مناقشة ومراجعة فقة السيرة هنا ,,,

[صبا الهفوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هنا مناقشة الفقه السيره
اول شي المنهج مقسوم الى قسمين ( عهد مكي – عهد مدني )
العهد المكي ( الوحي – الدعوة-الهجره الى الحبشة –الحصار في الشعب– الهجرة الى المدينة ) وهي المحاضرات من 1 الى 10 بستثنى 7 و8
العهد المدني ( تنظيم المجتمع في المدينة – غزوة بدر – غزوة احد ) وهي المحاضرات 7و8 و11الى14
المحاضره الاولى عن الوحي
اهم مافيها (عمر الرسول عندما كان يتحنث (40) – فطرتة السليمه (لا يبغض شيئا اكثر من الاصنام والاوثان ) – الخلوة تقود الى ( حسن التامل ) – مفاجاة الرسول (عند نزول الوحي ) – دور السيدة خديجة رضي الله عنها ( الوقوف بجانب الرسول وتهداته واول من اسلم به من النساء ) – دور ورقة بن نوفل ( شرح للنبي ماحصل وتمنى لو يعيش حتى يناصره ) )
المحاضره الثانية مراحل الدعوة
اهم مافيها (مراحل الدعوة 3 مراحل – الاولى سريه واستمرت 3 سنوات – الثانية جهرية لتبليغ الاسلام والايمان فقط بدون قتال ( وهي بيعة العقبة الاولى مع الاوس والخزرج ) – الثالثة جهرية لتبليغ الاسلام والايمان مع النصره اذا هاجر لهم الرسول ( وهي بيعة العقبة الثانية مع الاوس والخزرج )
لماذا بدء الدعوة سراً ؟ خوف على الدين الكريم – الاخذبالحيطة والحذر في كل شي- الاخذ بالاسباب ( لا ينافي التوكل ) – يعمل حساب المتلقي ( تلافي لوقوع المفاجات على قريش ) – لما تقتضيه السياسة الشرعية – لانه بوحي من الله
كيف كانت الدعوة السرية ؟ لم يدعو الرسول الا من كانت تشده اليه صلة قرابة او معرفة سابقة – كان يدعو من يظن انه سيستجيب له الذين كانت فطرتهم سليمه – بدء بابو بكر وعلي بن ابي طالب – اكثر من اتبعه من المساكين والمستضعفين ( سمة كل الانبياء السابقين -الهروب من سلطان الانسان الى السلطان الله عز وجل) وكذلك من عالية القوم – تكونت نواة الاسلام او القاعدة ( ليومن عدم استصالها ) – كان يعلمهم الرسول الاسلام وهو معلم البشر الاول في (دار الارقم ابن الارقم ) لتكون مقر لهم من اجل ان يكون قاعدة ايمانية – ماحصل يدل على منهجية النبوة – نسبة الدعوة السرية للدعوة كاكل 14%
المرحلة الثانية : الجهرية دون قتال ( كان امر الالهي بالجهر – بعد كون النواة الاسلامية والاخذ بالاسباب – استخدم الرسول الاستفهام ( يدل على التنبيه ايتحضير النفس والاستعداد والرغبة في السماع – جائهم بالغرابة لياخذ منهم الشهادة بانه صادق )- رد على الرسول ابي لهب بقوله تباً لك (بمعنى تبكيت وتوبيخ واستهزاء بالنبي ) فنزلت فيه السوره – تفاجاة قريش بدعوة الرسول للاسلام ورفضه له يرد على ( المستشرقين لما قال ان دعوة النبي استجابه لمطالب قريش لتكون لها السيادة على العرب ) – اعاب الرسول على قريش عبادة الاصنام لانها (تلغي العقل واستعمال الفطرة السليمه)- ودعوة لهم ( لتحرير عقولهم وسلوكهم من اسر التقاليد الموروثه )- الاسلام دين عقل ( وهو مناط التكليف ) ودين فطرة وليس دين تقاليد وعادات بل الاسلام تعاليم واحكام واتباع للمبادئ والهدي
المرحلة الثالثة : الجهرية بالقتال ( لم يبدء الرسول حرب قط من اجل ان يدخل الناس في الاسلام – وليس القتال هدفاً للاسلام – اسباب عدم قتال الرسول في مكة ( ليس من منهج الاسلام ان يقاتل الناس علشان يسلمون – لانهم كانو اقلية تحت اكثريه ) متى قاتل الرسول ( بعد الهجرة الى المدينة واصبح قوي ولديه دولة )– ولم يبدء القتال يوم بل كل غزواته دفاعية

