![]() |
تاريخ النظم الاسلاميه
الماده دسمه والمحتوى طويل
وحظي بالمباشره كلها شرح.. احد اختبر هالماده من قبل ... |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
عندك سماعك للمحاضرات المباشرة الاولى والثانية تجد مدرس المادة اشار الى ان اﻷسئلة مقالية وكلها ذات إجابات نموذجية يعني اﻹجابات يراعى فيها ذكر نقاط محددة في تقسيماتها وعددها مع استيعاب التفصيلات ... نرجو من الزملاء جميعاً ان نتعاون في تبسيط الماده واختصارها ,,, وفق الله الجميع
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
حسبي الله ونعم الوكيل هالدكاتره ماصدقوا صار مقالي كتبلي كم سؤال شرح وريح راسه وحنا الي ناكلها الماده هذي فيها مجال تكون الاسئله متنوعه بس اذا الاسئله كلها شرح بتكون صعبه علينا بدون مراجعه بعد ,ياليت الي يعرف رقمه يكلمه يتأكد:icon9::icon9:
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
جوال د/ محمد صقر الدوسري جامعة فيصل
0555801623 رئاسة قسم الدراسات الاجتماعية يعنى هو المسئول عن الدكاتره كلهم |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
كل محاضره فيها اسئله كثيرهـ
مافي وقت انك تلخص يالله تقرا قراءه سريعه |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
مايرد:5aga::5aga: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
**لقد ارسى الرسول دعائم المجتمع الاسلامي الاول فأقام امه الاسلام وارسى قواعد بنيان الدوله الاسلاميه الاولى دوله المدينه على الاسس التاليه:
1-دور المسجد في ارساء قواعد الدوله الاسلاميه 2- المؤاخاه بين المسلمين 3-صحيفه المدينه **للمؤاخاه اهميه في بناءالمجتمع الاسلامي منها 1- اي جماعه تسعى لهدف واحد لابد من قيام العلاقات بين افرادها على التاخي 2-بناء على ما حدث في المؤاخاه فبوسع المؤمنين في كل عصر ان يتاخو بينهم 3-بالرغم من الايثار النابع من الانصار فان المهاجرين ضربوا مثلا اعلى في العفه |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
بنود الصحيفه المتعلقه بالمسلمين
1-تحديد الهويه الاسلاميه للجماعه المسلمه وجعلها فئه متميزه 2- المسلمون فئه واحده تقف على من سعى الى عدوان اوفساد بينهم 3-الا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ولاينصر كافر على مؤمن 4-ان لايجير مالا ولانفسا لقريش 5-كل فريق من المؤمنين على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف 6-عندوجود خلاف يكون الرسول هو الحكم في الامر 7-من تبع المؤمنين من يهود فان له النصره والاسوه غير مظلومين ولامتناصرين عليهم **بنود الصحيفه المتعلقه باليهود 1- حريه الدين لليهود 2- اشتراك اليهود مع المسلمين بالدفاع عن المدينه المنوره 3- لايخرج احد من اليهود الا بامر النبي **اهميه صحيفه المدينه في النظام الاساسي 1-تعد هذه الوثيقه اقدم دستور مكتوب 2- نظمت الوثيقه جوانت مختلفه من حياه الناس 3-في الوثيقه مبادىء دستوريه عديده |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
**خصائص نظام الخلافه
**الشروط الواجب توفرها في الخليفه
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
**احكام سقيفه بني ساعده
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
انا بذاكر اسئلة المناقشة اعتقد الاختبار منها ---المادة كلها حشو مستحيل احفظها
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
المناقشات السبع الأولى 1-تحدث عن النظام السياسي والاجتماعي عند العرب قبل الإسلام؟ 2-ما معنى الخلافة في اللغة والاصطلاح ؟ 3-تحدث عن مؤتمر سقيفة بني ساعده واستخلاف أبي بكر الصديق (ر)؟ 4-تحدث عن موقف الأمة الإسلامية من بيعة معاوية بالخلافة ولاية العهد ليزيد؟ 5-ماهي الصفات الواجب توفرها في الوزيرفي العصر العباسي؟ 6-ما هي السمات المميزة للقضاء في عهد النبوة؟ 7-ماهي خصائص القضاء في العصر العباسي؟ |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
المناقشات من 8-14 8-تحدث عن الحسبة في الإسلام من حيث نشأتها ومعناها ؟ 9-عرف الحجابه؟ 10-ماالمقصود بديوان العطاء؟ 11-المشاركة الحاديه عشر: ما هي أنواع الولايات والإمارة على البلدان؟ 12-ما الفرق بين الخراج والجزية؟ 13-قارن بين أحوال المرآة قبل الإسلام وبعده؟ 14-تحدث عن الرق وموقف الإسلام منه؟ |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اعتقد ان المناقشات شاملة المنهج.... القيت نظره على المنهج بصراحة ماحسيت اني اقدر اذاكره بدون تحديد الاشياء المهمة ..وأعتقد ان الدكتور قاصد يحط المناقشات بهالشكل.... مادري وش رايكم؟؟؟؟؟
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
كل ماقلت هانت جد جرح جديد كلمت الرقم اللي حطه تاريخي الله يعافيه ..طبعا مارد اخذ مده على دقه ويسكر وادق الا مشغول المهم طلبت منه رقم الدكتور !!س س س وماقصر اعطاني رقمين له..00962795504410++0096232372380 اتفاجئ انها بالاردن ..قلت بكرا الاختبار مادته ..قال انتهى عقده بالاستقاله ..؟؟؟!!!!!!!! ياحبيبي والله وانا اشب فيه:41jg: كيف تخلونه يبلشنا ويمشي رح الله لايسر امرك .واتحسب عليه..قال انت شتبي منه قلت ابي يساعدنا شوي المنهج طويل وزود على كذا مقالي..قال الله يعوضكم خير ..بالتوفيق الله يوفقكم ويعينكم انتهى.. والله ياشباب نصيحه للأخوان اللي بيدخلون القسم اللي ودهم يدرسون التاريخ انهم يغيرون رغباتهم .. والله لو ماوصلت للمستوى هذا والله لروح علم الاجتماع حشر مع الناس عيد .. هذا ماجرى والسلام ختام بقرى النقاط الاساسيه واكتفي سد نفسي :sm12: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
كلمت الدكتور بالاردن
والله مهزله هالجامعه يتمنى للجميع التوفيق بس يقول انا ماحطيت الاسئله يقول واحد اسمه المبارك وحنا بس نضيع بين الدوسري وكساسبه ومبارك بس قال الاسئله من الشرايح ؟؟؟ هذا للعلم |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الله يجزاكم خير
وسوف احاول معكم على وضع بعض الاسئلة |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
أجابة س1 في المناقشة
1-تحدث عن النظام السياسي والاجتماعي عند العرب قبل الإسلام كانت القبيلة العنصر الذي قامت علية الحياة العربية في جزيرة العرب قبل الاسلام، ومع انه وجد امارات وممالك في بعض انحاء الجزيرة العربية مثل دولة سبأ ومعين وحمير التي ظهرت في اليمن. إلا ان القبيلة ظلت دعامة الحياة السياسية فيها. ولكن هذا النظام القبلي لم يؤد الى قيام وحدة سياسية للعرب قبل الاسلام، وإنما ظل العرب في الجاهلية منقسمين الى وحدات سياسية قبلية متعددة لا يربط بينها رابط واحد، وإنما ظل افراد كل قبيلة مرتبطين مع بعضهم البعض برابطة الدم والحلف والولاء. وكان لكل قبيلة مجلسها وهذا المجلس يتكون من شيوخ العشائر. وفي المقابل كان للشيخ حقوق على ابناء قبيلته يلتزمون بها.مثل طاعته واحترامه وتوقيره. وكان لشيخ القبيلة النصيب الاكبر مما تحصل عليه القبيلة في غزوها. |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اجابات المناقشة وسوف أحاول اختصارها أكثر
ما معنى الخلافة في اللغة والاصطلاح ؟ معنى الخلافة في اللغة أن يخلف من قبله أو أن يخلفه من بعده وتجمع كلمة خليفة على خلفاء، وخلائف. ولقد وردت في القرآن الكريم كلمة خليفة، وخلفاء وخلائف الخلافة اصطلاحا يتضح معنى الخلافة من التعريف الذي أورده الماوردي في كتابه الأحكام السلطانية والولايات الدينية وتعريف ابن خلدون في مقدمة كتابه العبر.فهي عند الماوردي: موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا بمعنى أنها رياسة عامة في أمور الدين والدنيا عن النبي (ص). إما ابن خلدون فيعرف الخلافة بأنها" هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشرع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به". 3-تحدث عن مؤتمر سقيفة بني ساعدهواستخلاف أبي بكر الصديق (ر)؟ احدث خبر وفاة الرسول هزة عنيفة في المجتمع لدرجة إن رجلا مثل عمر بن الخطاب رفع سيفه وهدد بالقتل من يقول ذلك وكان أبو بكر في أطراف المدينة فحضر مسرعا وكشف عن وجه الرسول وقبله قائلا: بابي أنت وأمي يا رسول الله طبت حيا وميتا ثم خرج إلى الناس قائلا: أيها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حيا لا يموت ثم تلا الآية "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“ (آل عمران 144).وكان الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعده يتشاورون فيما وقع، فاقترح عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق التوجه إلى هناك وكان معهما أبو عبيدة بن الجراح، وفي السقيفة تحدث أبو بكر عن فضل الأنصار وموقع قريش بالنسبة للعرب، وانهم لا يرضون الخلافة في غير قريش ثم امسك عمر بن الخطاب بإحدى يديه بابي بكر الصديق وبالأخرى أبا عبيدة وقال: قد رضيت لكم احد هذين الرجلين أيهما شئتم فقال رجل من الأنصار منا أمير ومنكم أمير فكثر الكلام وارتفعت الأصوات فقال عمر بن الخطاب عن أبي بكر ارتضاه رسول الله لديننا أفلا نرضاه لدنيانا ثم مد يده مبايعا أبي بكر وتابعه الأنصار ما عدى سعد بن عبادة وفي ذلك يقول عمر لقد خشينا ان تركنا القوم ولم تكن بيعة ان يحث الأنصار بعدنا بيعة فيكون فساد. 4-تحدث عن موقف الأمة الإسلامية من بيعةمعاوية بالخلافة ولاية العهد ليزيد؟ رأى معاوية أن العامل الأساسي الذي أدى إلى انقسام الأمة انما هو المنافسة على الحكم، فعمل على تلافي ذلك الاختلاف بنقل الحكم من بعده إلى ابنه يزيد وجعله وراثيا، وسار في تحقيق هذه السياسة بمنتهى الحيطة والمهارة فأوعز إلى عماله على الأمصار ان يمهدوا السبيل لأخذ البيعة ليزيد مما يعد تطورا آخر في نظام الخلافة انتقلت بمقتضاه نهائيا إلى البيت الأموي.وبدا معاوية يعمل بكل ما اوتي من مقدرة لأخذ البيعة بولاية العهد لابنه يزيد فأخذ يكتب لابنه يزيد فاخذ يكتب الى ولاته بالأمصار يدعوهم الى تهيئة الظروف المساعدة لإخراج الفكرة الى حيز التنفيذ واستطاع معاوية بوسائله الخاصة في أن يأخذ البيعة من أهل الشام والعراق ولم يبقى له إلا أهل الحجاز حيث يوجد ابرز أبناء الصحابة الذين يمثلون المعارضة القوية لهذا العمل والذي يمثل عندهم محاولة لتقرير مبد الوراثة في الخلافة وتحويل حق الأمة في الاختيار إلى واجب طاعتها لما يراه الخليفة دون مناقشة أو مساءلة.ولما أحس معاوية بخطورة الموقف في الحجاز اتخذ الوسائل الكفيلة لمواجهته، فتوجه إلى الحجاز على رأس إلف من جنده في محاوله منه لإرغام المعارضين على الاستجابة لطلبه وذلك لمنع الصراعات التي يمكن أن تنشأ بعد وفاته، خاصة بعد أن عظمت مسؤولية الخليفة بسبب اتساع الدولة الإسلامية وإحاطة الأعداء بهاء من كل جانب فكان من الأفضل تعيين خليفة من بعده تتوحد حوله كلمة الأمة وتجتمع عليه الأمة. وهكذا نجح معاوية بوضع أساس دستوري جديد يخالف النهج الذي تعارفت عليه الأمة منذ نشأة منصب الخلافة، ولم يظهر ما يعكر صفو هذا النجاح طوال فترة حكم معاوية، ولكن لم يفت على معاوية أن يحذر ابنه يزيد من المتاعب التي قد يتعرض لها عندما تتحول هذه الخطوة النظرية إلى واقع عملي بعد وفاته فأمده بالنصح والإرشاد، موضحا له الأسلوب الأمثل في معالجة هذه المتاعب عند ظهورها.وصية معاوية لابنه يزيد تعد هذه الوصية من أهم الوثائق في فن الحكم والسياسة ويزيد من اهميتها انها تضمنت السبل الكفيلة بمعالجة الأوضاع الناجمة عن هذا التطور الذي طرأ على نظام الخلافة بحيث صارت وراثية في البيت الأموي ومما جاء في هذه الوصية 5-ماهي الصفات الواجب توفرها فيالوزير في العصر العباسي؟ يجب أن يتصف الوزير بالعلم والبلاغة يجب أن تتوفر فيه صفات الأمانة والأدب جامعا لخصال الخير صدق اللهجة حتى يوثق بخبره قلة الطمع حتى لا يرتشي ان يسلم فيما بينه وبين الناس من عداوة وشحناء ان يكون ذكورا لما يؤديه للخليفة وعنه الذكاء والفطنة حتى لا تشتبه عليه الأمور ان لا يكون من أهل الأهواء فيخرجه الهوى من الحق إلى الباطل الحنكة والتجربة التي تؤدي به صحة الرأي وصواب التدبير وحدد الخليفة العباسي المأمون صفات الوزير فقال: ” إني التمس لأموري رجلا جامعا لخصال الخير ذا عفة في خلائقه واستقامة في طرائقه قد هذبته الآداب وأحكمته التجارب إذا اؤتمن على الاسرار قام بها وان قلد مهمات الامور نهض فيها يُسكته الحلم وينطقه العلم وتكفيه اللحظة 6-ما هي السمات المميزة للقضاء في عهدالنبوة؟ كان للقضاء في هذا العهد سماتا ميزته, في الامور الاساسية التالية: أولا: كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو القاضي الاول والمسؤول الرئيس عن القضاة . ثانيا: كان القضاء في العصر النبوي مرتبط بالسماء وتحت الرقابة الالهية مباشرة , فكان الوحي ينزل بالأحكام , ويرشد إلى الصراط السوي, فإن حدث خللا او تجاوز نزل الوحي مبينا, وإن كان القضاء صحيحا أقره وبارك فيه ثالثا : اختار الرسول صلى الله عليه وسلم أكفأ الصحابة للقضاء والولاية : دينا وورعا , وعقلا وفطنة , وذكاء وخبرة , وقوة وأمانة , وزودهم بالتوجيه والنصح وأرشدهم إلى منهج الحق والعدل والسداد , بينما رفض تعيين بعض الصحابة رابعا: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتابع بنفسه أحوال القضاة والولاة, ويصوب الاحكام . خامسا : كانت ولاية القضاء جزءا من الولاية العامة , فكان الرسول يجمع بين السلطات بيده, ولم يفصل القضاء عن بقية الولايات إلا في القليل النادر , فكان يبلغ الناس ما أنزل إليهم ويدير شؤون الدولة , سادسا: كان القضاء في العهد النبوي أشبه بالإفتاء وأشبه بالتحكيم , فكان الناس يتوجهون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى احد قضاته لمعرفة حكم الله في محل النزاع, دون أن يصدر خلاف حقيقي او خصومة جدية إلا نادرا , وكانت الخلافات قليلة, 7-ماهي خصائص القضاء في العصر العباسي؟ اولا:بدأ القضاء يلبس ثوبا مذهبيا بعد أن كان قضاء قائما على حرية القاضي في الحكم بما يستنبطه من الكتاب والسنه ثانيا:استحداث منصب"قاضي القضاة" وإليه كان يرجع امر تعيين القضاة،وكان قاضي القضاة هذا يقيم في مركز الخلافة في بغداد،ويُسند إليه قضاء العاصمة"وسائر الأمصار في الآفاق والأقطار شرقا وغربا وبعدا وقربا"، كما صار منذ القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي ينفرد بتعيينالقضاة وعزلهم في سائر الأقاليم والبلاد التابعة للخلافة، وكذلك الإشراف عليهم ومراقبتهم، بعد ان أصبح من الصعب على الخليفة مراقبة القضاة. ثالثا: اخاذ جماعة الشهود الدائمين،ويتم ذلك بناء على تحريات سرية عن الشهود، وأحدث قائمة بالرجال الصالحين للشهادة بحيث صار وجود اسم الشخص في تلك القائمة جوازا إلى منصة الشهادة لااعتماد على الثقة،كما صارت كلمة"الشاهد" يقصد بها مثل هذا الشخص المسجل في القائمة. رابعا: تأثر القضاة بالسياسة،وأصبح الخلفاءيتدخلون في القضاء حتى حملوا القضاة في كثير من الأحيان على السير وفق رغباتهم، واتخذوا لذلك أساليب مختلفة -تحدث عن الحسبة في الإسلام من حيث نشأتها ومعناها ؟ وقد وجدت النواة الأولى لقضاء الحسبة في العهد النبوي, إذ كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتفقد أحوال الناس في مختلف شؤونهم, ويراقب تطبيق دين الله وشرعه في الحياة , ويحرص على منع المنكرات والفواحش والغش , واستقر ذلك في نظام الحكم الإسلامي وأحكام القضاء والفقه , فأخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نظام الحسبة في الإسلام بصورة دائمة , واستعمل عبد الله بن عتبة على سوق المدينة , وأم الشفاء الأنصارية على السوق , وكان يطوف بنفسه في الشوارع والأسواق ويستخدم الدرة في معاقبة المخالفين , ويروى في هذا الصدد أنه رضي الله عنه ضرب جمالا وقال له : " حملت جملك مالا يطيق 9-عرف الحجابه؟ الحاجب هو من يقف على باب الخليفة ليدفع الناس عنه لا يشغلوه عن ممارسة اعماله اليومية , وهو ما ذكره ابن خلدون بمدافعة الناس ذوي الحاجات عنه أن يزدحموا عليه , فيشغلوه عن مهمته.وقد عرفت الحجابة في مكة قبل الإسلام, وكانت تعني حراسه الكعبة وحفظ مفتاحها, لكنها في الإسلام عرفت بدلالة جديدة, إذا أصبح الحاجب يطلق على من يقوم بين الحاكم وبين الناس ويطلب لهم الإذن لمقابلته وينظم الاتصال له 10-ماالمقصود بديوان العطاء؟ فيذكر اب طباطبا "أن أحدهم قال له, يا أمير المؤمنين ان للأكاسرة شيئا يسمونه ديوانا جميع دخلهم ومصروفهم مضبوط فيه ولايشذ منه شئ, وأهل العطاء مرتبون فيه مراتب لايتطرق عليها خلل, فتنبه عمر رضى الله عنه, وقال: صفه لى, فوصفه المزربان,ففطن عمر لذلك, ودون الدواوين, وفرض العطاء".وهناك رواية أخرى عن الطبرى "ان عمر استشار الناس في تدوين الديوان فقال له على بن أبى طالب, نقسم كل سنة ما اجتمع اليك من مال فلا تمسك منه شيئا, وقال عثمان بن عفان, أرى مالا كثيرا يسع الناس وأن لم يحصلوا حتى نعرف من أخذ ممن لم يأخذ, خشيت أن ينتشر الأمر,فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة: يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونواديوانا وجندوا جنودا, فدون ديوانا وجند جنودا...فأخذ بقوله, فدعا عقيل ين أبى طالب, ومخرمة بن نوفل, وجبير بن مطعم, وكانو من نسابقريش, قال لهم: اكتبوا الناس على منازلهم" .وفي رواية أن عمر استشار المهاجرين والانصار في تدوين الديوان وفرض العطاء, فأشاروا عليه به, ثم استشار المسلمين الذين اسلموا يوم الفتح فوافقوا عليه الا حكيم بن حزام, وكان من أشراف مكة ومن ذوى الأمر فيها, فقد قال: يا امير المؤمنين ان قريش أهل تجارة, متى فرضت لهم عطاء تركوا تجارتهم فيأتى بعدك من يحبس عنهم العطاء, فتكون التجارة قد خرجت من أيديهم" .ومن تعدد الروايات في الظروف التي دفعت عمر بنالخطاب رضى الله عنه الى انشاء ديوان العطاء, فان النتيجة واحدة, وهى أن الفاروق نهض بالدولة الاسلامية واداراتها وجعلها تساير ركب الحضارة والمدينة.أما عن طريق تسجيل المقاتلة في سجلات ديوان العطاء فقد أوردها الفخرى بقوله: "أن عمر رأى أن يجعل العطاء حسب السبق الى الاسلام, والى نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في مواطن حروبه, ثم استخدم الكتاب في الدواوين وأمرهم بترتيب الطبقات وضبط العطاء, فقالوا: بمن نبدا يا أمير المؤمنين, فأشار بعض الصحابة عليه ان يبدأ بنفسه وقالوا: أنت أمير المؤمنين وتقديمك واجب فكره عمر ذلك وقال: ابدأوا بالعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم, وبنى هاشم,ثم بمن بعدهم طبقة بعد طبقة, وضعوا آل خطاب حيث وضعهم الله عز وجل, فاعتمد ماأشار به, وجرى الأمر على ذلك مدة خلافة, 11-المشاركة الحاديه عشر: ما هي أنواع الولايات والإمارةعلى البلدان؟ حدد الماوردي في الأحكام السلطانية أنواع الإمارة ، وقسمها إلى قسمين: أ-أمارة عامة. ب- إمارة خاصة. 12-ما الفرق بينالخراج والجزية؟ الخراج:هو مقدار معين من المال او الغلة يفرض على الارض التي آلت ملكيتها للدولة الاسلامية او هي باختصار ضريبة الارض. ويؤخذ الخراج من نوعين من الارض. (1) الارض التي فتحت عنوة ووقفها الامام على مصالح المسلمين بعد تعويض المحاربين عن نصيبهم فيها: او استرضاهم. (2) الارض التي ملكها المسلمين دون قتال وصالحوا اهلها على خراج يوئدونه عنها.والخراج اما شيئا مقدرا من محاصيل زراعية او غلال او اموال نقدية او حصة معينة مما يخرج الارض. والجزية هي:مبلغ من المال مفروض على اهل الذمة من اليهود والنصارى. وقد ثبتت الجزية بنص القران وتسقط الجزية بدخول الاسلام. لا تؤخذ الجزية من الفقراء ومن لا عمل لهم ولا من النساء والصبية ولا من العبد المملوك. وقد حدد عمر بن الخطاب مقادير الجزية حسب الطبقة الاجتماعية على النحو التالي (48) درهما في السنة على الشخص من الطبقة العليا (24) درهما في السنة على الشخص من الطبقة الوسطى (12) درهما في السنة على الشخص من الطبقة الدنيا. 13-قارن بينأحوال المرآة قبل الإسلام وبعده؟ يقول ابن عباس رضي الله عنة: ”كانت الحوامل إذا قربت ولادتها حفرت حفرة فمخضت على رأسها فإذا كان المولود انثى قذفت بها في الحفرة واذا كانت ذكر استبقته بحنان وعزة“. وكان يوجد طريقة أخرى للوأد. وهي أن الرجل يترك البنت حتى السادسة من عمرها فإن اراد التخلص منها قال لأمها طيبيها وزينيها ثم يذهب إلى بئر حفرها في الصحراء ويقول لها انظري هذا البئر ويهيل عليها التراب.وفي الغرب كانت المرأة في ظل الحكم الروماني تعامل معاملة الرقيق وتمتهن كرامتها وعفتها وليس هناك أي تشريع عندهم يرفع من شأنها.أما في الإسلام فقد جعل المرأة شريكة للرجل حينما تحدث عن الأصل الذي تفرع منة الإنسان فكان الرجل أبا والمرأة أمّا فلا تفاضل بينهما في جانب الإنسانية. يقول الله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم}. 14-تحدث عن الرق وموقف الإسلام منه؟ كان شائعا منذ قديم الزمان ومعروفا في جميع الأمم القديمه خاصه عند اليونان والرومان كما ان التوراه اباحت الإسترقاق بطريق الشراء او سبيا في الحرب وكذلك المسيحيه سمحت بالرق وقد انتشر الرق عند العرب قبل الإسلام انتشارا كبيرا وكانت الحروب التى لاتنقطع في الجزيره العربيه وكان الغالب يأسر المغلوبين من يستطيع ليصبحوا عبيدا ومن وسائل الرق عند العرب القوة فإذا هاجمت قبيله قوية ضعيفه استسلمت الضعيفه للقويه وخضعت لها واصبح افرادها عبيدا. ولكن الإسلام جاء ليحرر البشرية من عبوديه الرق واوصي بتحرير الرقيق وكما هى سنة الإسلام بعدم الإخذ بهذا المبدأ بالطفرة فقد عالج الرق بمحاولة إلغائه على مراحل لأن المجتمع العربي كان يعترف بهذا النظام ويسير عليه ومن الصعب ان يجئ الإسلام ويلغى هذا النظام ويحرر جميع العبيد الموجودين في العالم الإسلامي دفة واحده مما يؤدي الى ثورة السادة الكبار وتخلخل المجتمع وخلق مشكله جديدة هي الفئه المحرره لذلك قضت الحكمه الإلهيه بأن يتدرج الإلغاء |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
طلعت انا ملخبططططططط:Cry111::Cry111::Cry111::Cry111::Cry111 : |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ي ناس وش الماده هذي عجززت احفظ شي كلها نقاط ومعلومات
لا وكلمت الدكتور يقول ما اقدر اوضح لكم اي شي الله بس يستررررررر |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
تخيلو كمان ان عندي مادة ثانيه بكره اللي هي الدوله العباسيه1
ماخذتها الترم الي راح فاإذا تفتكرو شي من الأسئله الله يرضى عليكم ساعدوني فيها |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
سمي أختي هنا ملخص واسئلة لدولة العباسية 1 |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
مافي شي اخوي ي ليت ترجع تتأكد الله يعطيك العافيه
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
مناقشة النظم الاسلامية بعد تلخيص الأسئلة السابقة
-تحدث عن النظام السياسي والاجتماعي عند العرب قبل الإسلام؟ كانت القبيلة العنصر الذي قامت علية الحياة العربية في جزيرة العرب قبل الإسلام ومع انه وجد امارات وممالك في بعض انحاء الجزيرة العربية مثل دولة سبأ ومعين وحمير في اليمن. إلا ان القبيلة ظلت دعامة الحياة السياسية فيها. ولكن هذا النظام القبلي لم يؤد الى قيام وحدة سياسية للعرب قبل الاسلام، وإنما ظل العرب في الجاهلية منقسمين الى وحدات سياسية قبلية متعددة لا يربط بينها رابط واحد، وإنما ظل افراد كل قبيلة مرتبطين مع بعضهم البعض برابطة الدم والحلف والولاء. وكان لكل قبيلة مجلسها وهذا المجلس يتكون من شيوخ العشائر. وكان لشيوخ القبائل حقوق على ابناء القبيلة ما معنى الخلافة في اللغة والاصطلاح ؟ معنى الخلافة في اللغةأن يخلف من قبله أو أن يخلفه من بعده وتجمع كلمة خليفة على خلفاء، وخلائف. ولقد وردت في القرآن الكريم كلمة خليفة، وخلفاء وخلائف الخلافة اصطلاحا يتضح معنى الخلافة عند الماوردي: موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا بمعنى أنها رياسة عامة في أمور الدين والدنيا عن النبي (ص). إما ابن خلدون فيعرف الخلافة بأنها" هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشرع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به". 3-تحدث عن مؤتمر سقيفة بني ساعدهواستخلاف أبي بكر الصديق (ر)؟ بعد وفاة رسول الله كان الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعده يتشاورون فيما وقع، فاقترح عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق التوجه إلى هناك وكان معهما أبو عبيدة بن الجراح، وفي السقيفة تحدث أبو بكر عن فضل الأنصار وموقع قريش بالنسبة للعرب، وانهم لا يرضون الخلافة في غير قريش ثم امسك عمر بن الخطاب بإحدى يديه بابي بكر الصديق وبالأخرى أبا عبيدة وقال: قد رضيت لكم احد هذين الرجلين أيهما شئتم فقال رجل من الأنصار منا أمير ومنكم أمير فكثر الكلام وارتفعت الأصوات فقال عمر بن الخطاب عن أبي بكر ارتضاه رسول الله لديننا أفلا نرضاه لدنيانا ثم مد يده مبايعا أبي بكر وتابعه الأنصار ما عدى سعد بن عبادة وفي ذلك يقول عمر لقد خشينا ان تركنا القوم ولم تكن بيعة ان يحث الأنصار بعدنا بيعة فيكون فساد. 4-تحدث عن موقف الأمة الإسلامية من بيعةمعاوية بالخلافة ولاية العهد ليزيد؟ انقسمت الأمة الإسلامية إلى ثلاثة جماعات الأولى: أتباع بني أمية وأنصارهم من أهل الشام ومن غيرهم من سائر الأمصار وكان هؤلاء راضين كل الرضى عن هذا النجاح الذي حققه البيت الأموي القسم الثاني: هم أشياع علي بن أبي طالب وهم الذين يدينون بالحب والولاء لأبنائه من بعده وهؤلاء يرون أن أبناء علي بن أبي طالب أحق بالخلافة من معاوية . القسم الثالث: هم الخوارج الذين رفضوا مبدأ التحكيم ورفعوا شعار لا حكم إلا لله، فكانوا أعداء للفريقين وكانوا يستحلون دماء مخالفهم ويرونهم مارقين , . وبالسبة الى ولاية العهد رأى معاوية أن العامل الأساسي الذي أدى إلى انقسام الأمة انما هو المنافسة على الحكم، فعمل على تلافي ذلك بنقل الحكم إلى ابنه يزيد وجعله وراثيا، وسار في تحقيق هذه السياسة بمنتهى الحيطة والمهارة فأوعز إلى عماله على الأمصار ان يمهدوا السبيل لأخذ البيعة مما يعد تطورا لنظام الخلافة انتقلت بمقتضاه نهائيا إلى البيت الأموي. 5-ماهي الصفات الواجب توفرها فيالوزير في العصر العباسي؟ يجب أن يتصف الوزير بالعلم والبلاغة يجب أن تتوفر فيه صفات الأمانة والأدب جامعا لخصال الخير صدق اللهجة حتى يوثق بخبره قلة الطمع حتى لا يرتشي ان يسلم فيما بينه وبين الناس من عداوة وشحناء ان يكون ذكورا لما يؤديه للخليفة وعنه الذكاء والفطنة حتى لا تشتبه عليه الأمور ان لا يكون من أهل الأهواء فيخرجه الهوى من الحق إلى الباطل الحنكة والتجربة التي تؤدي به صحة الرأي وصواب التدبير ماهو تقليد الوزارة في الدولة العباسيو؟ اذا ما رشح شخص لمنصب الوزارة، أرسل اليه الخليفة اثنين من الامراء يحملان كتاب الخليفة اليه فيسير الى دار الخلافة ثم يمْثل بين يدي الخليفة، ثم ينصرف الى حجرة اخرى ليرتدي لباس التشريف ثم يمثُل به امام الخليفة فيقبل يده وينصرف، فإذا بلغ الباب وجد حصانا مزينا في انتظاره فيمتطيه ويسير الى دار الوزارة وقد سبقه كبار الموظفين ورجال البلاط وحجاب القصر، فإذا وصل ترجل وسط مظاهر الاحتفال ثم يُقرأ سجل تعينه في منصب الوزير ويجلس ليتقبل التهاني. 6-ما هي السمات المميزة للقضاء في عهدالنبوة؟ كان للقضاء في هذا العهد سماتا ميزته, في الامور الاساسية التالية: أولا: كان الرسول هو القاضي الاول والمسؤول الرئيس عن القضاة . ثانيا: كان القضاء في العصر النبوي مرتبط بالسماء وتحت الرقابة الالهية مباشرة , فكان الوحي ينزل بالأحكام , ويرشد إلى الصراط السوي, ثالثا : اختار الرسول أكفأ الصحابة للقضاء والولاية : دينا وورعا , وعقلا وفطنة , وذكاء وخبرة , وقوة وأمانة , وزودهم بالتوجيه والنصح, رابعا: كان الرسول يتابع بنفسه أحوال القضاة والولاة, ويصوب الاحكام . خامسا : كانت ولاية القضاء جزءا من الولاية العامة , فكان الرسول يجمع بين السلطات بيده, ولم يفصل القضاء عن بقية الولايات إلا في القليل النادر , فكان يبلغ الناس ما أنزل إليهم ويدير شؤون الدولة , سادسا: كان القضاء في العهد النبوي أشبه بالإفتاء وأشبه بالتحكيم , فكان الناس يتوجهون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى احد قضاته لمعرفة حكم الله في محل النزاع, دون أن يصدر خلاف حقيقي او خصومة جدية إلا نادرا , وكانت الخلافات قليلة, 7-ماهي خصائص القضاء في العصر العباسي؟ اولا:بدأ القضاء يلبس ثوبا مذهبيا بعد أن كان قضاء قائما على حرية القاضي في الحكم بما يستنبطه من الكتاب والسنة ثانيا:استحداث منصب"قاضي القضاة" وإليه كان يرجع امر تعيين القضاة،وكان قاضي القضاة هذا يقيم في مركز الخلافة في بغداد،ويُسند إليه قضاء العاصمة"وسائر الأمصار في الآفاق والأقطار شرقا وغربا وبعدا وقربا"، كما صار منذ القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي ينفرد بتعيينالقضاة وعزلهم في سائر الأقاليم والبلاد التابعة للخلافة، وكذلك الإشراف عليهم ومراقبتهم، ثالثا: اخاذ جماعة الشهود الدائمين،ويتم ذلك بناء على تحريات سرية عن الشهود ، وأحدث قائمة بالرجال الصالحين للشهادة بحيث صار وجود اسم الشخص في تلك القائمة جوازا إلى منصة الشهادة لااعتماد على الثقة، رابعا: تأثر القضاة بالسياسة،وأصبح الخلفاءيتدخلون في القضاء, -تحدث عن الحسبة في الإسلام من حيث نشأتها ومعناها ؟ وقد وجدت النواة الأولى لقضاء الحسبة في العهد النبوي, إذ كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتفقد أحوال الناس في مختلف شؤونهم, ويراقب تطبيق دين الله وشرعه في الحياة , ويحرص على منع المنكرات والفواحش والغش , واستقر ذلك في نظام الحكم الإسلامي وأحكام القضاء والفقه , فأخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نظام الحسبة في الإسلام بصورة دائمة , واستعمل عبد الله بن عتبة على سوق المدينة , وأم الشفاء الأنصارية على السوق , وكان يطوف بنفسه في الشوارع والأسواق ويستخدم الدرة في معاقبة المخالفين , ويروى في هذا الصدد أنه رضي الله عنه ضرب جمالا وقال له : " حملت جملك مالا يطيق 9-عرف الحجابه؟ الحاجب هو من يقف على باب الخليفة ليدفع الناس عنه لا يشغلوه عن ممارسة اعماله اليومية , وهو ما ذكره ابن خلدون بمدافعة الناس ذوي الحاجات عنه أن يزدحموا عليه , فيشغلوه عن مهمته.وقد عرفت الحجابة في مكة قبل الإسلام, وكانت تعني حراسه الكعبة وحفظ مفتاحها, لكنها في الإسلام عرفت بدلالة جديدة, إذا أصبح الحاجب يطلق على من يقوم بين الحاكم وبين الناس ويطلب لهم الإذن لمقابلته وينظم الاتصال له 10-ماالمقصود بديوان العطاء؟ وهى أن الفاروق نهض بالدولة الاسلامية واداراتها وجعلها تساير ركب الحضارة والمدينة.أما عن طريق تسجيل المقاتلة في سجلات ديوان العطاء فقد أوردها الفخرى بقوله: "أن عمر رأى أن يجعل العطاء حسب السبق الى الاسلام, والى نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في مواطن حروبه, ثم استخدم الكتاب في الدواوين وأمرهم بترتيب الطبقات وضبط العطاء, فقالوا: بمن نبدا يا أمير المؤمنين, فأشار بعض الصحابة عليه ان يبدأ بنفسه وقالوا: أنت أمير المؤمنين وتقديمك واجب فكره عمر ذلك وقال: ابدأوا بالعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم, وبنى هاشم,ثم بمن بعدهم طبقة بعد طبقة, وضعوا آل خطاب حيث وضعهم الله عز وجل, فاعتمد ماأشار به, وجرى الأمر على ذلك. 11-المشاركة الحاديه عشر: ما هي أنواع الولايات والإمارةعلى البلدان؟ حدد الماوردي في الأحكام السلطانية أنواع الإمارة ، وقسمها إلى قسمين: أ-أمارة عامة. ب- إمارة خاصة. 12-ما الفرق بينالخراج والجزية؟ الخراج:هو مقدار معين من المال او الغلة يفرض على الارض التي آلت ملكيتها للدولة الاسلامية او هي باختصار ضريبة الارض. ويؤخذ الخراج من نوعين من الارض. (1) الارض التي فتحت عنوة ووقفها الامام على مصالح المسلمين بعد تعويض المحاربين عن نصيبهم فيها: او استرضاهم. (2) الارض التي ملكها المسلمين دون قتال وصالحوا اهلها على خراج يوئدونه عنها.والخراج اما شيئا مقدرا من محاصيل زراعية او غلال او اموال نقدية او حصة معينة مما يخرج الارض. والجزية هي:مبلغ من المال مفروض على اهل الذمة من اليهود والنصارى. وقد ثبتت الجزية بنص القران وتسقط الجزية بدخول الاسلام. لا تؤخذ الجزية من الفقراء ومن لا عمل لهم ولا من النساء والصبية ولا من العبد المملوك. وقد حدد عمر بن الخطاب مقادير الجزية حسب الطبقة الاجتماعية على النحو التالي (48) درهما في السنة على الشخص من الطبقة العليا (24) درهما في السنة على الشخص من الطبقة الوسطى (12) درهما في السنة على الشخص من الطبقة الدنيا. 13-قارن بينأحوال المرآة قبل الإسلام وبعده؟ يقول ابن عباس رضي الله عنة: ”كانت الحوامل إذا قربت ولادتها حفرت حفرة فمخضت على رأسها فإذا كان المولود انثى قذفت بها في الحفرة واذا كانت ذكر استبقته بحنان وعزة“. وكان يوجد طريقة أخرى للوأد. وهي أن الرجل يترك البنت حتى السادسة من عمرها فإن اراد التخلص منها قال لأمها طيبيها وزينيها ثم يذهب إلى بئر حفرها في الصحراء ويقول لها انظري هذا البئر ويهيل عليها التراب.وفي الغرب كانت المرأة في ظل الحكم الروماني تعامل معاملة الرقيق وتمتهن كرامتها وعفتها وليس هناك أي تشريع عندهم يرفع من شأنها.أما في الإسلام فقد جعل المرأة شريكة للرجل حينما تحدث عن الأصل الذي تفرع منة الإنسان فكان الرجل أبا والمرأة أمّا فلا تفاضل بينهما في جانب الإنسانية. يقول الله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم}. 14-تحدث عن الرق وموقف الإسلام منه؟ كان شائعا منذ قديم الزمان ومعروفا في جميع الأمم القديمه خاصه عند اليونان والرومان كما ان التوراه اباحت الإسترقاق بطريق الشراء او سبيا في الحرب وكذلك المسيحيه سمحت بالرق وقد انتشر الرق عند العرب قبل الإسلام انتشارا كبيرا وكانت الحروب التى لاتنقطع في الجزيره العربيه وكان الغالب يأسر المغلوبين من يستطيع ليصبحوا عبيدا ومن وسائل الرق عند العرب القوة فإذا هاجمت قبيله قوية ضعيفه استسلمت الضعيفه للقويه وخضعت لها واصبح افرادها عبيدا. ولكن الإسلام جاء ليحرر البشرية من عبوديه الرق واوصي بتحرير الرقيق وكما هى سنة الإسلام بعدم الإخذ بهذا المبدأ بالطفرة فقد عالج الرق بمحاولة إلغائه على مراحل لأن المجتمع كان يعترف بهذا النظام ويسير عليه ومن الصعب ان الإسلام ويلغى هذا النظام ويحرر جميع العبيد الموجودين في العالم الإسلامي دفة واحده مما يؤدي الى ثورة السادة الكبار وتخلخل المجتمع وخلق مشكله جديدة هي الفئه المحرره لذلك قضت الحكمه الإلهيه بأن يتدرج الإلغاء **لقد ارسى الرسول دعائم المجتمع الاسلاميالاول فأقام امه الاسلام وارسى قواعد بنيان الدوله الاسلاميه الاولى دوله المدينهعلى الاسس التاليه: 1-دورالمسجد في ارساء قواعد الدوله الاسلاميه 2- المؤاخاه بين المسلمين 3-صحيفه المدينه **للمؤاخاه اهميه في بناء المجتمع الاسلامي منها 1- اي جماعه تسعى لهدف واحد لابد من قيام العلاقاتبين افرادها على التأخي 2-بناء على ما حدث في المؤاخاه فبوسع المؤمنين في كل عصر ان يتأخوبينهم 3-ضرب الانصار الايثار والمهاجرين العفة بنود الصحيفة المتعلقةبالمسلمين 1-تحديد الهوية الاسلامية للجماعة المسلمهوجعلها فئة متميزة 2- المسلمون فئة واحده تقف على من سعىالى عدوان او فساد بينهم 3-الا يقتل مؤمن مؤمنا في كافرولا ينصر كافر على مؤمن 4-ان لا يجير مالا ولا نفسالقريش 5-كل فريق من المؤمنين على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهميفدون عانيهم بالمعروف 6-عند وجود خلاف يكون الرسول هو الحكمفي الامر 7-من تبع المؤمنين من يهود فان له النصره والأسوةغير مظلومين ولا متناصرين عليهم **بنودالصحيفة المتعلقة باليهود 1- حرية الدينلليهود 2- اشتراك اليهود مع المسلمين بالدفاع عن المدينهالمنوره 3- لا يخرج احد من اليهود الا بأمرالنبي **اهميه صحيفة المدينه في النظامالاساسي 1-تعد هذه الوثيقة اقدم دستورمكتوب 2- نظمت الوثيقة جوانب مختلفة من حياهالناس 3-في الوثيقة مبادئ دستوريه عديدة تكلم عن خصائص نظامالخلافه؟ يتم اختيار الخليفة بواسطة اهل الحلوالعقد يجمع الخليفة بين اختصاصات ذات صفه سياديةوأخرى دينيه يعد الخليفة نائبا عن الرسول ان ولاية الخليفة تشمل جميع البلادالاسلامية ماهي الشروطالواجب توفرها في الخليفة؟ العدالة الجامعهلشروطها -العلم المؤدي للاجتهاد سلامه الحواس-سلامه الاعضاء ان يكون حرا في تصرفاته-الرأي المفضي الى سياسة الرعيه وتدبيرالمصالح الشجاعة والنجدة المؤديه الى حماية ارضالمسلمين-النسب القرشي ماهي وأجبات الخليفة؟ حماية اصول وقواعد الدينالاسلامي-حماية ارض المسلمين اقامه وتنفيذ احكام الشريعةالاسلامية-تحصين الثغور بالعدةوالقوه توفير الظروف الملائمة لنشر الدعوةالإسلامية الانفاق من المواردالمتاحة جباية الصدقات والفيء وفقا للشريعةالاسلامية انتقاء الولاة والعمال الذين يقومون علىاعمال الدوله الاسلامية مباشره امور ألامه بنفسه-اقامه حدود الله ماهي احكام سقيفهبني ساعده؟ لا يوجد نص لا في القران ولا في الحديث على خلافه رجل معين لم يحدد الرسول الخلافه في قبيلة او اسره-اجمع المسلمون على ضرورة الخلافه ان المسلمين نظروا في قضيه الخلافه الى المصلحهالعامه ان المسلمين في اجتماعهم الاول عرفوا للمهاجرين من قريش فضلهم علىسائر المسلمين ان المسلمين خافوا على انفسهم التفرقه فاجمعوا على ان يكون لهمخليفة واحد ادرك المسلمون ان بقاء منصب الرئاسة شاغرا مده طويلة فيه تعطيللمصالح المسلمين وتهيئه للفتنه-تدل الاحاديث ان الصحابهبايعوا ابوبكر لسبقه في الاسلام وفضله وسنه ان البيعه لايشترط ان تكون بالإجماع عملت على اختيار عمالها وولاتها لتولى حكم الأمصال وأن يكونوا نواباً عنهم إلى هذه المناطق يطبقون سياستهم ويأتمرون بأمرهم ، وسيتكملون رسالة الراشدين في نشر الإسلام بين الأمم الوثنية الجديدة ، وبين أصحاب الديانات السماوية الأخرى.وكان اختيار هؤلاء خاضعاً لأسس ثابتة ولاختيارات دقيقة على النحو التالي:أن يكون هؤلاء العمال من العرب الخلص ، فقد عرف عن الدولة الأموية أنها دولة عربية لحماً ودماً ، حتى أنبعضهم أن لم يجد العربي الخالص العروبة من الغرباء ، يؤثر أن يسند الإمارة إلى بعض أفراد الأسرة الأموية حتى لايكون الوالي إلا عربياً صميماً. زيادة نفوذ الوالي واختصاصاته في العصر الأموي،مثل السلطات الاستثنائية التي منحت للحجاج وغيره من ولاء المشرق. ضرورة التحقق من الكفاية الإدارية ، والقدرات الخاصة ، في الوالي المرشح لمنصب الولاية ، لأن معظمهم تقع على أكتافة تبعة الفتوحات الإسلامية .ويطلق على الولاة في العصر الأموي لقب عامل مثل عصر الراشدين ،وتطور الأمر بعد ذلك وأصبح يسمى أمير ، وهو اللقب الذي كان يطلع على أبناء البيت الأموي . تكلم عن الدواوين في العصر الأموي؟ تطورات الدواوين، عما كانت عليه في عصر الراشدين واتسعت مرافق الدولة واحتاجت إلى دواوين جديدة تنظم إدارتها وتتلاءم مع تطورها ، و ظلت تمر بدور انتقالي ولم تستقر وتأخذ وضها النهائي إلا في العصر العباسي. 1-ديوان الخراج:هو الذي يتولى تنظيم أمور الخراج والنظر في مشكلاتها وهو كديوان الخراج الذي عرف منذ عهد عمر بن الخطاب ، إلا أن بعض المشكلات الجديدة التي طرأتفي العصر الأموي تطلبت ضرورة علاجها بروح جديدة تتلاءم مع العصر ، وقد ظل هذا الديوان يسجل بياناته بلغة أهل البلاد حتى عصر عبدالملك بن مروان الذي عرب الدواوين إلى اللغة العربية ، فكان نصيب ديوان الخراج أن عرب في كل الأمصار ، وسار الوليد بن عبدالملك على سياسته في تعريب ديوان الخراج بمصر إلى العربية ، 2-ديوان الرسائل:هو الدائرة الرسمية التي كانت تشرف على مراسلات الخليفة في أول الأمر مع الولايات والأمصار ، وفي بعض الأحيان مع الدول الأخرى التي تفاوض في بعض الشؤون ذات الصبغة السياسية تارة والاقتصادية تارة . وكان كاتب الرسائل من أبرز الكتاب في العصر الأموي لأنه كان. مؤتمناً على أمور الدولة واسرارها, 3-ديوان المستغلات أو الإيرادات المتنوعة: الموارد المختلفة التي تؤول إلى الدولة من أملاك غير منقولة كالأراضي والأبنية الخاصة. 4-ديوان النفقات:مهمته تتمثل بالصرف على الجيش،ورواتبه والبسته،والإدارة التي توزع مرافق الدولة المختلفة 5-ديوان الصدقات:واسمه مأخوذ من آية الصدقات أي أنه يقصد به توزيع موارد الزكاة على أصحاب الحقوق فيها, 6-ديوان الجند:ومهامه تتماثل مع ما سبق أن حددناه في ديوان الجند في عصر الخلفاء الراشدين أي أنه يشمل إحصاء للجنود ، ومقدار الأرزاق والأعطيات التي تحدد لكل واحد منهم حسب درجته وكانته. 7-ديوان الخاتم: أنشئ معاوية بن أبي سفيان هذا الديوان،وكان فيه نواب مهمتهم نسخ أوامر الخليفة وإيداعها هذا الديوان بعد أن تحزم بخيط وتختم بالشمع وتختم بختم صاحب الديوان، ماهو سبب أنشاء ديوان الخاتم ويرجع السبب في إنشاء الديوان إلى أن معاوية بن أبي سفيان احال رجلاً على زياد بن أبيه في العراق بمائة الف درهم فمضى ذلك الرجل وقرا الكتاب وكانت توقيعاتهم غير مختومة وجعل المائة مائتين فلما رفع زياد حسابه إلى معاوية تنبه إلى المغالطة وقال ما أحلته إلا بمائة ألف" ثم استعاد المائة ألف منة ووضع ديوان الخاتم فصارت التوقيعات تصدر مختومة لا يعلم أحد ما تشتمل عليه ولا هو يستطيع أن يغيرها في شئ. 8-ديوان البريد:البريد جمع برد ، وهي لفظة تطلق على رسول البريد، وهي أيضاً مسافة قدرها اثناء عشرة ميلاً ، وغلب استعمال البريد للدلالة على عملية نقل الأخبار ، وأول من اتخذ نظام البريد معاوية بن أبي سفيان وجعله تابعاً لنظام التراسل ، ومهمة البريد هي نقل الأخبار إلى الوالي واخطاره بما يجد في دولته ، لاسيما في أطرافها البعيدة ، 9-ديوان الطراز:وهو الديوان الذي يتم فيه إعداد الملابس الرسمية ، وكان القائم على العمل ورئاسة هذا الديوان يطلق عليه صاحب الطراز ومهمته كما أوضحها ابن خلدون ينظر في أمور الصباغ والآلة والحاكة منها وإجراء أرزاقهم ، وتسهيل آلاتهم، ومشارفة أعمالهم ، ماهي اقسام الوزارة (نظرية الوزارة) قسم الفقهاء الوزارة الى قسمين او نوعين وزارة التفويض ووزارة التنفيذ ، وظهر التمييز جليا بين هذين النوعين في العصر العباسي بوجه خاص أولا: وزارة التفويض : يعد الخليفة بالوزارة لرجل يفوض اليه النظر في امور الدولة والتصرف في شؤونها دون الرجوع اليه ويشترط في وزيرة التفويض ما يلي الاسلام-الحرية-التكليف- الذكورة-العلم-العدالة-سلامة الحواس-الكفاية اختصاصات وزير التفويض يجوز لوزير التفويض ان يحكم بنفسه وان يقلد الحكام كما يجوز ذلك للإمام يجوز له ان ينظر في المظالم او يستنيب فيها يجوز له ان يتولى الجهاد بنفسه وان يقلد من يتولاه يجوز له ان يباشر تنفيذ الامر التي دبرها ويستنيب في تنفيذها لوزير التنفيذ ما للخليفة من صلاحيات بشكل عام مع بعض الاستثناء ثانيا: وزير التنفيذ مجرد منفذ لأوامر الخليفة ويعرض على الخليفة ما يريد من الامور ليُفصِل فيها بما يأمره به. صفات وزير التنفيذ والتي هي الامانة- صدق اللهجة والحديث حتى يوثق بخبره وقوله - قلة الطمع حتى لا يرتشي ان لا يكون بينه وبين الناس عداوة وشحناء -الذكاء والفطنة حتى لا تدلس عليه الامور وتلتبس ان لا يكون من اهل الاهواء فيخرجه الهوى من الحق الى الباطل اول من لقب بالوزير في الدولةالعباسية هو: أبي سلمة الخلال قائل هذا الخطاب " أمابعد، فإن القضاء فريضة محكمة، وسنة متبعة، فافهم إذا أدلى إليك، و انفذ إذا تبينلك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له، وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لايطمع شريف في حيفك،ولا ييأس ضعيف من عدلك، البينة على من ادعى واليمين على منأنكر.... عمر بن الخطاب . ماهو دور الجلواز لدى القاضي وهو شرطي القاضي شديد السعي بين يدي القاضيوهو المسمى بصاحب المجلس. أول من جلس من الخلفاء العباسيين للنظرفي المظالم الخليفة؟ المهدي ماهو تعريف الحاجب؟ هومن يقف على باب الخليفة ليدفع الناس عنه لا يشغلوه عن ممارسة اعماله اليومية . ماهو تعريف ديوان الرسائل هو الدائرةالرسمية التي كانت تشرف على مراسلات الخليفة في أول الأمر مع الولاياتوالأمصار. ماهو تعريف الخراج هو مقدار معين من المال اوالغلة يفرض على الارض التي آلت ملكيتها للدولة الاسلامية او هي باختصار ضريبةالارض. |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
سمي أختي
هنا رابط الموضوع [ المستوى السادس ] : ملخص وأسئلة تاريخ الدولة العباسية (http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/misc/multipage.gif 1 2) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
انا اتوقع مافيه شرح كلها اسئله مكونه من نقاط يعني نركز عل المعلومات الي مرقمه بارقام لان الشرح كله كلام مكرر ويدري بنحوس الدنيا ويبتلش بالتصحيح هذا الي فهمته من كلامه في المباشره الاخيره والله يستر
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الشروط التي يجب توافرها في وزير التفويض:
1)الاسلام 2)الحرية 3)التكليف 4)الذكورة 5)العلم 6)العدالة 7)سلامة الحواس 8)الكفاية |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطى القضاة خطوة كبيرة , وذلك بظهور القاضي المتخصص ويرجع ذلك لأسباب منها : 1: اتساع نطاق الاسلام بامتداد الفتوحات وتوسعها , مما ادى إلى اقامة مدن كبيرة . 2: اختلاط العرب بغيرهم من الامم مما أدى إلى تشابك المصالح . 3 : كانت مهام الولاة كثيرة , فدعت الحاجة إلى ادخال نظام لفض المشاكل التي تنشأ بين الافراد, وهذا الوضع قضى بتعيين قضاة ينوبون عن الخليفة في حل هذه المشاكل طبقا لأحكام الشرع. فكان عمر بن الخطاب اول من عين القضاة في الولايات الاسلامية، فقد ولى ابو الدرداء قضاء المدينة وولى شريح بن الحارث الكندي قضاء الكوفة، وأبا موسى الاشعري قضاء البصرة وعبادة بن الصامت قضاء الشام |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الشروط التي يجب توافرها في المحتسب:
1)ان يكون مسلما حرا بالغا 2)ان يكون عاقلا وذكيا وعادلا 3)ان يكون ذا رأي سديد مهتما بالالتزامات الشرعية وتنفيذها 4)ان يكون سريع الحل للمنازعات والمخالفات 5)ان يكون ذا معرفة تامة بالاحكام الشرعية 6)ان يكون ملما بالصحة والاقتصاد والمصالح العامة 7)ان يكون حاذقا بالامور الاجتماعية 8)ان يكون عدلا ذا رأي وصرامة وخشونه في الدين 9)ان يكون عالما بالمنكرات الظاهرة ’عفيفا عن اموال الناس’لايخالف قوله فعله 10)ان يكون لين القول،طلق الوجه،سهل الاخلاق كي يكون ابلغ في استمالة القلوب 11)ان يكون خالص النية بعيدا عن الرياء حتى يكون له في القوب مهابه وجلاله |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقسم بالله من قو الأحباط رميت الملزمه وكل شي لامراجعات ولاتحديد وفوق هذا مقاااالي
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
عدد الصحابة الذين كانوا يكتبون الوحي؟
1)عمر بن الخطاب 2)عثمان بن عفان 3)علي بن ابي طالب 4)زيد بن ثابت 5)معاوية بن ابي سفيان 6)المغيرة بن شعبة 7)سعيد بن العاص |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
الشكوى لله من العام نصيح ماحد سمعنا بس مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل الله يعديها على خير |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
-ماهي خصائص القضاء في العصر العباسي؟
اولا:بدأ القضاء يلبس ثوبا مذهبيا بعد أن كان قضاء قائما على حرية القاضي في الحكم ثانيا:استحداث منصب"قاضي القضاة" وإليه كان يرجع امر تعيين القضاة، ثالثا: اخاذ جماعة الشهود الدائمين، رابعا: تأثر القضاة بالسياسة،وأصبح الخلفاءيتدخلون في القضاء, |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اي والله حسبي الله ونعم الوكيل
يوم كلمت الدكتور قلت له يوصل لهم ان هذا ظلم ي نكون احنا والتخصصات الباقيه موضوعي والايخلوهم مقالي مثلنا |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الدواوين في العصر الاموي:
1)ديوان الخراج 2)ديوان الرسائل 3)ديوان المستغلات والايرادات المتنوعه 4)ديوان النفقات 5)ديوان الصدقات 6)ديوان الجند 7)ديوان الخاتم 8)ديوان البريد 9)ديوان الطراز |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
الدكاترة اغلبهم ضدنا والدليل اسئلتهم كأنهم ينتقمون منا مافيه مراعاة ولا توضيح الا واحد او اثنين تعاطفوا معنا |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
من الذي انشأ ديوان الخاتم؟
(معاوية بن ابي سفيان) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اسلحه الوقايه
1-الدرع 2-الترس 3-الحسك الشائك اسلحه الهجوم 1-السيف 2-الرمح 3-القوس 4-السكين اسلحه الحصار 1-المنجنيق 2-العراده 3-الدبابه 5-الكبش |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
النظر في المظالم
العهد الأموى فكان الخليفة عمر بن عبد العزيز أول من ندب نفسه للنظر في المظالم في في العصر العباسي وأول من جلس منهم للنظر في المظالم الخليفة المهدي الدول التي استقلت عن الخلافة العباسية , نجد الأمير أبو العباس أحمد بن طولون أول من جلس في مصر للنظر في المظالم وبعد أن نجح الفاطميون في دخول مصر , وقيامهم ببناء مدينة القاهرة , اهتموا بأمر المظالم , وأول من جلس لها القائد جوهر الصقلي |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ماهي الدواوين التي استحدثت في العصر العباسي؟
1)ديوان المصادرات 2)ديوان الازمة 3)ديوان النظر 4)ديوان الغلمان والموالي 5)ديوان الاستخراج 6)ديوان الخاصة 7)ديوان التوقيع |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ماهي الموارد المالية لبيت مال المسلمين:
1)الخراج 2)الجزية 3)الزكاة 4)العشور 5)الغنيمة 6)الفئ |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
مصارف بيت المال
1-رواتب الموظفين والقضاه والكتاب 2-عطايا الجند 3-ري الانهار واصلاح مجاريها 4-النفقه على المسجونين واسرى المشركين 5-المعدات الحربيه والسلاح 6-العطايا والمنح للادباء والعلماء 7-نفقات اخرى طارئه |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الموارد الماليه
1- الخراج 2-الجزيه 3-الزكاه 4-العشور 5-الغنيمه 6-الفيء |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
واجبات المحتسب
اولا: الواجبات الدينية : يقوم المحتسب بمنع شرب الخمر , والحرص على اقامة الصلاة في اوقاتها ثانيا : الواجبات الاجتماعية : واجب المحتسب الاهتمام بحقوق الارامل والأيتام , والرفق بالحيوان ثالثا : الواجبات الاقتصادية : يقوم المحتسب بمراقبة الاسواق ونظافتها ودقة الموازين والمكاييل وسلامة العملة من الغش |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
مؤتمر الجابية وتحول الأنظار إلى الفرع المرواني من بني أمية
احدث وفاة معاوبة2 دون ان يعهد لأحد بالخلافة أزمة خطيرة، فقد كان أخوه خالد بن يزيد صبيا، ولم يرض القادة وكبار القوم ان يولي عليهم صبيا في الوقت الذي قويت فيه شوكة عبدالله بن الزبير ولم يبق للأمويين معقل إلا في الأردن ولا أنصار إلا في قبيلة كلب. حيث رفض زعماء القبائل اليمنية ان يخرج الأمر من بني أمية، ومنعوا مروان بن الحكم من الذهاب الى ابن الزبير لمبايعته وانتهى الأمر بعقد مجلس للشورى يبحثون فيه أمر من يتولى الخلافة.عقد هذا المؤتمر في الجابية وكان مؤتمرا تاريخية مهما له أعظم النتائج في تاريخ الخلافة استمر انعقاده أربعين يوما وبعد مشاورات ومداولات استقر الرأي على اختيار مروان بن الحكم خليفة للمسلمين لأنه شيخ قريش آنذاك، وسيد بني عبد مناف وكبير بني أمية وابن عم الخليفة عثمان بن عفان وقد دافع عنه وكان من المطالبين في دمه هذا فضلا عما توفر فيه من صفات شخصية مثل التقوى والشجاعة والكفاءة وخبرة بأمور السياسة والحكم تجلت في وصيته لابنه عبدالعزيز بن مروان حين ولاه مصر. وبتولي مروان بن الحكم الخلافة بدأت سلسلة خلفاء الفرع المر واني من بني أمية. |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
عدد مصروفات بيت مال المسلمين؟
1)رواتب الموظفين كالقضاة والولاة والكتاب والعمال 2)اعطيات الجند 3)ري الانهار واصلاح مجاريها وشق الترع والقنوات 4)النفقه على المسجونين واسرى المشركين 5)المعدات الحربية والسلاح 6)العطايا والمنح للادباء والعلماء 7)نفقات اخرى طارئه |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اطلق اسم الشرطة على هذه المهنه في عهد------
(علي بن ابي طالب) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
سياسه خلفاء بني اميه مع ولاهـ الامصار
1- ان يكون هؤلاء العمال من العرب الخلص 2-زياده نفوذ الوال واختصاصاته في العصر الاموي 3-ضروره التحقق من الكفايه الاداريه 4-كان يطلق على اولاه في العصر الاموي لقب عامل 5- اذا ثبت للخلفاء اخلاص وولاء امراء الاقاليم كانو يثبتونهم لسنوات عديده 6-ضروره اقامه الوالي في حاضر ولايته |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
وصية الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان حينما ولى حاجبه إذ قال له :"قد وليتك حجابة بابي إلا عن
ثلاثة: 1 المؤذن للصلاة فإنه داعي الله , 2 وصاحب البريد فأمر ما جاء به , 3 وصاحب الطعام لئلا يفسد" |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اول من عين القضاة في الامصار هو------
(عمر بن الخطاب) ابو الدرداء___________المدينة شريح بن الحارث الكندي_____الكوفه ابو موسى الاشعري_____البصرة عباده بن الصامت______الشام |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 11 ( الأعضاء 6 والزوار 5)
الزوار كلمه ولو جبر خاطر |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ماهي اسباب ظهور منصب القاضي المتخصص في عهد عمر رضي الله عنه؟؟
1)اتساع نطاق الاسلام بامتداد الفتوحات وتوسعها مما ادى الى اقامة مدن كبيره 2)اختلاط العرب بغيرهم من الامم مما ادى الى تشابك المصالح 3)كانت مهام الولاة كثيره فدعت الحاجه الى ادخال نظام لفض المشاكل التي تنشأ بين الافراد حيث يحل القاضي هذه المشاكل طبقا لاحكام الشرع اذا ماجاب الدكتور هالسؤال ماعنده سالفه:064: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اختيار العمال:
كان ثلاثة أرباع عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى أمية, لانه انما طلب للأعمال أهل الجزاء والغناء من المسلمين, واستعمل ابا سفيان بن حرب على نجران, كما استعمل عتاب بن أسيد واليا على مكة ورزقه كل يوم درهما يومىا, وكان هذا الراتب هو اول ماوضع من الرواتب للعمال |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
تكلم عن التطورات التي طرأت على القضاء في العصر الاموي؟
1)استحداث نظام السجلات القضائيه التي تدون فيها الاحكام التي يصدرها القضاة 2)تنظيم سلطه قضائيه عليا مهمتها النظر فيما يعجز عنه القاضي فينظر من هو اقوى منه يدا:19: 3)كان قضاة العصر الاموي من خيرة الناس يخشون الله ويحكمون بالعدل ورغم ذلك خضعوا لمراقبة احكامهم من قبل الخليفة |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
مين شاف المحاضرات الدكتور مشالله علية مستعجل
اطول محاضره عنده20دقيقة. واكثرها مايتعدى 10دقيق مع ان المادة دسمة وكبيرة احس انه راعي ابل وانياق |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ماهي خصائص القضاء في العصر العباسي؟
1)بدأ يلبس ثوبا مذهبيا بعد ان كان قائما على حرية القاضي في الاستنباط من الكتاب والسنه 2)استحداث منصب (قاضي القضاة) 3)اخذ جماعة الشهود الدائمين 4)تأثر القضاة بالسياسه واصبح الخلفاء يتدخلون في القضاء |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
عشان كذا اتوقع يجيب النقاط الواضحه تعداد ويريح راسه مافيه شرح والله اعلم |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اذكر بعض اساليب الخلفاء العباسيين للتأثير على القضاة؟؟
1)تقريب القضاة لهم بالهبات والاعطيات 2)جذب القضاة بالمناصب 3)تهديد من يأبى منهم السير وفق سياسة الخلفاء(كما حدث بين المنصور وابي حنيفه) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
من هو اول خليفه خصص يوم معين للمظالم؟؟
(عبد الملك بن مروان) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
الله يستر ويعديها بسهوله |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
:sm12::sm12::sm12: كلها ساعات ويبين :verycute: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الجزية
مبلغ من المال مفروض على اهل الذمة من اليهود والنصارى. وقد ثبتت الجزية بنص القران وتسقط الجزية بدخول الاسلام. لا تؤخذ الجزية من الفقراء ومن لا عمل لهم ولا من النساء والصبية ولا من العبد المملوك. وقد حدد عمر بن الخطاب مقادير الجزية حسب الطبقة الاجتماعية على النحو التالي (48) درهما في السنة على الشخص من الطبقة العليا (24) درهما في السنة على الشخص من الطبقة الوسطى (12) درهما في السنة على الشخص من الطبقة الدنيا. |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ماذا تعرف عن (الجلواز)؟؟
وجوده من لوازم القاضي في مجلسه وهو شرطي القاضي شديد السعي بين يدي القاضي ويسمى(صاحب المجلس)يقوم على رأس القاضي لتهذيب المجلس وبيده سوط :41jg:يؤدب المنافق وينذر المؤمن |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
: الزكاة
والاموال المزكاة هي اولا: النقد من الذهب والفضة ثانيا: زكاة السوائم ثالثا: عروض التجارة رابعا: الزروع والثمار |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
الصوره التعبيريه جت في محلها :oao: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
لماذا اتخذ معاوية والامويين بعده حاجب على الباب؟؟
1)خوفا على انفسهم من ان تصل اليهم يد تغتالهم غدرا 2)تلافيا لازدحام الناس على ابوابهم وشغلهم عن النظر في مهام الدولة |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
عشان يكون فيه ربط ذهني ونتذكرها في الاختبار:007: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ابرز الحجاب في العصر العباسي-----
(الفضل بن ربيع) ____الذي اوقع بالبرامكه |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
تصبحون علي خير
نراكم غدا |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
الله يسهل ان شاء الله :Looking_anim:انا مخي قفل نراكم غدا :sdfgdsf: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اصبحنا واصبح الملك لله
يارب يكون اختبارنا سهل اليوم ونعديها |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اتوقع تجي بنود الوثيقه للمسلمين واليهود احفظوها زين
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الله يسهل الماده يارب والله كلها حشو ونقاط كثير ومتداخله والامور مدحدره والدكتور ضايع ربك يسهله هههههههههههههههههههههههههههههه
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الى ماذا كان يرمي الماوردي من وراء تأليف(الاحكام السلطانية)؟؟
1)كان يرمي الى اثبات حق العباسيين في الخلافة على غيرهم من سلاطين آل بويه 2)كان يحاول تبرير السوابق التاريخيه وواقع الحال في العالم الاسلامي |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
موقف الأمة الإسلامية من بيعةمعاوية بالخلافة ولاية العهد ليزيد؟
انقسمت الأمة الإسلامية إلى ثلاثة جماعات الأولى: أتباع بني أمية وأنصارهم من أهل الشام القسم الثاني: هم أشياع علي بن أبي طالب وهم الذين يدينون بالحب والولاء لأبنائه من بعده القسم الثالث: هم الخوارج الذين رفضوا مبدأ التحكيم ورفعوا شعار لا حكم إلا لله، فكانوا أعداء للفريقين |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
المحاضره الثانيه مهمه جدا احس هي اساس المادة لانها تتكلم عن الخلافه ومليانه اسئله
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
يتم اختيار الخليفة بواسطة (اهل الحل والعقد)من هم ؟وماهي الشروط الواجب توافرها فيهم؟؟
1)العدالة الجامعه لشروطها ويقصد بالعداله ليس فقط مناقضة الجور والظلم ولكن ايضا الورع والتقوى 2)العلم الذي يتوصل به الى معرفة من يستحق الامامة على الشروط المعتبره فيها 3)الرأي والحكمه المؤديان الى اختيار الاصلح 4)العلم بأمور الدين والسياسة (هذا سؤال مهم )ياكثر المهم والله ضعنا:hahahahahah: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
لاتنسون واجبات الخليفة عشر نقاط بعشر درجات :oao:
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
لوزير-----ماللخليفة من صلاحيات مع بعض الاستثناء؟
(وزير التفويض) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
ماهو قضاء المظالم؟
هو استيفاء الحقوق من الولاة والحكام واصحاب النفوذ ومنعهم من ظلم الرعيه. تعريف ابو يعلى الحنبلي(قود المتظلمين الى التناصف بالرهبة وزجر المتنازعين عن التجاحد بالهيبة) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
قاضي المظالم سلطته القضائيه اعلى من-----------و-----------
القاضي و المحتسب |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
بنيت (دار العدل)في مصر في عهد الدولة------؟
(الايوبيه) |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
علل كانت وظيفة المحتسب في الاندلس اكثر اهمية منها في المشرق الاسلامي؟؟
لانها كانت تقوم على الضرورات التي تقتضيها الحاجه الحقيقيه بدليل ان ملوك اسبانيا كانوا يقرون عمل المحتسب في البلاد التي يسيطرون عليها |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
خلااااص :sm12:كأننا ندور ابره في كومة قش جهد ضايع بدون تركيز .ما اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل .بالتوفيق للجميييع
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
جزاكم الله جميعا خير جزا
والله يجعلها تساهيل وفالكم النجاح |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الله يجزاك الف خير
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الله لايضيع لنا تعب شكرا للجميع :icon1: |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الحمد لله على ماكان :mh12:
احس اني لخبطت:007: الله يعديها على خير:hhheeeart4: يعني كانت الاسئله متوسطه ... |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الحمد لله على كل حال افضل مما توقعت على الاقل يحسب للدكتور انه جاب اسئله كثيره وشامله وحدد النقاط بخمسه صحيح خربطت بس ان شاء الله يراعينا في التصحيح
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
الحمد لله على كل حال افضل مما توقعت على الاقل يحسب للدكتور انه جاب اسئله كثيره وشامله وحدد النقاط بخمسه صحيح خربطت بس ان شاء الله يراعينا في التصحيح
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
بصراحة الاسئلة ماكانت بسيطة...
الدكتور ماوضح لنا طريقة الاسئلة ولابين لنا النقاط المهمة ان شاء الله نعديها على خير |
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
بكل أمانة لم اتوقع سهولة الاسئلة
|
رد: تاريخ النظم الاسلاميه
باقي اقل من ساعتين دعواتكم
|
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:14 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام