ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

اسئله مراجعه النحو 3 مع الحل

- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه، فإن غَمَّ عليكم فاقدروا له"
اختلف الفقهاء في تحديد يوم الشك الممتنع صومه، والسبب في ذلك اختلافهم في معنى :
د. فاقدروا له.

2- في قوله تعالى:"وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي" اختلف الفقهاء في السبب المجوز للتحلل من الحج، وذل بسبب:
أ.اختلاف القراءات. ب.اختلافهم في معنى العمرة.
ج. اختلافهم في معنى أحصرتم. د.

3- مؤلف كتاب ( أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو:
. ب. عبد الوهاب طويلة.

4- تطلق كلمة السِّيد في اللغة على:
الذئب والثعلب.

5- تسمّى الاستعارة التي يذكر فيها المشبّه به:
أ. تصريحية

6- في قوله تعالى:"قل أٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً في الآية، والتقدير قبل الحذف هو:
. ج. صيد ما علمتم.

7- اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أصلاً يسمّى:
أ د. مجازاً.

8- في قوله تعالى:"جعلوا أصابعهم في آذانهم" مجاز مرسل علاقته:
د. الكلية.

9- كلمة (الفروة ) تعني جلدة الرأس وتعني الغنى، والسبب في تعدد معناها عائد إلى:
ب. التطور الصوتي للفظة.

10- في قوله تعالي:"أو لامستم النساء" ذهب بعض الفقهاء إلى أن اللمس يعني الجماع. والآية التي تدعم رأيهم هي قوله تعالى:
". ج."ولم يمسسني بشر"..

11- المقصود بالندى الثانية في قول الشاعر:
كثَوْر العذاب الفرد يضربه الندى ... تعلّى الندى في متنه وتحدّرا
أ. الشحم. ب.

12- قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يصلينّ أحدٌ العصرَ إلا في بني قريضة" يحتمل أن يكون المراد:
أ. الاستعجال فقط. ب. النهي عن الصلاة إلا عند وصول بني قريضة.
ج. الحث على صلاة الجماعة. د. أ+ب.

13- أفادت الواو معنى أو في واحدة من الجمل التالية:
أ. "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع".

14- معنى الفاء(فعلى) في قوله تعالى:"إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ ":

ج. رابطة لجواب الشرط.

15- لو قال رجلٌ: لزيدٍ عليّ ألف درهم بل ألفان. فرأي جمهور الحنفية أن الدين:
. ب. ألفا درهم.

16- المعنى الذي يفيده حرف الجر(إلى) في:"ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم" هو:
. ج. المعية.

17- الفرق الوحيد بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في:
أ. العلاقة

18- في قوله تعالى:"وامسحوا برؤوسكم" يكون المسح لجزء من الرأس، إذا كانت الباء:
أ. للتبعيض.

معنى (من) في جملة:أعطاني شيئاً من كرمه.:
أ. التعليل.
ب. التبعيض.
ج. ابتداء الغاية.
د. أ+ب

معنى أو في قولنا: تزوج فاطمة أو أختها. هو:

ج. التخيير.

معنى إلى في قوله تعالى:“قال مَن أنصاري إلى الله“

ج. المصاحبة.

الكتابة الصحيحة لمضارع الفعل كافأ هي:

ج. يكافئُ

تكتب الألف قائمة أو ممدودة دائماً في واحدة مما يلي:

د. في الأسماء الأعجمية

عند دخول حرف الجر حتى على ما الاستفهامية فإنهما تكتبان:
أ. حتامَ؟

الترتيب الصحيح للكلمات التالية(قتل، أكل، نام) حسب ورودها في معجم تاج العروس هو:

ج. أكل، نام، قتل.
د. أكل، قتل، نام

مؤلف معجم أساس البلاغة هو:
.
ج. الزمخشري.

واحد مما يلي ليس من معجمات الألفاظ:
أ. المخصّص.

إذا أردت أن تعرف معنى كلمة الهاتف التي تدل على (التلفون) فإنك تجدها في واحد من المعجمات التالية:
أ. المعجم الوسيط.

تفيد الباء في قوله تعالى:“فَكُلاُّ أخَذْنا بذنبه“
.
د. السببية

تفيد من في قوله تعالى:“لن تنالوا البرَّ حتى تُنفقوا ممّا تُحبُّون“

ب. التبعيض.