بسم الله الرحمن الرحيم
هذا عبارة عن ترتيب لمجهودات الأخوه والأخوات : ( الفيصل ، SaD HeArT ، الامــــــل ) فلهم كل الشكر والتقدير.
ما تم عمله فقط :
تحويلها من سؤال و جواب إلى ملخص
ترتيب على حسب المنهج

الوسطية

• الوسط في كلام العرب : الخيار .
• المقصود بها أن هذه الأمة وسط , أي : الخيار العدول . و تعني أعدل الأحوال .
• قال تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا هو : العدالة ، الخيار ، الحكمة .
• قال تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) المقصود هنا الخيرية و تعني : الوسطية .
• مفهوما : حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الاسلام ، و هي سمة أمة الإسلام .
• تقوم على قواعد من : القرآن و الحديث النبوي .
• تحقيق لمبدأ : التوازن .
• منهج رباني ينسجم مع : الفطرة الإنسانية .
• مجالات و مظاهر الوسطية : عقيدة الإسلام وسط بين الخرافيين و الماديين و الملاحدة و المشركين .

عالمية الإسلام والروابط البشرية

• العالمية نسبة إلى العالم , و العالم في اللغة المقصود به : الخلق كله .
• أدلة عالمية الدعوة :
  

• من القرآن : قال تعالى : ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا )
  
• من السنة : قال النبي صلى الله عليه و سلم: " إنما أنا رحمة مهداة " .
• مرتكزات و دعائم : سرعة إنتشار الإسلام و دخول الكثيرين فيه .

• القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها , عالمية في ذاتها , لأنها : إستجابة للفطرة السوية .
• الروابط البشرية : حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات , و ما ينشأ عنها من حقوق و واجبات و علاقات .

• الروابط البشرية نوعان أساسيان : فطرية و مكتسبة .

• رابطة الميثاق : ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) .

الاستشراق

• الإستشراق هو : طلب علوم الشرق .
• الجدير بتسمية المستشرق هو الذي : لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط .
• إنتشر في أوروبا بـصفة نشيطة بعد : عهد الإصلاح الديني .
• مراحل الإستشراق ثلاث :

1. مرحلة استكشاف الإسلام و تعد مرحلة موضوعية تبحث عن الحقيقة .
   
2. مرحلة مشوبة بالعدوان تبحث عن العيوب و النقائص لإثارة الشبه حول الاسلام .
   
3. مرحلة العدوان السافر و ظهرت بعد فشل الحروب الصليـبـيـة .

• الراهب الفرنسي جربرت : أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة .
• التطور التاريخي للاستشراق مر بثلاث مراحل .
• الملك الفرنسي لويس التاسع : نبه إلى أهمية : الغزو الفكري .
• أهداف الاستشراق : ثلاثة اهداف . ( هدف علمي (موضوعي) ، هدف صليبي ، هدف دفاعي ) .

• الهدف العلمي : الإطلاع على حضارات الأمم و ثقافتها و لغاتها و دراستها .
• الهدف الصليبي : الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة .

• من أشهر وسائل الإستشراق : دائرة المعارف الإسلامية .

• آثار الاستشراق : اضعاف عقائد المسلمين و تشويه صورة الإسلام لدى أبنائه .
  

التنصير سمي نسبة إلى : مدينة الناصرة بفلسطين . سمّوا التنصير تبشيرا : لإخفاء غايتهم منه .

• بدأت : بعد فشل الحروب الصليبية في معركة حطين .
• صلاح الدين الأيوبي : استرد بيت المقدس .
• بواعث التنصير : 1- ديني . 2- حقد صليبي . 3- سياسي .
  

• الباعث السياسي : اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان و المبشرين .
  

• كان التنصير عاملا مهما في : كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية .

• أساليب و وسائل التنصير : - مباشرة : الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس .

- مساعدة : التعليم و الخدمة الاجتماعية و الصحية و الإعلام .

• من آثار التنصير : إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم .

الاستعمار : لغة فرض السيادة على الأرض و إستغلالها .

• البابا أروبان الثاني : أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة على المسلمين .
• غورو قائد فرنسي لما دخل دمشق قال : " ها قد عدنا يا صلاح الدين " .
• اهداف الاستعمار اربعة : ( هدف صليبي (للكنيسة) ، هدف سياسي ، هدف اقتصادي ، هدف عدائي ).
• آثار الإستعمار الثقافية : تغريب العالم الإسلامي و نشر ثقافته بين المسلمين ، إحياء النعرات القومية .

التغريب : اصطلاحاً إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته .

• ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر : الدولة العثمانية .
  
• كان للإرساليات دور تنصيري بالغ , و من أوائل من إتصل بها : نصارى الشام .
  
• أهداف التغريب : تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن الكريم .
• وسائل التغريب :

• وسائل مباشرة :
  • انشاء مدارس الارساليات التنصيرية .
  • تأسيس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية و تجهل المسلمين بدينهم .
• وسائل غير مباشرة :
  • تقديم الخبرة و المشورة .
  • الترويج للفكر الغربي : نشر الأفكار الغربية و حمل الناس على تبني مفاهيمه .

• كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب و ركزوا عليها لـنشاطهم بـدعوى : تحريرها .
• آثار التغريب : تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين و ممارستهم .

العولمة : لغة على وزن فوعلة , مشتق من الفعل عولم من العالم . حديثة الإصطلاح و جديدة علميا أيضاُ .

• مرادف العولمة : الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة .
  
• تعريفها : تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد .
  
• دوافعها : - ظهور الثورة التقنية التي سميت بالثورة الصناعية الثالثة .

- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات , متميزة بـضخامة نشاطها .
* العولمة الثقافية : تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة .
- معلمها : التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية .
* في ظل التدافع القائم بين الحضارات فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى : حكمة و وعي .
* أخطار العولمة الثقافية : إخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية .

الحوار

• أهداف الحوار : كل ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه .
• أصول الحوار : إرادة الوصول إلى الحق .

الإرهاب

• ظاهرة الإرهاب يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ : إختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة .
  
• تعريف مجمع الفه الإسلامي :
  • العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه .
• موقف الإسلام من الإرهاب , هو أن الإرهاب : نوع من الظلم .
• يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين على أساس : البر و القسط .

القومية والعنصرية

• لغةً : من القوم ، و هم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها .
• اصطلاحا : شعور لدى جماعة بـالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر و الإعتزاز بها .
• من أهم النزعات الاجتماعية التان : ربطتا الانسان بجماعته .

• الدراسات اللغوية عن العرب قديمة و كان مؤسسها هو : أبو الأسود الدؤلي .

الدين والعلم

• العلم هو : الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
  
• الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان : صحيح بالنسبة للأديان كلها .
• حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي : في القرون الوسطى .
• أسباب الصراع بين رجال الدين و العلم : تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر .

تأخر المسلمين والنهوض بهم

• إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود : نموذج يُجسد التقدم و آخر متخلف عنه .
• من أهم أسباب تخلـف الأمة الاسلامية : الجري وراء النموذج الغربي .
• أسباب التخلـف : - داخلية أساسية . - خارجية ثانوية .
• يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات : الإجتماعية للنهضة .

الثقافة و القيم الفكرية

• الثقافة : تمثل تميزا للمجتمع أو الأمه عن المجتمعات و الأمم الآخرى .
• القيم الفكرية : معايير تحكم حركة الانسان الفكرية