 : من أصول أهل السُّنَّة: أ- أن الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة ولا ينقص بالمعصية . ب-أنَّ الإيمان قولٌ وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ت- أنَّ الإيمان عمل فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . ث- أنَّ الإيمان قولٌ فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . س5: الإيمان باليوم الآخر يتضمن الإيمان : أ- بنعيم القبر وعذابه. ب- البعث والنَّفخ في الصُّوْرِ، والنَّشور، والعرض، والحساب والجزاء. ت- الصُّحف، والميزان، والصِّراط، والحوض، والجنَّة ونعيمها، والنَّار وعذابها . ث-جميع ما سبق صحيح . س6: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيلٍ ولا تكييف، ولا تشبيهٍ ولا تحريفٍ، ولا تأويلٍ ولا تعطيل من عقيدة : أ- الأشعرية . ب- المعتزلة . ت- أهل السنة والجماعة . ث- لا شيء مما سبق . س7: قَالَ تَعَاْلَى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} الآية تشير إلى . أ- وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم . ب- مجانبة أهل البدع والضلال وبغضهم . ت- لزوم الجماعة. ث- وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر بالمعروف. س8: من عقيدة أهل السنة والجماعة في بقية الأحكام : أ- محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ب- مجانبة أهل البدع والضلال . ت- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ث- جميع ما سبق صحيح . س9:لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلة بذنبٍ يرتكبه إلا : أ- من جاء تكفيره في الكتاب والسُّنَّة وقامت عليه الحُجَّة ب- من انتفت في حقه عَوَارِضُ الإكراه، أو الجهل، أو التَّأويل ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س10: التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي كما قال ابن القيم رحمه الله هو : أ- كل خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله ورد في القرآن . ب- الدعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه . ت- لا شيء مما سبق . س11: {قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. [سورة الأنبياء:54] الآية تشير إلى : أ- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها . ب- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية. ت- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه. ث- لا شيء مما سبق . س12: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36] الآية فيها تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلة العقلية : أ- صواب . ب- خطأ. |
رد: اليوم السابع: العقيدة
الساعه 1
|
رد: اليوم السابع: العقيدة
اقتباس:
متى نزلت الاسئله تونيا اشوفها بارك الله يج انتي وصبا عالمجهود:106: |
رد: اليوم السابع: العقيدة
س1: إذا ورد ما يوهم التَّعارض بين النَّقْل والعقل قدمنا العقل الصحيح على النقل الصريح . أ- صواب. ب-خطأ. س2: من القواعد العامة للعقيدة أن أصول الدين والعَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة وهذا يعني : أ- أن العَقِيْدَةٌ يُوْقَفُ بها عند الحدود التي حدَّدها الله وبيَّنها، وبلَّغها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ب- أن نعمل عقولنا فيها ونجتهد بأرآنا . ت- لا شيء مما سبق س3: الخوض في نصوص الْعَقِيْدَة؛ والمنَّاظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم. أ- يجوز على كل حال . ب- يجوز بقدر البيان وإقامة الحُجَّة، مع التزام منهج السَّلَف في ذلك. ت- لا شيء مما سبق . س4 : من أصول أهل السُّنَّة: أ- أن الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة ولا ينقص بالمعصية . ب-أنَّ الإيمان قولٌ وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ت- أنَّ الإيمان عمل فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . ث- أنَّ الإيمان قولٌ فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . س5: الإيمان باليوم الآخر يتضمن الإيمان : أ- بنعيم القبر وعذابه. ب- البعث والنَّفخ في الصُّوْرِ، والنَّشور، والعرض، والحساب والجزاء. ت- الصُّحف، والميزان، والصِّراط، والحوض، والجنَّة ونعيمها، والنَّار وعذابها . ث-جميع ما سبق صحيح . س6: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيلٍ ولا تكييف، ولا تشبيهٍ ولا تحريفٍ، ولا تأويلٍ ولا تعطيل من عقيدة : أ- الأشعرية . ب- المعتزلة . ت- أهل السنة والجماعة . ث- لا شيء مما سبق . س7: قَالَ تَعَاْلَى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} الآية تشير إلى . أ- وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم . ب- مجانبة أهل البدع والضلال وبغضهم . ت-لزوم الجماعة. ث- وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر بالمعروف. س8: من عقيدة أهل السنة والجماعة في بقية الأحكام : أ- محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ب- مجانبة أهل البدع والضلال . ت- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ث- جميع ما سبق صحيح . س9:لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلة بذنبٍ يرتكبه إلا : أ-من جاء تكفيره في الكتاب والسُّنَّة وقامت عليه الحُجَّة ب- من انتفت في حقه عَوَارِضُ الإكراه، أو الجهل، أو التَّأويل ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س10: التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي كما قال ابن القيم رحمه الله هو : أ- كل خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله ورد في القرآن . ب-الدعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه . ت- لا شيء مما سبق . س11: {قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. [سورة الأنبياء:54] الآية تشير إلى : أ- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها . ب- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية. ت- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه. ث- لا شيء مما سبق . س12: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36] الآية فيها تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلة العقلية : أ-صواب . ب- خطأ. مشكوره يالغلا وربي يجزاك خير :106: |
رد: اليوم السابع: العقيدة
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام