 |
|
||||||
| التاريخ ملتقى طلاب وطالبات التاريخ المستوى الثالث واعلى |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013- 12- 25
|
||||
|
||||
|
مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
مدخل إلى علم التاريخ غداً الثالثة والنصف عصراً.. للأمانة المادة طويلة وفيها كثير اسماء و تحتاج تركيز واللي يهونها إن الدكتور قال إن اختبارها موضوعي طبعاً كماهي العادة بحثت عن أسئلة للمادة لكن للأسف مالقيت لذلك أرجو من كل طلاب وطالبات المادة التعاون هنا للمراجعة النهائية للمادة ويارب توفيقك 
|
|
2013- 12- 25
|
#2 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
-أول ما وصلنا من التواريخ ھو ما كتبه المصريون والبابليون والأشوريون. في مصر القديمة قام الكاھن (مانيتون) الذي عاصر بطليموس الأول والثاني بوضع تاريخ لمصر القديمة على نظام الحوليات . -البابليين:(بيروسوس) ألف كتاب عن تاريخ بابل 250 ق.م أول من كتب من الإغريق كان تاليس المليتى الذي تنبأ بكسوف الشمس أول من فصل بين الحقيقة والأسطورة هو هيكاتيوس المليتي في القرن السادس قبل الميلاد ويعتبر الشاعر ھوميروس صاحب ملحمتى الالياذة والاوديسيا ملھم أمته فى ھذا المجال . أما ھيرودوت فھو أبو التاريخ كما يطلق عليھ حتى الان . والمؤرخ ثوكيديدس الذي كتب عن الحروب البلبونيزية التي دارت بين أثينا واسبرطة في بلاد اليونان، يمثل الاتجاه العلمي العقلي في الكتابة التاريخية وقد تميزت كتابات الإغريق بالبعد عن الخرافات والأساطير وبمحاولة الوصول إلى تفسير منطقي للأحداث . . |
|
2013- 12- 25
|
#3 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
الفرق بين الكتابة التاريخية الإغريقية والرومانية
أن الرومان بطبيعتھم ماديون تغلب عليھم النزعة النفعية . وكان المؤرخون الرومان يبحثون في كل كتاباتھم عن محور رئيسي ھو روما ذاتھا، واعتبر المؤرخ نفسھ صاحب رسالة فى أمته وھذه روح مادية نفعية كان لھا أثر ضار على روح البحث الحيادي الموضوعي . المؤرخون الرومان (بوليبيوس )الإغريقي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد وكتب عن المدينة الرومانية ، فتوح الرومان أنظمتھم السياسية والاقتصادية. -( يوليوس قيصر ) 51 ق.م . كتب عن حرب الغالة وعن انتصاره على بومبي . -( ليفيوس ) ألف في تاريخ الجمھورية الرومانية - (تاكيتوس) تحدث عن الفساد الاجتماعي والتدھور الخلقي في روما . استحدثت المسيحية فكرتين رئيسيتين الأولى ھي فكرة التفاؤل بالطبيعة الإنسانية والثانية ھي التي تقر بوجود قيم أبدية خالدة تكمن وراء عملية التغيير التاريخي. في العصور الوسطى عادت الكتابة التاريخية إلى الأسلوب الذي درج عليه المؤرخون الإغريق والرومان إذ اعتمدوا على المصادر التقليدية دون أن يقوموا بنقدھا وتفنيدھا. أزدهرت في العصور الوسطى ثلاث أنواع من الكتابات التاريخية . الوقائع – الحوليات - السير . |
|
2013- 12- 25
|
#4 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
كتاب العصور الوسطى نانت في فرنسا 1049 م. وفيليب دي كومين ( أبي التاريخ الحديث) الأنجلو سكسوني في ألمانيا 1154 م . - ماثيوباريس في بريطانيا صاحب التاريخ الأكبر 1255 م. - بلوندوس الايطالي دعا إلى رفض الأساطير وتحكيم العقل 1463 م في عصر النهضة الأوربية أصبحت كتابة التاريخ على يد العلمانيين وليس رجال الدين وممن كتب لورنزو فلا في كتابھ منحة قسطنطين. -مكيافيللي صاحب كتاب ( الأمير ) و ( تاريخ فلورنسا). - فرجيل كتب عن تاريخ انجلترا في عھد ھنري السابع. -مارتن لوثر 1546 م زعيم حركة الإصلاح الديني الذي كان يدعوا الناس لدراسة الكتاب المقدس بأنفسھم دون الاعتماد على البابوية. استفاد التاريخ من الجدل المذھبي الكاثوليكي والبروتستانتي اكبر فائدة من حيث جمع مادة علمية ضخمة اتسمت بروح النقد والتمحيص . وظھر نظام الحكم المطلق في أوروبا وترتب على ذلك: - الصراع بين اسبانيا والأراضي المنخفضة. -الصراع بين الملكية وطبقة النبلاء في فرنسا. - الثورة الدستورية في انجلترا ثم جائت حركة الاستنارة في القرن الثامن عشر: إذ بدأ الاھتمام بانشاء الأكاديميات وبرز منتسكيو في كتابه ( روح القوانين) وجان جاك روسو ( العقد الاجتماعي). وفولتير ( عصر لويس الرابع عشر) ، وجيبون(تاريخ اضمحلال وسقوط الدولة الرومانية) ، وولف الألماني وھردر( روسو الألمان) ونيبور. و في القرن التاسع عشر : برز الاھتمام بجمع المصادر التاريخية ونشرھا وظھرت في -ألمانيا : ( جمعية دراسة التاريخ الألماني). - فرنسا : ( جمعية تاريخ فرنسا). -بريطانيا : ( مصلحة المطبوعات الرسمية). ( لجنة المخطوطات التاريخية)- الولايات المتحدة الأمريكية ( جامعة ھارفارد ، كولومبيا، متشيجان..). طبعاً هذا ملخص المحاضرة الأولى - مشكلة الدكتور إنه مايحذف شيء وكل شيء عندة مهم قداً قداً  ليت بس أي أحد ممن أختبر عنده يعلمنا عن اسلوبه في كتابة الأسئلة ودكتورها للي ما يعرف هو محمد جودة . . |
|
2013- 12- 25
|
#5 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
ھل ھناك تقسيمات محددة للعصور التاريخية ؟
تختلف الحقبَ الزمنية الرئيسية في دراسة التاريخ من منطقة لأخرى ففي مصر والشرق الأدنى على سبيل المثال يبدأ التاريخ بتقسيم عام يشمل فترتين رئيسيتين ھما عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية، وكل منھما يندرج تحتھ عدة تقسيمات. وتتفق منطقة الشرق الأدنى القديم في تقسيماتھا إلى حد كبير خاصة في فترات ما قبل التاريخ إذ تنقسم في معظمھا إلى ثلاث فترات – العصور الحجرية القديمة – العصور الحجرية الوسيطة - العصور الحجرية الحديثة. -العصر الحجري الحديث ھو عصر اكتشاف الزراعة- وفى الغرب قسم المؤرخون التاريخ الغربي إلى ثلاثة عصور ھي : - العصورالقديمة من 3000 ق.م- 400 م العصور الوسطى من 400 م - 1500 م . العصور الحديثة من 1500 م حتى الوقت الحاضر. يمكن للعلماء بالمقابل، تقسيم تلك الحقب (الأزمنة)إ لى فترات أكثر قصر اً، على سبيل المثال نجد العصور القديمة أو الكلاسيكية وتنقسم إلى العصر اليوناني والعصر الروماني، ويطلقون على الفترة الموازية لھا في الشرق العصر الھيلنستى. - ھل كان للعرب في الجاھلية ( عرب قبل الإسلام ) اھتمام بالتاريخ؟ أما عن التاريخ عند العرب في الجاھلية فلم يكن ھناك تاريخ كما ھو معروف من ھذا اللفظ اليوم ( بمفھومھ علم التاريخ ) ولكنھم كانوا يتناقلون أخبارا متفرقة بعضھا حدث في بلادھم والبعض الآخر نقلھ إليھم الذين عاشروھم من الأمم الأخرى، فمن أمثال أخبارھم حروب القبائل المعروفة ب(أيام العرب) وقصة سد مأرب واستيلاء أبي كرب تبان أسعد على اليمن وبعض من خلفھ وملك ذي نواس وقصة أصحاب الأخدود وفتح الحبشة لليمن وقصة أصحاب الفيل وقدومھم للكعبة كان العرب قبل الإسلام يحددون الأوقات بالنجوم والأھلة ، كما كانوا يؤرخون عن طريق تسمية الأعوام بالأحداث العظيمة الحاسمة ، والوقائع المشھورة كعام الفيل ، وبناء الكعبة إن علم أيام العرب ھو علم يبحث عن الوقائع العظيمة ، والأھوال الشديدة بين القبائل ..لذلك ينبغي أن يجعل فرعا من فروع التواريخ . ولم يكن للأخبار والروايات في البداية أسانيد ، بل استمرت كجزء من الثقافة العامة وھي تھم الجميع ، وكان رواة الشعر أو مشايخ القبائل ھم الرواة الاساسيون لھا ، بعد ظهورالإسلام ، واستقرار القبائل أدي إلى تغيير كبير وبدأ الاھتمام بالكتابة والقراءة وحدثت ثورة ثقافية كان للتاريخ نصيب فيھا . وإذا ما قارنا تفاصيل الأخبار في كتب المؤرخين المسلمين بما كان يوجد قبل الإسلام ؛ فإنه من الملاحظ أنھا قد تعددت بشكل لم يسبق إليه بحيث كانت تكتب بأسلوب الشفرة أي قصيرة جدا، ودسمة جدا، والسطر الواحد قد يشتمل على أخبار بجزئيات نادرة تجعل منھا أشبھ بمتحف للمعلومات. ومثل ھذا الجمع للأخبار التاريخية، لا يوجد إلا عند المؤرخين المسلمين وحدھم، ولم يظھر في حجمھ الكبير ھذا من قبل ولا من بعد. علم التاريخ عند المسلمين فأوجد المسلمون علوما كثيرة ، والعلوم لا تقوم إلا على المنھجية؛ فھم لم يكونوا مجرد نقلة. ولا شك أن علم التاريخ، وھو مظھر من مظاھر تقدم حضارة المسلمين في العصور الوسطى، قد ألفوا فيھ كتبا عديدة، وزاد عدد المؤرخين عندھم زيادة كبيرة؛ حتى أنھا لا تقارن بما كان يوجد قبلھم، أو لدى غيرھم؛ بحيث أن علم التاريخ في عصرنا يدين لھم بالكثير. والواقع؛ كان للمؤرخين المسلمين قدم راسخة في إبراز منھجية علم التاريخ؛ لتعنى ما يتمثل من قواعد ومعايير ضرورية يلتزم بھا القائمون عليھا؛ إذ أن الحقيقة التاريخية ليست شيئا جامدا، وإنما بالأولى ھي مرحلة فاصلة في شيء تجريبي متصل بغيره؛ وتعتبر جزءا من وعي المؤرخ؛ بقصد التوضيح والوصول إلى غاية محددة. أهم ماجاء في المحاضرة الثانية  |
|
2013- 12- 25
|
#6 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
.
حوادث التاريخ لا تقع فجأة لكنھا في الحقيقة نتيجة سلسلة طويلة من الوقائع ، حتى وإن كانت عللھا المباشرة تبدو كأنھا ھي الأسباب الوحيدة للأحداث أستبعد التاريخ(من وجھة نظر البعض) من زمرة العلوم بسبب: (أ) الاختيار والتجربة أمران غير ممكنين في الدراسة التاريخية . (ب) كل واقعة من وقائع التاريخ قائمة بذاتھا ، ولا يمكن أن تتكرر ظروف وقوعھا . (ج) لا يمكن الوصول في التاريخ إلى شيء من قبيل (التعميمات) أو (القوانين العلمية) . وأضاف مؤيدي ھذا الاتجاه أسباب أخرى وھى: 1-يتأثر التاريخ الإنساني في سيره تأثيرا قويا بنمو المعرفة الإنسانية . 2- لا يمكن لنا بالطرق العقلية أو العلمية أن نتنبأ بكيفية نمو معارفنا العلمية . 3- إذن فلا يمكنا التنبؤ بمستقبل سير التاريخ الإنساني . 4- ھذا معناه أننا يجب أن نرفض إمكان قيام علم تاريخي اجتماعي يقابل علم الطبيعة . 5-إذن فقد أخطأ المذھب التاريخي في تصوره للغاية الأساسية التي يتوسل إليھا بمناھجھ . ھذا ويرى آخرون أن التاريخ نوع من الأدب فھو يعنى بالتدوين القصصي الإنجليزي بيوري أستاذ التاريخ الحديث بجامعة كمبردج يذھب إلى "أن التاريخ علم لا أكثر ولا أقل" وقد نحا ھذا النحو عدد كبير من المفكرين القدماء والمحدثين من أمثال ھيراقليطس ، وأفلاطون ، وھيجل ، وماركس ، وأوجست كونت ، وشبنجلر ، وكارل ملنھايم ، وأرنولد توينبى – فاعتبروا التاريخ علم يھتم بتتبع تطور المجتمع في الفترات المتعاقبة . وقد ذھب كونت إلى حد القول إ"نني سأقدم برھانا فعليا على وجود قوانين محددة للأحداث المرتبطة بارتقاء وتطور العنصر الإنساني ، كما توجد قوانين لسقوط الحجارة ....." . ولعل ھذا الجدال ينتھي إذا وصلنا لتعريف سليم للفظي (علم) و (تاريخ) . فلو عرفنا العلم بأنھ " المعرفة المنظمة المبوبة المقننة " – وأن صفة العلم يمكن أن تطلق على " كل دراسة تھدف لتوخي الحقيقة ، والوصول إلى حكم قائم على النقد ، مع البعد عن كل ھوى النفس ، وكل افتراض سابق ... على أن تقوم ھذه الدراسة على الأمور الثلاث : التصنيف ، والتبويب ، والتقنين " . أو إذا أخذنا بقول العالم ھيكسيلي " [mark=#990000]إن العلم ھو كل معرفة تقوم على الدليل والاستنباط " .[/mark] وإذا أخذنا – بھذه التعريف – فلا يوجد منطق لإسقاط التاريخ من عداد العلوم . ويقول شارل سينوبس المؤرخ الفرنسي " التاريخ علم لا شك فى ذلك – فھو علم الوقائع التي تتصل بالأحياء من الناس في مجتمع خلال توالى الأزمنة في الماضي – وھو يدخل في عداد العلوم الوصفية " . والتاريخ – كما يقول ھرنشو – " يقوم على أصول تضارع قيمتھا على أقل تقدير – ذرات الكيمياء النابضة ، والكترونات الفيزياء– أن التاريخ يبحث في الفعل ورد الفعل الصادرين عن إنسان غير متغير أصلا ، وعن بيئة غير متغيرة أصلا لكن من أي أنواع العلوم يعتبر التاريخ ؟ إنھ ليس كالفلك – علم معاينة مباشرة ، ولا كالكيمياء علم تجربة واختبار – لكنھ علم نقد وتحليل . وھو كما يذكر – ھرنشو – أقرب العلوم الطبيعية إلى ( الجيولوجيا ) فكما أن الجيولوجي يدرس الأرض كما ھي الآن ليعرف – إذا أمكنھ ذلك – كيف صارت إلى حالتھا الحاضرة – فكذلك المؤرخ يدرس الآثار المختلفة عن الماضي ويحاول أن يفسر بواسطتھا كيف وصل الإنسان إلى حاضره المؤرخ الانجليزي لورد (أكتن) في عام 1895 ينتقد بشدة تركيز المؤرخين على الناحية السياسية وإھمالھم ما يتصل بالجماھير وأفكارھم وقد حاول فولتير القيام بكل ھذا في كتابھ (عصر لويس الرابع عشر) كذلك في كتابه .( Essai sur Les moeurs (مقال عن العادات لقد أصبح ينظر للتاريخ على أنھ فرع من عائلة كبيرة ھي الدراسات الاجتماعية، ولذلك فانھ تربطھ بأفراد ھذه العائلة روابط وثيقة. ومن ھنا كانت صلة التاريخ بعلم الاقتصاد والجغرافيا والانثروبولوجيا ( علم الإنسان)، وعلم الآثار وغيرھا . الخلاصة التاريخ علم نقد وتحليل . المحاضرة الثالثة . |
|
2013- 12- 25
|
#7 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
العلوم وصلتھا الوثيقة بدراسة التاريخ ومنھا :
الجغرافيا،العلوم السياسية والنظم الدستورية، الاقتصاد، علم الإنسان، علم الآثار ، المسكوكات، الوثائق ، فقھ اللغة. الأختام والأحبار والأقلام، علوم القران والتفسير والفلسفة كانت الجغرافيا تعتني بالأرض فان التاريخ يھتم بالإنسان الذي يعيش على ھذه الأرض لقد قامت العديد من الحضارات حول مجاري اكبر الأنھار في العراق ومصر، حيث وفرت الأنھار البيئة الملائمة للسكن والعمل بالزراعة ومن ثم الاستقرار بعد تحدي الطبيعة واستجابتھا . وھناك بيئات طاردة للسكان ، مثل المناطق الحارة الصحراوية أو [mark=#333333]الباردة الثلجية [/mark]، مصر تمثل نموذجا حضاريا على الارتباط التاريخي الجغرافي عبر عصورھا المختلفة ، فھي تقع على الركن الشمالي الغربي من القارة الإفريقية وتطل على البحر المتوسط شمالا والبحر الأحمر شرقا قبل حفر قناة السويس ، لذلك كانت على اتصال دائم مع حضارات الشرق القديم مثل الفينيقية والإغريقية والرومانية ، كما أن الصحراء الغربية في مصر مكنتھا من التصدي مرارا للھجمات الاستعمارية.. لقد كان لموقع مصر الفريد وتحكمھا في طرق التجارة بين الشرق والغرب عبر الأحمر والمتوسط أثره في ثراء وقوة دولة المماليك الحاكمة فيھا ، وبعد اكتشاف رأس الرجاء الصالح اثر ذلك الاكتشاف الجغرافي في ضعف وتزعزع قوةالمماليك. وتأثر تاريخ مصر الحديث بھذا الموقع الفريد بعد حفر قناة السويس التي غدت مطمعا للاستعمار الأوربي الانجليزي والفرنسي . العلوم الأخرى اللصيقة بالتاريخ الاقتصاد : من اشد العلوم لزوما للمؤرخ علم الاقتصاد فقد فسر البعض - ومنھم ماركس - التاريخ تفسيرا اقتصاديا محضا.ورغم المبالغة في ذلك فلا شك أن العوامل الاقتصادية لعبت دورا بارزا في حياة الإنسان وتاريخھ. * ففي العصور القديمة كان العامل الاقتصادي من ابرز العوامل في حياة الإنسان الذي يسعى جاھدا لتوفير قوتھ اليومي .إذ تدرج من الالتقاط – الرعي – الزراعة- الصناعة ... . كثيرا من الھجرات الجماعية عبر التاريخ .لا يمكن تفسيرھا إلا تفسيرا اقتصاديا مثل تحركات القبائل العربية عبر رمال الجزيرة الواسعة كانت في كثير من الأحيان بحثا عن ظروف اقتصادية أفضل. * أصبح مقياس حضارة الإنسان بمدى تقدم استغلاله لما تقدمھ لھ البيئة من إمكانيات ومدى تغلبھ على العقبات التي تواجھھ * الحروب والاستعمار الأوربي. *البترول . * التبادل التجاري بين الدول وأثره على العلاقات الاقتصادية علم الآثار : وھو يتعلق بكل ما خلفھ الإنسان من إنتاج مادي ، وھذا الإنتاج يعتمد عليھ المؤرخ للتعرف على نمط معيشة الإنسان و معتقداتھ. والآثار ھي مصدرنا الوحيد للمعلومات التاريخية في فترات ما قبل الكتابة والتي تسمى عصور ما قبل التاريخ . علم المسكوكات: مثل النقود بما تحملھ من كتابات وصور للملوك والحكام ، فتاريخ ضرب النقد بينت تاريخ حكم الملوك والأمراء والخلفاء، كما أن بعضھا ضربت في مناسبات تاريخية معينة فكانت ذات دلالة عليھا. علم الوثائق: وھي الكتابات الرسمية مثل الأوامر ، القرارات ،المعاھدات، الاتفاقيات، المراسلات السياسية و الكتابات التي تتناول مسائل القضاء أو التجارة. فينبغي على دارس التاريخ أن يتعلم الأسلوب و المصطلحات الخاصة بوثائق العصر الذي يعنيھ. والوثيقة ھي المصدر الأصلي الذي يعتمد عليھ الباحث التاريخي أو المادة الخام التي يصوغ منھا نسيجھ، فالاستفادة منھا يستلزم الفرد القدرة على قراءة الوثيقة ، والتحقق من صحتھا ، وذلك يتطلب معرفة اللغة التي كتبت بھا الوثيقة والخط الذي كتبت بھ ، وطريقة الكتابة المتبعة في ذلك العصر والأسلوب المستخدم في الكتابة. الأختام: التي استخدمت في ختم الأوراق الرسمية ( السجلات والدواوين)، ومنھا قديما ما كان من الفخار أو الخشب وأحيانا من الحجر. الخطوط: إن دراسة الخطوط المختلفة المستخدمة في عصر من العصور وتطورھا ومميزاتھا تفيد في الحكم على سلامة الوثيقة من عدمھ ، وھذا يھم الباحث التاريخي في المقام الأول. اللغة: يحتاج المؤرخ للإلمام باللغة التي كانت سائدة في العصر الذي يدرس تاريخھ أو الدولة التي ارتبطت بھذا التاريخ ، فقھ اللغة من العلوم المساعدة الضرورية لدراسة فروع كثيرة من التاريخ ،وكلما بعد العصر الذي ھو موضوع الدراسة ازدادت أھمية الفيلولوجيا. وقد استفاد علم التاريخ من الكثير من العلوم الأخرى مثل علم الكيميا ودور الكربون 14 في تحديد الزمن للمواد العضوية، وعلم الجيولوجيا ومعرفة دور التغيرات الجيولوجية والتحركات التكتونية لطبقات الأرض في التوزيع السكاني والھجرات. ھذا بجانب العلوم الشرعية مثل علم الحديث وغيره. المحاضرة الرابعة 
|
|
2013- 12- 25
|
#8 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
صفات المؤرخ أو باحث التاريخ
الصبر فالباحث في ميدان التاريخ يحتاج للسعي وراء المعرفة مھما تكبد من جھد ووقت ، فھو يواصل البحث في دور الوثائق ، ويطلع على العشرات منھا وقد لا يجد فيھا ما يضيف جديدا أو يخدم بحثھ ، وتشير أنجلو وسينوبوس إلى ذلك بقولھا :" أن الفضيلة الأساسية في المؤرخ ھي الصبر .. لا تشتغل بسرعة ، وأعمل وكان في الإبطاء فائدة دائما .. ھذه نصائح سھل قولھا ، أما إتباعھا فيحتاج إلى مزاج رصين – فالناس العصبيون الشديدون الانفعال المتعجلون دائما – للانتھاء – يمكنھم أن يعملون عملاً حسناَ في مھن أخرى غير البحث التاريخي ويذكر المؤرخ الألماني فون رانكھ أنھ يجب أن يكون شعار المؤرخ " اعمل – ولا تتكلم ! الدقة والأمانة الحياد والنزاھة عدم استخدام التعميمات المسبقة ويعبر المؤرخ الألماني فون رانكى عن ذلك بقولھ " إن عدم محاولة المؤرخ السعي وراء الحقيقة المجردة خطيئة فادحة ، انھ ضعف في إرادة المعرفة " – وأشار إلى وجوب الفصل بين الأمر الشخصي والواقعي ، ووجوب الالتزام بالموضوعية التاريخية . كما عبر عن ذلك أيضا الفيلسوف الألماني جوتيھ بقولھ : " إن المؤرخ يجب أن يتصف أولا وأخيرا بحب الحقيقة " . الالتزام بالحقيقة المجردة: لكن مھما يكن الأمر فاتنا في الوقت الذي نطلب فيھ من المؤرخ الصدق الكامل في إبداء الرأي والالتزام بالحقيقة المجردة – لا نستطيع أن نجرده من العوامل القومية .. أو المصالح الوطنية التي قد تؤثر عن قصد أو غير قصد – في كتاباتھ وآرائھ التي ينتھي إليھا . نضرب مثلا بكتابات وآراء بعض الكتاب عن دور بلادھم في أفريقيا وغيرھا من المناطق التي كانت ميدانا لاستعمارھم – فمثلا سيسل جون رودس المستعمر البريطاني – الذي أضاف بجھوده ووسائلھ للإمبراطورية البريطانية أجزاء ھامة في جنوب أفريقيا ووسطھا – نجده يبرر ھذا العمل – كما برره غيره من دعاة الاستعمار- بأن الجنس الأنجلو سكسوني عليھ رسالة وواجب تجاه ھذه الشعوب لنشر الحضارة فيھا وبالغ ھؤلاء في دور دولھم الحضاري وتجاھلوا الحضارات التي كانت للشعوب الأفريقية قبل مجيء الاستعمار النقد والتحليل: والاعتماد على الوثائق الأصلية ومحاولة تحليلھا يجنب الباحث من الوقوع في كثير من الأخطاء ، ولذا يجب أن تكون لدى الباحث ملكة النقد والتحليل ، أو ما يمكن أن نعبر عنھ (بفن نقد وتحليل المصادر) أو كما قال الفيلسوف الفرنسي تين "[mark=#0000cc]القدرةعلى التفسير[/mark] ظھور شخصية الباحث: ويذھب المؤرخ ھردر إلى أن المؤرخ ھو الذي يرى في التاريخ ليس مجرد المجرى الخارجي للأحداث ، بل يسعى بدلا من ذلك لرؤية روحھ ، وھو وحده الذي يستطيع أن يكتشف الروح الكامنة وراء أحجبتھا وأقنعتھا الاستدلال: كذلك يجب أن تكون لدى المؤرخ ملكة الربط بين الأحداث المتعددة ، وقد عبر عن ذلك الفيلسوف الألماني فون ھمبولت بقولھ " أن مھمة المؤرخ في الواقع تحتاج إلى إدراك للواقع بالإضافة إلى الخيال الخلاق الذي يستطيع وحده ربط الوقائع المنعزلة والمنتشرة في نطاق واسع بعضھا ببعض في وحدة حقيقية " . قبول الرأي الأخر: ھذا ويجب أن يكون الباحث في نفس الوقت مستعدا لتقبل إرادة الغير ووجھة نظرھم دون أن يضيق بھا ، بل يكون مستعدا للأخذ بوجھة النظر المغايرة لما كان يعتقده ھو – إذا وجد من القرائن ما يؤيد وجھة النظر المعارضة لرأيھ وما يرجح صحتھا . المعرفة الزمنية للأحداث: وھنا ملكة ھامة يجب أن تتوفر لدى المؤرخ وھي ترتبط ( بالعامل الزمني ) أو الحاسة الزمنية فھو يتعرض لأحداث حدثت في أزمنة سابقة مغايرة لزمنھ من حيث الظروف الاجتماعية ، والأفكار السياسية السائدة في المجتمع والمعتقدات والمبادئ المتعارف عليھا في ھذه الأزمنة الخ ... وإن كان الرحالة وادنجتون مثلا قد أشار إلى طموح محمد علي وأطماعھ في أن يكون سيدا على سكان وادي النيل ومن يشربون من مائھ من الحبشة حتى البحر المتوسط . ألا أن مسألة التحكم في مشروعات الري على النيل التي رددتھا المراجع المتعددة لم تخطر أبدا على عقل محمد علي أو عقول معاصريھ . ومثال ذلك أيضا ما تردده الكتب عن " المثل العليا للفضيلة والحرية التى تنسب للرومان " فالحقيقة أنھ كما ذكر فستل دى كولانج في كتابھ " المدنية القديمة " الذي درس فيھ العبادات والقوانين والنظم عند اليونان والرومان " إن القدماء لم يعرفوا الحرية في حياتھم الخاصة ، كما أنھم لم يعرفوا الحرية في التعليم أو الخدمة الدينية ، وكانت شخصية الفرد ذات قيمة ضئيلة إذا قورنت بالسلطة الصارمة التي تكاد تكون مقدسة والتي تمتعت بما نسميھ ( بالدولة ) أو الوطن .. وكان المعتقد ھو أن الواجب يقضى بأنھ على كل من الأخلاق والعدالة ، والحقوق أن تفسح الطريق لصالح الوطن من ھذا يتضح أن من أغرب الأخطاء الظن بأن الإنسان قد تمتع بحرية في المجتمعات القديمة – كما نفھمھا نحن اليوم – فھو لم يحصل حتى على فكرتھا . إذا على المؤرخ أن يحاول بعقلھ وفكره أن يعيش العصر الذي يتصدى للكتابة عنھ ، ويحاول أن يعايش الناس في ھذا العصر أفكارھم وتقاليدھم وعاداتھم ، وھذا أمر ليس باليسير فھو يتطلب دراسة عميقة للأحوال السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرھا للعصر موضوع الاھتمام . التأمل الھادئ: لكن مع ذلك فكما يذكر رانكى يجب أن يرى الأشياء من وجھة نظر أعلى من تلك التي يراھا بھا أولئك الذين عاشوا وسط الأحداث فالمؤرخ – كما يقول – يسعى إلى تحويل التاريخ العاصف كلھ إلى ھدوء التأمل الخالص – فصفة التأمل الھادئ ھي من أھم صفات المؤرخ . الموضوعية التامة: كذلك رغم الموضوعية التامة اللازم توفرھا في المؤرخ – فإن ھذا لا يعنى بحال ما محو ذاتيتھ ، فالشخصية التاريخية لا يمكن أن تفھم إلا عن طريق الشخصية الذاتية ، ويستحيل ھذا بغير تعاطف وثيق . أن الباحث الناجح ھو الذي يتصف بالاتزان فلا تطغى كفة العاطفة عنده على كفة الموضوعية والحيدة ، ولا تلغى تلك شخصية الباحث وآدميتھ بما فيھا من عواطف وأحاسيس ومشاعر . التواضع: ومن مميزات الباحث في التاريخ التواضع ، فلا يحرص أبدا على أن يفضح علنا أقل ھفوات تصدر من الغير ، وھو لا يستخدم ألفاظا ولھجة فظة غليظة ، في الوقت الذي يمجد فيھ القليل الذي يقوم بھ ھو – وقد ذكر أنجلو وسينوبس " أن العالم دى كانج كان يقول عن أعمالھ بكل تواضع – تكفى العيون والأصابع لعمل مثلھا وأكثر . . وأنني إذا كنت أدرس وأبحث فما ذلك لإيلام الآخرين " . المنھجية في التنظيم والتصنيف: والمؤرخ كغيره من المتصدين للبحث العلمي يجب أن يتصف بالقدرة على تنظيم المعلومات وتصنيفھا والاستفادة منھا في موضعھا المناسب . وقد يكتسب ھذا بالمران والتدريب لكن يحتاج الأمر أيضا إلى عقل راجح وذكاء وقدرة على إدراك التسلسل بين الأحداث ، وعلى المقارنة بينھا والربط بحيث تكون سلسلة متصلة تؤدي الحادثة إلى أخرى . ويعاب على كثير من الكتابات التاريخية أنھا تفتقر لھذا التسلسل الزمني فيشوبھا الاضطراب بحيث لا يستطيع القارئ أن يتتبع تسلسل وتتابع الأحداث تاريخيا ، وأن يدرك مدى ارتباطھا بعضھا بالبعض الآخر . سھولة الألفاظ : كذلك فإن المؤرخ يجب أن يتميز في كتابتھ وطريقة عرضھ للأفكار بأسلوب علمي سھل ، وبعبارات واضحة – فيجمع بين سلامة اللغة ، وسلاسة الأسلوب ، ووضوح الفكرة – وسنتعرض لھذه النقطة بالتفصيل فيما بعد عند الحديث عن كتابة البحث وما يراعى في ذلك . كانت ھذه بعض الصفات التى يجب أن يتحلى بھا الباحث على سبيل المثال وليس الحصر . المحاضرة الخامسة . |
|
2013- 12- 25
|
#9 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
مراحل البحث التاريخي اختيار موضوع البحث من أھم الأمور وأصعبھا ويختلف الأمر في حالة الطلاب المبتدئين في الكليات الجامعية عنھ في حالة الباحث في الدراسات العليا ، والذي يھدف للحصول على درجة ( الماجستير ) أو (الدكتوراه ) في مادة تخصصھ فالھدف من البحث عند الطالب في المرحلة الجامعية الأولى ھو التدريب على الطريقة الصحيحة للبحث التاريخي ھذه المرحلة فرصة لتعرف الباحث على المكتبات العلمية الموجودة على الأقل في دائرة الكلية أو الجامعة التي يدرس فيھا ، وعلى بعض دور الكتب في بلده مھمة المشرف في ھذه المرحلة لا تتعدى الإرشاد بالرأي بحكم خبرتھ وسعة علمھ ، لكن لا يجب أن يعتمد الباحث كلية على المشرف في ھذا الأمر أھداف البحث التاريخي في المرحلة الجامعية الأولى: 1- تدريب الدارسين على كيفية الإلمام بالعناصر الرئيسية لموضوع تاريخي . 2- تدريبھم على كيفية التركيز على الھام من المعلومات 3- استخدام المكتبة ومعرفة – كيفية التعامل معھا ، فيعرف الطالب أنواع الفھارس بالمكتبة ، وطريقة تقسيمھا ، ونظام الاستعارة الداخلية والخارجية بھا ، كما يقضى أوقات للقراءة فيھا ، وھو يكتسب في كل ذلك خبرة ومعرفة . 4- تكوين عادة القراءة الجادة عند الدارسين بحيث لا يكتفي الطالب بما يأخذ من محاضرات، بل يتعدد على أن يحاول الحصول على المزيد من المعلومات من الكتب والمراجع الأخرى ، ويجد في ذلك إشباعا لرغبتھ عند القراءة والاطلاع 5- معرفة المنھج السليم للبحث التاريخي ، وطريقة تقسيم البحث ، والكتابة السليمة . 6- الطريقة الصحيحة لكتابة ( ھوامش ) البحث والاستعمالات المختلفة للھوامش . 7- ملاحق البحث من خرائط ووثائق وموضعھا من البحث وقيمتھا . 8- طريقة تنظيم مكتبة البحث ( المراجع والمصادر ) في نھاية البحث . والسبب فيما نشكو منھ من أن الدراسة الجامعية أصبحت لا تختلف كثيرا عن المرحلة السابقة لھا من مراحل التعليم العام . (إلى عدم التدريب على القراءة ، وعدم ممارسة ھذه العادة أثناء الدراسة الجامعية والاكتفاء بجھد الأستاذ ) اختيار الموضوع في الدراسات العليا: وإذا كان الطالب في المرحلة الجامعية الأولى ليس مطالبا – كما ذكرنا – بإلقاء أضواء جديدة على موضوع ما ، وأن ھذه المرحلة تعتبر مرحلة تدريب وتعويد على البحث والقراءة والكتابة السليمة فحسب – فإن المرحلة الجامعية التالية . والتي يطلق عليھا في بعض الجامعات مرحلة ( الدراسات العليا ) تتطلب تعمقا أكثر وإضافة جديدة في موضوع البحث . ولذ فاختيار موضوع البحث في ھذه المرحلة . والمراحل التي يمر بھا يختلف تماما من المرحلة السابقة والحصول على المعرفة بنفسھ وفي أغلب جامعاتنا يمر الطالب – قبل أن يسمح لھ باختيار موضوع بحثھ والتفرغ لھ .. بمرحلة مدتھا في العادة عام دراسي كامل يطلق عليھا ( السنة التمھيدية ) فيھا يدرس بعض الموضوعات في مجال تخصصھ بالإضافة إلى أنھ يكلف بإعداد بحوث خاصة في ھذا المجال . وبالطبع ھناك شروط تشترط الكليات الجامعية توفرھا في الطالب – بالإضافة إلى رغبتھ الشخصية – لتحديد التخصص الذي يسمح لھ بالبحث فيھ كالاسترشاد بتقديراتھ في فرع التخصص الراغب فيھ طوال سنين دراستھ الجامعية الأولى . وإن كان الأمر يختلف في الجامعات الأوربية حيث أن رأي الأستاذ المشرف ھو الحكم – غالبا – في ذلك فھو القادر على الحكم على مدى قدرة الطالب على متابعة الدراسة والبحث في المجال الذي اختاره . ولعل جامعاتنا لجأت إلى ھذه الأجراء بتخصيص عام للدراسة التمھيدية لمرحلة الماجستير ثم الدكتوراه بعد أن ثبت أن ما يكتسبھ الطالب خلال فترة الدراسة الجامعية الأولى من تدريب على البحث غير كاف ، كما أنھ يمكن في ھذا العام التمھيدي التعمق في دراسات تخصصية يحتاجھا الباحث في المجال الذي اختاره لتخصصھ كدراستھ لغة جديدة أو التعمق في لغة بذاتھا كاللاتينية واليونانية للباحث في تاريخ اليونان القديم أو تاريخ الرومان ، واللغة المصرية القديمة لمن سيتخصص في التاريخ الفرعوني . وعادة تعقد في أثناء ھذه السنة التمھيدية حلقات للبحث( سيمينار) يحضرھا الأساتذة وطلاب الدراسات العليا - وھذه الحلقات عظيمة الفائدة لطلبة الدراسات العليا ، مما يقدمھ الدارسون من أبحاث وأوجھ نشاط أخرى وما يدور فيھا من مناقشات وتبادل أراء ونقد بناء يفيد الباحثين الجادين فائدة كبيرة ، ويسھم في تقدمھم وتثبيت أقدامھم في مجال البحث وما يتطلبھ من شروط ، ويكتسبون _ في ھذه الحلقات الكثير من خبرات العديد من الأساتذة المحنكين الذين يشتركون في ھذه الحلقات الدراسية . وبالطبع يتوقف مدى الاستفادة من ھذه الحلقات على الدقة في الإعداد لھا ، والحرص على أن تؤخذ مأخذ الجد ، وعلى أن تحقق الأھداف المرجوة منھا. ويخضع اختيار موضوع البحث في مرحلة الماجستير أو الدكتوراه لعوامل كثيرة. والباحث على كل حال يجب قبل أن يستقر على رأى نھائي بخصوص موضوع بحثھ أن يسأل نفسھ الأسئلة التالية ويجيب عليھا بصدق وأمانة. 1 لماذا اختار بالذات ھذا الموضوع للبحث؟ 2 ھل لم يسبق بحثھ؟ 3 ھل الآراء المتعددة والكتابات التي كتبت عنھ غير كافية أو غير صحيحة؟ 4 ھل لديھ من المصادر الأصلية كالوثائق أو الكتابات الرسمية الأخرى ما يكشف عن حقائق جديدة أو يصحح آراء متداولة؟ 5 ھل لديھ ھو كافة الإمكانيات للاطلاع على ما يتصل بموضوع بحثھ من مصادر أصلية؟ 5- معرفة المنھج السليم للبحث التاريخي ، وطريقة تقسيم البحث ، والكتابة السليمة والعرض . 6- الطريقة الصحيحة لكتابة ( ھوامش ) البحث والاستعمالات المختلفة للھوامش . 7- ملاحق البحث من خرائط ووثائق وموضعھا من البحث وقيمتھا . 8- طريقة تنظيم مكتبة البحث ( المراجع والمصادر ) في نھاية البحث . اختيار الموضوع في الدراسات العليا: مرحلة ( الدراسات العليا ) تتطلب تعمقا أكثر وإضافة جديدة في موضوع البحث . ولذ فاختيار موضوع البحث في ھذه المرحلة . والمراحل التي يمر بھا يختلف تماما من المرحلة السابقة وبالطبع ھناك شروط تشترط الكليات الجامعية توفرھا في الطالب – بالإضافة إلى رغبتھ الشخصية – لتحديد التخصص الذي يسمح لھ بالبحث فيھ كالاسترشاد مثلا بتقديراتھ في فرع التخصص الراغب فيھ طوال سنين دراستھ الجامعية الأولى . وإن كان الأمر يختلف في الجامعات الأوربية حيث أن رأي الأستاذ المشرف ھو الحكم – غالبا – في ذلك فھو القادر على الحكم على مدى قدرة الطالب على متابعة الدراسة والبحث في المجال الذي اختاره . ولعل جامعاتنا لجأت إلى ھذه الأجزاء بتخصيص عام للدراسة التمھيدية لمرحلة الماجستير ثم الدكتوراه بعد أن ثبت أن ما يكتسبھ الطالب خلال فترة الدراسة الجامعية الأولى من تدريب على البحث غير كاف ، كما أنھ يمكن في ھذا العام التمھيدي التعمق في دراسات تخصصية يحتاجھا الباحث في المجال الذي اختاره وإذا كان الطالب – في مقدمة بحثھ يوضح الأسباب التي دعتھ لاختيار موضوع البحث ، والتي دعتھ لتحديد الفترة الزمنية للبحث – فإنھ عادة يناقش ذلك مع أستاذه المشرف على بحثھ فإذا اقتنعا بأن الموضوع جدير بالبحث يستمر الباحث – مطمئنا - في جمع المادة التاريخية للموضوع الذي وقع عليھ الاختيار من المراجع العامة والخاصة ومن المصادر الأصلية . ويطلب من الطالب أن يتقدم لمجلس القسم ببيان يوضح فيھ : 1- موضوع البحث . 2- الأسباب التي دفعت لاختيار الموضوع المذكور والمبررات العلمية لذلك . 3- مشروعات تمھيديا للبحث ( التبويب ) يحدد الفصول الأساسية ، وما سيتناولھ كل بالبحث. وھذا التبويب بالطبع قابل للتعديل والتغير حسبما يتضح للباحث أثناء بحثھ ، لكنھ يحدد المعالم الرئيسية لخطة البحث . 4- بعض المصادر والمراجع التي سيعتمد عليھا الباحث في بحثھ . والقيمة الحقيقية لكل ھذه البيانات الأولية ھي أن تطمئن الجھات الرسمية ( مجلس القسم ، ومجلس الكلية ، ثم الدراسات العليا في الجامعة ) إلى جدية البحث ، وإلى أن موضوعھ جدير بأن يبذل فيھ جھد الطالب والأستاذ . وفي بعض الكليات يقدم الطالب عرضا بسيطا عن الموضوع أي سيمينار، ويعطى ھذا فرصة لمناقشة الحاضرين من الأساتذة والطلاب. ولا شك أن فى ذلك فائدة للباحث نفسھ بالإضافة إلى الفائدة التي يجنيھا مجموع الباحثين الآخرين المشتركين المحاضرة السادسة |
|
2013- 12- 25
|
#10 |
|
متميزة في التعليم عن بعد_قسم التاريخ
|
رد: مدخل إلى علم التاريخ -هلموا يا ثالث-
ليت الأخوة والأخوات مستوى ثالث الأبطال يخترعون لنا أسئلة على المحاضرات والفقرات  صراحة المخيخ عندي ما يقدر يخترع أسئلة تعاونوا يامال العافية :p |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ قسم التاريخ ] : فقط لـ تاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر < !! التعـآونُ هُنـآ ~♥ | ɴ a o ɱ | منتدى كلية الآداب بالدمام | 489 | 2012- 6- 5 10:14 PM |
| [ جميع التخصصات ] : [ مُميْز ] : حااااااااااضر العالم الاسلامي تلخيص كااااامل باذن الله | عذوب الشوق | منتدى كلية الآداب بالدمام | 85 | 2012- 6- 1 02:24 AM |
| مراجعه علم اجتماع ,, | ♧ ραяis | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 196 | 2012- 5- 29 07:46 PM |
| مــوســوعــة الــقــران الــكــريــم ~~ | ₪ حـكـاية روح|~ | ملتقى المواضيع العامة | 32 | 2011- 9- 30 11:20 AM |
| مراجعــــــة التلاوة والتجويد | Rozee | المستوى الثاني - كلية الأداب | 22 | 2011- 1- 6 10:42 AM |
