ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة عامه من المحتوى وعلى فكره تراها بأختصار شديد

يلا نبداء بسم الله

المحاضرة الاولى :

س: ماهي شروط قبول الراوي ؟ مع الشرح لكل منهما ؟

1- العدالة ( مسلم,بالغاً,عاقل,سليم من الفسق,سليم من خوارم المروءة).
2- الضبط ( غير سيء الحفظ , ولافاحش الغلط , ولامخالف لثقات, ولاكثير الاوهام, ولامغفلاً).

س: بم تثبت العدالــة ؟
1- أما بتنصيص اي ينص علماء الجرح عليها.
2-بالاستفاضة والشهرة اي يكون مشهور بالصدق والاستقامه مثلي يعني

س:ماهو مذهب عبدالبر في ثبوت العدالة ؟
حامل العلم معروف ولا احد يسأل عنه و العلماء لم يوافقوه لأن الدليل الذي ذكره ليس بصحيح وان لو كان صحيح ان من يحمل العلم ممكن ان يكون غير عدل.

س:كيف يعرف ضبط الراوي ؟
يعرف بموافقة الثقات في الرواية , ولاتضر مخالفة النادر إلا اذا كثر مخالفته لهم اختل الضبط.

س: هل يقبل الجرح والتعديل من غير اسباب ؟
- التعديل : يقبل لأن اسبابه كثيره .
- الجرح : لايقبل لأن لايصعب عليه ذكر السبب . ( والناس يختلفون بأسباب الجرح )

س:هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد ؟
يثبت بقول واحد حتى لو كان عبداً او امراة .. وقبل لابد من اثنين وهذا ضعيف .

س: متى يقدم الجرح على التعديل ؟
اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مفسراً .

س: متى يقدم التعديل على الجرح ؟
اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مبهماً.

المحاضرة الثانية :

س: كم مراتب التعديل ؟
ستــــة (6)

س: كم مراتب الجرح ؟
ستــــة (6)

س ماهي مراتب الفاظ التعديل ؟

1-مادل على المبالغه او وزن افعل وهي ارفع المراتب مثل(أوثق الناس,أثبت الناس,أوثق البشر)
2-ماتأكد بصفه او صفتين ( ثقه ثقه ,ثقة ثبت,ثبت حجه,ثقة مؤمون,ثقة حجه).
3-مادل على التوثيق بدون تأكيد( ثقة , حجة , ثبت ).
4-مادل ع التعديل بدون ضبط (صدوق , محله الصدق ,لابأس به )
5- ماليس بدلاة على التوثيق او التجريح ( فلان شيخ , او اروى عنه الناس , او شيخ وسط ).
6-ما اشعر بالقرب بالتجريح ( فلان صالح الحديث ,او يكتب حديثه , او مقارب الحديث).

س:ماهو حكم مراتب الفاظ التعديل ؟
1- المراتب الاربع الاولى يحتج بأهلها.
2-المرتبه الخامسه فلا يحتج بأهلها. ( ولكن يكتب حديثهم ويختبر).
3-المرتبه السادسة فلا يحتج بأهلها ( ولكن يكتب حديثهم للأعتبار فقط )

س:ماهي مراتب الفاظ الجرح ؟
1: مادل على التليين (اسهل مراتب الجرح )مثل فلان لين الحديث , أوفيه مقال,اوحديث ضعيف)
2:ماصرح بعدم الاحتجاج به وشبهه مثل(فلان لايحتج به ,او له مناكير او واهٍ )
3:ماصرح بعدم كتابة حديثة مثل(فلان لايكتب حديثة,اوضعيف جداً ).
4:مادل على اتهامه بالكذب مثل (فلان يسرق الحديث , فلان متهم بالكذب).
5:مادل على وصفه بالكذب مثل (فلان كذاب , دجال ,او يكذب).
6:مادل على المبالغة بالكذب ( اسواء مراتب الجرح ) مثال فلان اكذب الناس, اليه منهى الكذب.

س: ماهي احكام مراتب الجرح ؟
1- المرتبتين الاولى والثانيه ( لايحتج بحديثهم ) ولكن يكتب للأعتبار فقط.
2- اهل المراتب الاربع الاخيرة (لايحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبر به .

المحاضرة الثالثة

س: ماهي أشهر انواع المصنفات في الرجال ؟
1-المصنفات في معرفة الصحابه.
2-................. الطبقات.
3-................. رواة الحديث عامة.
4-.................رجال كتب مخصوصة.
5-.................الثقات الخاصة.
6-.................الصعفاء والمتكلم فيهم.
7-.................رجال بلاد مخصوصة.

س:كيف نعرف الحديث المرسل والموصول ؟
من مصنفات في معرفة الصحابة لانها تعرف المضاف الا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.

س: ماهي اشهر كتب المصنفات في الصحابة ؟

أ : مصنف الاستيعاب في معرفة الصحابة
- مؤلفة ابوعمر يوسف الاندلسي المالكي (بأبن عبدالبر 368-463)هـ
- سماه الاستيعاب لانه استوعب كل الصحابة مع انه فاته الكثير.
- تراجم الصحابة التي وردة فيه 3500.
- رتب الصحابة على حروف المعجم. ورتب الكنى على الحروف ايضاً.
-ورتب الصحابيات ومن اشتهرت بكنيتها.

ب : أسد الغابة في معرفة الصحابة
- عز الدين ابي الحسن علي الاثير الجزري (630)هـ
-اشتمل على 7554 نفساً ورتب الاسماء ترتيب دقيقاً
- رتبهم على حروفهم الاولى والثانية والى اخر الاسم وايضا اسم الاب والجد والقبيلة.
- قال رتبتهم على أ ب ت ُ .
- بعد الاسماء ذكر الكنى مرتبه ثم النساء كذلك.
- وذكر في مترجمه اسماء من تقدمه من المصنفين مثل :
( د ) لابن منده أبو عبدالله محمد يحي ( 301هـ)
( ع ) لأبي نعيم أحمد الاصفهاني (430هـ)
( ب) لأبن عبد البر يوسف القرطبي (463هـ )
(س) لأبي موسى محمد المديني (581هـ )

ج : الاصابة في تمييز الصحابة
- شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني الملقب بأمير المؤمنين بالحديث (850هـ )
- أشمل كتاااااااااب لأسماء الصحابة
- رتبها مثل من سبقه بالمعجم والاحرف
- بين اسماء الصحابة لكي لا أحد يغلط فيهم او يكون غير صحابي <- مهم جداً
- عدد التراجم 12267 ترجمه.
- 9477 لمن عرفو بأسمائهم من الرجال.
- 1268 لمن عرفو بكناهم.
- 1522 لاسماء وكنى النساء.