قال ان التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل هو :
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

قال ان التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع هو:
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

قال ان التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان هو :
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س التفسير الايضاح والبيان ويعلمك من تاويل الاحاديث هذا اللي عرفته لاني ما ذاكرت لسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س جميع ما ذكر فان تنازعتم في شئ ردوه الي الله هل ينظرون الا تاويله ويعلمك من تاويل الاحاديث

من أدلة القرآن الكريم الدالة على أن مهمة النبي صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن كثيرة :
1- قوله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)
2- وقوله تعالى(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون(.
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اسباب تفاوت الصحابه لفهم معاني القرآن الكريم :
1-تفاوتهم في القوة العقلية
2-تفاوتهم في معرفة ما أحاط بالقرآن من ظروف ومناسبات
3- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات.
4- جميع ماذكر

الذي قال جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ –يعني الغدير- فالإخاذ يروي الرجل والإخاذ يروي الرجلين والإخاذ يروي العشرة والإخاذ يروي المائة والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم..هو:
1- ابي معمر
2- ابي العاليه
3- مسروق
4- ابي وائل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س الراغب الاصفهاني الماتوريدي ابو عبيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س جزاك الله خير ( منت فاهم ) والله يكتبه بميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س الحين بناام عشان اصحى في الليل واذاكر ان شاءا لله بكره اذا شفت اسأله جديده احلها معكم