ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

صفحة 2 من 2

عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)

- الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f319)

- - يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1 (https://vb.ckfu.org/t328924.html)

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:29 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

مثال يفتح لنا مغاليق هذا المبحث ( اسباب النزول )عندما يقول الله سبحانه وتعالى : ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها)
إذا سألت شخص لم يطلع على تفسير أي من كتاب الله سبحانه وتعالى فسيجيب أني إذا زرت أحد أزورهم من الباب لا ينفع أن أقفز عليهم من الشباك والأخر سيقول أنني لو أردت الزواج لا أكلم أمها ولا أكلمها هي لازم ادخل من الباب أي أكلم والدها
ولكن الأية لها تفسير أخر ليس لها دخل في الدخول من الابواب ولا في الزواج ولكن سبب نزولها هو
أن الصحابة أ\هل مكة قبل الإسلام كانوا إذا أهلوا بحج أو بعمرة و فرغوا من حجهم وعمرتهم ورجعوا إلى ديارهم لم يدخلوا بيوتهم من أبوابهم واعتبروا أن هذا الفعل من مكملات مناسك الحج فإن كان من أهل المدر أي أهل الحجر سد وهد أي سد الباب الأصلي و هد باب في الخلف باب ثانوي
قال العلماء وإن كان من أهل الوبر سد وقطع أي من أهل الخيام يسد الباب الأصلي ويقطع باب خلف الخيمة ليدخل منه ويخرج
وكانوا يعتبرون أن هذا الفعل من مناسك الحج والعمرة فأنزل الله سبحانه بيانا شافيا يؤكد أن هذا الأمر لا علاقة له بتقوى الله عز وجل وهذا السبب يبين لناتفسير هذه الأية

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:30 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

 ما يعتمد عليه فى معرفة أسباب النزول
أ‌- ما ورد صحيحا عن رسول الله 
ب‌- ما ورد عن الصحابة رضوان الله عليهم
ج- قول التابعى إذا كان صريحا وكان من أئمة التفسير الذين اخذوا عن الصحابة
د- جميع ما ذكر صحيح

 ذهب السيوطى إلى اعتماد قول التابعى إذا كان:
أ‌- صريحا
ب‌- من أئمة التفسير الذين اخذوا عن الصحابة
ج‌- جميع ما ذكر صحيح
د‌- لا شيء مما ذكر

 من التابعين وأئمة التفسير الذين أخذوا عن الصحابة :
أ‌- مجاهد
ب‌- عكرمة .
ج- السيوطي
د- ( أ- ب) صحيح

سبب نزول الآية يكون بـ :
أ- حدوث حادثة فينزل القرآن بشأنها
ب- سؤال يسأل النبي عن شيءفيه
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:32 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

 نزل قولة تعالى”وأنذر عشيرتك الأقربين ”“ بسبب:
أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها
ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

 نزل قولة تعالى:
”تبت يدا أبى لهب وتب ” بسبب:
أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها
ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

 نزل قولة تعالى:
”قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى الى الله ” بسبب:
أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها
ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

•من القرآن ما نزل ابتداء من غير سبب مثل :
أ-بيان العقائد
ب-بيان الأخلاق
ج- بيان المعاملات
د- جميع ما ذكر صحيح

•من الخطأ في ذكر أسباب نزول الآيات أن :
أ‌- نتلمس لكل آية سببا
ب‌- نتوسع فيها لدرجة أن ندخل فى أسباب النزول ما نزل بشأن القصص الغابرة والأمم السابقة
ج-جميع ما ذكر خطأ
د- جميع ما ذكرصحيح

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:33 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

 ما نزل بشأن القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم يعتبر :
أ‌- أخبار وليس سبب نزول
ب‌- سبب نزول وليست أخبار
ج-لا شيء مما ذكر صحيح
د- جميع ما ذكر صحيح
• تعريف
• يعرف سبب النزول بما يأتي: "هو ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال".
من فوائد معرفة أسباب النزول :*

أ‌- بيان الحكمة التى دعت لتشريع حكم من الأحكام
ب‌- إدراك مراعاة الشرع لمصالح العامة
ج-تخصيص حكم ما نزل بالسبب إن كان بصيغة العموم
د- جميع ما ذكر صحيح
عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ

 سبب نزول قوله تعالى :”لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ”:
أ‌- تنهى عن شرب الخمر عندما كان الصحابة رضوان الله عليهم يشربونه في بداية الإسلام
ب‌- نزلت في آهل الكتاب عندما سألهم النبي عن حكم فكتموا وأوهموه بالنصح .
ج- عندما وجد الصحابة في أنفسهم حرجا في السعي بين الصفا التي كانت موقعا للصنم ايساف وبين المروة التي كانت موقعا للصنم نائلة
د- لاشيء مما ذكر

ابو مها

2012- 5- 13 04:34 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

1– المناسبة بين الآيات والسور من العلوم

التوفيقية

التعليقية

التوقيفية

العقلية
خمائل هذا إجابته ليس توقيفي

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:35 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

•سبب نزول قوله تعالى :”إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما“ :
أ‌- تنهى عن شرب الخمر عندما كان الصحابة رضوان الله عليهم يشربونه في بداية الإسلام
ب-نزلت في آهل الكتاب عندما سألهم النبي عن حكم فكتموا وأوهموه بالنصح .
ج- عندما وجد الصحابة في أنفسهم حرجا في السعي بين الصفا التي كانت موقعا للصنم ايساف وبين المروة التي كانت موقعا للصنم نائلة
د- لاشيء مما ذكر

 من فوائد معرفة أسباب النزول :
أ‌- أنه خير سبيل لفهم معانى القرآن الكريم
ب‌- كشف الغموض حول بعض الآيات
ج‌- يوضح من نزلت فيه الآية لئلا تحمل على غيره بدافع الخصومة
د- جميع ما ذكر صحيح

 ألحق مروان بن عبد الملك هذه الآية :”والذى قال لوالدية أف لكما أتعداننى أن أخرج .... بعبد الرحمن بن أبي بكر بسبب :
أ‌- لما مانع فى إعطاء البيعة ليزيد
ب‌- لقوله لوالديه أف
ج- جميع ماذكر صحيح
د- لاشيء مما ذكر صحيح

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:40 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

أبو مها المناسبة بين السور والايات من العلوم التوقيفية

أي ليس للعقل ولا الاجتهاد ولا التوفيق ولا تعليق اي دخل فيها إنما هي من عند الله سبحانه وتعالى

حتى هذا كان من أسئلة الواجب وكان كذا حله وأنا سمعت الدكتور يقوله في المحاضرة المسجلة

خمائل الورد

2012- 5- 13 04:42 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

· إذا كان لفظ ما نزل عامًّا وورد دليل على تخصيصه فدخول صورة السبب في اللفظ العام:
أ‌- يجوز إخراجها بالاجتهاد
ب‌- ظني
ج‌- قطعي
د‌- لا شيء مما ذكر

•قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) هذه الآية نزلت في عائشة خاصة، أو فيها وفي سائر أزواج النبي وهي دليل على :
أ‌- ما نزل عامًّا وورد دليل على تخصيصه
ب‌- ما نزل خاص وورد دليل على عمومه
ج- جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر صحيح

•إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم، أو اتفق معه في الخصوص:
أ‌- حُمل العام على عمومه
ب‌- حُمل الخاص على خصوصه.
ج- حُمل العام على عمومه و الخاص على خصوصه
د- لا شيء مما ذكر

 إذا كان السبب خاصًّا ونزلت الآية بصيغة العموم فقد اختلف الأصوليون:
فذهب الجمهور إلى أن :
أ‌- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
ب‌- العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ
ج- لاشيء مما ذكر صحيح
د- جميع ما ذكر صحيح

ابو مها

2012- 5- 13 04:50 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه
قالها الامام مالك

ابو مها

2012- 5- 13 04:52 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

ابو مسلم الأصفهاني هو من قال
النسخ يجوز عقلا وممنوع شرعا

أغاريد

2012- 5- 13 04:53 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 6414867)

خمائل أنت متأكدة من هذه الإجابة راجعي المحاضرة الرابعة
لآن المناسبة بين الآيات والسور توفيقية تعتمد على اجتهاد المفسر ومبلغ تذوقه لإعجاز القرآن

alhabyb

2012- 5- 13 04:55 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

أحد العلماء يجوز النسخ عقلاً ويمنعه شرعا ؟

1. الزركشي
2. النووي
3. ابومسلم الاصفهاني
4. لا اجابه صحيحه

alhabyb

2012- 5- 13 04:56 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

اية الاعتداد بالحول نسخة بأية الاعتداد بأربعة اشهر احد اقسام
النسخ ؟

1. القران بالسنه
2. نسخ السنه بالقرأن
3. نسخ القرأن بالقران
4. نسخ السنه بالسنه

alhabyb

2012- 5- 13 04:57 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

ماهي انواع النسخ بالقران الكريم؟

1. نسخ التلاوه والحكم مع اً
2. نسخ الحكم وبقاء التلاوه
3. نسخ التلاوه وبقاء الحكم
4. جميع ماذكر صحيح

alhabyb

2012- 5- 13 04:58 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الصدقه بين يدي رسول الله من انواع النسخ ؟

1. بدل والى غير بدل
2. النسخ الى بدل
3. النسخ الى بدل اخف
4. النسخ الى بدل اثقل

alhabyb

2012- 5- 13 04:59 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الى اي نوع من النسخ تحويل القبله ؟

1. نسخ الى بدل اثقل
2. نسخ الى بدل
3. نسخ الى بدل اخف
4. نسخ الى بدل والى غير بدل

ابو مها

2012- 5- 13 05:00 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

خمائل فيه اسئله لاختبار الترم السابق لقيتها بالأرشيف لدراسات الاسلاميه
كاتب الموضوع اعتقد انه الاخ المهندس٩
ياليت تنقلينها هنا نستفيد منها
انا ما قدرت لأني أشارك معكم من الايباد وصعب نقلها

alhabyb

2012- 5- 13 05:01 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

هو اللفظ المستغرق لما يصلح له من غير حصر هو تعريف ؟

1. الخاص في القران
2. العام في القران
3. المتشابه
4. لا اجابه صحيحه

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:02 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

صيغ أسباب النزول :*
أ‌- اما ان تكون نصا صريحا فى السببية
ب‌- اما ان تكون محتملة في السببية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د- لاشيء مما ذكر

•يكون سبب النزول نصا صريحا كان يقول الراوى:
أ‌- سبب نزول هذه الآية كذا وكذا
ب‌- سئل النبى عن كذا فنزلت
ج‌-نزلت هذه الآية فى كذا أوأحسب أن هذه الآية نزلت فى كذا
د‌- ( أ- ب ) صحيحة

•يكون سبب النزول نصا محتملا كان يقول الراوى:
أ- سبب نزول هذه الآية كذا وكذا أو يقول سئل النبى عن كذا فنزلت
ب-نزلت هذه الآية فى كذا ج-أحسب أن هذه الآية نزلت فى كذا
د-( ب- ج ) صحيحة

 قال تعالى ”نساؤكم حرث لكم ”نزلت في إتيان المرأة في دبرها . هذه الصيغة في ذكر سبب النزول :
أ‌- نصا صريحا في السببية
ب‌- نصا محتملة في السببية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د- لاشيء مما ذكر

alhabyb

2012- 5- 13 05:03 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

1 مرفق

من صيغ العموم في القران الكريم ؟

1. كل
2. جميع
3. ال للاستغراق
4. جميع الاجابات صحيحه

ابو مها تفضل المطلوب في المرفقات

alhabyb

2012- 5- 13 05:06 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

هو مادل على الحقيقه بلا قيد ؟

1. المقيد
2. المطلق
3. المطلق المقيد
4. لااجابه صحيحه

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:07 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb (المشاركة 6415055)

أحد العلماء يجوز النسخ عقلاً ويمنعه شرعا ؟

1. الزركشي
2. النووي
3. ابومسلم الاصفهاني
4. لا اجابه صحيحه

:106:

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:08 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

أبو مها تلخبطت في سؤال المناسبة ما عدت ادري ايش الصح

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:09 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

:106:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb (المشاركة 6415078)

:106:

ابو مها

2012- 5- 13 05:10 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الله يعطيك العافيه اخوي الحبيب
انا اقصد اسئله للاختبار السابق
كانوا يتناقشون فيها بعد الاختبار

alhabyb

2012- 5- 13 05:10 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

هو مادل على الحقيقه بقيد ؟

1. المقيد
2. المطلق
3. المطلق القيد
4. لا اجابه صحيحه

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:11 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

:53:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb (المشاركة 6415134)

:53:

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:12 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb (المشاركة 6415092)

:mh12: الوقت

ابو مها

2012- 5- 13 05:13 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

هذا رابط الموضوع
http://www.ckfu.org/vb/t266933.html

alhabyb

2012- 5- 13 05:15 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

يقصد بتتيع الاثر ؟

 المطلق
 المقيد
 تعريف القصص
 لا اجابه صحيحه

الوقت يداهمنا .. ماشاء الله عليك مذلكرة زين ( يقرب لك مصطفى ) :71:

ابو مها

2012- 5- 13 05:15 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

لا تتلخبطين خليك معنا ههههههه
حشر مع الناس عيد

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:16 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

1-هو اللفظ المستغرق لما يصلح له من غير حصر
العام في القرآن
الخاص في القرآن
المنطوق
2- النكره بعد النفي تفيد
- العموم
- الخصوص
- المفهوم
3- من صيغ العموم
- كل وجميع
- آل للاستغراق
- النكره بعد النفي
- جميع ماذكر

4- من أقسام العام في القرآن
- الباقي على عمومه
- العام المراد به الخصوص
- العام المخصوص
- جميع ماذكر
5- هو الذي لا يطرأ عليه أي تخصيص او استثناء بقول جلال الدين البلقيني :
- العام المراد به الخصوص
- الباقي على عمومه
- العام المخصوص
6- الباقي على عمومه
- نادر وجوده في القرآن
- متعدد وجوده
- لايوجد بالقرآن
7-"فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب "والمنادي جبريل فقط
-عام مراد به الخصوص
- عام مخصوص
8-"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا"
-عام مراد به الخصوص
- عام مخصوص

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:20 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الحبيب نسخ تقديم الصدقة بين يدي الرسول من غير بدل

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:21 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

ونسخ تحويل القبلة الى بدل مساوي له

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:23 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الحبيب الحقيقة بلا قيد هي المطلق ةوالحقيقة بقيد المقيد

alhabyb

2012- 5- 13 05:24 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

سخ تقديم الصدقة بين يدي الرسول

الى غير بدل

نسخ تحويل القبلة

الى بدل اخف

alhabyb

2012- 5- 13 05:26 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الحبيب الحقيقة بلا قيد هي المطلق ةوالحقيقة بقيد المقيد

بحكم اني مقتبس اجابتك .

شاطرة الا جابة صحيحة :rose:

ابو مها

2012- 5- 13 05:27 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

من عنده خبر عن كلام البغوي

alhabyb

2012- 5- 13 05:29 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

س ذكر انواع الامثال في القران ؟

 الامثال المصرحه
 الامثال الكامنه
 الامثال المرسله
 جميع ماذكر صحيح

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:29 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

والله ما ادري يابومها رحت واطلعت على مناقشاتهم ارعبتني وحسيت ان ما عاد في رأسي شيء

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:30 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

استودعتكم الله لي لقاء معكم بعد الاختبار

ستوب	2012- 5- 13 05:31 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

الله يوفقكم يارب
وخبروني بالاسئله هيا صعبه ولا سئله
لانه ماخذت الماده معاكم الترم هذا

خمائل الورد

2012- 5- 13 05:31 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

خطأ يالحبيب نسخ تحويل القبلة إلى بدل مساوي له

ابو مها

2012- 5- 13 05:34 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

بالتوفيق

alhabyb

2012- 5- 13 05:46 PM

رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 6415507)

خطأ يالحبيب نسخ تحويل القبلة إلى بدل مساوي له

بالفعل الى بدل مماثل .. توهيقه هالمذكرة:Cry111:

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:36 AM.

صفحة 2 من 2

عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه