التفسير لغة:
1- الايضاح
2- البيان
3- التأويل
4- فقره 1 و 2

التفسير لغه يستعمل في:
1- الكشف الحسي
2- الكشف المعنوي
3- الكشف الحسي والمعنوي
4- لاشي مماذكر

عرف التفسير اصطلاحاً بانه : علم يفهم به كتاب الله عزوجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه:
1- ابن حيان
2- الاصفهاني
3- الزركشي
4- الماتوريدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عائشة (المشاركة 5197704) بس انا لسة جاية من امتحان فقه العبادات 2 مش مشكلة هبقي احصلكم ولو في شئ مهم هبقي اضعوا وربنا يوفقنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5196707) موفقين ان شاء الله:106:

علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقه البشريه فيدخل فيه كل مايحتاجة المفسر من علوم وفهوم للوقوف على معنى الآيه الكريمه , وهو:
1- تعريف ابن حيان للتفسير
2- تعريف موجز ومختصر للتفسير
3- تعريف الزركشي للتفسير
4- تعريف عام للتفسير

ورد التأويل بالقران الكريم بمعنى التفسير والتعيين كما في قوله تعالى:
1- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)
2- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)
3- (ويعلمك من تأويل الأحاديث..)
4- (هل ينظرون إلا تأويله )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (العفو) (المشاركة 5199279) - يعطيكم العآفيه .. آآممم , شسمه بغيت أسأل ، هلّ توآريخ الوفآة والمولد معنآ ولآ لآ ؟ ووش قآل في المحآضرآت المبآشره ،، يعني مآخفف شيء ولآ بين شيء ومآقآل ع أيش نركز أكثر ...

التأويل لغه هو :
1- مأخوذ من الأَوْلِ
2- الرجوع
3- يطلق عن عبارة الرؤيا
4- جميع ماذكر

ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى العاقبة والمصير كما في قوله تعالى:
1- (هل ينظرون إلا تأويله )
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث)
3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)

ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى وقوع المخبر به كما في قوله تعالى:
1- (هل ينظرون إلا تأويله )
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث)
3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)

ورود التأويل في القرآن الكريم بمعنى تعبير الرؤيا كما في قوله تعالى:
1- (هل ينظرون إلا تأويله )
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث)
3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)

التأويل عند السلف :
1- مرادف للتفسير
2- مخالف لتفسير
3- نفس المراد بالكلام
4- الفقره 1 , 3

التاويل عند المتأخرين هو :
1- هو صرف اللفظ عن المعنى المرجوح إلى المعنى الراجح لدليل يقترن به
2- هو صرف اللفظ الى المعنى الراجح عن المعنى المرجوح لدليل يقترن به
3-هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به
4- هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح بدون دليل يقترن به

لكي يكون التأويل صحيحاً لابد من :
1- احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه
2- قيام الدليل الذي أوجب أن يصرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المرجوح
3- كل ماذكر
4- لاشي مما ذكر

القول الذي رجحة المتأخرون بشأن الفرق بين التفسير والتأويل هو:
1- التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع
2-التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل
3- وقيل إن التفسير ما يتعلق بالرواية بينما التأويل ما يتعلق بالدراية
4- التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عائشة (المشاركة 5200134) الاجابات الخاصة بي الفقرة 1 و2 الكشف الحسي والمعنوي الزركشي تعريف عام التفسير فاما الذين في قلوبهم زيغ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عائشة (المشاركة 5200191) جميع ما ذكر فان تنازعتم في شئ ردوه الي الله هل ينظرون الا تاويله ويعلمك من تاويل الاحاديث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عائشة (المشاركة 5200225) انا ذكرت بعض المحاضرات فهل الايات التي تاتي مع كل مفسر حفظ نحفظها يعني ولا للمعرفة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عائشة (المشاركة 5200235) الايات الخاصة مثلا بالبغوي وابن كثير وغيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هتاان ولمار (المشاركة 5199696) السلاااام عليكم اناااا توني مخلصه امتحااان الفقه من ساااعه وبريح وبجي احل معكم ان شاااء الله انااا ناااظرت فيه على السريع ال7 محاااضرات الاولى مااا عليهاااا الموت اللي بعدهااااا والله يسهل علينااا يااارب والف الف شكر لصاحب الموضوع

قال ان التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل هو :
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

قال ان التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع هو:
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

قال ان التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان هو :
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5200769) التفسير الايضاح والبيان ويعلمك من تاويل الاحاديث هذا اللي عرفته :mh318: لاني ما ذاكرت لسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5200843) جميع ما ذكر فان تنازعتم في شئ ردوه الي الله هل ينظرون الا تاويله ويعلمك من تاويل الاحاديث :g2:

من أدلة القرآن الكريم الدالة على أن مهمة النبي صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن كثيرة :
1- قوله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)
2- وقوله تعالى(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون(.
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اسباب تفاوت الصحابه لفهم معاني القرآن الكريم :
1-تفاوتهم في القوة العقلية
2-تفاوتهم في معرفة ما أحاط بالقرآن من ظروف ومناسبات
3- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات.
4- جميع ماذكر

الذي قال جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ –يعني الغدير- فالإخاذ يروي الرجل والإخاذ يروي الرجلين والإخاذ يروي العشرة والإخاذ يروي المائة والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم..هو:
1- ابي معمر
2- ابي العاليه
3- مسروق
4- ابي وائل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5201052) الراغب الاصفهاني الماتوريدي ابو عبيد :mh318:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5201094) جزاك الله خير ( منت فاهم ) والله يكتبه بميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5201136) الحين بناام عشان اصحى في الليل واذاكر ان شاءا لله بكره اذا شفت اسأله جديده احلها معكم :biggrin:

من اوجه تفسير القران للقران شرح ماجاء موجزا في القرآن بمواضع أخرى بإسهاب مثل :
1- قصة آدم وإبليس
2- وقصة موسى وفرعون
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اوجه تفسير القران للقران حمل المجمل على المبين ليفسر به مثل :
1- تفسير المجمل في قوله (فتلقى آدم من ربه كلمات ) بقوله تعالى (قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
2- تفسير قوله (أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله (حرمت عليكم الميتة والدم..)
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اوجه تفسير القران :
1-حمل المطلق على المقيد، والعام على الخاص
2- حمل بعض القراءات على بعضها
3- الجمع بين ما يتوهم انه مختلف
3- كل ماذكر

مؤلف كتاب القراءات هو :
1- البخاري
2- ابي داوود
3- الترمذي
4- مسلم