رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

مالقيت ملخص كامل لتريخ التشريع
حولت الاسئله

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

؛



الله يجزاك خير :16:

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

الشرع في اللغة مصدر شَرَعَ, بالتخفيف,والتشريع, مصدر شرَّع بالتشديد.
والشريعة في أصل الاستعمال اللغوي:
مورد الماء الذي يقصد للشرب, ثم استعملها العرب في الطريقة المستقيمة
الشريعة الإسلامية في الاصطلاح:
ما شرعه الله لعباده من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونُظُمِ الحياة, في شعبها المختلفة, لتحقيق سعادتها في الدنيا والآخرة
معنى القرآن لغةً:
]الجمع والضم, وقد صار علماً بالغلبة على الكتاب العزيز
"تعريف القرآن اصطلاحاً:
كلام الله الذي أنزله على محمد ونقل إلينا تواتراً لنتعبد بتلاوته وأحكامه, وكان آية دالة على صدقه فيما ادعاه ممن الرسالة.
وقد نزل به جبريل على رسول الله بلسان عربي
لسنة لغةً
هي الطريقة والسيرة , سواء أكانت محمودة أم مذمومة, وقد ورد استعمالها في القرآن الكريم, وفي الحديث النبوي بهذا المعنى.
الفقه لغةً:
الفاء والقاف والهاء أصل واحد يدل على إدراك الشيء والعلم به, تقول: فقِهت الحديث أفقهه, وكل علم بشيء فهو فقه, ثم اختص بذلك علم الشريعة, فقيل لكل عالم بالحلال والحرام فقيه, وإن كان الفقه في الأصل بمعنى العلم بالشيء والفهم.
الفقه اصطلاحاً:
هو مجموع الأحكام الشرعية العملية المستفادة من أدلتها التفصيلية

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

يا جماعة صدقوني فيه نقص أو خطأ في المذكرة أو فيه شي مو صحيح أنا ملاحظة من بداية الترم

لأن أسئلة الواجب معظمها أشياء ماهي في مذكرة تاريخ التشريع

أحد يفهمني أيش السالفه ؟

أتمنى أحد يفيدنا لو فيه شي قبل لا يفوتنا الوقت ما بقي على الاختبار شي كثير

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

يا حبايب فيه خطأ في جدول المذاهب

ولادة الأمام مالك كانت سنة 93 و ليست 73 أو 77

و لمزيد من المعرفه _اضافة خارجية_ فقط فقد ذكر أنه أختلف في ولادت بين 93 أو 92 أو 94 كما ذكر صاحب كتاب تنوير الحوالك شرح موطأ الامام مالك ..

دمتم بود

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

مسايره الحوادث والتدرج في الشريعه :
نزلت سوره الانعام وهي مكيه تبين اصول الايمان وادله التوحيد
فاصول المعاملات نزلت بمكه ...........تفصيل احكامها نزلت بالمدينه كاالمداينه وايات تحريم الربا
واسس العلاقات الاسريه نزلت بمكه .......بينان حقوق كل من الزوجين وواجبات الحياه الزوجيه فقد جاء في التشريع المدني
واصول حرمه الدماء نزلت بمكه ....... تفاصيل عقوباتها من الاعتداء على النفس والاطراف نزل بالمدينه

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

الحكم من نزول القران منجمآ:
1-تثبيت فؤاد رسول الله صل الله عليه وسلم
2-التحديوالاعجاز
3-تيسير حفظه وفهمه
4-مسيارة الحوادث والتدرج في الشريعه
5-الدلاله القاطعه على ان القران الكريم تنزل من حكيم حميد

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

تعداد السور المكيه والمدنيه :
المدني بالاتفاق 20سوره
والمختلف فيها 12
المكي باتفاق 82سوره
مجموع القران 114

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

ضابط معرفة المكي والمدني:
للعلماء في المكي والمدني ثلاثة آراء اصطلاحية, كل رأي منها مبني على اعتبار خاص
1_اعتبار زمن النزول, فالمكي ما نزل قبل الهجرة, وإن كان بغير مكة, والمدني ما نزل بعد الهجرة,
2_مكان النزول, فالمكي ما نزل بمكة وما جاورها كمنى وعرفات والحديبية, والمدني: ما نزل بالمدينة وما جاورها كأحد وقباء وسلع
3_اعتبار المخاطب, فالمكي: ما كان خطاباً لأهل مكة, والمدني: ما كان خطاباً لأهل المدينة.
ويبنى على هذا الرأي عند أصحابة أن ما في من القرآن من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) مكي, وما فيه قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ) مدني

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( تاريخ التشريع )♥♥ ░ ‏
 

مميزات المكي :
1. الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله وحده, وإثبات الرسالة وبالبعث والجزاء بآيات الله الكونية, والرد على المشركين ومجادلتهمم, وذكر القيامة وأهوالها,
2. وضع الأسس العامة للتشريع والفضائل التي عليها يقوم المجتمع, وفضح جريمة المشركين في سفك الدماء, وأكل أموال اليتامى ظلماً, و وأد البنات, وما كانوا عليه من سوء العادات.
3. ذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة زجراً للكفار حتى يعتبروا بمصير المكذبين قبلهم, وتسلية لرسول الله ﷺ حتى يصبر على أذاهم, ويطمئن إلى الانتصار عليهم
4. قِصَرُ الفواصل مع قوة الألفاظ, وإيجاز العبارات
5. صيغة الخطاب في المكي تكون عامة كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ), وقوله: (يَا بَنِي آدَمَ).
6. يكثر القسم في الآيات المكية, فقد جاء القسم فيها ثلاثين مرة,