|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
ويُذكر أن القسيس (فرانس) من أوائل النصارى الذين وصلوا إلى العالم الإسلامي، فقد وصل إلى مصر عام (616هـ 1219م ) كما أرسل القديس (فرانسيس) عددا من المنصرين إلى مراكش بالمغرب، - كما قدم (ريمون لول) الراهب الأسباني عام (693 ﻫ 1294م) خطةإلى البابا لتنصير المسلمين بعد أن أتقن اللغة العربية في مدارس الأندلس بكل مشقة ، وجال في بلاد الإسلام وناقش علماء المسلمين |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
اكد القرطبي تفسير الوسط في قوله تعالى(جعلناكم امة وسطا)بأنه------------------
(العدل) وقال (الكشاف)وسطا اي---------- (خيارا) |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
اقتباس:
كيف كانت سهل صعبه |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
اقتباس:
سهله جدا واختبارها اسهل كل الطلاب خذوا فيها درجات عاليه |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
اتذكر الدكتور الله يجزاه خير كان معطينا مراجعه وجاب منها بس هالسنه مشددين عليهم مافيه اسئلة مراجعه
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
مبدأ لم تكن تعرفه الاديان السماويه قبل الاسلام مبدأ------------
(الوسطيه) |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
اقتباس:
الله يعين نكمل |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
هل الوسطيه ضرب من (التقريب)بين ماتبين واختلف من التشريعات والاحكام؟؟
لا:no: وهذا الفهم يجافي حقيقتها ويتعارض مع خصوصيتها |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
ففي عام 1209هـ 1795م بدأ نشاط جمعية التنصير المعمدانية في بنغلاديش،
وفي عام ( 1258هـ 1843م أسست الجمعية التنصيرية (أخوات القديس يوسف) مدرسة للبنات بتونس ، وفي عام 1285هـ 1868م أسست (جمعية الآباء البيض للسيدة العذراء) في شمال أفريقيا لتنصير المسلمين ، وفي عام 1309هـ 1892م وصل القس (صموئيل زويمر) إلى البحرين ليتخذها مركزا للتنصير في منطقة الخليج العربي، |
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة حياكم
فرق بين التقليد والاتباع هو----------(ابن القيم)
الاتباع هو----------(عمل بقول الغير مع الحجه والدليل) اما التقليد--------(هو عمل بغير دليل) |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:01 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام