ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السادس مذاكرة جماعية لمقرر الدولة العباسية 1 _ د. فتحي درادكة

(منقول تلخيص أعجبني لبعض النقاط الهامة من عمل الأخ بوعزيز جزاه الله عنا خير)

رموز وشخصيات عباسية

أبو العباس السفاح

هو أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ولد بالحميمة سنة 104هـ، بويع بالخلافة ربيع الأول سنة 132هـ، توفي بمدينة الانبار ذي الحجة سنة 136هـ.

أبو جعفر المنصور

هوأبوجعفر عبد الله بن محمد بن علي. ولد بالحميمة سنة 101هـ. تمت بيعته في اليوم الذي توفي فيه أخوه السفاح. وبقى خليفة حتى توفي في ذي الحجة سنة 158هـ.

محمد المهدي

هو محمد المهدي بن المنصور، ولد سنة 126هـ بالحميمة، تولى الخلافة سنة 158 و توفي في المحرم من سنة 179هـ.

موسى الهادي

هو موسى الهادي بن محمد بن جعفر بن منصور، ولد سنة 144هـ ،تولى الخلافة سنة 169هـ ، وتوفي سنة 170هـ.

هارون الرشيد

هو هارون الرشيد بن محمد المهدي ،بويع بالخلافة سنة 170هـ ،ولم يزل حليفة حتى توفى 194هـ فكانت مدة خلافته 23سنة.

عبد الله المأمون بن هارون الرشيد

هو عبد الله المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي، ولد سنة 170هـ ،وبويع بالخلافة في السنة التيتوفى فيها أخوه سنة 198هـ ،وبقي في الخلافة حتى توفي غازيا بطرسوس سنة 218هـ ،فكانت خلافته عشرين سنة .

محمد بن الرشيد ( المعتصم بالله) وفتح عمورية

هو أبو إسحاق محمد بن الرشيد بن المهدي بن المنصور. ولد سنة 179هـ. بويع بالخلافة سنة 218هـ .وبقي فيها حتى توفي بمدينة سامراء 227هـ.

خلافة الواثق بالله وملامح من سياسته

هو أبو جعفر هارون الواثق بالله بن المعتصم بن الرشيد، أمه اسمها قراطيس ،ولد سنة 186هـ، بويع بالخلافة عقب وفاة والده 8 ربيع الأول 227هـ ،ولم يزل خليفة إلى أن توفي في ذي الحجة 232هـ

نصر بن شيث:

كان هذا الرجل من بني عقيل. يسكن يكسوم شمالي حلب ،وكان عربيا شريفا شهما له في( محمد الأمين) هوى، فلما قتل الأمين غضب خاصة أنه لما رأى العنصر العربي قد انحط شانه، وصار معظم القواد الأمراء من غيرهم ،فأعلن الخروج عن السلطان( المأمون )وكان ذلك أواخر سنة 198هـ، وتغلب على ما جاوره من البلاد وملك( سميساط) وانضم إليه خلق كثير من الأعراب وأهل الطمع وقويت شوكته وعبر الفرات إلى الجانب الشرقي وسيطر عليه.ولما انتصر (طاهر بن الحسين )على -الأمين -وملك العراق ولى (الحسن بن سهل )على كل ما افتتحه وأمر أن يسلم ذلك إليه وأن يسير إلى –الرقة-؛ لمحاربة( نصر بن شيث) وولاه( المأمون) الموصل. والجزيرة. والشام .والمغرب ،فسار طاهر إلى و جهه، وأرسل إلى نصر يدعوه إلى الطاعة وترك الخلاف، فلم يجب فتقدم إلى (طاهر) ولقيه بنواحي- يكسوم- فاقتتلا هناك قتالا عظيما انتصر فيه نصر وعاد العراق وغيره .أما عن( نصر بن شيث) فقد اتجه بعد انتصاره إلى السيطرة على( الجزيرة) حيث أتى الطالبيون فعرضوا عليه :أن يبايع لخليفة وذلك من آل على بن أبي طالب فرفض ذلك ،ثم عرض عليه أن يبايع أحد بني أمية فقال هؤلاء أدبر أمرهم وانتهى ،فعرض عليه أحد بني العباس فقال هؤلاء حاربتهم لأنهم يقدمون العجم على العرب ،ولما دخل( المأمون )بغداد طلب من( طاهر بن الحسين) أن يبعث بابنه عبد الله بن طاهر لمقاتلته( نصر بن شيث) وأعوانه وأمره بالجد في ذلك عندها كتب- طاهر- إلى ابنه عبد الله كتابا مشهورا، جمع فيه كل ما يحتاج إليه الأمراء من الآداب والسياسة والحث على مكارم الأخلاق، وهذا الكتاب قد تنازعه الناس وكتبوه وشاع أمره وبلغ المأمون خبره فدعا به فقرأ عليه، فقال ما أبقى طاهر شيئا من أمر الدنيا والدين والتدبير والرأي والسياسة وطاعة الخلفاء إلا وقد أوصى به ، ولكن اشترط نصر على المأمون ألا يطأ بساطه ،فرفض المأمون ذلك وكاتبه بعد ذلك عن طريق( عبد الله بن طاهر) وحينذاك هدم( يكسوم) وخربها ووجه بنصر إلى( المأمون )فدخل بغداد في صفر سنة 210 هـ ووكل به من يحفظه ويحرسه.

( محمد الطوسي)

قتله بابك سنه 214هـ ،وكل هذه الانتصارات التي يحرزها بابك ترجع؛.. إلى مكانه الحصين وقوته الكبيرة وشدة تأثيره في قلوب الجمهور الذين كانوا معه. حتى أن المأمون أوصى أخاه( المعتصم )حين أدركته المنية ولم يستطع القضاء عليه ،فقال له (والخرمية فاغزهم ذا جزمة وصرامة وجلد، واكنفه بالأموال والسلاح والجنود من الفرسان والرجال، فان طالت مدتهم فتجرد لهم بمن معك من أنصارك وأوليائك، واعمل في ذلك عمل مقدم النية فيه راجيا ثواب الله عليه)

نكبة الكتاب في عهد الواثق

سئل الواثق وزيره ذات ليلة عن سبب نكبة الرشيد للبرامكة؟ فأجابه أنهم استهلكوا الأموال .فقال الواثق لقد صدقت وإنما العاجز من لا يستبد، وأخذ في ذكر الخيانة وما يستحق أهلها ،ولم يمضي على ذلك أسبوع حتى أوقع بكتابه وعذبهم، حتى أدوا المال الذي ظن أنهم اختانوه مما عهد إليهم في حفظه ومنهم :احمد بن إسرائيل , سليمان بن وهب , أحمد بن الخصيب , إبراهيم بن رباح .

2-أسئلة واجوبة

س1/ ينسب العباسيون إلى :

.العباس بن عبدالمطلب بن هاشم

س2/ وصل عدد الدعاة في الدورالأول للدعوة العباسية :

.اثني عشر نقيبا

س3/ بويع أبوالعباس السفاح بالخلافة في

ربيع الأول سنة 132هـ
يعتبر مؤسس الدولةالامويه الثانيه :-
عبد الرحمن بن معاويه بن هشام بن عبدالملك
كان أميرالبصره في عهد أبي جعفر المنصور :-
سليمان بنعلي
أعتصم المقتع الخرساني مع أنصاره بقلعه حصينه حول :-
كش
حين قبض الخليفة المأمون على ابراهيمالمهدي:
عفا عنه واطلق صراحه
س2/ ادريس بن عبد الله ابن الحسين :
2.مؤسس دولة الأدارسة
س3/ كان ليحيبن خالد بن برمك (وزير الرشيد):
1.أربعةأولاد
س4/ كان يعاصرالرشيد في مملكة الروم :
2.قسطنطين السادس

س1/ ناقش أسباباختيار خراسان مكانا للدعوة العباسية ؟

خصوبة تربتهاورعتها ومعادنها

بعدها عن مراكزالخلافة

وخلوها من ايقوات نظامية

عدم وضوحالرؤيا الاهوا

وجود جاليهعربية كبيرةوموثرة

وجود فئات منالسكان الفرسالعنصرية العربية

س2/ اذكر معالم الدور الثاني للدعوة العباسية ؟

بدا سنة 127حينما اتخذت الدعوة طريقا الكفاح المدجح بالسلاح
وتولى القيادة رجل من الدهاة السياسة ابومسلم الخرساني
ثم عقدت الالوية وسقطت الدولة المدن الخرسانية
وبويع ابو العباس السفاح بالخلافة سنة 132هـ

س3/ اكتب مذكرة تاريخية عن الأحوال الداخلية في عهد الخليفة أبو العباس السفاح؟

كانت الاحوال الداخلية في عهد السفاح اضطرابات وثورات منبعض القواد التابعين لبني امية اما خوفا من بطش العباسيين واما طمعا في اعادةالامويين فقد قضا السفاح عليهم وعلى معظم بني امية ولم يسلم منه الا من فر الىالاندلس

س4/ كيف تمكن الخليفة أبو جعفر المنصور من القضاء على أبي مسلم الخراساني؟

تمكن الخليفة ابو جعفر المنصور من القضاء علىابو مسلم الخرساني بالحيلة حيث دعاه وامنه ثم امر رئيس الشرطة بان يختبىء خلفالستارة مع اربعة من الجند وقال لهم اذا صفقت فاخرجوه واقتلوه

س6/ ما هي أهم أعمال الخليفة محمد المهدي بعد توليه الخلافة؟

عهده عهد الاعتدال واليين الذي امتازت به ايامه وايام الذين اتو بعدهوامتاز عهدة بالهدوء الداخلي واهتم بشئون التجارة فأنشأ شبكة من الطرق التجاريةجعلت بغداد مركزا" تجاريا" عالميا" وغدت المويسيقى والشعر والحكمة والأدب من مميزاتهذا العصر فهو اول الخلفاء العباسيين الذين جلسو للمظالم

س7/ ناقش صفات الخليفة موسى الهادي؟

كانموسي الهادي شديد الغيرة على حرمه ،ويشبه في ذلك سليمان بن عبد الملكفي بنيأمية ،وقد نهى أمه الخيزران أن لا يدخل عليها أحد من القواد أو رؤساء حكومته ،بعدأن كان لها نفوذ من الأمر في عهد المهدي ،مالم يكن لامرأة غيرها ،
ولما مضى أربعة أشهر- من خلافته ،أخذت المواكب تغدوا الى بابها ؛طمعا فيعطاياها ،فأغضبه ذلك ،وقال لها:لئن بلغني أنه وقف ببابك أحد من قوادي أو خاصتي أوخدمي لأضربن عنقه ولأقبضن ماله وأرجو أن تشغلي نفسك بصلاتك وتسبيحك ومصحفك فسكتت .
وكان شجاعا قويا روي عنه :أنه كانيثب على الدابة وعليه درعان ,
وكان يرى الناس لا يصلحون إذا حجب خليفتهم عنهم،حتى أنه قال- للفضل بن الربيع -الذي أقامه في حجابته بعد أبيه( لا تحجب عنيالناس فإن ذلك يزيل عني البركة ولا تلقي إلي أمر إذا كشفته أصبته باطلاً فإن ذلكيوقع بالملك ويضر بالرعية)
وقال مرة- لعلي بنصالح- أأذن للناس وفتح لهم الأبواب فدخل الناس أفواجاً ،
فلم يزل ينظر في مظالمهم إلى أن جاء الليل،
وكان كريماً يشبه أباه في أعطياته ،
ولكنه لمتطل مدته في الخلافة حتى يكون له في أحوال الأمة أثر ظاهر

س8/ اكتب عن أسباب نكبة الرشيد للبرامكة؟

قيل الغيرة والمالوقيل لما راى الرشيد انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم ورمية بامالهم دونةفتجنى عليهم وطلب مساوئهم ووقع منهم بعض الزلل خاصة (الفضل وجعفر(

س9/ ماذا تعرف عن حضارة بغداد في عهد الرشيد ؟

وصلت بغداد في عصر الرشيدالى قمه مجدها ومنتهى فخرهافمن حيث العمارة فاقت البلادالاخرىحيث بنيت فيها القصور الفخمة فتألق المهندسونفياحكام قواعدها وتنظيمهاوصار سكان بغداد نحو الفي الف نسمهحتى ازدحمت وكانت متاجر البلدان القاصية تصلها برا" وبحرا" من خرسان والهند ولصينوالشام والجزيرة حيثكانت الطرق امنة والسبل مطمئنة

س10/ ما موقف الخليفة عبد الله المأمون من حركة بابك الخرمي؟

كان موقف الخليفة عبدالله المأمون من حركة بابك الخرمي شديدا" فقدحاربهم وسخر لهذه الحرب الاموال الطائلة والفرسان والعتادوقداوصى اخاه المعتصم بمحاربتهم والتقرب الى الله بحربهم

س11/ تطورت علوم الصناعات في عهد المأمون ناقش هذه الفكرة ؟

ولما وليالمأمون كان قدتأثر فكره بما قرأ من هذه الكتب وأحسبنفعها،فقوى حركة الترجمة ونشطها ونشطها تنشيطا أساسهالاقتناع بالفائدة ،وساعده الجود والبذل في هذا السبيل،وكان بينه وبين ملك الروم مراسلات، فسأله في أحدها في الأذن بإنفاذ ماعنده من مختار العلوم القديمة المخزونة والمدخرة في بلاد الروم،فأجاب إلى ذلك بعد امتناع فأخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر- وابنه- بطريق- وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم، فأخذوا مما وجدوه من هذه الكتب

س12/ كيف تمكن الخليفة المعتصم بالله من فتح عمورية؟

سأل الخليفة المعتصمبالله أي بلاد الروم أمنع وأحصنفقيل له عموريةولم تكنغزيت من قبل ذلكفتجهز جهازا" لم يتجهزه خليفة قبلة من سلاحوالعدد والعتاد وكانت التعبئة
على ان يكون في المقدمة أشاس وعلى الميمنةوعلى الميسرةجعفر بن ديناروأمر الا فشين ان يمضي ويدخلبلاد الروم من درب الحدث اما عسكراشاس والمعتصمفأنهماوردا انقرة من غير أن يلقيا حربا" قسم المعتصم الجيش الا ثلاثةاقسام قسم فيةأشاسفي الميسرة وقسم فية هو وهو القلب وقسمفية الا فشين وهو الميمنة فسار الجيش حتى بلغ عمورية وقد تحصن اهلهاوتحرزووقد حاصرهم المسلمونودقو اسوارها بالمنجنيقحتى اوجدوفيهاثغرنا" فدخلوها من خلاله عنوة فدارت معارك وقتال عنيفوغنمو مغانما كثيرةوكانت هذه الواقعة في 6 رمضان من عام 223هـ

س13/ ناقش طبيعة العلاقات الخارجية في عهد الواثق بالله؟

كانت الحرب دائمة الاتصال بين المسلمين والروم،ولم تقدر إحدىالدولتين أن تتغلب على الأخرى ،وكثيراً ما يكون في يد إحدى الدولتين أسرى منالأخرى، ولما كان يهم كلتا الدولتين أن تخلص أسراها حذراً من الاسترقاق؛ كانتاتتفقان على مفاداة كل أسير بمثله ،
وأول فداء حصل كان في عهدالرشيد على -نهر اللامس- قريباً من- طرطوس- فودي فيه( بثلاثة آلاف وسبعمائة أسير) من المسلمين على يد- القاسم ابن الرشيد- وحصل فداء مثلهفي عهده أيضاً فدي بألفين وخمسين

س14/ قارن بين عهد الخليفة المنصور وبقية خلفاء بني العباس؟

كان الهم الأكبر للمنصور أثناء حكمه هو تقوية حكم أسرة بني العباسوالتخلص من أي خطر يهدد سيطرتهم حتى لو كان حليفا سابقا مثلأبو مسلم الخراسانيالذي قاد الثورة العباسية ضد الأمويين فيخراسان. ويعتبر أبو جعفر هو المؤسس الحقيقي للدولةالعباسية،ولاشك إن الفترة التي قضاها المنصور في الخلافةالعباسية تعتبر من أهمعصور الخلافة،فقد حكم ما يقرب من 22عاما،حكما قويا وركز الخليفة فيها جميع سلطات الدولة في يده. يقول ابنطباطبا في الفخريهو الذي سن السنن وأرسى السياسة واخترع الأشياء،وسار أبناؤه الخلفاء من بعدة على مسيرته؛ وهو فوق ذلكجعللبني العباس سند شرعي في وراثة الدولةأعطت لهم السبق على أبناء عمهمالطالبيين تمثلت في المكاتبات بينه وبين محمد بن عبد الله بن الحسن الملقب بالنفسالزكية ويتلخص ذاك السند في الفتوىبإن العم أحق في الوراثة منالبنت وإبن العم ويقصد بذلك فاطمة الزهراء، وعلي بن أبي طالب،كما أن المنصور هو من سن السياسة الدينية وجعلها أساسا لحكم العباسيينوذهب في ذلك إلى ابعد حدحتى قال إنما انا سلطان الله فيارضه

/ تعتبر حركة الراوندية أحد حركات الموالي. ناقشهذه العبارة بالتفصيل؟

وكان أبو جعفر المنصورينظر إلى الراوندية كأعداءسياسيين؛لأنهم من أتباع عدوه أبي مسلم الخراساني الذين يعملون على تحويلالخلافة إلى ملك كسروي، كما كان ينظر إليهم باعتبارهم زنادقة يرون أن تعودالمجوسية أو شكل من أشكالهاكالزرادشتيةأوالمانويةأوالمزدكيةأو غيرها، فعاملهم كما عامل أبا مسلم الخراساني وقتلهم شر قتله، إلا أنه مع ذلك لميستطيع أن يقضي عليهمقضاءاتاما،فظهروا في صور مختلفةنراها في مثل ثورات المقنع,

ادوار الدعوةالعباسية

مرت الدعوة العباسية فيطريقها بدورين متباينين وقد عرف الدور الأول بدور الدعوة السرية والدور الثاني بدورالدعوةالجهرية.

الدورالأول

فأما الدور الأول فقداستمر من مطلع القرن الثاني الهجري حتى سنة 127هـ .وقد كان الدعاة والذين اشتملوا على اثني عشر نقيبا ثمانية من العربوأربعة من غير العرب في هذا الدور يجوبون خراسان في صورةتجار. ثم يقومون بنشر الدعوة من بيت إلى بيت ومن بلدة إلى أخرى في حيطةوحذر، وكان الولاة الأمويين إذا أحسوا بأحد الدعاة ولمسوا عن كثب خطره أسرعوا إليهونكلوابه، ومنأشد هؤلاء الأمويين في هذاالسبيل ( أسد بن عبد اللهالقسري ) فلقد ولي خراسانمرتين. الأولى من سنة 106 هـ

إلى سنة 109هـوالثانية من سنة 117هـإلى 120هـ .وكان في فترتي ولايته مثالا لليقظة والحزم بل كان مثالا للقسوة والعنف ولكن الدعاةالمؤمنين بحقهم لم يهدأ لهم بال فكانوا يستثيرون العصبية بين القبائل العربية ليقوىأمرهم على أنقاض هذهالفرقة. وكان زعماءالحميمة ( وهي من قرى شرق الأردنحاليا ) يكاتبون زعماء خراسانويستجيب هؤلاء الخرسانيون للدعوة في غفلة من الولاة الأمويين ثم يحيطونها بالسريةحتى يجيء الوقت المناسب للظهوروالإعجاب .وكانوا يتصلون بالعناصر المعادية للدولة الأموية وعلىرأسهم ( بكير بنماهانوهوفارسي ) وكذلك (خداش).

وفي خلال هذا الدور توفي الإمام محمد بن علي بنعبد الله بن عباس بالحميمة سنة 125هـ. وكان قد عهد بأمر الدعوة قبل وفاته لابنه إبراهيم الذيتلقب (بإبراهيم الإمام)، وقد تغيرت الأوضاع في عهد إبراهيم فانتقلت الدعوةمن السرية إلىالجهرية .ومن الدعاية والكلام إلى العمل وامتشاق الحسام.
الدور الثاني
أما الدور الثاني فقد بدأ منذ سنة 127هـحينما اتخذت الدعوة طريقاايجابيا .وانتقلت إلى دور الكفاح المدجج بالسلاح. وقد تولى القيادة في هذا الدور العملي رجل مندهاةالسياسة وعباقرة الحروبوهو (أبومسلم الخراساني)وقد تجمعت مع هذا القائد جموع المستجيبين للدعوة الجديدة فأهاب بهمإلى الكفاح والعمل وخاطبهمقائلا : ( أشعروا قلوبكم الجرأة فإنها من أسبابالظفر. وأكثروا ذكر الضغائن فإنها تبعت علىالإقدام .والزموا الطاعة فإنها حصنالمحارب ) ثم عقد لقواده الألوية وهو يتلو قولهتعالى (( أذن للذين يقاتلونبأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير)) وحينأحرز عدة انتصاراتخاف ( نصر بنسيار) عاملالدولة الأموية فيخراسان .فكتب إلىالخليفة (مروان بن محمد) يعلمهحال أبي مسلم وخروجه وكثرة أتباعه وأنه يدعو إلى إبراهيم بن محمد ).

فلما وصل كتابه إلى (مروان بن محمد) كتب إلىعامله (بالبلقاء) يأمره بأنيسير إلى الحميمة فيأخذ (إبراهيم بن محمد) فيشدهوثاقا ويرسلبهإليه .فأتى بإبراهيم إلى (مروان بن محمد) فلما دخل عليه قال: ما هذه الجموع التي خرجت بخراسان تطلب لك الخلافة؟قال له إبراهيم: مالي بشيء من ذلك علم فان كنتإنما تريد التجني علينا فدونك وماتريد. ثم بسط لسانه على مروان فأمربه فحبس ثم قتل بعد زمن يسير. وكان إبراهيم بن محمد قد أوصى قبل وفاته أبا مسلم الخراساني فقال له ( وان استطعت ألا تدع بخراسان لسانا عربيا فافعل)

ولماقتل(إبراهيم بن محمد بنعلي) خاف أخواه(أبو جعفر وأبو العباس) على نفسيهما فخرجا

من الحميمة هاربين نحوالعراق ولمابلغ(أبا مسلم الخراساني) قتل(إبراهيم بن محمد وهروبإخوته إلى العراق واستخفاؤهما بالكوفةعند(أبي سلمةالخلال) أحد أنصار هذه الدعوة سار من خراسان حتى قدم الكوفة ودخل عليهما فعزاهمابأخيهما(إبراهيم بن محمد علي) الملقب بالإمام ثم قال لأبي العباس مد يدك لأبايعك فمد يده فبايعه ...وقد أوصاه أبو العباس ألا يدع في خراسان عربيالايدخل في أمره إلا ضرب عنقه.

الجيش

كان جيش الدولة العباسيةفي بدايتها مؤلفا منفريقين: (الأول) الجيوش الخراسانية( والثاني) الجيوش العربية وقوادهم منالفريقين بعضهم من العرب وبعضهم منالموالي،وكان التنازع شديدا بين الفريقين بداعي العصبية كل يتعصب لأبناءجنسه، وكان أكبر القواد المعروفين في أول عهدالدولة -أبو مسلمالخراساني -لجيوش المشرق الخراسانية و-عبد الله بنعلي -لجيوش المغرب

وأعظمها عربيامن -الجزيرة والشام- ولما خرج- عبد الله بن علي- عنطاعة -المنصور- وأرسل- أبومسلم- لحربه فانتصر عليه رجحت كفة الخراسانيين وصارت الثقة بهم أعظم، ولكن ذلك لميمنع –المنصور- من القضاءعلى -أبي مسلم- الذي نظر إليهنظرة الشريك المساوي في القوةوالسلطان،ويظهر أن المنصور لم يكن يرى لمصلحته ومصلحة أهل بيته ألا تظل كفةأهل خراسان راجحة فاصطنع كثيراً من رجالاتالعرب،وسلمهم قيادة الجيوش، كما استعان بأهلبيته،ومن أعظم قوادهم -عيسى بن موسى -الذيسيره المنصور لحرب- محمد بن عبدالله –وأخيه- إبراهيم -.

ومن مشهوري قواده العرب -معن بن زائدةالشيباني- وهو قائد شجاع كان في أيام بني أميه متنقلاً في الولايات ومنقطعاً إلى- يزيد بن عمربنهبيرهالفزاري- أمير العراق- فلما جاءت الدولة العباسية وحوصر- يزيد بن عمر- في -واسط -،أبلى معه يومئذٍ بلاءًحسناً، فلما سُلم يزيد وقتلخاف -معن -علىنفسه من المنصور، فاستتر مدة طويلة ومازال على ذلك حتى كان يوم ثورة الراوندية علىالمنصور،حيث اجتمع منهم حوالي- ستمائة رجل- ضد المنصور فخرج- معن-؛ليقاتل في جانب المنصور، وأبلى بلاءًحسناً،فكان نتيجة ذلك أن أعطاه- أبو جعفر المنصور- الأمان وأكرمه- أبوجعفر المنصور- بعشرة آلاف درهم- وولاه اليمن فمكث فيها مدة أحسن السيرةفيها

حركة المقنع الخراساني وهي أحد حركات الموالي

ظهر هذاالرجل بخراسان وكان رجلا قبيح الخلق أعورا قصيرا من أهلمرو، عمل له وجها من ذهب وركبه على وجهه وادعىالألوهية، وكان يقول الله خلقآدم،فتحول في صورته ثم في صورة نوح ثم نوح والأنبياء جميعا حتى محمد(ص)
ثم تحول بعده في صورة علي بن أبي طالب(رضي الله عنه) حتى وصل إلىصورة -أبي مسلم الخراساني- ثمزعم أنه انتقل منه إليه، وقال بإسقاط الصلاة والزكاة والصوم والحج، وأباح للناسالأموال والنساء لذلك عبده الناس وسجدواله .
وقد أظهر المقنع قمرا يطلع ويراه الناس على مسيرة شهر ثميأفل، وفيذلك يقول أبو العلاءالمعري :
أفق إنما البدر المقنع ضلال وغى مثل بدرالمقنع
وكان المقنع فيمبدأ أمره ينتحل مذهب- الزرامية -أتباعرزام،ولماقوى أمر- المقنع- وكثر أنصاره انضم إليه أهل بخارى وسمرقندوالأتراك الذين كانوا يقيمون حول بحرقزوين،واعتصم بقلعة حصينة حول- كش- وأرسلإليه الخليفة المهدي سبعين ألفا في القلعة مع نفر يسير من أصحابه،ولما شعر المقنع بالهزيمة أشعل النار وأحرق كل ما فيها من دوابوثيابومتاع،وأذاب النحاس والسكر فيتنور وجمع نسائه وأولاده، وطلب ممن أحب من أصحابه أن يلقوا بأنفسهم في النار؛ليرتفعوا إلى السماءفقال (أنا صاعد إلى السماء فمنأراد أن يصحبني فيشرب من هذاالشراب )وسقاهم شرابا مسموما وشرب منه فماتوا جميعا وألقى نساءه وأولاده فيالنار ثم ألقىبنفسه؛كذلك خوفا من أن يظفرأعداءه بجثته أو جثث نساءه وذلك عام 169هـ.ولكن موت المقنع لم يضع حدا لتعاليمه التي اعتنقها نفر من بلاد ما وراء النهر، وأصبحوايعرفون باسمالمقنعيةالمبيضة، واتخذوا في كل قرية مسجدا يصلون فيه ويستحلون الميتة والخنزير والنساء،وإذا رأوا مسلما قتلوه وأخفواجثته .

- عددأبناء يحي بن خالد البرمكي ثم تكلم عن واحد منهم؟

عدد هم أربعة وهم 1-محمد 2-جعفر 3-الفضل 4-موسى

جعفر بن يحيى فهو ثاني أولاد يحيى، وكان سمح الأخلاق طلق الوجه ظاهر البشر، وكان جوده وسخاؤه وعطاؤه كثير،وكان الرشيد يأنسبهأكثر منإخوانهجمعيا؛لسهوله أخلاقه فكان أكثرإخوانه منادمةللرشيد،وكان أبوه ينهاه عن ذلكحيث قال للرشيدبصراحة (يا أمير المؤمنين أناوالله أكره مداخلة ابني جعفر معك ولست آمن أن ترجع العاقبة في ذلك علي منك، فلوأعفيته واقتصرتبهعلى مايتولاه من جسيم أعمالك كان ذلك أفضل)وكان سلطان جعفر عند الرشيد قويا حيث كان يتولىأمر ديوان الخاتم وأمارة مصر سنه 176هـ

لازم ننتبه بابك الخرمي موجود في عهدالمعتصم وقبله اخوه المأمون وكل واحد له دورمختلف

بابك الخرمي في عهد المعتصم
كان لابد على المعتصم بعدما تولى الخلافة أن ينهي أمر هذا الثائر،خاصة وأن هناك وصية قوية تلقاها من أخيه المأمون في أواخر حياتهيحرصهفيهاعلى استعمال كلما لديه من قوة ضد هذا الرجل بابك؛ لذلك بذل المعتصم جهده حتى لايمتد شر بدعته في البلاد الفارسية فاختار لحربه قائدا تركيا من كبار قواده وهو( حيدر بن كلوس الأشروسني) المعروف( بالأ فشين )وذلك سنة 230هـ ،فبدأ هذا( أولا) بأنأرسل( محمد بن يوسف )إلى مدينة (أردبيل )وأمره( ثانيا ) أن يبني الحصون التي خربهابابك، ويجعل فيها الرجال لحفظ الطريق لمن يجلب الميرة إلى( أردبيل )، وفي طريقه هذاأوقع بسرية أرسلها بابك للإغارة عليه ،وهذا أول مرة ينهزم فيها لبابك جند ،ثم نظمالبريد بينه وبين الجيش، فجعل من (سامراء إلى حلوان )خيلا مضمرة في عدة مراكز تحملالكتب بأقصى سرعة، حتى أنه يقال: أن الخريطة تصل من عسكر الأفشين إلى سامراء فيأربعة أيام وأقل. ثم بعدذلكتوجه (الأفشين) حتى أتى( برزند) فعسكربها ورمىالحصون فيمابين (برزندوأردبيل) وأنزل قوادا من قواده ببعضالحصون؛لحراسة القوافل وأطلق كذلك عيونه وجواسيسه لتعرف الأخبارعن - بابك -وأول وقعة كانت بينهوبين عسكر- بابك -عند أحدحصون (الأفشين) ، حيث خرج بابك ليسيطر على مال كان قد أرسله( المعتصم) مع أحد قواده، فعلمبه (الأفشين) فخرج إليه سرا والتقيا على مقربة من الحصن، فسيطر جند( الأفشين )على رجالبابك،بينما أفلت بابك نفسه في نفر يسير واتجهوا نحو( البذ )في شمال بلاد الفرس فسار( الأفشين )من مكانه نحوهما مع رجاله، وكان قد استعد للأمر، فدارت لظى الحرببين الطرفين وانتهى الأمر باقتحام المسلمين( البذ )واستيلائهم عليه، وقد أراد بابك الهرب فأفسد عليه ا(لأفشين) خطتهوسد عليهالطرق،حيث أوقف عليها جند امنجيشهالقوي،وأخيرا قبض عليه وعلىأخيه (عبد الله) وعادبهما( الأفشين )إلى( سامراء) كما أمره المعتصم بذلك ومعهما 17 رجلا من أهلبيته. وكانيوم دخولهم( سامراء) يوما مشهودا ثم قتل( بابك )وصلب( بسامراء) كما فعلبأخيه (عبدالله )مثلذلك.
الجدير بالذكر أنجميع من قتل بابك في عشرين سنة( 22500) إنسان، وكان عنده الأسرى الذيناستنقذهم (الأفشين )منيده (7600)إنسان

ثورة الافشين والمازياز

لم يكن المعتصمينتهي من ثورة( بابك )التي هددت ملكه ،وأفنت كثيرا من جنده، وأضاعت أمواله ،حتىفوجئ بثورة( الأفشين)وبمؤامرته التي دبرها بالاشتراك مع(المازيار) وكان الأخيررئيسا (للمحمرة)وهم (فرقة من الخرمية أتباع بابك الخرمي) وقد تألق نجم( المازيار) في أيام( المأمون) فوثق به وولاه -جبال شروين- في أطراف طبرستان وسماهمحمدا.
ولما مات (المأمون) وولي أخوه( المعتصم) الخلافة كشف( المازيار) عن ميوله الثورية ودارتالمراسلات بينة وبين( بابك) وعرض عليه، مساعدته في ثورته على الخليفة العباسيوانتهز( المازيار) فرصة انشغال الخلافة العباسية بحرب( بابك) فاتصل( بالأفشين) و(ببابك) سرا ،وعمل ثلاثتهم على محو الإسلام من بلادهم،، والتخلص من حكم العرب فهذهالثورة( تعتبر ثورة دينية وسياسية معا يراد بها الاستقلال عن الدولة العباسية )ويقال أن (الأ فشين) عرف بالتعصب لبلاده وللمجوسية، وأنه وجد في داره أصناما قيلأنه كان يعبدها ،وكتب للزنادقة، كما أباح( الأفشين) لنفسه أكل المخنوقة منالحيوانات ،وكان لا يذبح على طريقة المسلمين، وكان( كالمقنع الخرساني) حين يكاتبقومه يبدأ بقوله( من اله الآلهة إلى عبده فلان )وقد ذكر المسعودي( المازيار )بعد أنقبض عليه أقر على( الأفشين) أنه بعثه على الخروج والعصيان، و من محاكمة( المعتصم) (للأفشين) يتبين مبلغ تعصب (الأفشين) لدينه ووطنه وتنكشف سلسلة التهم التي رمى بها،كما نتبين اهتمام( المعتصم)
بكشف غوامض هذه المؤامرة الخطيرة التي دبرها (الأفشين) وأنصاره ،لذلكنراه يعقد لمحاكمته مجلسا برئاسته ،ومعه وزيره( محمد بن عبد الملك الزيات) وقاضيه( أبي داوود) وكثير من رجالات الدولة، ولكن خاتمة( الأفشين )لم تكن كخاتمة (بابك)؛فانه أودع السجن ،ومات مسموما ،ثم أخرجت جثته ،فصلبت ،وأحرقت مع الأصنام التيوجدت في داره سنة 226هـ.

نشأ بابك الخرمي في بلاد :
الفرس

من أهم مبادئ الخرمية :

تحويل الملك من العرب المسلمين الى الفرس والمجوس
تسمى العصبية الفارسية منأبناء الجيش الخراساني :
عصبية الأخوان
أطلقت كلمة الخليفة المظلوم الذي ضاعتشخصيته الحقيقية على :
الأمين
كانت علاقة بغداد بقرطبة في عهد الرشيد سيئة جداً :
لأنالرشيد ينظر إلى بني أمية نظر الخارجين على دولته
ينتسب نصر بنشيث الى :
قبيلة بني عقيل
ملك جبال البذ ورئيس من بها من الخرمية :
جاويدان بن سهرك
توفيمحمد بن علي بعد أن وضع مبادئ الدعوة سنة :
سنة 125 هـ

يعتبر جعفر بن يحي ثاني أولاد يحي , ويأنس به الرشيد أكثر منإخوانه لأنه :

ظاهر البشر , طلق الوجه , سمح الأخلاق , أكثر منادمةللرشيد
سكن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس :
الحميمة
اتخذ محمد بن علي أثناء الدعوة والمكاتبات وكم استمرت الدعوة السرية :
السرية التامة واستمرت الدعوة ,ثمان وعشرون سنة
تجلى روح السخطوالعداء في خراسان للدولة الأموية :
لعدم قبولها لسياسة الأمويين
اتخذ أبو العباس السفاح مولى له اسمه :
سديف
عسكر عبد الله بنعلي أثناء حربة لأبي مسلم الخراساني في :
نصيبين
كان أمير البصرة في عهد أبي جعفر المنصور :
سليمان بن علي
سير أبو جعفر المنصور لحرب عمه عبدالله بن علي :
أبو مسلمالخراساني
ينسب الراوندية إلى راوند القريبة من :
مرو
من أشد ولاة الأمويين في مطاردة رجال الدعوة العباسية :
أسد القسري
بلغ عدد الدعاة في الدور الأول للدعوة العباسية :
اثني عشر نقيبا

الخليفة المظلوم

(الامين)

والعصبية

(عصبية الابناء) اي ابناء الغير عربيات

متى حدثت ثورة(الحسين بن علي بن الحسن المثلث)؟

في عهد الخليفة موسى الهادي

متى حدثت ثورة(نصر بن شيث)و(بابك الخرمي)؟

في عهد عبد الله المأمون

حدثت( نكبة الكتاب) في عهد-----؟

) الواثق بالله)_ابن المعتصم

في اي عهد حدثت(نكبة البرامكة)؟

في عهد(هارون الرشيد)

في اي عهد حدثت حركة(المقنع الخراساني)؟

في عهد(محمد المهدي) ابن المنصور

ظهرت حركة(الراوندية)في خلافة------؟

)ابو جعفر المنصور(

ينسب الراوندية إلى راوند القريبة من:

أصفهان