[صبا الهفوف]

المحاضرة الثالثة والرابعه و الخامسة : الهجرة الى الحبشة
الحبشة ( جارة لمكة من الجانب الاخر أي يفصل بينهم البحر الاحمر ) اسباب الهجرة اربعة اسباب ( امني ) حماية المسلمين من ضغط قريش واستهزائها – سلامتهم من الاعتداء -الرغبة في ممارسة الاسلام بحرية (ديني ) وجود مناخ للحرية للعبادة وغرس شجرة الدين ( السياسي ) الامل والرغبة في وجود قاعدة حره للدعوة – ايجاد مجتمع ووطن يقوم فيه الاسلام – مهمة الرسول ( تيلبغ الناس الاسلام ) ماتحتاجه الدولة لكي تقوم ( وطن ومجتمع وسلطه ) – الهجرة الى الحبشة احد الخطوات التي قام بها الرسول لايجاد اركان الدولة – ماذا عن مكه ( ولد بها الرسول وترعرع لاكنها لا تعتبر مجتمع سياسي لانهم مازالو اقليه ) والغرض البحث عن مجتمع جديد ينمو فيه الاسلام وينتشر – النبي لايبحث عن رئاسه او ملك بل هو فوق هذا كله فهو النبي الموحى له بل يفعلها لان الاسلام يقتضي قيام الدولة وامر من الله سبحانه وتعالى (الاقتصادي ) تربط قريش والحبشة تجارة وهدف الرسول الضغط على قريش سياسيا واقتصاديا ليس مكايدة لهم او انتقام بل لتفكر تفكير ايجابي نحو الدين الاسلامي وتغير من تفكيرها السلبي – الرسول لايكايد احد والدليل (ان ثمامة من اهل نجد عندما اسلم قطع الحبوب عن قريش فطلب الرسول منه ان لا يقطعها ولا يمنع عنهم الاقتصاد)
سبب اختيار الحبشة دون سواها : الدولة الوحيدة ذات السيادة المنظمة تنظيم سياسي واقتصادي وديني – قريبه من مكه – دولة دينية وليست وثنية – لمراعاة الجانب الامني ( النبي اول من بعث اصحابة الى مناطق بعيدة ومعزوله عن اذية قريش) – لعدم ملائمة الاوساط السياسة المحيطة بمكة لتلك الهجرة – لان لها عمق سياسي ( يعني تنظر وتراقب للدول المجاوره لها عن كثب والاحداث الحاصله فيها وسوء ايجابيه او سلبية لانها توثر بها سابا او ايجابا )
لماذا لم تناسب الاوساط الاخرى : (اليمن ) لانها غير امنه لان عامل كسرى فيها وهي تخضع للفرس وديانتها المجوسيه أي وثنيه ولان يرحبو بالدين السماوي ولها علاقه تجارية مع قريش وممكن ان تطولهم يد قريش (الطائف ) لانها وثنية ولوجود ابعاد اجتماعية وقبلية وسياسيه واعلامي مع قريش وقربيه من مكه قد تطولهم يد قريش وان حموهم اهل الطائف قد تنشب بينهم المشاكل والمحن ( المدينة ) وثنية – ثلث سكانها يهود ( الشام) وثنية – مصالح تجارية مع مكه
الهدف الاساسي للهجرة : تبليغ الاسلام ونشره- ايجاد وطن ومجتمع تقام فيه الدوله – ايجاد منطقه حرة يتنامى فيها الاسلام
حجم الوفد سياسيا واجتماعيا : كان الوفد من عالية القوم ومن اقرباء الرسول ولم يكن معهم احد من المستضعفين لان هدفهم التبليغ وايجاد و وطن ومجتمع وسوف يقابلون ملك لازم يكون الوفد في مقام هذا الملك ومنهم جعفر بن عبد المطلب وصهر النبي عثمان بن عفان وهو تاجر وابنته رقية رضي الله عنهم جميعا وفيها تضحية من الرسول في ارسال اقاربه عليه افضل الصلوات واتم التسليم
قصه عن اذاء قريش للرسول: كان الرسول يصلي في الحرم وكان ابو جهل ومن معه وهم 8 من عتاولة قريش يستهزون بالرسول فقال ابو جهل من يحضر احشاء الناقة الى ماتت من 3 ايام ويحطها على محمد وهو ساجد فذهب ابن ابي معيط ووضعها وبقي الرسول ساجد منشغلنا بعبادة الى ان قدمت ابنة فاطمة وهي تبكي وازالتها وقال لها ان الله ناصر ابيك فخرج وقد دعاء عليهم وهو غاضب فقابله ابي البختري بن هشام فقد كان دافع عن الرسول فطلب من الرسول ان يخبره من الذي اذاه ولم يخبره ولكنه اصر واخذ النبي من يده وعلم انه ابو جهل وكان معه حبل وظرب ب هابي جهل امام الرسول وانتقم له وقد قتلو الثمانية في غزوة بدر
موقف قريش من الهجرة الى الحبشة : انزعجت وخافت على مصالحها مع الحبشة فارسلت وفد بالهداياء لملك الحبشة والبطارقة بقيادة عمرو بن العاص قبل اسلامه وعبدالله ابن الربيعة وطلب من الملك اعادة المسلمين الى مكة ولكن لما تبين للملك صدق الوفد والدين الذي جائو به ردا هداياء قريش وابقى على المسلمين وقد اهدائه الرسول هدية ليست مادية بان وصفه بالملك العادل
سبب انزعاج قريش من الهجرة : لانهم يعلمون بصدق النبوة – ولعظم وثقل الوفد لان من بينهم التجار مثل عثمان وابن عوف – الخوف من انتشار الاسلام لانه سيهدد مستقبلها السياسي والتجاري – والاحساس بالهزيمة النفسية
سبب بقاء سيدنا جعفر الى يوم خيبر : بقي وقليل معه 14 عام في الحبشة لان له مهمة النبي في تبليغ الدعوة ونشر الاسلام – كما كانت لمعاذ بن جبل في اليمن
ملاحظة : دخلت الجيوش الاسلامية افريقيا ولكنها لم تتوغل داخلها

[صبا الهفوف]

المحاصره السادسة : الاذاء والحصار الاقتصادي
بعد الجهر بالدعوة تعرض المسلمون للإ ذٌاء:

إصرار المعذب من الصحابة على البقاء على الاسلام , بلال ، خباب ، ال اٌسر- صبر المسلمون على الحرب النفسيهٌ وعلى توهينٌ قواهم المعنو هٌ- كان الرسوم صلى اله عليهٌ وسلم يبٌث عناصر الثقه ف قلوب رجاله- تواصى المشركون بان يمٌنعوا القادمينٌ الى مكه السماع لهذا الرسول حيثٌ تقاسموا مداخل مكه - محاولات قر شٌ هذه لهدم الدينٌ وهدم عزيمٌة الرسول- تجرب اسلوب اخر تجمع فيهٌ بينٌ الترغيبٌ والترهيبٌ فارسلوا اليهٌ من يفٌاوضه ولم يفلحو - واستمر الحصار في الشعب لمدة 3 سنوات- هذا الحصار افاد الصحابة عفة ونقادا واخلاصاً لا يعٌرف لها في التاريخٌ نظير – كتبت قريش صحيفة جائره وعلقت على الكعبة - سلط الارضه لتاكل الصحيفه ولم يبقى منها شي غير الذي ذكر اسم الله ولم تصدق قريش - وفي ايام الشعب كان المسلمون يبلغون غيرهم من الحجاج ولم تشغلهم الامهم عن تبليغ الدعوة - دعوة الاسلام ليست ثورة اقتصادية من الفقراء على الاغنياء – كان هناك خمسه من قريش من بينهم ابي البخيري بن هشام والمطعم ابن عدي تشاور على تمزيق الصحيفه وضل والى فك الحصار

المحاضرة التاسعة والعاشرة : الهجرة الى المدرينة المنورة
اتت نتيجة لعمل دووب ليل نهار قام به الرسول طيلة 13 عام في مكه – الخطوات التي قام بها الرسول ( ارسل الى الحبشة- ذهب بنفسه الى الطائف- بيعة العقبة الاولى ( وهم من حجاج الاوس والاخزرج ولا يزيد عددهم عن 13 رجل بايعوه عند جمرة العقبة بمنى على الاسلام والايمان فقط) وبيعة العقبة الثانية وبايعوه على الاسلام والايمان والنصره (الهدف من البيعة الثانية انتشار الاسلام وتاسيس المجتمع- تحقق في البيعتان شرطان وهي المجتمع والوطن وباقي السلطه وهو رسول الله ) –اذن لاصحابه بالهجرة الى المدينة ) – كلهم هاجرو ليلاً ماعدى عمر بن الخطاب في النهار من شجاعته – بقي ابي بكر وعلى لم يسمح لهم بالهجرة
ماذا فعلت قريش عندما علمت بهجرة الصحابه : اجتمعو في دار الندوه بحضور ابليس واتفق وان يخرج شاب من كل قبيلة ويقتلو الرسول ويضيع دمه بين القبائل ولكن الله مع رسوله وخرج وثر التراب على روسهم ولم يروه
آلية الخطة للهجرة : قام بتنفيذها مجموعه من الشباب اتجه الرسول جنوب الى غار ثور للتمويه ولبنبي في حالة حرب مع قريش لابد من التكتيك الحربي كان الخطه محكمه حصلت هزيمة نفسية وضيق في قريش – لماذ خرج النبي في الليل ولم يخرج مثل سيدنا عمر في النهار ( لانه امر الالهي والسياسة الشرعية )
الاحداث الى صاحبة الهجره : كادو يدركون الرسول في الغار وحزن ابي بكر – حادثة سراقة بن مالك – العجوز ام معبد والشاة المريضة وابو معبد – خروج المسلمين في المدينه طمعا وكرامة للنبي (كيف تفسره سياسي ؟ الولاء والطاعه ) اما اليهود خرجو نفاق وخبث ومكر وهل هو المصوف لديهم ام لا – ماذا تعني الهجرة ديني وسياسيا؟ ( دينيا انتصار الحق على الباطل وانتشار الاسلام – سياسيا تاريخ قيام الدولة الاسلاميه )
وبكذا خلص العهد المكي

[صبا الهفوف]

نبداء في العهد المدني
المحاضره السابعة والثامنة : تنظيم المجتمع في المدينة المنورة
ماهي الاعمال التي قام النبي بها عند وصوله للمدينه ؟ (بناء المسجد ) لانه بمثابة مقر الدولة - يدل على الاستقرار- هو جميع الوزارات وكذلك للضيافة والتعليم والتوجيه ( المؤاخاه بين المهاجرين والانصار ) كان هناك مشكلتان الاولى اجتماعية وهي وضع المهاجرين بدون ماوى او مال او طعام وحلها النبي اخاء بينهم وبين الانصار – المشكلة الثانية سياسيه وهي وجود اليهود في المدينه وهم ثلث السكان بني قينقاع وبنو النضير وبنو قريضة وبعض من الاوس والخزرج وهم اعداء الرسالات السماويه والانبياء فقام النبي بعمل وثيقة دستورية لتنظيم المجتمع من مسلمين وغيرهم
وثيقة المدينة الدستور الاسلامي: تضمن حقوق وواجبات المسلمين في الدولة وتبقي على الاعرف الحسبه مثل فك الاسير وتحمل الديه ويهود الاوس والخزرج يلحقون قبائلهم – تضمن حقوق وواجبات غير المسلمين وهي ( حرية العبادة في المدينة – تحريم الظلم – يعتبرون من مواطني الدولة ) للمواطنة شروط وهي ( الدفاع عن الدولة – المشاركة في التفقات – منع الاخذ بالثائر وتحويل ذلك للدولة – كل ماتقرره الدولة من سلم او حرب يسري على الجميع – صيانة الكرامة الانسانية لكل من هم على ارض الدولة )
نقض اليهود للمعاهدة : اول من نقضها بني قينقاع -السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر – اعلنو الحرب بطريقتهم المكر والخداع فاخذ يقللون منشان النصر للمسلمين حتى مع النبي قالو لو تقابلنا لعرفو كيف الحروب وزدادو في حربهم وقام احدهم بربط ثوب احد النساء المسلمات اسفله باعلاه ولما قامت انكشفت عورتها فقتله احد المسلمين وذهب الرسول يريد قتلهم لكن ابي سلول تشفع لهم وطردهم النبي من المدينة - ثاني من نقضها بنو النظير : ذهب لهم الرسول ليشاركو في دفع ديه وقعت على احد المسلمين وعندما علمو ان النبي قادم لهم حاولو اغتياله فرجع لهم النبي وحاصرهم لمدة شهر واذن لهم بالخروج وان ياخذ ما يحملوه فتبعو سياسة الارض المحروقه خرجو اخرقو بيتهم وذهب والى خيبر – ثالث من نقض بنو قريضة : حيي بن اخطب زعيم اليهود في خيبر يحاول الانتقام بان ذهب الى قريش والقبائل الاخرى وتفق مع بنو قريضة على اعطى له المعلومات عن الرسول ليشنو على المسلمين حرب وبالفعل وقعت غزوة الخندق وحاصرو المدينة واشار سلمان الفارسي بحفر الخندق الذي كان احد الاسباب للانتصار ولم ياتو بنو قريضة يدافعون عن الدولة بل طعنو المسلمين من الخلف في نقل المعلومات فحاصرهم النبي لمدة شهر ثم قتل كل من فيها ماعدا الاطفال والنساء زمن ضمنهم حيي ابن اخطب وبقي بنو النضير في خبير فذهب لهم النبي وقاتلهم فقتل من قتل واسر من اوسر من بينهم السيدة صفية بنت حيي بن اخطب اسلمت وتزوجها النبي

[صبا الهفوف]

المحاضرة 11 و12 و13 : غزوة بدر
سببها: رغبة الرسول في الاستيلاء على عير ابي سفيان – هل يعتبر قطع طريق : لا لان النبي في حالة حرب مع قريش واموال الحرب غير محرمه متى كانت واين : كانت في 17 يوم الجمعة من رمضان السنة الثانية للهجرة في بدر يبعد عن المدينة 150 كيلوكيف كانت : ارسل النبي اثنين يستطلعون امر العير وندب النبي على اصحاب فخرج معه 313 رجل فعلم ابي سفيان بخبر خروج النبي وارسل من يخبر قريش وغير طريق العير واتجه نحو البحر علم الرسول بان قريش قادمه وابي سفيان غير اتجاهه فستشار اصحابه ماذا نفعل فاشارو عليه بالدخول في الحرب ولم ياخذ بشورهم وهم ابي بكر وعمر والمقداد لانهم من المهاجرين و النبي يرد سماع الانصار لانهم من بايعوه على النصر فتنبه سعد بن معاذ وعرف انهم المقصودين فقال ان حمايتهم للنبي ستكون في أي مكان داخل وخارج المدينه هل يحتاج النبي للشورى ؟ نعم لان هذه الامور ليس لها علاقه بالتشريع ولا الغيبيات والاداب والفضائل انما قضايا آنية عقلية تقتضيها ظروف الزمان والمكان (تتعلق بتدبير العقلي )- كان هناك خطه عسكرية محكمه اعدها الرسول وكان لابد ان يعرف اين القوم وكم عددهم فقام هو بنفسه بهذا العمل ومعه ابو بكر سائلو راعي غنم خبرهم عن مكان قريش وكم يذبحون من العير ليتبين للنبي ان عددهم 900 الى 1000 رجل وقد اشار الحباب بن منذر على النبي النزول ببئر بدر لفكره العسكري ليردو المسلمين الماء وقريش لا وياخذو باحد اسباب النصر- بنى الرسول موقع قيادة واتخذ عريشا وجاء بخطه غير مسبوقه ولم تعهدها الحروب واعطى التعليمات والتوجيهات واخبر ان من يجد ابي البخيري وعمه العباس ان لا يقتله رد للمعروف والوفاء الواجب- النبي لم يزج برفاقه الى التهلكه بل يعلم ان الفرق في العدد وليس في النوع – جلس النبي يدع الله طوال الليل مع علمه بانه المنتصر من باب الشكر ( الدعاء مخ العبادة ) – ارسل الله الغيث والنعاس(النعاس له اثار على قوة البدن والصحة والنفسية وثبات الاعصاب) على المسلمين ونامو نوم عميقا وصلبت الارض الرخوه (المطر يستعمل في العذاب) اما الاعداء في شك وريب وقلق – بدات العركة وشارك المسلمين 5000 ملك من السماء وانهزمو قريش وقتلو صناديدهم وقتل 70 واسرو 70بمافيهم العباس لان ملك هو الى اسره – استشار النبي اصحابه في الاسرى فشارو عليه ان يبقيهم ليعلمو المسلمين القراءة والكتابة رغم طلب سيدنا عمر ان يسمح له النبي في قتلهم جميعا وقال النبي لو كان المطعم بن عدي حيا وطلبهم لا اعطيته اياهم رد للجميل
قبل المعركة : عندما تشاورت قريش وقالت العير نجت لنرجع قال ابو جهل من الكبر والغطرسة لا نعمد حتى نرد بدر ونشرب الخمر وتعزف علينا القياثر وننحر الجزور – وقد كان ابليس معهم واخبرهم بان كنانة لان تغير عليهم
اهمية الغزوة
كانت فرقانا بين عهدين في تاريخ الحركة الاسلامية : 1) عهد المصابرة والاناة والصبر والتجمع والانتظار ( وهي العهد المكي مع العهد المدني قبل غزوة بدر ) 2) القوة والحركة والمباداة والاندفاع والاسلام ( مابعد بدر )
كانت فرقانا بين عهدين في تاريخ البشرية : 1) قبل النظام الاسلامي (قبل غزوة بدر ) 2) بعد النظام الاسلامي أي النظام الجديد (يعني انه لم تعد ملك للمسلمين بل للبشرية كلها واثرت في الصلبيين والتتار وفتحت العالم على الفضيلة والعقل والفطرة السليمه )
كانت فرقانا بين تصورين عوامل النصر وعوامل الهزيمة :1) العوامل الظاهرة للنصر كانت لصف قريش لكثرتهم وغرء هؤلاء دينهم 2) بينت ان النصرة في العقيدة الصالحة القوية لا لمجرد السلاح والعتاد
كانت فرقانا بين الحق والباطل على الكون كله : 1) من جهه ابليس وقريش بخيلائها 2) والجهة الاخر الرسول والمسلمين والملائكة
اثار غزوة بدر : ( على الدعوة ) انضمت اعداد كبيرة للاسلام – قبول النس الدين وعلمهم بقوته وسلامته (على قريش ) انهارت سمعتهم وتهشمت ولم يعد لهم مكان بين العرب وكذلك كبريائهم وغطرستهم (على المسلمين في المدينة) تعززو واصبحو سادة المنطقة كلها ( على يهود المدينة ) احسو ا بهزيمة منكرة ولا مكان لهم في المدينة ومصيرهم غامض ومجهول فبدو ينقضون العهد ( على العرب كافة ) شعرت بقوة الاسلام -ولا يشق له غبار– ومدعوم من السماء – وبدو يكبرون الاسلام ويعظمونه

[صبا الهفوف]

المحاضرة الاخيرة : غزوة احد
سببها : الاخذ بالثار من غزوة بدرمتى كانت : في السنة الثالثة من الهجرةكيف سارت المعركة : طلبت قريش من حلفائها الدخول معها في الحرب وكونت جيش من 3000 رجل أي 3 اضعاف السابق بقيادة ابي سفيان وخرجة الى المدينة الهدف طمس الدعوة وقتل الرسول ودخول المدينة والثائر لنفسها وقد ارسل العباس من يخبر الرسول بما اتفقت عليه قريش فستشار اصحابة هل يجلسون داخل المدينة وتصير حرب شوارع او يخرجون واشارو عليه بالخروج فاتجه والى جبل احد ولانها كانت حرب لتميز بين المسلمين والمناقفين فكان جيش المسلمين 1000 ولكن المنافق ابن سلول رجع بثلث الجيش وقال مالنا والقتال رجع ب 300 وبقي 700- وطلب النبي من عبدالله بن الجبير و50 رامي بحماية ظهر المسلمين من على الهضبة وبدائت المعركة وفاز المسلمين في اولها فنزل الرماه الى قليل ليساعدوا خوانهم في جمع الغنائم فلاحظ ذلك خالد بن الوليد وهاجم عبدالله ومن بقي معه وقتلهم ونزل الى المسلمين وتشتت صفوفهم واشيع خبر مقتل الرسول واستشهد 70 رجل وبقي عدد قليل حول النبي لحماية منهم السيدة نسيبة بنت كعب الانصاري التي دافعت عن الرسول وقد اصيب الرسول وجشت جبهته وكسرت ثنيته ووقع في حفرة ولقو المسلمين مالقو بسبب مخافة اوامر الرسول لان المعركة لها قوانين ونواميس ثابته منها طاعة ولي الامر والقائد ولكن النبي جمع الجيش ولحق بقريش ليرهبهم ومر ابامعبد على ابي سفيان واخبره ان الرسول قادم بجيش لا يستطيع عليه قريش ففر هارب وعاد الى مكة وما اصاب المسلمين ماهو الا قرح وليس هزيمة – كان في المعركة نصران الاول في بدايت المعركة والثاني حينما تبعو قريش وفرت هاربة
اثار غزوة احد ( من حيث حرات العرب على المسلمين ) اصبحت اكثر جراءة وطمعا ومناوشات واستضعاف الرسول ( لول الهزيمة في احد ما كانت حصلت غزوة الخندق ) ( من حيث موقف قريش ) دب الرعب في قلوبهم واصيبو بهزيمة نفسية ولم يحقق شي من اهدافهم وعلم وان الدين متمكن ومتاصل ( فضح المنافقين ) فضح الله امرهم ونواياهم وكذبهم
كانت الهزيمة لمخالفة امر الرسول وليس لسبب عسكري في الخطة وكان ذلك تاديب للمسلمين وتربية ولو بقي النصر لهم لاستهزوا باوامر الرسول وانها ليست حكيمة – وان قريش عادت فارغة الايدي من كل شي حتى الغنائم

[صبا الهفوف]

وبكذا خلصت التلخيص وهو للمراحعه وليس للمذاكرة والشخصيات في المرفقات والملخص في وورد اي سوال او استفسار ممكن نناقشه هنا
بالتوفيق ,,,,

[سمـاء]

صبا عندتس اسئلة العام مع الحل الاكيد

[حفيدة الضابط]

موفقهه ي الغلـآ

مـآقصرتي فديتس

[تأملآت]

ربي يسعدك ويعطيك العافيه
مشكوره حبيبتي